TEXTO ÁUREO “E, impondo-lhes Paulo as mãos, veio sobre eles o Espírito Santo; e falavam línguas e profetizavam.” Atos 19.6 COMENTARIO EXTRA ...
TEXTO ÁUREO
“E, impondo-lhes Paulo as mãos, veio sobre eles o Espírito Santo; e falavam línguas e profetizavam.” Atos 19.6
COMENTARIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
“E, impondo-lhes Paulo as mãos, veio sobre eles o Espírito Santo; e falavam línguas e profetizavam.” (Atos 19.6)
Este versículo descreve um evento marcante no ministério do apóstolo Paulo, quando ele encontrou um grupo de discípulos em Éfeso que ainda não tinham recebido o Espírito Santo. Vamos analisar esse texto em detalhes:
1. Contexto Bíblico
O episódio ocorre durante a terceira viagem missionária de Paulo. Ele chega a Éfeso e encontra cerca de doze discípulos que haviam sido batizados apenas com o batismo de João Batista (At 19.1-3). Ao questioná-los se já haviam recebido o Espírito Santo, eles respondem que nem sequer tinham ouvido falar sobre Ele. Paulo, então, os instrui sobre Jesus Cristo, batiza-os em Seu nome e, ao impor as mãos, eles recebem o Espírito Santo e manifestam os sinais espirituais.
2. Análise da Raiz das Palavras no Grego
- "Impondo-lhes as mãos" (ἐπιθεὶς αὐτοῖς τὰς χεῖρας – epitheis autois tas cheiras)
- A imposição de mãos era um ato simbólico e espiritual, representando a transmissão de bênção, autoridade e capacitação divina.
- "Veio sobre eles o Espírito Santo" (ἦλθε τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον ἐπ’ αὐτούς – ēlthen to Pneuma to Hagion ep’ autous)
- A vinda do Espírito Santo sobre eles indica uma experiência semelhante ao Dia de Pentecostes (At 2.4) e ao que ocorreu na casa de Cornélio (At 10.44-46).
- "Falavam línguas" (ἐλάλουν γλώσσαις – elaloun glossais)
- O termo glossais refere-se a idiomas ou línguas espirituais, como ocorreu em Pentecostes. Esse era um dos sinais visíveis do batismo no Espírito Santo.
- "E profetizavam" (ἐπροφήτευον – eprophēteuon)
- O verbo prophēteuō significa falar sob inspiração divina, declarando mensagens da parte de Deus. Esse dom era evidência da ação do Espírito Santo nos crentes.
3. Aplicação Teológica
- A continuidade da experiência pentecostal: Este evento reforça que o batismo no Espírito Santo não foi restrito ao Pentecostes, mas se repetiu em outras ocasiões, como com os samaritanos (At 8.14-17) e com Cornélio (At 10.44-46).
- A importância da imposição de mãos: Embora Deus possa conceder o Espírito Santo soberanamente, como em Pentecostes, a imposição de mãos também foi usada para essa finalidade (At 8.17; 9.17).
- Os sinais espirituais: O falar em línguas e a profecia eram manifestações comuns quando o Espírito Santo descia sobre os crentes. Isso reforça o entendimento pentecostal sobre o batismo no Espírito Santo ser acompanhado de evidências sobrenaturais.
4. Reflexão e Aplicação Pessoal
- Você já teve uma experiência pessoal com o Espírito Santo?
- O poder do Espírito Santo está operando em sua vida de forma visível?
- Você busca os dons espirituais, como o dom de línguas e de profecia?
Assim como os discípulos em Éfeso, devemos estar abertos ao agir do Espírito Santo, buscando uma experiência real e transformadora com Ele.
“E, impondo-lhes Paulo as mãos, veio sobre eles o Espírito Santo; e falavam línguas e profetizavam.” (Atos 19.6)
Este versículo descreve um evento marcante no ministério do apóstolo Paulo, quando ele encontrou um grupo de discípulos em Éfeso que ainda não tinham recebido o Espírito Santo. Vamos analisar esse texto em detalhes:
1. Contexto Bíblico
O episódio ocorre durante a terceira viagem missionária de Paulo. Ele chega a Éfeso e encontra cerca de doze discípulos que haviam sido batizados apenas com o batismo de João Batista (At 19.1-3). Ao questioná-los se já haviam recebido o Espírito Santo, eles respondem que nem sequer tinham ouvido falar sobre Ele. Paulo, então, os instrui sobre Jesus Cristo, batiza-os em Seu nome e, ao impor as mãos, eles recebem o Espírito Santo e manifestam os sinais espirituais.
2. Análise da Raiz das Palavras no Grego
- "Impondo-lhes as mãos" (ἐπιθεὶς αὐτοῖς τὰς χεῖρας – epitheis autois tas cheiras)
- A imposição de mãos era um ato simbólico e espiritual, representando a transmissão de bênção, autoridade e capacitação divina.
- "Veio sobre eles o Espírito Santo" (ἦλθε τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον ἐπ’ αὐτούς – ēlthen to Pneuma to Hagion ep’ autous)
- A vinda do Espírito Santo sobre eles indica uma experiência semelhante ao Dia de Pentecostes (At 2.4) e ao que ocorreu na casa de Cornélio (At 10.44-46).
- "Falavam línguas" (ἐλάλουν γλώσσαις – elaloun glossais)
- O termo glossais refere-se a idiomas ou línguas espirituais, como ocorreu em Pentecostes. Esse era um dos sinais visíveis do batismo no Espírito Santo.
- "E profetizavam" (ἐπροφήτευον – eprophēteuon)
- O verbo prophēteuō significa falar sob inspiração divina, declarando mensagens da parte de Deus. Esse dom era evidência da ação do Espírito Santo nos crentes.
3. Aplicação Teológica
- A continuidade da experiência pentecostal: Este evento reforça que o batismo no Espírito Santo não foi restrito ao Pentecostes, mas se repetiu em outras ocasiões, como com os samaritanos (At 8.14-17) e com Cornélio (At 10.44-46).
- A importância da imposição de mãos: Embora Deus possa conceder o Espírito Santo soberanamente, como em Pentecostes, a imposição de mãos também foi usada para essa finalidade (At 8.17; 9.17).
- Os sinais espirituais: O falar em línguas e a profecia eram manifestações comuns quando o Espírito Santo descia sobre os crentes. Isso reforça o entendimento pentecostal sobre o batismo no Espírito Santo ser acompanhado de evidências sobrenaturais.
4. Reflexão e Aplicação Pessoal
- Você já teve uma experiência pessoal com o Espírito Santo?
- O poder do Espírito Santo está operando em sua vida de forma visível?
- Você busca os dons espirituais, como o dom de línguas e de profecia?
Assim como os discípulos em Éfeso, devemos estar abertos ao agir do Espírito Santo, buscando uma experiência real e transformadora com Ele.
VERDADE APLICADA
Como discípulos de Cristo que têm uma missão a cumprir devemos buscar a experiência do batismo com o Espírito Santo e o contínuo enchimento do Espírito.
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OBJETIVOS DA LIÇÃO
TEXTOS DE REFERÊNCIA
COMENTARIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
Os textos de Atos 2, Atos 10 e Atos 19 demonstram um padrão na descida do Espírito Santo, acompanhada de sinais visíveis e audíveis, como o falar em línguas e a manifestação de dons espirituais.
1. Atos 2:3-4 – O Pentecostes em Jerusalém
“E foram vistas por eles línguas repartidas, como que de fogo, as quais pousaram sobre cada um deles.E todos foram cheios do Espírito Santo e começaram a falar em outras línguas, conforme o Espírito Santo lhes concedia que falassem.”Análise e Contexto
- O evento de Pentecostes marca o cumprimento da promessa de Jesus sobre o derramamento do Espírito Santo (At 1.8; Lc 24.49).
- O termo “línguas repartidas” sugere diversidade nas manifestações do Espírito. O fogo, na tradição bíblica, simboliza a presença e purificação divina (Êx 3.2; Mt 3.11).
- O falar em línguas era um sinal inicial da plenitude do Espírito e servia como evidência externa de Sua ação.
- A manifestação do Espírito concedendo idiomas que os apóstolos não conheciam foi crucial para evangelizar as nações reunidas em Jerusalém.
Aplicação Teológica
- O batismo no Espírito Santo não é apenas um evento histórico, mas uma experiência disponível para a Igreja em todas as gerações.
- O falar em línguas é um sinal evidente do revestimento de poder e capacitação para a obra missionária (Mc 16.17).
2. Atos 10:44-46 – O Derramamento do Espírito sobre os Gentios
“E, dizendo Pedro ainda estas palavras, caiu o Espírito Santo sobre todos os que ouviam a palavra.E os fiéis que eram da circuncisão, todos quantos tinham vindo com Pedro, maravilharam-se de que o dom do Espírito Santo se derramasse também sobre os gentios.Porque os ouviam falar línguas e magnificar a Deus.”Análise e Contexto
- Esse evento ocorreu na casa de Cornélio, um centurião romano, e foi um marco na inclusão dos gentios no plano redentor.
- O fato de o Espírito Santo ter caído antes do batismo nas águas mostra que Deus agiu soberanamente, rompendo barreiras culturais e religiosas.
- Os judeus convertidos ficaram admirados, pois até aquele momento, o dom do Espírito era visto como algo exclusivo dos judeus crentes.
- O falar em línguas e a exaltação a Deus foram sinais visíveis da descida do Espírito, semelhantemente ao Pentecostes (At 2.4).
Aplicação Teológica
- A experiência do batismo no Espírito não é limitada a um grupo específico, mas disponível a todos que creem (Jl 2.28-29; At 2.39).
- O falar em línguas, presente tanto em Atos 2 quanto em Atos 10, reforça que esse sinal não foi apenas para os apóstolos, mas para toda a Igreja.
- Deus não faz acepção de pessoas: o Espírito Santo é concedido independentemente de etnia, cultura ou status social.
3. Relação com Atos 19:6 – O Espírito Santo em Éfeso
Os eventos de Atos 2, Atos 10 e Atos 19 demonstram um padrão:
- A pregação da Palavra antecede a descida do Espírito.
- O Espírito Santo é recebido, e há uma manifestação visível (falar em línguas e profecia).
- A experiência do batismo no Espírito não se restringe a uma época ou grupo, mas continua ao longo do livro de Atos.
Assim, Atos 19:6 confirma a continuidade da promessa do Espírito Santo e reforça que os sinais espirituais acompanham o revestimento de poder.
Conclusão e Aplicação Pessoal
- Você já buscou uma experiência pessoal com o Espírito Santo?
- O poder do Espírito Santo está sendo manifesto em sua vida através de dons espirituais?
- Você está aberto para o agir de Deus, assim como os discípulos em Pentecostes, Cornélio e os efésios?
O batismo no Espírito Santo é uma promessa para todos os crentes e uma capacitação essencial para testemunhar com ousadia o evangelho de Cristo!
Os textos de Atos 2, Atos 10 e Atos 19 demonstram um padrão na descida do Espírito Santo, acompanhada de sinais visíveis e audíveis, como o falar em línguas e a manifestação de dons espirituais.
1. Atos 2:3-4 – O Pentecostes em Jerusalém
Análise e Contexto
- O evento de Pentecostes marca o cumprimento da promessa de Jesus sobre o derramamento do Espírito Santo (At 1.8; Lc 24.49).
- O termo “línguas repartidas” sugere diversidade nas manifestações do Espírito. O fogo, na tradição bíblica, simboliza a presença e purificação divina (Êx 3.2; Mt 3.11).
- O falar em línguas era um sinal inicial da plenitude do Espírito e servia como evidência externa de Sua ação.
- A manifestação do Espírito concedendo idiomas que os apóstolos não conheciam foi crucial para evangelizar as nações reunidas em Jerusalém.
Aplicação Teológica
- O batismo no Espírito Santo não é apenas um evento histórico, mas uma experiência disponível para a Igreja em todas as gerações.
- O falar em línguas é um sinal evidente do revestimento de poder e capacitação para a obra missionária (Mc 16.17).
2. Atos 10:44-46 – O Derramamento do Espírito sobre os Gentios
Análise e Contexto
- Esse evento ocorreu na casa de Cornélio, um centurião romano, e foi um marco na inclusão dos gentios no plano redentor.
- O fato de o Espírito Santo ter caído antes do batismo nas águas mostra que Deus agiu soberanamente, rompendo barreiras culturais e religiosas.
- Os judeus convertidos ficaram admirados, pois até aquele momento, o dom do Espírito era visto como algo exclusivo dos judeus crentes.
- O falar em línguas e a exaltação a Deus foram sinais visíveis da descida do Espírito, semelhantemente ao Pentecostes (At 2.4).
Aplicação Teológica
- A experiência do batismo no Espírito não é limitada a um grupo específico, mas disponível a todos que creem (Jl 2.28-29; At 2.39).
- O falar em línguas, presente tanto em Atos 2 quanto em Atos 10, reforça que esse sinal não foi apenas para os apóstolos, mas para toda a Igreja.
- Deus não faz acepção de pessoas: o Espírito Santo é concedido independentemente de etnia, cultura ou status social.
3. Relação com Atos 19:6 – O Espírito Santo em Éfeso
Os eventos de Atos 2, Atos 10 e Atos 19 demonstram um padrão:
- A pregação da Palavra antecede a descida do Espírito.
- O Espírito Santo é recebido, e há uma manifestação visível (falar em línguas e profecia).
- A experiência do batismo no Espírito não se restringe a uma época ou grupo, mas continua ao longo do livro de Atos.
Assim, Atos 19:6 confirma a continuidade da promessa do Espírito Santo e reforça que os sinais espirituais acompanham o revestimento de poder.
Conclusão e Aplicação Pessoal
- Você já buscou uma experiência pessoal com o Espírito Santo?
- O poder do Espírito Santo está sendo manifesto em sua vida através de dons espirituais?
- Você está aberto para o agir de Deus, assim como os discípulos em Pentecostes, Cornélio e os efésios?
O batismo no Espírito Santo é uma promessa para todos os crentes e uma capacitação essencial para testemunhar com ousadia o evangelho de Cristo!
LEITURAS COMPLEMENTARES
COMENTARIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
As leituras complementares aprofundam a doutrina do batismo no Espírito Santo e sua importância para a vida cristã.
SEGUNDA-FEIRA | Joel 2:28-32 – A Promessa da Efusão do Espírito Santo
“E há de ser que, depois, derramarei o meu Espírito sobre toda a carne, e vossos filhos e vossas filhas profetizarão, os vossos velhos terão sonhos, os vossos jovens terão visões.” (Jl 2.28)
Análise e Contexto
- Essa profecia é citada por Pedro em Atos 2:16-21 como cumprimento do Pentecostes.
- “Derramarei o meu Espírito sobre toda carne” indica que a promessa não seria restrita aos judeus, mas a todas as nações.
- Os dons espirituais são mencionados: profecia, sonhos e visões, mostrando que a manifestação do Espírito envolve comunhão com Deus e direção profética.
Aplicação
- A profecia de Joel mostra que o avivamento espiritual não se limita a uma geração ou período histórico.
- O Espírito Santo capacita cada crente a viver de forma sobrenatural, guiado pela vontade de Deus.
TERÇA-FEIRA | Atos 2:1-13 – A Descida do Espírito Santo
“E, cumprindo-se o dia de Pentecostes, estavam todos reunidos no mesmo lugar.” (At 2.1)
Análise e Contexto
- O Pentecostes foi um marco inaugural da Igreja, evidenciado pelo derramamento do Espírito.
- O som como de um vento impetuoso e as línguas como de fogo indicam a manifestação poderosa de Deus.
- O falar em línguas serviu como um sinal visível da chegada do Espírito, e as nações ali presentes ouviram o evangelho em seus próprios idiomas.
Aplicação
- O batismo no Espírito Santo é uma experiência transformadora, que traz ousadia e capacitação para testemunhar.
- Assim como no Pentecostes, Deus deseja encher a sua Igreja com poder hoje.
QUARTA-FEIRA | Efésios 5:18 – É Preciso Encher-se do Espírito Santo
“E não vos embriagueis com vinho, em que há contenda, mas enchei-vos do Espírito.”
Análise e Contexto
- O verbo “enchei-vos” está no tempo contínuo no grego, indicando que não é um evento único, mas uma ação constante.
- A embriaguez aqui contrasta com a plenitude do Espírito: enquanto o álcool gera descontrole, o Espírito traz domínio próprio e comunhão com Deus.
Aplicação
- O crente deve buscar diariamente estar cheio do Espírito, cultivando uma vida de oração, adoração e obediência à Palavra.
- Ser cheio do Espírito transforma a maneira como pensamos, agimos e interagimos com os outros.
QUINTA-FEIRA | Atos 2:37-41 – Os Resultados do Pentecostes
“Pedro lhes respondeu: Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo para remissão dos pecados; e recebereis o dom do Espírito Santo.” (At 2.38)
Análise e Contexto
- O derramamento do Espírito trouxe convicção de pecado, levando muitos a perguntarem: “Que faremos?” (v. 37).
- Pedro apresenta um caminho para receber o Espírito Santo: arrependimento e fé em Cristo.
- O resultado foi extraordinário: cerca de três mil pessoas aceitaram Jesus e foram batizadas.
Aplicação
- O batismo no Espírito está ligado ao compromisso com Cristo.
- Uma igreja cheia do Espírito atrai pecadores ao arrependimento e ao novo nascimento.
SEXTA-FEIRA | Atos 10:47-48 – O Batismo com o Espírito Santo é para Todos
“Respondeu então Pedro: Pode alguém recusar a água, para que não sejam batizados estes que também receberam o Espírito Santo, como nós?” (At 10.47)
Análise e Contexto
- A casa de Cornélio recebeu o Espírito antes do batismo nas águas, mostrando que Deus não segue padrões humanos.
- Isso confirma que gentios também fazem parte da promessa, não apenas os judeus.
Aplicação
- O Espírito Santo é para todos que creem, independentemente de cultura ou tradição.
- Não há limitação para o mover de Deus: Ele age conforme Sua vontade e propósito.
SÁBADO | Lucas 11:13 – O Espírito Santo será Dado a Quem Pedir
“Se vós, pois, sendo maus, sabeis dar boas dádivas aos vossos filhos, quanto mais dará o Pai celestial o Espírito Santo àqueles que lho pedirem?”
Análise e Contexto
- Jesus ensina que o Espírito Santo é um presente do Pai para os que o buscam.
- Deus não nega Seu Espírito a quem pede com fé.
Aplicação
- Você tem buscado ser cheio do Espírito?
- Deus deseja derramar o Espírito sobre aqueles que têm sede dEle (Sl 42.1).
Conclusão Geral
Essas leituras mostram que:✅ O batismo no Espírito Santo é uma promessa profética (Jl 2.28).✅ A descida do Espírito foi um evento transformador no Pentecostes (At 2.1-13).✅ A plenitude do Espírito deve ser contínua na vida do crente (Ef 5.18).✅ Os resultados do Espírito incluem convicção de pecado, arrependimento e crescimento da Igreja (At 2.37-41).✅ O dom do Espírito Santo é para todos que creem, sem acepção de pessoas (At 10.47-48).✅ Deus concede o Espírito àqueles que pedem com fé (Lc 11.13).💡 Pergunta para reflexão: Você tem buscado ser cheio do Espírito Santo e viver no poder dEle diariamente?
As leituras complementares aprofundam a doutrina do batismo no Espírito Santo e sua importância para a vida cristã.
SEGUNDA-FEIRA | Joel 2:28-32 – A Promessa da Efusão do Espírito Santo
“E há de ser que, depois, derramarei o meu Espírito sobre toda a carne, e vossos filhos e vossas filhas profetizarão, os vossos velhos terão sonhos, os vossos jovens terão visões.” (Jl 2.28)
Análise e Contexto
- Essa profecia é citada por Pedro em Atos 2:16-21 como cumprimento do Pentecostes.
- “Derramarei o meu Espírito sobre toda carne” indica que a promessa não seria restrita aos judeus, mas a todas as nações.
- Os dons espirituais são mencionados: profecia, sonhos e visões, mostrando que a manifestação do Espírito envolve comunhão com Deus e direção profética.
Aplicação
- A profecia de Joel mostra que o avivamento espiritual não se limita a uma geração ou período histórico.
- O Espírito Santo capacita cada crente a viver de forma sobrenatural, guiado pela vontade de Deus.
TERÇA-FEIRA | Atos 2:1-13 – A Descida do Espírito Santo
“E, cumprindo-se o dia de Pentecostes, estavam todos reunidos no mesmo lugar.” (At 2.1)
Análise e Contexto
- O Pentecostes foi um marco inaugural da Igreja, evidenciado pelo derramamento do Espírito.
- O som como de um vento impetuoso e as línguas como de fogo indicam a manifestação poderosa de Deus.
- O falar em línguas serviu como um sinal visível da chegada do Espírito, e as nações ali presentes ouviram o evangelho em seus próprios idiomas.
Aplicação
- O batismo no Espírito Santo é uma experiência transformadora, que traz ousadia e capacitação para testemunhar.
- Assim como no Pentecostes, Deus deseja encher a sua Igreja com poder hoje.
QUARTA-FEIRA | Efésios 5:18 – É Preciso Encher-se do Espírito Santo
“E não vos embriagueis com vinho, em que há contenda, mas enchei-vos do Espírito.”
Análise e Contexto
- O verbo “enchei-vos” está no tempo contínuo no grego, indicando que não é um evento único, mas uma ação constante.
- A embriaguez aqui contrasta com a plenitude do Espírito: enquanto o álcool gera descontrole, o Espírito traz domínio próprio e comunhão com Deus.
Aplicação
- O crente deve buscar diariamente estar cheio do Espírito, cultivando uma vida de oração, adoração e obediência à Palavra.
- Ser cheio do Espírito transforma a maneira como pensamos, agimos e interagimos com os outros.
QUINTA-FEIRA | Atos 2:37-41 – Os Resultados do Pentecostes
“Pedro lhes respondeu: Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo para remissão dos pecados; e recebereis o dom do Espírito Santo.” (At 2.38)
Análise e Contexto
- O derramamento do Espírito trouxe convicção de pecado, levando muitos a perguntarem: “Que faremos?” (v. 37).
- Pedro apresenta um caminho para receber o Espírito Santo: arrependimento e fé em Cristo.
- O resultado foi extraordinário: cerca de três mil pessoas aceitaram Jesus e foram batizadas.
Aplicação
- O batismo no Espírito está ligado ao compromisso com Cristo.
- Uma igreja cheia do Espírito atrai pecadores ao arrependimento e ao novo nascimento.
SEXTA-FEIRA | Atos 10:47-48 – O Batismo com o Espírito Santo é para Todos
“Respondeu então Pedro: Pode alguém recusar a água, para que não sejam batizados estes que também receberam o Espírito Santo, como nós?” (At 10.47)
Análise e Contexto
- A casa de Cornélio recebeu o Espírito antes do batismo nas águas, mostrando que Deus não segue padrões humanos.
- Isso confirma que gentios também fazem parte da promessa, não apenas os judeus.
Aplicação
- O Espírito Santo é para todos que creem, independentemente de cultura ou tradição.
- Não há limitação para o mover de Deus: Ele age conforme Sua vontade e propósito.
SÁBADO | Lucas 11:13 – O Espírito Santo será Dado a Quem Pedir
“Se vós, pois, sendo maus, sabeis dar boas dádivas aos vossos filhos, quanto mais dará o Pai celestial o Espírito Santo àqueles que lho pedirem?”
Análise e Contexto
- Jesus ensina que o Espírito Santo é um presente do Pai para os que o buscam.
- Deus não nega Seu Espírito a quem pede com fé.
Aplicação
- Você tem buscado ser cheio do Espírito?
- Deus deseja derramar o Espírito sobre aqueles que têm sede dEle (Sl 42.1).
Conclusão Geral
💡 Pergunta para reflexão: Você tem buscado ser cheio do Espírito Santo e viver no poder dEle diariamente?
MOTIVO DE ORAÇÃO
Ore para que o Espírito Santo continue nos usando para a expansão da Igreja de Cristo.
ESBOÇO DA LIÇÃO
DINAMICA EXTRA
Comentário de Hubner Braz
Dinâmica para Jovens e Adultos – "A Promessa que Transforma Vidas"
📖 Tema: O Batismo com o Espírito Santo e o Pentecostalismo Clássico🎯 Objetivo: Ensinar sobre o batismo com o Espírito Santo e sua importância na vida cristã, demonstrando como essa promessa transforma vidas.⏳ Duração: Aproximadamente 30-40 minutos👥 Número de participantes: Mínimo de 6 pessoas
Material necessário:
- Balões vazios (um por participante)
- Canudos descartáveis (um por participante)
- Uma vela e fósforo
- Um copo transparente com água
- Bíblia
Passo a Passo:
🔹 1. Introdução – O Que é o Batismo com o Espírito Santo?O líder inicia perguntando ao grupo:- O que significa ser batizado com o Espírito Santo?
- Você já experimentou essa promessa?
Explique que em Atos 19:6, Paulo impôs as mãos sobre alguns discípulos que ainda não tinham recebido o Espírito Santo, e eles começaram a falar em línguas e profetizar.
📖 Versículo-chave: "E, impondo-lhes Paulo as mãos, veio sobre eles o Espírito Santo; e falavam línguas e profetizavam." (Atos 19:6)
🔹 2. A Ilustração do Balão – A Diferença do Poder do Espírito SantoCada participante recebe um balão vazio e um canudo. Peça que tentem segurar o balão e mantê-lo "cheio de ar" apenas soprando pelo canudo. Será difícil mantê-lo inflado por muito tempo.Agora, peça que encham os balões normalmente e os soltem. Os balões cheios vão se mover rapidamente pelo ambiente.
💡 Explicação:
- O balão vazio representa uma vida cristã sem o poder do Espírito Santo. Sem Ele, tentamos viver na força do nosso próprio fôlego, mas não conseguimos avançar.
- O balão cheio simboliza uma vida cheia do Espírito, que se move com poder e direção. Quando somos batizados, Deus nos enche e nos impulsiona!
🔹 3. A Ilustração da Chama – O Espírito Santo Como FogoAcenda a vela e pergunte:- O que acontece quando o fogo toca algo inflamável?
- Como o fogo do Espírito Santo pode impactar nossa vida?
Explique que em Atos 2:3-4, o Espírito Santo foi derramado como línguas de fogo e transformou os discípulos. O fogo representa purificação, poder e paixão por Deus.
🔹 4. A Ilustração da Água – A Plenitude do EspíritoMostre um copo com água e diga:- A água representa a plenitude do Espírito Santo. Quando somos cheios d’Ele, nossa vida transborda e abençoa outros.
Encha o copo até que a água comece a derramar e pergunte:
- Sua vida está cheia do Espírito ou você precisa buscar mais d’Ele?
🔹 5. Aplicação Pessoal e OraçãoPergunte ao grupo:- Você já foi batizado com o Espírito Santo?
- O que te impede de buscar essa promessa?
Encoraje cada um a buscar mais de Deus e, se possível, faça um momento de oração e busca pelo Espírito Santo, pedindo que Ele encha e transforme vidas.
Conclusão:
✔️ O batismo com o Espírito Santo nos capacita a viver uma vida cristã poderosa.✔️ Precisamos desejar essa experiência e buscar mais de Deus.✔️ Quando somos cheios do Espírito, nossa vida transborda e impacta os outros.📖 Versículo-chave: "Mas recebereis a virtude do Espírito Santo, que há de vir sobre vós; e ser-me-eis testemunhas." (Atos 1:8)
🔥 Dica: Se possível, termine a dinâmica com um momento de louvor e busca pela presença de Deus.
Gostou da ideia? 😊🙏🔥
Dinâmica para Jovens e Adultos – "A Promessa que Transforma Vidas"
Material necessário:
- Balões vazios (um por participante)
- Canudos descartáveis (um por participante)
- Uma vela e fósforo
- Um copo transparente com água
- Bíblia
Passo a Passo:
- O que significa ser batizado com o Espírito Santo?
- Você já experimentou essa promessa?
Explique que em Atos 19:6, Paulo impôs as mãos sobre alguns discípulos que ainda não tinham recebido o Espírito Santo, e eles começaram a falar em línguas e profetizar.
📖 Versículo-chave: "E, impondo-lhes Paulo as mãos, veio sobre eles o Espírito Santo; e falavam línguas e profetizavam." (Atos 19:6)
Agora, peça que encham os balões normalmente e os soltem. Os balões cheios vão se mover rapidamente pelo ambiente.
💡 Explicação:
- O balão vazio representa uma vida cristã sem o poder do Espírito Santo. Sem Ele, tentamos viver na força do nosso próprio fôlego, mas não conseguimos avançar.
- O balão cheio simboliza uma vida cheia do Espírito, que se move com poder e direção. Quando somos batizados, Deus nos enche e nos impulsiona!
- O que acontece quando o fogo toca algo inflamável?
- Como o fogo do Espírito Santo pode impactar nossa vida?
Explique que em Atos 2:3-4, o Espírito Santo foi derramado como línguas de fogo e transformou os discípulos. O fogo representa purificação, poder e paixão por Deus.
- A água representa a plenitude do Espírito Santo. Quando somos cheios d’Ele, nossa vida transborda e abençoa outros.
Encha o copo até que a água comece a derramar e pergunte:
- Sua vida está cheia do Espírito ou você precisa buscar mais d’Ele?
- Você já foi batizado com o Espírito Santo?
- O que te impede de buscar essa promessa?
Encoraje cada um a buscar mais de Deus e, se possível, faça um momento de oração e busca pelo Espírito Santo, pedindo que Ele encha e transforme vidas.
Conclusão:
📖 Versículo-chave: "Mas recebereis a virtude do Espírito Santo, que há de vir sobre vós; e ser-me-eis testemunhas." (Atos 1:8)
🔥 Dica: Se possível, termine a dinâmica com um momento de louvor e busca pela presença de Deus.
Gostou da ideia? 😊🙏🔥
INTRODUÇÃO
Diante de tantos ventos de doutrina e da busca exacerbada por novidades, nesta lição vamos reforçar alguns aspectos da doutrina bíblica do batismo no Espírito Santo como crê o pentecostalismo clássico. Esse assunto foi apresentado pelo Senhor Jesus aos Seus discípulos imediatamente antes de Sua ascensão, quando esclareceu o propósito desse revestimento de poder: “pregar em todas as nações” (Lc 24.47) e “testemunhar até os confins da terra” (At 1.8).
PONTO DE PARTIDA – É preciso revestimento de poder para fazer a obra de Deus.
COMENTARIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
A introdução destaca a importância do batismo no Espírito Santo dentro da perspectiva pentecostal clássica. Em um tempo de ventos de doutrina e busca por novidades teológicas, reafirmar a doutrina bíblica é essencial para manter a fé fundamentada na Escritura.
Jesus apresentou esse tema antes da Sua ascensão, enfatizando que o batismo no Espírito Santo não é um mero evento emocional, mas um revestimento de poder com um propósito claro: capacitar a Igreja para pregar e testemunhar até os confins da terra (Lc 24.47; At 1.8).
Opinião de Livros Acadêmicos Cristãos
1. Stanley M. Horton – "O Que a Bíblia Diz Sobre o Espírito Santo"
Stanley M. Horton, teólogo pentecostal renomado, enfatiza que o batismo no Espírito Santo não é apenas um evento inicial na vida do crente, mas um revestimento de poder contínuo para a obra de Deus. Ele destaca que, em Atos, o falar em línguas é a evidência inicial dessa experiência, mas o propósito maior é o testemunho ousado e eficaz do Evangelho.
"O Espírito Santo não é dado apenas para um sentimento de êxtase, mas para equipar os crentes com ousadia e poder espiritual para cumprir a missão de Deus." (HORTON, 2012, p. 145).
2. Myer Pearlman – "Conhecendo as Doutrinas da Bíblia"
Pearlman reforça que o batismo no Espírito Santo é um cumprimento da promessa profética de Joel 2.28-29 e essencial para a capacitação da Igreja. Ele explica que a experiência pentecostal não deve ser separada da missão evangelística da Igreja.
"O propósito do batismo no Espírito Santo não é apenas um enriquecimento pessoal, mas a capacitação da Igreja para evangelizar com poder e autoridade." (PEARLMAN, 2006, p. 247).
3. Roger Stronstad – "O Espírito Santo na História"
Stronstad apresenta uma visão teológico-bíblica do Espírito Santo, mostrando que Atos dos Apóstolos evidencia uma continuidade da obra do Espírito iniciada no Antigo Testamento e plenamente manifesta na Igreja. Ele argumenta que o revestimento de poder não é opcional, mas essencial para a missão cristã.
"A capacitação do Espírito Santo foi o fator decisivo para o crescimento da Igreja primitiva. Sem Ele, os discípulos não teriam conseguido enfrentar as perseguições e espalhar o Evangelho." (STRONSTAD, 1995, p. 89).
Ponto-chave: O Revestimento de Poder
O destaque da introdução é o revestimento de poder. Esse termo indica que a obra de Deus não pode ser feita na força humana, mas depende da ação sobrenatural do Espírito Santo. O batismo no Espírito:✅ Dá ousadia para testemunhar (At 1.8);✅ Capacita para vencer oposição espiritual (Ef 6.10-18);✅ Confirma o mover de Deus com sinais e maravilhas (Mc 16.17-18).Aplicação
- Você já experimentou esse revestimento?
- Como o batismo no Espírito Santo tem influenciado sua vida cristã?
💡 Conclusão: Essa lição nos chama a valorizar e buscar o verdadeiro propósito do batismo no Espírito Santo, não como uma mera experiência, mas como capacitação para cumprir a missão da Igreja.
A introdução destaca a importância do batismo no Espírito Santo dentro da perspectiva pentecostal clássica. Em um tempo de ventos de doutrina e busca por novidades teológicas, reafirmar a doutrina bíblica é essencial para manter a fé fundamentada na Escritura.
Jesus apresentou esse tema antes da Sua ascensão, enfatizando que o batismo no Espírito Santo não é um mero evento emocional, mas um revestimento de poder com um propósito claro: capacitar a Igreja para pregar e testemunhar até os confins da terra (Lc 24.47; At 1.8).
Opinião de Livros Acadêmicos Cristãos
1. Stanley M. Horton – "O Que a Bíblia Diz Sobre o Espírito Santo"
Stanley M. Horton, teólogo pentecostal renomado, enfatiza que o batismo no Espírito Santo não é apenas um evento inicial na vida do crente, mas um revestimento de poder contínuo para a obra de Deus. Ele destaca que, em Atos, o falar em línguas é a evidência inicial dessa experiência, mas o propósito maior é o testemunho ousado e eficaz do Evangelho.
"O Espírito Santo não é dado apenas para um sentimento de êxtase, mas para equipar os crentes com ousadia e poder espiritual para cumprir a missão de Deus." (HORTON, 2012, p. 145).
2. Myer Pearlman – "Conhecendo as Doutrinas da Bíblia"
Pearlman reforça que o batismo no Espírito Santo é um cumprimento da promessa profética de Joel 2.28-29 e essencial para a capacitação da Igreja. Ele explica que a experiência pentecostal não deve ser separada da missão evangelística da Igreja.
"O propósito do batismo no Espírito Santo não é apenas um enriquecimento pessoal, mas a capacitação da Igreja para evangelizar com poder e autoridade." (PEARLMAN, 2006, p. 247).
3. Roger Stronstad – "O Espírito Santo na História"
Stronstad apresenta uma visão teológico-bíblica do Espírito Santo, mostrando que Atos dos Apóstolos evidencia uma continuidade da obra do Espírito iniciada no Antigo Testamento e plenamente manifesta na Igreja. Ele argumenta que o revestimento de poder não é opcional, mas essencial para a missão cristã.
"A capacitação do Espírito Santo foi o fator decisivo para o crescimento da Igreja primitiva. Sem Ele, os discípulos não teriam conseguido enfrentar as perseguições e espalhar o Evangelho." (STRONSTAD, 1995, p. 89).
Ponto-chave: O Revestimento de Poder
Aplicação
- Você já experimentou esse revestimento?
- Como o batismo no Espírito Santo tem influenciado sua vida cristã?
💡 Conclusão: Essa lição nos chama a valorizar e buscar o verdadeiro propósito do batismo no Espírito Santo, não como uma mera experiência, mas como capacitação para cumprir a missão da Igreja.
1- O revestimento de poder em Lucas e Atos
O revestimento de poder no Evangelho de Lucas e no livro de Atos dos Apóstolos está em conexão com o Espírito Santo e sua ação na Igreja de Cristo (Lc 24.49; At 1.8). Cristo estabeleceu o propósito do revestimento do Espírito Santo: capacitar a Igreja a proclamar as boas-novas do Reino de Deus.
1.1. Missão e capacitação. A atuação do Espírito Santo na vida de Jesus foi profeticamente registrada no AT (Is 11.1,2; 42.1; Zc 61.1-3). Assim, um acompanhamento ativo do Espírito Santo é visto na Pessoa de Jesus desde Sua concepção até Sua morte e ressurreição. Lucas registra um momento importantíssimo, que assinala o início do ministério público de Jesus: “o Espírito Santo desceu sobre ele’; Lc 3.22. Posteriormente, Jesus Cristo concede “virtude e poder” aos Seus doze discípulos (Lc 9.1-6) e, depois, a outros setenta (Lc 10.1-24), capacitando-os e enviando-os a pregar e curar. Tanto em Jesus como em Seus discípulos, vemos o destaque de Lucas quanto à conexão entre poder do Espírito Santo e cumprimento da missão.
Bispo Abner Ferreira (2024, L.13): “Após Sua ressurreição, Nosso Senhor, em um dos vários encontros com Seus discípulos, além de provar-lhes que era Ele mesmo que ali estava, diante da incredulidade e espanto, também abriu a mente deles para que entendessem que as Escrituras já tinham revelado o sofrimento, a morte e a ressurreição de Jesus, assim como a missão dos Seus discípulos de anunciar a todas as nações a mensagem do Evangelho (Lc 24.45-47), que contém a chamada ao arrependimento e o perdão de pecados. O Evangelho de Mateus enfatiza que a missão inclui não apenas anunciar, mas fazer com que outros, de todas as nações, sejam, também, discípulos de Cristo.
COMENTARIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
O revestimento de poder mencionado em Lucas 24.49 e Atos 1.8 está intrinsecamente ligado à promessa do Pai e à capacitação do Espírito Santo para a missão da Igreja. Jesus deixa claro que esse revestimento não é uma experiência opcional, mas um requisito essencial para proclamar as boas-novas do Reino de Deus com eficácia.
1.1 Missão e Capacitação: A Atuação do Espírito Santo
A atuação do Espírito Santo na vida e ministério de Jesus já estava profetizada no Antigo Testamento:
- Isaías 11.1-2 → O Messias seria cheio do Espírito do Senhor, possuindo espírito de sabedoria e entendimento.
- Isaías 42.1 → O Servo do Senhor receberia o Espírito para trazer justiça às nações.
- Isaías 61.1-3 → Profecia cumprida em Lucas 4.18-21, onde Jesus declara que o Espírito do Senhor está sobre Ele para pregar boas novas.
Dessa forma, o ministério de Jesus é marcado pela presença e capacitação do Espírito Santo desde a concepção até a ressurreição. Lucas enfatiza essa realidade ao registrar o batismo de Jesus, onde “o Espírito Santo desceu sobre Ele” (Lc 3.22), e em seguida, no início de Seu ministério público, é dito que Ele estava "cheio do Espírito Santo" e foi "guiado pelo Espírito" (Lc 4.1).
Além disso, a capacitação do Espírito é transmitida aos discípulos. Em Lucas 9.1-6, Jesus concede "virtude e poder" (δύναμις – dýnamis) aos Doze, e em Lucas 10.1-24, estende essa autoridade a setenta discípulos. Esse padrão mostra que a capacitação espiritual não é apenas para um grupo seleto, mas para todos os que são chamados à missão do Reino.
Palavra-chave: "Revestimento" e sua Raiz Grega
- A palavra usada em Lucas 24.49 para "revestimento" é ἐνδύσησθε (endýsēsthe), do verbo ἐνδύω (endýō), que significa "vestir-se", "ser revestido", "ser envolvido".
- Essa mesma ideia é encontrada em Efésios 6.11, onde os crentes são exortados a "revestir-se" da armadura de Deus, indicando uma habilitação para a batalha espiritual.
- Em Atos 1.8, a palavra usada para "poder" é δύναμις (dýnamis), que denota capacidade sobrenatural concedida pelo Espírito Santo.
Opiniões de Livros Acadêmicos Cristãos
1. Stanley Horton – "O Que a Bíblia Diz Sobre o Espírito Santo"
Stanley Horton enfatiza que o revestimento de poder pelo Espírito Santo é essencial para a proclamação do Evangelho e não apenas um evento estático:
"O batismo no Espírito Santo não é um fim em si mesmo, mas uma capacitação contínua para a missão e o serviço no Reino de Deus." (HORTON, 2012, p. 172).
Ele explica que Lucas e Atos mostram um padrão no qual a capacitação do Espírito Santo é sempre seguida pela proclamação ousada do Evangelho.
2. Roger Stronstad – "O Espírito Santo na História"
Stronstad destaca que Lucas vê o Espírito Santo como o agente capacitador da missão cristã, assim como Ele capacitou os profetas e líderes no Antigo Testamento. Ele argumenta que Atos 1.8 ecoa Isaías 49.6, onde Deus promete que Seu Servo será uma luz para as nações:
"Assim como o Espírito veio sobre os profetas do Antigo Testamento, Ele agora equipa os discípulos para serem testemunhas até os confins da terra." (STRONSTAD, 1995, p. 64).
3. Craig Keener – "The Spirit in the Gospels and Acts"
Keener ressalta que Lucas apresenta o Espírito como o capacitador da missão, o que difere da abordagem paulina que enfatiza o Espírito na regeneração:
"O Espírito Santo em Lucas-Atos está associado ao poder e à missão evangelística, enquanto nas epístolas de Paulo, Ele é mais frequentemente relacionado à transformação interior e santificação." (KEENER, 2019, p. 239).
Isso reforça que o revestimento de poder não é para status espiritual, mas para cumprir o mandato missionário.
Aplicação e Reflexão
🔹 Você já experimentou o revestimento de poder para a missão?🔹 O Espírito Santo está atuando ativamente na sua vida para pregar e testemunhar?A lição sobre o revestimento de poder nos desafia a buscar constantemente a capacitação do Espírito Santo para cumprir nossa missão como Igreja de Cristo.
O revestimento de poder mencionado em Lucas 24.49 e Atos 1.8 está intrinsecamente ligado à promessa do Pai e à capacitação do Espírito Santo para a missão da Igreja. Jesus deixa claro que esse revestimento não é uma experiência opcional, mas um requisito essencial para proclamar as boas-novas do Reino de Deus com eficácia.
1.1 Missão e Capacitação: A Atuação do Espírito Santo
A atuação do Espírito Santo na vida e ministério de Jesus já estava profetizada no Antigo Testamento:
- Isaías 11.1-2 → O Messias seria cheio do Espírito do Senhor, possuindo espírito de sabedoria e entendimento.
- Isaías 42.1 → O Servo do Senhor receberia o Espírito para trazer justiça às nações.
- Isaías 61.1-3 → Profecia cumprida em Lucas 4.18-21, onde Jesus declara que o Espírito do Senhor está sobre Ele para pregar boas novas.
Dessa forma, o ministério de Jesus é marcado pela presença e capacitação do Espírito Santo desde a concepção até a ressurreição. Lucas enfatiza essa realidade ao registrar o batismo de Jesus, onde “o Espírito Santo desceu sobre Ele” (Lc 3.22), e em seguida, no início de Seu ministério público, é dito que Ele estava "cheio do Espírito Santo" e foi "guiado pelo Espírito" (Lc 4.1).
Além disso, a capacitação do Espírito é transmitida aos discípulos. Em Lucas 9.1-6, Jesus concede "virtude e poder" (δύναμις – dýnamis) aos Doze, e em Lucas 10.1-24, estende essa autoridade a setenta discípulos. Esse padrão mostra que a capacitação espiritual não é apenas para um grupo seleto, mas para todos os que são chamados à missão do Reino.
Palavra-chave: "Revestimento" e sua Raiz Grega
- A palavra usada em Lucas 24.49 para "revestimento" é ἐνδύσησθε (endýsēsthe), do verbo ἐνδύω (endýō), que significa "vestir-se", "ser revestido", "ser envolvido".
- Essa mesma ideia é encontrada em Efésios 6.11, onde os crentes são exortados a "revestir-se" da armadura de Deus, indicando uma habilitação para a batalha espiritual.
- Em Atos 1.8, a palavra usada para "poder" é δύναμις (dýnamis), que denota capacidade sobrenatural concedida pelo Espírito Santo.
Opiniões de Livros Acadêmicos Cristãos
1. Stanley Horton – "O Que a Bíblia Diz Sobre o Espírito Santo"
Stanley Horton enfatiza que o revestimento de poder pelo Espírito Santo é essencial para a proclamação do Evangelho e não apenas um evento estático:
"O batismo no Espírito Santo não é um fim em si mesmo, mas uma capacitação contínua para a missão e o serviço no Reino de Deus." (HORTON, 2012, p. 172).
Ele explica que Lucas e Atos mostram um padrão no qual a capacitação do Espírito Santo é sempre seguida pela proclamação ousada do Evangelho.
2. Roger Stronstad – "O Espírito Santo na História"
Stronstad destaca que Lucas vê o Espírito Santo como o agente capacitador da missão cristã, assim como Ele capacitou os profetas e líderes no Antigo Testamento. Ele argumenta que Atos 1.8 ecoa Isaías 49.6, onde Deus promete que Seu Servo será uma luz para as nações:
"Assim como o Espírito veio sobre os profetas do Antigo Testamento, Ele agora equipa os discípulos para serem testemunhas até os confins da terra." (STRONSTAD, 1995, p. 64).
3. Craig Keener – "The Spirit in the Gospels and Acts"
Keener ressalta que Lucas apresenta o Espírito como o capacitador da missão, o que difere da abordagem paulina que enfatiza o Espírito na regeneração:
"O Espírito Santo em Lucas-Atos está associado ao poder e à missão evangelística, enquanto nas epístolas de Paulo, Ele é mais frequentemente relacionado à transformação interior e santificação." (KEENER, 2019, p. 239).
Isso reforça que o revestimento de poder não é para status espiritual, mas para cumprir o mandato missionário.
Aplicação e Reflexão
A lição sobre o revestimento de poder nos desafia a buscar constantemente a capacitação do Espírito Santo para cumprir nossa missão como Igreja de Cristo.
1.2. A promessa do revestimento de poder. Após a ascensão de Jesus, Seus discípulos não deveriam se aventurar a realizar a missão de evangelizar com seus próprios recursos, mas aguardar a vinda do Espírito Santo, conforme prometido pelo Senhor Jesus Cristo (Lc 24.47-49; At 1.4-8), promessa que se cumpriu em Atos 2.1-13.O derramamento do Espírito Santo ocorrido no Dia de Pentecostes foi uma doação do céu, ratificando as palavras proferidas pelo Redentor (Lc 24.49). Lucas registrou ainda as palavras de João Batista sobre o futuro batismo com o Espírito Santo (Lc 3.16), e o Apóstolo Pedro citou a profecia de Joel para explicar o que estava ocorrendo naquele dia: “isto é o que foi dito’; At 2.16-21. Assim, estava começando um novo tempo.
Robert Menzies (2022, p. 103-104): “Um dos grandes pontos fortes desta nova leitura de Lucas-Atos é que destaca a natureza missiologia do discipulado e da igreja. Lucas nos lembra que o Espírito Santo tem como objetivo inspirar o louvor e o testemunho de Jesus, e sua visão não conhece limites. Todos são chamados a participar da grande missão redentora de Deus. E a todos foi prometido poder para cumprir este chamado (At 1.8). Os pentecostais estão convocando a Igreja para recuperar seu poder primitivo e seu chamado apostólico. A igreja é nada menos do que uma comunidade de profetas chamados a dar corajoso testemunho de Jesus’.
COMENTARIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
A promessa do revestimento de poder pelo Espírito Santo é um dos pilares fundamentais da teologia pentecostal e missiológica da Igreja. Em Lucas 24:49, Jesus ordena aos discípulos que permaneçam em Jerusalém até que sejam "revestidos de poder do alto" (ἐνδύσησθε ἐξ ὕψους δύναμιν), uma expressão que denota uma capacitação divina para a obra ministerial. O termo grego "ἐνδύσησθε" (endýsēsthe) significa literalmente "vestir-se" ou "ser coberto", indicando que esse poder não vem de dentro do homem, mas é concedido externamente por Deus.
Já em Atos 1:8, a palavra usada para "poder" é "δύναμις" (dýnamis), que na Septuaginta frequentemente descreve a capacidade sobrenatural de Deus manifestada na história do povo de Israel (como em Juízes 6:34). Este poder não apenas confirma a autoridade apostólica, mas também é o motor impulsionador da evangelização mundial.
A Dimensão Profética e Missiológica do Pentecostes
Robert Menzies (2022) destaca corretamente que a perspectiva de Lucas-Atos reforça o caráter missiológico e profético da Igreja. O Espírito Santo não foi concedido apenas para santificação pessoal, mas principalmente para equipar os crentes na proclamação do Evangelho (μαρτύρες – mártyres, At 1:8). Essa ideia é confirmada pela profecia de Joel 2:28-29, citada por Pedro em Atos 2:16-21, que enfatiza o derramamento do Espírito sobre "toda carne" (πᾶσαν σάρκα – pásan sárka), incluindo jovens, velhos, servos e servas.
Craig Keener, em seu comentário acadêmico sobre Atos (2012), argumenta que a menção de "línguas repartidas como de fogo" (γλῶσσαι ὡσεὶ πυρός – glōssai hōsei pyrós, At 2:3) remete tanto à teofania do Sinai (Êxodo 19:18) quanto à capacitação profética do Antigo Testamento (Números 11:25-29), mostrando que, no Pentecostes, a Igreja assume o papel de nova comunidade profética, testemunhando com ousadia a obra redentora de Cristo.
A Igreja como Comunidade Apostólica e Profética
Menzies e outros estudiosos pentecostais enfatizam que a Igreja não pode perder seu caráter apostólico e profético. O Espírito Santo capacita os crentes para serem testemunhas em todas as nações (At 1:8), eliminando barreiras culturais e linguísticas (At 2:5-11). Essa dimensão universal da missão do Espírito é vista na expressão grega "ἕως ἐσχάτου τῆς γῆς" (héōs eschátou tēs gēs) – "até os confins da terra" –, que reflete a visão escatológica do Reino de Deus avançando até a consumação dos séculos.
F. F. Bruce (1988) reforça que a promessa do Espírito em Atos 2 não se restringe ao evento histórico do Pentecostes, mas continua vigente para a Igreja até hoje. A linguagem de Atos 2:39 – "porque a promessa vos diz respeito a vós, a vossos filhos, e a todos os que estão longe" – indica que esse revestimento de poder é transgeracional e universal, disponível para cada geração da Igreja.
Conclusão
O Pentecostes marcou o início de um novo tempo na história da salvação, onde a Igreja se torna um agente ativo na missão de Deus. O batismo com o Espírito Santo não é apenas uma experiência mística, mas um equipamento sobrenatural para a evangelização e proclamação ousada do Evangelho. A visão de Lucas-Atos nos lembra que cada crente é chamado a ser um profeta e missionário, cumprindo a Grande Comissão não por força humana, mas pelo poder do Espírito Santo (Zacarias 4:6).
O desafio da Igreja hoje é recuperar essa visão primitiva e viver como uma comunidade cheia do Espírito, corajosa no testemunho de Jesus, fiel à Palavra e sensível à direção do Espírito Santo em sua missão no mundo.
A promessa do revestimento de poder pelo Espírito Santo é um dos pilares fundamentais da teologia pentecostal e missiológica da Igreja. Em Lucas 24:49, Jesus ordena aos discípulos que permaneçam em Jerusalém até que sejam "revestidos de poder do alto" (ἐνδύσησθε ἐξ ὕψους δύναμιν), uma expressão que denota uma capacitação divina para a obra ministerial. O termo grego "ἐνδύσησθε" (endýsēsthe) significa literalmente "vestir-se" ou "ser coberto", indicando que esse poder não vem de dentro do homem, mas é concedido externamente por Deus.
Já em Atos 1:8, a palavra usada para "poder" é "δύναμις" (dýnamis), que na Septuaginta frequentemente descreve a capacidade sobrenatural de Deus manifestada na história do povo de Israel (como em Juízes 6:34). Este poder não apenas confirma a autoridade apostólica, mas também é o motor impulsionador da evangelização mundial.
A Dimensão Profética e Missiológica do Pentecostes
Robert Menzies (2022) destaca corretamente que a perspectiva de Lucas-Atos reforça o caráter missiológico e profético da Igreja. O Espírito Santo não foi concedido apenas para santificação pessoal, mas principalmente para equipar os crentes na proclamação do Evangelho (μαρτύρες – mártyres, At 1:8). Essa ideia é confirmada pela profecia de Joel 2:28-29, citada por Pedro em Atos 2:16-21, que enfatiza o derramamento do Espírito sobre "toda carne" (πᾶσαν σάρκα – pásan sárka), incluindo jovens, velhos, servos e servas.
Craig Keener, em seu comentário acadêmico sobre Atos (2012), argumenta que a menção de "línguas repartidas como de fogo" (γλῶσσαι ὡσεὶ πυρός – glōssai hōsei pyrós, At 2:3) remete tanto à teofania do Sinai (Êxodo 19:18) quanto à capacitação profética do Antigo Testamento (Números 11:25-29), mostrando que, no Pentecostes, a Igreja assume o papel de nova comunidade profética, testemunhando com ousadia a obra redentora de Cristo.
A Igreja como Comunidade Apostólica e Profética
Menzies e outros estudiosos pentecostais enfatizam que a Igreja não pode perder seu caráter apostólico e profético. O Espírito Santo capacita os crentes para serem testemunhas em todas as nações (At 1:8), eliminando barreiras culturais e linguísticas (At 2:5-11). Essa dimensão universal da missão do Espírito é vista na expressão grega "ἕως ἐσχάτου τῆς γῆς" (héōs eschátou tēs gēs) – "até os confins da terra" –, que reflete a visão escatológica do Reino de Deus avançando até a consumação dos séculos.
F. F. Bruce (1988) reforça que a promessa do Espírito em Atos 2 não se restringe ao evento histórico do Pentecostes, mas continua vigente para a Igreja até hoje. A linguagem de Atos 2:39 – "porque a promessa vos diz respeito a vós, a vossos filhos, e a todos os que estão longe" – indica que esse revestimento de poder é transgeracional e universal, disponível para cada geração da Igreja.
Conclusão
O Pentecostes marcou o início de um novo tempo na história da salvação, onde a Igreja se torna um agente ativo na missão de Deus. O batismo com o Espírito Santo não é apenas uma experiência mística, mas um equipamento sobrenatural para a evangelização e proclamação ousada do Evangelho. A visão de Lucas-Atos nos lembra que cada crente é chamado a ser um profeta e missionário, cumprindo a Grande Comissão não por força humana, mas pelo poder do Espírito Santo (Zacarias 4:6).
O desafio da Igreja hoje é recuperar essa visão primitiva e viver como uma comunidade cheia do Espírito, corajosa no testemunho de Jesus, fiel à Palavra e sensível à direção do Espírito Santo em sua missão no mundo.
1.3. Uma experiência distinta da regeneração. O batismo no Espírito Santo é uma experiência de revestimento de poder diferente da regeneração, que é a nova vida em Cristo, operada também pelo Espírito Santo (Tt 3.5). Esse batismo é autenticado pelo falar em outras línguas, com a finalidade principal de habilitar os crentes regenerados para testemunhar de Jesus Cristo. É fato que os que estavam reunidos no dia de Pentecostes já eram discípulos de Cristo, que agora estavam aguardando o revestimento de poder (Lc 24.49; At 2.1-4). Os crentes em Samaria já eram convertidos e batizados, mas foi pela oração e imposição de mãos de Pedro e João que eles receberam o Espírito Santo (At 8.16,17). Outro exemplo é a vida do Apóstolo Paulo, que se converteu no caminho para Damasco, mas só foi cheio do Espírito Santo quando já estava em uma casa naquela cidade, após a chegada de Ananias (At 9.1-6, 17).
Stanley Horton (2019, p. 96-97) sobre o batismo no Espírito ser uma experiência distinta e posterior à conversão: “Para ver se os discípulos já haviam se convertido, vamos voltar a Lucas 22.20. Jesus deu um cálice aos seus discípulos dizendo, ‘Este cálice é o novo pacto em meu sangue’. Hebreus 9.11-28 deixa claro que o novo pacto foi efetivado pela morte de Cristo e o derramar de seu sangue. Hebreus 10.10 ainda adiciona, `nós fomos feitos santos através do sacrifício do corpo de Jesus Cristo de uma vez por todas: Durante os quarenta dias após sua ressurreição, Jesus restaurou os apóstolos e outros seguidores em uma relação correta com Ele e os comissionou (Mt 28.19-20). Isto nos mostra que aqueles que Jesus deixou para trás já compunham o corpo do novo pacto, a Igreja’.
COMENTARIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
O Batismo no Espírito Santo como Experiência Distinta da Regeneração
A distinção entre a regeneração e o batismo no Espírito Santo é um dos fundamentos da teologia pentecostal. A regeneração, conforme Tito 3:5, é uma obra do Espírito Santo que transforma o pecador em nova criatura, tornando-o parte do corpo de Cristo. Já o batismo no Espírito Santo é um revestimento de poder para testemunhar e realizar a obra de Deus, sendo evidenciado pelo falar em outras línguas (glossolalia).
Fundamento Bíblico da Distinção entre Regeneração e Batismo no Espírito
A narrativa bíblica apresenta diversos exemplos que sustentam essa distinção:
- Os discípulos no Pentecostes (At 2:1-4) – Eles já eram seguidores de Cristo antes do Pentecostes, mas ainda aguardavam a promessa do Pai (Lc 24:49; At 1:4-5). Quando receberam o Espírito, passaram a falar em línguas e ganharam ousadia para testemunhar.
- Os samaritanos (At 8:14-17) – Felipe pregou em Samaria, muitos se converteram e foram batizados, mas só receberam o Espírito Santo após a imposição de mãos de Pedro e João.
- Saulo de Tarso (At 9:1-17) – Paulo encontrou Jesus no caminho para Damasco, reconhecendo-O como Senhor. No entanto, só foi cheio do Espírito quando Ananias orou por ele.
- Os discípulos de Éfeso (At 19:1-6) – Eles já criam, mas ainda não haviam recebido o Espírito. Quando Paulo impôs as mãos sobre eles, foram batizados no Espírito Santo e começaram a falar em línguas.
Esses exemplos mostram que o batismo no Espírito não é sinônimo de conversão e ocorre como uma experiência distinta e posterior.
Análise Teológica: Stanley Horton e a Experiência Posterior à Regeneração
Stanley Horton (2019) argumenta que os discípulos já faziam parte da Nova Aliança antes do Pentecostes, pois Jesus já havia derramado Seu sangue (Lc 22:20; Hb 9:11-28). Ele afirma que a experiência dos discípulos com Cristo antes da ressurreição os qualificava como regenerados, mas que o batismo no Espírito Santo só ocorreu no Pentecostes para capacitá-los à missão.
Horton enfatiza que:
- A Igreja já existia antes do Pentecostes, pois os discípulos estavam salvos.
- O batismo no Espírito veio para revesti-los de poder (dýnamis, At 1:8), e não para regenerá-los.
- Esse padrão continua válido para a Igreja hoje, pois crentes regenerados precisam buscar esse revestimento.
A Raiz Grega da Glossolalia e a Evidência do Batismo no Espírito
O falar em línguas como evidência inicial do batismo no Espírito Santo é baseado no termo grego "γλῶσσαι" (glōssai), que significa "línguas" ou "idiomas". Em Atos 2:4, o verbo "λαλεῖν" (lalein) indica um falar espontâneo e inspirado, uma capacitação sobrenatural dada pelo Espírito.
Esse fenômeno reaparece em Atos 10:44-46 (casa de Cornélio) e Atos 19:6 (Éfeso), reforçando que a glossolalia é um sinal universal da experiência do batismo no Espírito. Craig Keener (2012) observa que a repetição desse padrão sugere que Lucas queria destacar a importância do falar em línguas como um marco da capacitação espiritual.
Conclusão
A distinção entre regeneração e batismo no Espírito é clara na Escritura e na teologia pentecostal. A conversão nos coloca no corpo de Cristo, mas o batismo no Espírito nos capacita para proclamar o Evangelho com ousadia. O crente regenerado deve buscar essa experiência, pois foi uma promessa de Jesus e um modelo para a Igreja primitiva. Como enfatiza Atos 2:39, "essa promessa é para todos", incluindo os crentes de hoje que desejam viver uma vida cheia do Espírito e revestida de poder para cumprir a Grande Comissão.
O Batismo no Espírito Santo como Experiência Distinta da Regeneração
A distinção entre a regeneração e o batismo no Espírito Santo é um dos fundamentos da teologia pentecostal. A regeneração, conforme Tito 3:5, é uma obra do Espírito Santo que transforma o pecador em nova criatura, tornando-o parte do corpo de Cristo. Já o batismo no Espírito Santo é um revestimento de poder para testemunhar e realizar a obra de Deus, sendo evidenciado pelo falar em outras línguas (glossolalia).
Fundamento Bíblico da Distinção entre Regeneração e Batismo no Espírito
A narrativa bíblica apresenta diversos exemplos que sustentam essa distinção:
- Os discípulos no Pentecostes (At 2:1-4) – Eles já eram seguidores de Cristo antes do Pentecostes, mas ainda aguardavam a promessa do Pai (Lc 24:49; At 1:4-5). Quando receberam o Espírito, passaram a falar em línguas e ganharam ousadia para testemunhar.
- Os samaritanos (At 8:14-17) – Felipe pregou em Samaria, muitos se converteram e foram batizados, mas só receberam o Espírito Santo após a imposição de mãos de Pedro e João.
- Saulo de Tarso (At 9:1-17) – Paulo encontrou Jesus no caminho para Damasco, reconhecendo-O como Senhor. No entanto, só foi cheio do Espírito quando Ananias orou por ele.
- Os discípulos de Éfeso (At 19:1-6) – Eles já criam, mas ainda não haviam recebido o Espírito. Quando Paulo impôs as mãos sobre eles, foram batizados no Espírito Santo e começaram a falar em línguas.
Esses exemplos mostram que o batismo no Espírito não é sinônimo de conversão e ocorre como uma experiência distinta e posterior.
Análise Teológica: Stanley Horton e a Experiência Posterior à Regeneração
Stanley Horton (2019) argumenta que os discípulos já faziam parte da Nova Aliança antes do Pentecostes, pois Jesus já havia derramado Seu sangue (Lc 22:20; Hb 9:11-28). Ele afirma que a experiência dos discípulos com Cristo antes da ressurreição os qualificava como regenerados, mas que o batismo no Espírito Santo só ocorreu no Pentecostes para capacitá-los à missão.
Horton enfatiza que:
- A Igreja já existia antes do Pentecostes, pois os discípulos estavam salvos.
- O batismo no Espírito veio para revesti-los de poder (dýnamis, At 1:8), e não para regenerá-los.
- Esse padrão continua válido para a Igreja hoje, pois crentes regenerados precisam buscar esse revestimento.
A Raiz Grega da Glossolalia e a Evidência do Batismo no Espírito
O falar em línguas como evidência inicial do batismo no Espírito Santo é baseado no termo grego "γλῶσσαι" (glōssai), que significa "línguas" ou "idiomas". Em Atos 2:4, o verbo "λαλεῖν" (lalein) indica um falar espontâneo e inspirado, uma capacitação sobrenatural dada pelo Espírito.
Esse fenômeno reaparece em Atos 10:44-46 (casa de Cornélio) e Atos 19:6 (Éfeso), reforçando que a glossolalia é um sinal universal da experiência do batismo no Espírito. Craig Keener (2012) observa que a repetição desse padrão sugere que Lucas queria destacar a importância do falar em línguas como um marco da capacitação espiritual.
Conclusão
A distinção entre regeneração e batismo no Espírito é clara na Escritura e na teologia pentecostal. A conversão nos coloca no corpo de Cristo, mas o batismo no Espírito nos capacita para proclamar o Evangelho com ousadia. O crente regenerado deve buscar essa experiência, pois foi uma promessa de Jesus e um modelo para a Igreja primitiva. Como enfatiza Atos 2:39, "essa promessa é para todos", incluindo os crentes de hoje que desejam viver uma vida cheia do Espírito e revestida de poder para cumprir a Grande Comissão.
EU ENSINEI QUE:
A atuação do Espírito Santo na vida de Jesus foi profeticamente registrada no AT.
2- O batismo no Espírito Santo
Veremos agora, à luz das Escrituras, o significado da expressão “batismo no Espírito Santo; o propósito dessa experiência prometida e proporcionada por Deus, a evidência física no momento que o discípulo de Cristo é batizado no Espírito, e algumas atitudes importantes por parte daqueles que anseiam receber o batismo pentecostal. Essa é uma dimensão do ministério do Espírito Santo que teve início no Dia de Pentecostes e continua ativa ao longo da história da Igreja, como visto nas lições anteriores. Alguns estudiosos a identificam como a “era do Espírito Santo”; que é também a “era da missão”.
COMENTARIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
O batismo no Espírito Santo é uma das doutrinas centrais do movimento pentecostal e carismático. Ele representa uma experiência distinta da conversão, marcada pelo revestimento de poder para a missão, conforme Jesus prometeu em Lucas 24:49 e Atos 1:8. Essa promessa se cumpriu no Dia de Pentecostes (Atos 2:1-4) e continua sendo vivida ao longo da história da Igreja.
1. O Significado da Expressão "Batismo no Espírito Santo"
A expressão "batismo no Espírito Santo" vem do grego "βάπτισμα ἐν Πνεύματι Ἁγίῳ" (báptisma en Pneumati Hagíōi). O termo "βάπτισμα" (báptisma) significa "imersão", sugerindo que essa experiência envolve um transbordamento do Espírito na vida do crente.
Jesus usou essa expressão em Atos 1:5, referindo-se ao cumprimento da promessa do Pai:
"Porque, na verdade, João batizou com água, mas vós sereis batizados com o Espírito Santo, não muito depois destes dias."
Esse batismo representa um derramamento sobrenatural do Espírito Santo sobre o crente, trazendo poder (dýnamis, Atos 1:8) para testemunhar de Cristo.
2. O Propósito do Batismo no Espírito Santo
O principal propósito do batismo no Espírito Santo é a capacitação para a missão. Isso fica evidente em Atos 1:8:
"Mas recebereis a virtude do Espírito Santo, que há de vir sobre vós; e ser-me-eis testemunhas tanto em Jerusalém como em toda a Judeia e Samaria, e até aos confins da terra."
A experiência do batismo no Espírito Santo não é um fim em si mesma, mas uma capacitação para proclamar o Evangelho com ousadia. Como afirma Robert Menzies (2022, p. 103), a Igreja é uma "comunidade profética chamada a testemunhar com poder".
Os efeitos do batismo no Espírito Santo incluem:
✅ Ousadia no testemunho (Atos 4:31)
✅ Capacitação para a missão (Atos 13:2-4)
✅ Poder para operar milagres e sinais (Atos 3:6-7)
✅ Vida cristã fortalecida na comunhão com Deus (Efésios 5:18)
3. A Evidência Física do Batismo no Espírito Santo
A evidência inicial do batismo no Espírito Santo é o falar em outras línguas (glossolalia), como registrado nos seguintes episódios:
📌 Atos 2:4 – No Dia de Pentecostes: "E todos foram cheios do Espírito Santo, e começaram a falar em outras línguas, conforme o Espírito Santo lhes concedia que falassem."
📌 Atos 10:44-46 – Casa de Cornélio: "Porque os ouviam falar em línguas e magnificar a Deus."
📌 Atos 19:6 – Discípulos de Éfeso: "E, impondo-lhes Paulo as mãos, veio sobre eles o Espírito Santo; e falavam em línguas e profetizavam."
A palavra grega para "línguas" é "γλῶσσαι" (glōssai), e para "falar" é "λαλέω" (laleó), que indica uma ação espontânea e inspirada pelo Espírito. Craig Keener (2012) ressalta que a repetição desse fenômeno em Atos mostra que Lucas queria enfatizar que o falar em línguas era um sinal universal da experiência do batismo no Espírito.
4. Como Receber o Batismo no Espírito Santo?
A Bíblia mostra que algumas atitudes são essenciais para aqueles que anseiam pelo batismo no Espírito:
🔹 Arrependimento e coração puro (Atos 2:38)
🔹 Busca intensa e perseverante (Lucas 11:13; Atos 1:14)
🔹 Disposição para testemunhar e servir a Deus (Atos 4:31)
🔹 Imposição de mãos (embora não seja obrigatória) (Atos 8:17; 19:6)
A "Era do Espírito Santo" começou no Pentecostes e continua até hoje. Assim como os primeiros cristãos foram cheios do Espírito para impactar o mundo, cada crente deve buscar essa experiência para cumprir a missão de proclamar o Reino de Deus com ousadia.
🙌 Conclusão
O batismo no Espírito Santo é uma promessa viva para todos os crentes (Atos 2:39). Ele traz poder para testemunhar, fortalece a vida espiritual e capacita a Igreja para cumprir sua missão. Como afirma Stanley Horton (2019, p. 96), "a Igreja precisa recuperar seu poder primitivo e seu chamado apostólico para ser uma testemunha corajosa de Cristo."
Quem deseja ser cheio do Espírito deve buscá-Lo com fé e sede espiritual, pois Deus tem prazer em conceder esse dom a seus filhos (Lucas 11:13). 🔥
O batismo no Espírito Santo é uma das doutrinas centrais do movimento pentecostal e carismático. Ele representa uma experiência distinta da conversão, marcada pelo revestimento de poder para a missão, conforme Jesus prometeu em Lucas 24:49 e Atos 1:8. Essa promessa se cumpriu no Dia de Pentecostes (Atos 2:1-4) e continua sendo vivida ao longo da história da Igreja.
1. O Significado da Expressão "Batismo no Espírito Santo"
A expressão "batismo no Espírito Santo" vem do grego "βάπτισμα ἐν Πνεύματι Ἁγίῳ" (báptisma en Pneumati Hagíōi). O termo "βάπτισμα" (báptisma) significa "imersão", sugerindo que essa experiência envolve um transbordamento do Espírito na vida do crente.
Jesus usou essa expressão em Atos 1:5, referindo-se ao cumprimento da promessa do Pai:
"Porque, na verdade, João batizou com água, mas vós sereis batizados com o Espírito Santo, não muito depois destes dias."
Esse batismo representa um derramamento sobrenatural do Espírito Santo sobre o crente, trazendo poder (dýnamis, Atos 1:8) para testemunhar de Cristo.
2. O Propósito do Batismo no Espírito Santo
O principal propósito do batismo no Espírito Santo é a capacitação para a missão. Isso fica evidente em Atos 1:8:
"Mas recebereis a virtude do Espírito Santo, que há de vir sobre vós; e ser-me-eis testemunhas tanto em Jerusalém como em toda a Judeia e Samaria, e até aos confins da terra."
A experiência do batismo no Espírito Santo não é um fim em si mesma, mas uma capacitação para proclamar o Evangelho com ousadia. Como afirma Robert Menzies (2022, p. 103), a Igreja é uma "comunidade profética chamada a testemunhar com poder".
Os efeitos do batismo no Espírito Santo incluem:
✅ Ousadia no testemunho (Atos 4:31)
✅ Capacitação para a missão (Atos 13:2-4)
✅ Poder para operar milagres e sinais (Atos 3:6-7)
✅ Vida cristã fortalecida na comunhão com Deus (Efésios 5:18)
3. A Evidência Física do Batismo no Espírito Santo
A evidência inicial do batismo no Espírito Santo é o falar em outras línguas (glossolalia), como registrado nos seguintes episódios:
📌 Atos 2:4 – No Dia de Pentecostes: "E todos foram cheios do Espírito Santo, e começaram a falar em outras línguas, conforme o Espírito Santo lhes concedia que falassem."
📌 Atos 10:44-46 – Casa de Cornélio: "Porque os ouviam falar em línguas e magnificar a Deus."
📌 Atos 19:6 – Discípulos de Éfeso: "E, impondo-lhes Paulo as mãos, veio sobre eles o Espírito Santo; e falavam em línguas e profetizavam."
A palavra grega para "línguas" é "γλῶσσαι" (glōssai), e para "falar" é "λαλέω" (laleó), que indica uma ação espontânea e inspirada pelo Espírito. Craig Keener (2012) ressalta que a repetição desse fenômeno em Atos mostra que Lucas queria enfatizar que o falar em línguas era um sinal universal da experiência do batismo no Espírito.
4. Como Receber o Batismo no Espírito Santo?
A Bíblia mostra que algumas atitudes são essenciais para aqueles que anseiam pelo batismo no Espírito:
🔹 Arrependimento e coração puro (Atos 2:38)
🔹 Busca intensa e perseverante (Lucas 11:13; Atos 1:14)
🔹 Disposição para testemunhar e servir a Deus (Atos 4:31)
🔹 Imposição de mãos (embora não seja obrigatória) (Atos 8:17; 19:6)
A "Era do Espírito Santo" começou no Pentecostes e continua até hoje. Assim como os primeiros cristãos foram cheios do Espírito para impactar o mundo, cada crente deve buscar essa experiência para cumprir a missão de proclamar o Reino de Deus com ousadia.
🙌 Conclusão
O batismo no Espírito Santo é uma promessa viva para todos os crentes (Atos 2:39). Ele traz poder para testemunhar, fortalece a vida espiritual e capacita a Igreja para cumprir sua missão. Como afirma Stanley Horton (2019, p. 96), "a Igreja precisa recuperar seu poder primitivo e seu chamado apostólico para ser uma testemunha corajosa de Cristo."
Quem deseja ser cheio do Espírito deve buscá-Lo com fé e sede espiritual, pois Deus tem prazer em conceder esse dom a seus filhos (Lucas 11:13). 🔥
2.1. Significado e propósito. Lucas registra as palavras de Jesus sobre a experiência que os discípulos teriam após Sua ascensão (At 1.4-5). Ele utiliza duas expressões: “batizou”; referindo-se ao ato de João Batista, e “batizados”; referindo-se ao recebimento da “promessa do Pai”: a virtude do Espírito Santo. A palavra “batismo”; no grego, significa “mergulhar, imergir”; e João “batizou”; isto é, imergiu, mergulhou. Então, o Senhor utiliza a expressão em sentido metafórico para indicar que o revestimento de poder que Seus discípulos receberiam seria como uma “imersão no Espírito’: Tanto Palma (2016, p. 19) quanto Marshall (1982, p. 59) enfatizam que não é possível expressar a experiência do batismo no Espírito Santo em sua totalidade. A expressão aponta para “uma experiência na qual o crente é dominado e maravilhado pelo Espírito Santo, […] uma experiência que aumenta e intensifica a obra do já atuante Espírito”. Portanto, é o Espírito Santo capacitando os discípulos de Cristo para evangelizar até os confins da terra (Lc 24.47-49; At 1.4-8).
Pastor Josué Rodrigues de Gouveia (2024, L.8): “Quando lemos sobre o resultado, precisamos estar atentos para não nos determos apenas ao falar em outras línguas. Pois, biblicamente, o derramamento do Espírito não resulta somente no que acontece em um determinado momento; mas, como lemos nos registros de Lucas e nas epístolas, acarreta outras consequências, além do falar em outras línguas. Maior dinamismo, ousadia e intrepidez no anunciar a Palavra de Deus, edificação espiritual na vida do discípulo de Cristo, mais dedicação à oração e intercessão, poder no combate contra as forças do mal, capacitação para ajudarmos uns aos outros no Corpo de Cristo”.
2.2. Evidência inicial. Como o discípulo de Cristo sabe que é batizado no Espírito Santo? Em Atos, os que foram batizados no Espírito Santo falaram em outras línguas; e isso não por iniciativa própria, mas “conforme o Espírito Santo lhes concedia ; At 2.4. O relato bíblico indica que as línguas foram dadas após eles serem “cheios do Espírito” (2.4), “cair o Espírito Santo” (10.44) e “vir sobre eles o Espírito Santo” (19.6). Atos 8.17,18 expressa: “Simão, vendo”: Não é absurdo afirmar que Simão testemunhou um sinal exterior que o levou a atestar que os samaritanos receberam o batismo no Espírito Santo. Em Atos 9.17, Ananias impõe as mãos sobre Paulo para que ele seja cheio do Espírito Santo. Ainda em Damasco, o apóstolo começou a pregar sobre Jesus e, mais tarde, testificou que falava em línguas (1 Co 14.18). O Livro de Atos aponta para o fato de os discípulos de Cristo começarem a falar em línguas no momento do batismo no Espírito.
R.L. Brandt (2021, p. 38): “Se colocássemos as cinco experiências registradas em Atos lado a lado, logo perceberíamos a emergência de um padrão absolutamente convincente. Tal padrão mostraria sem equívocos, que com os homens, no momento do batismo no Espírito, ocorre uma manifestação sobrenatural exterior, demonstrada sempre pelo falar em línguas, que também pode incluir a glorificação ao Senhor e o profetizar. […]”.
COMENTARIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
O Batismo no Espírito Santo (Atos 1:4-5, 2:4, 10:44, 19:6)
O Batismo no Espírito Santo é um dos temas centrais da teologia pentecostal, e sua compreensão envolve tanto seu significado teológico quanto sua evidência bíblica. O Novo Testamento apresenta essa experiência como um revestimento de poder (Lc 24:49; At 1:8) e como uma imersão no Espírito Santo, utilizando a metáfora do batismo.
1. Significado do Batismo no Espírito Santo
A palavra "batizar", no grego, é "βαπτίζω" (baptízō), que significa "mergulhar, imergir completamente". No contexto do Batismo no Espírito Santo, essa expressão transmite a ideia de uma imersão total na presença e no poder de Deus.
📖 Atos 1:4-5:"E, estando com eles, determinou-lhes que não se ausentassem de Jerusalém, mas que esperassem a promessa do Pai, a qual, disse ele, de mim ouvistes. Porque, na verdade, João batizou com água, mas vós sereis batizados com o Espírito Santo, não muito depois destes dias."➡️ Comparação entre os batismos:
- Batismo de João: era um batismo de arrependimento, físico, com água.
- Batismo no Espírito Santo: é espiritual, um derramamento do poder divino para capacitação na missão.
📖 Lucas 24:49 – "Eis que sobre vós envio a promessa de meu Pai; ficai, porém, na cidade de Jerusalém, até que do alto sejais revestidos de poder."
➡️ Termo-chave: "Revestidos de poder" (gr. endýno, ἐνδύω) – significa "vestir-se completamente", enfatizando que essa experiência não é superficial, mas uma imersão plena na presença do Espírito.
📖 Atos 1:8 – "Mas recebereis a virtude do Espírito Santo, que há de vir sobre vós; e ser-me-eis testemunhas."
➡️ Palavra-chave: "Virtude" (dýnamis, δύναμις) – poder sobrenatural de Deus, a mesma palavra usada para milagres.
Segundo Palma (2016, p. 19) e Marshall (1982, p. 59), essa experiência é sobrenatural e transformadora, fortalecendo a igreja para evangelizar.
📌 Resumo do Significado:✔ O Batismo no Espírito Santo é uma imersão espiritual na presença de Deus.✔ Ele capacita os crentes para a missão e para uma vida cristã mais dinâmica.✔ É uma experiência distinta da regeneração, pois os discípulos já eram crentes antes de recebê-lo.
2. Propósito do Batismo no Espírito Santo
🔥 Capacitação para Testemunhar:
- Atos 1:8 – "Ser-me-eis testemunhas em Jerusalém, em toda a Judeia e Samaria, e até aos confins da terra."
- O Espírito Santo capacita o crente para anunciar o Evangelho com ousadia.
🔥 Vida Cristã Cheia do Espírito:Segundo Josué Rodrigues de Gouveia (2024, L.8), o batismo no Espírito Santo não se restringe ao falar em línguas, mas resulta em:✔ Maior dinamismo na vida espiritual.✔ Ousadia e intrepidez no testemunho.✔ Poder para enfrentar as forças espirituais do mal.✔ Dedicação à oração e intercessão.📌 Resumo do Propósito:✔ A capacitação para evangelizar e testemunhar de Cristo.✔ O fortalecimento espiritual do crente.✔ Uma vida cristã mais dinâmica e poderosa no Espírito.
3. Evidência Inicial: O Falar em Línguas
📖 Atos 2:4 – "E todos foram cheios do Espírito Santo e começaram a falar em outras línguas, conforme o Espírito Santo lhes concedia que falassem."
📖 Atos 10:44-46 – Na casa de Cornélio, "porque os ouviam falar em línguas e magnificar a Deus."
📖 Atos 19:6 – Em Éfeso, "impondo-lhes Paulo as mãos, veio sobre eles o Espírito Santo; e falavam em línguas e profetizavam."
➡️ A Evidência em Atos:✅ Atos 2:4 – Línguas como evidência no Pentecostes.✅ Atos 10:44-46 – Línguas como evidência na casa de Cornélio.✅ Atos 19:6 – Línguas e profecia entre os discípulos de Éfeso.📖 1 Coríntios 14:18 – O Apóstolo Paulo testifica: "Dou graças ao meu Deus, porque falo mais línguas do que vós todos."
🔹 R.L. Brandt (2021, p. 38) enfatiza que, ao comparar todas as experiências registradas em Atos, percebe-se um padrão claro:👉 No momento do batismo no Espírito Santo, ocorre uma manifestação sobrenatural exterior, geralmente o falar em línguas, e pode incluir glorificação a Deus e profecia.📌 Resumo da Evidência:✔ O falar em línguas é a evidência inicial do batismo no Espírito.✔ Outras manifestações podem ocorrer, mas as Escrituras mostram as línguas como um sinal distintivo.
4. Conclusão: O Impacto do Batismo no Espírito Santo
🔥 O batismo no Espírito Santo é uma experiência distinta e posterior à conversão.🔥 Ele traz capacitação para a missão, ousadia no testemunho e poder espiritual.🔥 A evidência inicial é o falar em outras línguas, conforme registrado no Livro de Atos.📖 Atos 2:39 – "Porque a promessa vos diz respeito a vós, a vossos filhos, e a todos os que estão longe: a tantos quantos Deus nosso Senhor chamar."
➡️ O Batismo no Espírito Santo não foi apenas para os apóstolos. Ele continua disponível para a Igreja hoje! 🚀🔥
O Batismo no Espírito Santo (Atos 1:4-5, 2:4, 10:44, 19:6)
O Batismo no Espírito Santo é um dos temas centrais da teologia pentecostal, e sua compreensão envolve tanto seu significado teológico quanto sua evidência bíblica. O Novo Testamento apresenta essa experiência como um revestimento de poder (Lc 24:49; At 1:8) e como uma imersão no Espírito Santo, utilizando a metáfora do batismo.
1. Significado do Batismo no Espírito Santo
A palavra "batizar", no grego, é "βαπτίζω" (baptízō), que significa "mergulhar, imergir completamente". No contexto do Batismo no Espírito Santo, essa expressão transmite a ideia de uma imersão total na presença e no poder de Deus.
➡️ Comparação entre os batismos:
- Batismo de João: era um batismo de arrependimento, físico, com água.
- Batismo no Espírito Santo: é espiritual, um derramamento do poder divino para capacitação na missão.
📖 Lucas 24:49 – "Eis que sobre vós envio a promessa de meu Pai; ficai, porém, na cidade de Jerusalém, até que do alto sejais revestidos de poder."
➡️ Termo-chave: "Revestidos de poder" (gr. endýno, ἐνδύω) – significa "vestir-se completamente", enfatizando que essa experiência não é superficial, mas uma imersão plena na presença do Espírito.
📖 Atos 1:8 – "Mas recebereis a virtude do Espírito Santo, que há de vir sobre vós; e ser-me-eis testemunhas."
➡️ Palavra-chave: "Virtude" (dýnamis, δύναμις) – poder sobrenatural de Deus, a mesma palavra usada para milagres.
Segundo Palma (2016, p. 19) e Marshall (1982, p. 59), essa experiência é sobrenatural e transformadora, fortalecendo a igreja para evangelizar.
2. Propósito do Batismo no Espírito Santo
🔥 Capacitação para Testemunhar:
- Atos 1:8 – "Ser-me-eis testemunhas em Jerusalém, em toda a Judeia e Samaria, e até aos confins da terra."
- O Espírito Santo capacita o crente para anunciar o Evangelho com ousadia.
3. Evidência Inicial: O Falar em Línguas
📖 Atos 2:4 – "E todos foram cheios do Espírito Santo e começaram a falar em outras línguas, conforme o Espírito Santo lhes concedia que falassem."
📖 Atos 10:44-46 – Na casa de Cornélio, "porque os ouviam falar em línguas e magnificar a Deus."
📖 Atos 19:6 – Em Éfeso, "impondo-lhes Paulo as mãos, veio sobre eles o Espírito Santo; e falavam em línguas e profetizavam."
📖 1 Coríntios 14:18 – O Apóstolo Paulo testifica: "Dou graças ao meu Deus, porque falo mais línguas do que vós todos."
4. Conclusão: O Impacto do Batismo no Espírito Santo
📖 Atos 2:39 – "Porque a promessa vos diz respeito a vós, a vossos filhos, e a todos os que estão longe: a tantos quantos Deus nosso Senhor chamar."
➡️ O Batismo no Espírito Santo não foi apenas para os apóstolos. Ele continua disponível para a Igreja hoje! 🚀🔥
2.3. Receber o batismo no Espírito Santo. Alguns recebem o batismo no Espírito Santo no momento da conversão ou do batismo nas águas; contudo, mesmo nessas ocasiões, a experiência é precedida do anúncio do Evangelho. Um anúncio ouvido com interesse, que produz fé e anseio para receber o que Deus proporciona àqueles que nEle creem, e esperam, e se arrependem. O Senhor Jesus enfatizou a relevância das atitudes movidas por fé: pedir, buscar, interessar-se (Lc 11.9-13). Após a ascensão de Jesus, Seus discípulos, confiantes nas palavras do Senhor, retomam a Jerusalém, onde continuamente louvam a Deus, perseverando em oração (Lc 24.52- 53; At 1.12-14; 2.1). Clame, peça, anseie, busque, pois a promessa é para “tantos quantos Deus, nosso Senhor, chamar’; At 2.39. Então, é para a atual geração também.
Pr. Josué Gouveia (2014, L.8): Assim, quando Lucas informa que o derramamento se deu no dia de Pentecostes (At 2.1), então os discípulos não precisaram esperar muito. Vemos em Atos que a Igreja inicia com oração, perseverança, unidade e revestimento de poder (At 1.14; 2.1-4), pois os discípulos estavam firmados na Palavra do Senhor’.
COMENTARIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
Como Receber o Batismo no Espírito Santo – Um Estudo Bíblico e Teológico
O Batismo no Espírito Santo não é algo automático; ele exige busca ativa, fé e perseverança. As Escrituras mostram que essa experiência é precedida por expectativa, oração e anseio sincero.
1. Condições para Receber o Batismo no Espírito Santo
📖 Lucas 11:9-13 – "Pedi, e dar-se-vos-á; buscai, e encontrareis; batei, e abrir-se-vos-á. Pois todo o que pede recebe; o que busca encontra; e a quem bate, abrir-se-lhe-á."
➡️ Palavras-chave:✔ "Pedir" (aiteō, αἰτέω) – Expressa desejo profundo e sincero.✔ "Buscar" (zēteō, ζητέω) – Implica um esforço ativo para encontrar.✔ "Bater" (krouō, κρούω) – Representa persistência, insistência na fé.🔥 Conclusão: O Batismo no Espírito Santo não ocorre de forma passiva; a pessoa deve pedir, buscar e anseiar por ele com fé genuína.
2. A Preparação para o Batismo no Espírito Santo
🔹 Ouvir e Crer no Evangelho📖 Atos 2:38-39 – "Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo para perdão dos pecados; e recebereis o dom do Espírito Santo. Pois a promessa é para vós, para vossos filhos, e para todos os que estão longe, tantos quantos Deus nosso Senhor chamar."🔹 Arrependimento e Conversão📖 Atos 8:14-17 – Os samaritanos já haviam aceitado a palavra e foram batizados nas águas, mas só receberam o Espírito Santo quando Pedro e João impuseram as mãos sobre eles.🔹 Oração e Perseverança📖 Atos 1:14 – "Todos estes perseveravam unanimemente em oração e súplicas, com as mulheres, e Maria, mãe de Jesus, e com seus irmãos."📖 Atos 2:1-4 – "Cumprindo-se o dia de Pentecostes, estavam todos reunidos no mesmo lugar. E de repente veio do céu um som, como de um vento veemente e impetuoso (...). E todos foram cheios do Espírito Santo e começaram a falar em outras línguas, conforme o Espírito Santo lhes concedia que falassem."
📌 Resumo das Condições para Receber o Batismo:✔ Ouvir e crer no Evangelho com fé.✔ Arrependimento e santificação como preparação.✔ Oração e perseverança enquanto se aguarda a promessa.✔ Unidade e comunhão com o Corpo de Cristo.
3. O Exemplo da Igreja Primitiva
🔹 Os discípulos permaneceram em Jerusalém até receberem o Espírito Santo (Atos 1:4-5).🔹 Eles perseveraram em oração e louvor (Atos 1:14; 2:1).🔹 O Espírito veio quando estavam em unidade, buscando com fervor.📖 Pr. Josué Gouveia (2014, L.8):"Quando Lucas informa que o derramamento se deu no dia de Pentecostes (At 2.1), então os discípulos não precisaram esperar muito. Vemos em Atos que a Igreja inicia com oração, perseverança, unidade e revestimento de poder (At 1.14; 2.1-4), pois os discípulos estavam firmados na Palavra do Senhor."📌 Conclusão:✔ O Batismo no Espírito Santo não é automático – é necessário desejar e buscar.✔ A igreja primitiva nos dá o exemplo: oração, unidade, perseverança.✔ A promessa é para todos os crentes de todas as gerações (At 2:39).🔥 Clame, peça, anseie e busque! O Senhor quer encher você com o Espírito Santo! 🚀🔥
Como Receber o Batismo no Espírito Santo – Um Estudo Bíblico e Teológico
O Batismo no Espírito Santo não é algo automático; ele exige busca ativa, fé e perseverança. As Escrituras mostram que essa experiência é precedida por expectativa, oração e anseio sincero.
1. Condições para Receber o Batismo no Espírito Santo
📖 Lucas 11:9-13 – "Pedi, e dar-se-vos-á; buscai, e encontrareis; batei, e abrir-se-vos-á. Pois todo o que pede recebe; o que busca encontra; e a quem bate, abrir-se-lhe-á."
🔥 Conclusão: O Batismo no Espírito Santo não ocorre de forma passiva; a pessoa deve pedir, buscar e anseiar por ele com fé genuína.
2. A Preparação para o Batismo no Espírito Santo
📖 Atos 2:1-4 – "Cumprindo-se o dia de Pentecostes, estavam todos reunidos no mesmo lugar. E de repente veio do céu um som, como de um vento veemente e impetuoso (...). E todos foram cheios do Espírito Santo e começaram a falar em outras línguas, conforme o Espírito Santo lhes concedia que falassem."
3. O Exemplo da Igreja Primitiva
🔥 Clame, peça, anseie e busque! O Senhor quer encher você com o Espírito Santo! 🚀🔥
EU ENSINEI QUE:
O batismo com o Espírito Santo é um presente de Deus para os Seus filhos.
3- Aspectos bíblicos fundamentais
COMENTARIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
Aspectos Bíblicos Fundamentais sobre o Batismo no Espírito Santo
No estudo do Batismo no Espírito Santo, é necessário abordar três desafios teológicos e práticos que surgem tanto entre os que negam sua atualidade quanto entre os que o interpretam de forma equivocada. A Bíblia nos orienta a ensinar e corrigir, garantindo que a doutrina se mantenha fiel às Escrituras (1 Co 14:37-40).
1. O Batismo no Espírito Santo é para Hoje?
🔹 Crença Cessacionista: Alguns argumentam que os dons espirituais e o Batismo no Espírito Santo foram exclusivos da igreja primitiva.
📖 Refutação Bíblica:✔ Atos 2:39 – “Porque a promessa vos diz respeito a vós, a vossos filhos, e a todos os que estão longe: a tantos quantos Deus, nosso Senhor, chamar.” 🔥✔ 1 Coríntios 1:7 – “De maneira que nenhum dom vos falta, enquanto aguardais a manifestação de nosso Senhor Jesus Cristo.” (Ou seja, até a volta de Cristo os dons continuarão!)✔ Marcos 16:17 – Jesus declara que os sinais acompanharão aqueles que creem!📌 Conclusão: A Bíblia não limita o Batismo no Espírito Santo apenas ao período apostólico; ao contrário, ele é uma promessa contínua para os crentes de todas as gerações.
2. Interpretações Equivocadas sobre o Batismo no Espírito Santo
🔹 Alguns acreditam que o Batismo no Espírito Santo é equivalente à conversão.
📖 Refutação Bíblica:✔ Atos 8:15-17 – Os samaritanos já eram convertidos e batizados nas águas, mas só receberam o Espírito Santo depois da imposição de mãos de Pedro e João.✔ Atos 19:2-6 – Paulo encontra discípulos que já haviam crido, mas ainda não tinham recebido o Espírito Santo.📌 Conclusão: A conversão traz regeneração, mas o Batismo no Espírito Santo é uma experiência distinta, um revestimento de poder para o serviço e testemunho (At 1:8).
3. A Importância do Ensino e da Ordem no Culto
🔹 Alguns irmãos têm dificuldade em compreender a manifestação do Espírito e precisam de ensino correto.
📖 Correções Bíblicas:✔ 1 Coríntios 14:33 – “Porque Deus não é Deus de confusão, senão de paz.”✔ 1 Coríntios 14:40 – “Mas faça-se tudo decentemente e com ordem.”⚠ Erros comuns a evitar:🔸 Uso do dom de línguas sem interpretação em momentos inadequados no culto (1 Co 14:27-28).🔸 Falta de ensino bíblico claro, levando a exageros emocionais sem fundamento doutrinário.🔸 Negligência dos demais dons espirituais, focando apenas no falar em línguas.📌 Conclusão: O Batismo no Espírito Santo deve ser buscado e ensinado com base bíblica, sem extremos de fanatismo ou de negação do seu poder.
Resumo Final
📖 Atos 1:8 – “Mas recebereis a virtude do Espírito Santo, que há de vir sobre vós; e ser-me-eis testemunhas.”
🔥 O Batismo no Espírito Santo:✔ É para todos os crentes, até a volta de Cristo.✔ É uma experiência distinta da conversão.✔ Deve ser ensinado corretamente, com ordem e entendimento.🙏 Que a Igreja continue buscando o poder do Espírito para testemunhar com ousadia e viver uma fé genuína! 🚀🔥
Aspectos Bíblicos Fundamentais sobre o Batismo no Espírito Santo
No estudo do Batismo no Espírito Santo, é necessário abordar três desafios teológicos e práticos que surgem tanto entre os que negam sua atualidade quanto entre os que o interpretam de forma equivocada. A Bíblia nos orienta a ensinar e corrigir, garantindo que a doutrina se mantenha fiel às Escrituras (1 Co 14:37-40).
1. O Batismo no Espírito Santo é para Hoje?
🔹 Crença Cessacionista: Alguns argumentam que os dons espirituais e o Batismo no Espírito Santo foram exclusivos da igreja primitiva.
📌 Conclusão: A Bíblia não limita o Batismo no Espírito Santo apenas ao período apostólico; ao contrário, ele é uma promessa contínua para os crentes de todas as gerações.
2. Interpretações Equivocadas sobre o Batismo no Espírito Santo
🔹 Alguns acreditam que o Batismo no Espírito Santo é equivalente à conversão.
📌 Conclusão: A conversão traz regeneração, mas o Batismo no Espírito Santo é uma experiência distinta, um revestimento de poder para o serviço e testemunho (At 1:8).
3. A Importância do Ensino e da Ordem no Culto
🔹 Alguns irmãos têm dificuldade em compreender a manifestação do Espírito e precisam de ensino correto.
📌 Conclusão: O Batismo no Espírito Santo deve ser buscado e ensinado com base bíblica, sem extremos de fanatismo ou de negação do seu poder.
Resumo Final
📖 Atos 1:8 – “Mas recebereis a virtude do Espírito Santo, que há de vir sobre vós; e ser-me-eis testemunhas.”
🙏 Que a Igreja continue buscando o poder do Espírito para testemunhar com ousadia e viver uma fé genuína! 🚀🔥
3.1. Ser batizado e ser Cheio do Espírito Santo. Ser batizado no Espírito Santo não dispensa o discípulo de Cristo de perseverar em oração e buscar renovação e avivamento ao longo da jornada cristã. O discípulo de Cristo que é batizado com o Espírito e cheio do Espírito necessita continuar buscando ser cheio do Espírito (Ef 5.18). Em Atos, vemos que, após a experiência do dia de Pentecostes, os primeiros cristãos experimentaram outros “enchimentos” do Espírito (At 4.8, 31; 7.55;13.9). Ser cheio do Espírito Santo, como Paulo escreveu aos efésios, aponta para uma ação diária e contínua.
Pr. Josué Gouveia (2014, p. 57) sobre manter a chama pentecostal: “Viver no Espírito é o maior desafio para o crente. A natureza carnal herdada de nossos primeiros pais faz com que busquemos as coisas que não agradam a Deus. Quando as pessoas aceitam a Cristo como Salvador, tornam-se novas criaturas pelo processo salvífico da redenção [Jo 3.3; 2Co 5.17]. Entretanto, elas precisam viver no Espírito para ter um relacionamento espiritual e perseverante com Deus. Portanto, para viver no Espírito é preciso ter o Espírito Santo dentro de si [Jo 14.17]; ser guiado pelo Espírito [Rm 8.14]; ser cheio do Santo Espírito [Ef 5.18]’:
COMENTARIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
Ser Batizado e Ser Cheio do Espírito Santo
O batismo no Espírito Santo é uma experiência inicial de revestimento de poder, mas ser cheio do Espírito é um processo contínuo que deve marcar a vida do crente ao longo da sua caminhada com Deus.
1. A Diferença entre Batismo e Plenitude do Espírito Santo
📖 Efésios 5:18 – “E não vos embriagueis com vinho, em que há contenda, mas enchei-vos do Espírito.”
🔹 Batismo no Espírito Santo:✔ Experiência inicial de capacitação espiritual (At 2:4).✔ Sinal exterior: falar em línguas (At 10:44-46; 19:6).✔ Tem o propósito de capacitar para o testemunho (At 1:8).🔹 Ser cheio do Espírito Santo:✔ Processo contínuo de renovação espiritual (At 4:31).✔ Produz ousadia para pregar e viver o Evangelho.✔ Afeta o caráter e a conduta cristã (Gl 5:22-23).📌 Conclusão: O batismo no Espírito é o ponto de partida, mas a vida cheia do Espírito deve ser buscada diariamente!
2. Exemplos de Enchimentos Contínuos no Livro de Atos
🔥 Atos 4:31 – “E, tendo orado, moveu-se o lugar em que estavam reunidos; e todos foram cheios do Espírito Santo, e anunciavam com ousadia a palavra de Deus.”🔥 Atos 7:55 – Estêvão, ao ser martirizado, estava “cheio do Espírito Santo”.🔥 Atos 13:9 – Paulo, cheio do Espírito, repreende Elimas, o mágico.📌 Conclusão: A igreja primitiva não ficou apenas no Pentecostes; os crentes continuaram sendo cheios do Espírito!
3. Como Permanecer Cheio do Espírito Santo?
📖 Gálatas 5:16 – “Andai em Espírito, e não cumprireis a concupiscência da carne.”
🔹 1. Vida de Oração e Adoração (At 1:14; Ef 5:19)🔹 2. Obediência à Palavra de Deus (Jo 14:23; 2 Tm 3:16-17)🔹 3. Comunhão com a Igreja (Hb 10:25)🔹 4. Testemunho e Evangelismo (At 1:8)📌 Conclusão: Ser cheio do Espírito não é opcional – é essencial para uma vida cristã frutífera e vitoriosa!
Resumo Final
🔥 Ser batizado no Espírito é o começo; ser cheio do Espírito é um estilo de vida!🙏 Devemos buscar continuamente essa renovação para vencer as tentações, pregar com ousadia e viver segundo o propósito de Deus.🚀 Que possamos, a cada dia, ser cheios do Espírito e permanecer fiéis ao nosso chamado!
Ser Batizado e Ser Cheio do Espírito Santo
O batismo no Espírito Santo é uma experiência inicial de revestimento de poder, mas ser cheio do Espírito é um processo contínuo que deve marcar a vida do crente ao longo da sua caminhada com Deus.
1. A Diferença entre Batismo e Plenitude do Espírito Santo
📖 Efésios 5:18 – “E não vos embriagueis com vinho, em que há contenda, mas enchei-vos do Espírito.”
📌 Conclusão: O batismo no Espírito é o ponto de partida, mas a vida cheia do Espírito deve ser buscada diariamente!
2. Exemplos de Enchimentos Contínuos no Livro de Atos
📌 Conclusão: A igreja primitiva não ficou apenas no Pentecostes; os crentes continuaram sendo cheios do Espírito!
3. Como Permanecer Cheio do Espírito Santo?
📖 Gálatas 5:16 – “Andai em Espírito, e não cumprireis a concupiscência da carne.”
📌 Conclusão: Ser cheio do Espírito não é opcional – é essencial para uma vida cristã frutífera e vitoriosa!
Resumo Final
3.2. Línguas como evidência e dom. A Bíblia registra em Atos os primeiros discípulos falando em “outras línguas” (2.4); na casa de Cornélio e em Éfeso, “falar línguas” (10.46; 19.6). As “línguas” faladas nos eventos em Atos indicam a evidência física inicial do batismo no Espírito Santo. Nesse caso, é para todos os que experimentam esse batismo. Já as expressões “variedade de línguas” ou “línguas estranhas’; que encontramos em 1 Coríntios 12 e 14, referem-se ao dom espiritual. O apóstolo pergunta: “Falam todos diversas línguas?” (12.30), mostrando que cada membro do Corpo de Cristo recebe um dom, que visa ao cuidado de uns com os outros para edificação da Igreja. Consequentemente, nem todos os membros da igreja local recebem o dom de variedade de línguas, mesmo tendo sido batizados no Espírito. Ou seja, em Atos e em 1 Coríntios a principal diferença está no propósito das línguas.
Craig S. Keener (2018, p.198): “Alguns textos parecem encaixar-se melhor no modelo pentecostal tradicional do que muitos não pentecostais admitem. Embora o enfoque de Lucas ao falar do batismo no Espírito Santo seja o evangelismo, e não o dom de línguas (At 1.8), esse dom funciona claramente como inicial do batismo no Espírito Santo em Atos 2. Pedro considera o dom de línguas uma evidência da vinda do Espírito Santo, a comprovação da capacitação profética que Joel prometeu’.
COMENTARIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
Línguas como Evidência e Dom
A Bíblia apresenta duas formas distintas do fenômeno das línguas:1️⃣ Como evidência inicial do batismo no Espírito Santo (At 2.4; 10.46; 19.6).2️⃣ Como um dom espiritual para edificação da Igreja (1 Co 12.10, 30; 14.5, 27-28).
1. Línguas como Evidência Inicial do Batismo no Espírito
📖 Atos 2:4 – “Todos foram cheios do Espírito Santo e começaram a falar noutras línguas, conforme o Espírito lhes concedia que falassem.”
🔹 O fenômeno das línguas em Atos 2, 10 e 19 é descrito como uma manifestação inicial e visível do batismo no Espírito.🔹 Em Atos 10:46, os crentes na casa de Cornélio falaram em línguas antes mesmo do batismo nas águas, o que Pedro considerou prova da obra do Espírito.🔹 Em Atos 19:6, os discípulos em Éfeso, após receberem a imposição de mãos, falaram em línguas e profetizaram.📌 Conclusão: Em Atos, as línguas aparecem como um sinal visível do batismo no Espírito Santo, acessível a todos que recebem essa experiência.
2. O Dom de Variedade de Línguas na Igreja
📖 1 Coríntios 12:30 – “Falam todos diversas línguas? Interpretam todos?”
🔹 Nem todos na igreja local recebem o dom de línguas como manifestação contínua para edificação da congregação.🔹 Diferença-chave: Enquanto as línguas em Atos são um sinal do batismo, as línguas em 1 Coríntios 12 e 14 são um dom específico do Espírito, dado a alguns para uso ordenado na igreja.🔹 Interpretação necessária: O dom de línguas na igreja deve ser acompanhado do dom de interpretação (1 Co 14:27-28).📌 Conclusão: O batismo no Espírito pode levar qualquer crente a falar em línguas inicialmente, mas o dom de variedade de línguas é distribuído conforme a vontade do Espírito para edificação da igreja.
3. Reflexão Teológica
📖 Craig S. Keener (2018, p. 198): “Pedro considera o dom de línguas uma evidência da vinda do Espírito Santo, a comprovação da capacitação profética que Joel prometeu.”
🔹 A conexão com Joel 2:28-29 reforça que o falar em línguas aponta para o derramamento do Espírito nos últimos dias.🔹 O batismo no Espírito Santo é capacitação para o testemunho (At 1.8), e o falar em línguas é um sinal profético dessa capacitação.📌 Conclusão Final: O falar em línguas tem duas funções bíblicas distintas:✔ Como sinal inicial do batismo no Espírito Santo para todos os que o recebem.✔ Como dom espiritual dado a alguns na igreja para edificação coletiva, exigindo interpretação.🔥 Ambas as manifestações são relevantes para a igreja contemporânea e devem ser buscadas com zelo e entendimento bíblico!
Línguas como Evidência e Dom
1. Línguas como Evidência Inicial do Batismo no Espírito
📖 Atos 2:4 – “Todos foram cheios do Espírito Santo e começaram a falar noutras línguas, conforme o Espírito lhes concedia que falassem.”
📌 Conclusão: Em Atos, as línguas aparecem como um sinal visível do batismo no Espírito Santo, acessível a todos que recebem essa experiência.
2. O Dom de Variedade de Línguas na Igreja
📖 1 Coríntios 12:30 – “Falam todos diversas línguas? Interpretam todos?”
📌 Conclusão: O batismo no Espírito pode levar qualquer crente a falar em línguas inicialmente, mas o dom de variedade de línguas é distribuído conforme a vontade do Espírito para edificação da igreja.
3. Reflexão Teológica
📖 Craig S. Keener (2018, p. 198): “Pedro considera o dom de línguas uma evidência da vinda do Espírito Santo, a comprovação da capacitação profética que Joel prometeu.”
🔥 Ambas as manifestações são relevantes para a igreja contemporânea e devem ser buscadas com zelo e entendimento bíblico!
3.3. É para hoje e para todos os nascidos de novo. Uma sincera análise bíblica sobre o batismo no Espírito Santo, considerando o propósito e o testemunho através dos séculos, resulta em reconhecê-lo como uma experiência contínua no processo da regeneração, continuar a crer em sua atualidade e experimentar o batismo no Espírito Santo com a evidência inicial do falar em línguas. Afinal, a Igreja continua dependente do poder capacitador do Espírito Santo para anunciar o Evangelho, porque a missão da Igreja ainda não se findou.
Bispo Abner Ferreira (2017, p.74): “Em Jd 18-19 há uma advertência: “no último tempo, haveria escarnecedores…não têm o Espírito’: Será que vivemos neste tempo? Muitos fazem piada sobre “língua estranha” e falam de maneira jocosa. Há aqueles que ressaltam as falhas das pessoas batizadas com o Espírito Santo para dizer que não é necessário ser revestido de poder. Não permita que os erros dos outros lhe impeçam de desfrutar de todas as bênçãos que o Senhor Deus tem reservado para os Seus. Sempre existirão pessoas que, em pleno avivamento, ainda assim, serão influenciadas pelo inimigo (At 5.3). Porém, isto não invalida a ação e eficácia do poder do Espírito Santo’.
COMENTARIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
O Batismo no Espírito Santo: Para Hoje e Para Todos os Nascidos de Novo
📖 Atos 2:39 – “Porque a promessa vos diz respeito a vós, a vossos filhos, e a todos os que estão longe: a tantos quantos Deus, nosso Senhor, chamar.”
1. Continuidade do Batismo no Espírito Santo
🔹 Uma promessa contínua: O texto de Atos 2:39 mostra que o batismo no Espírito Santo não era restrito aos primeiros discípulos, mas é para todas as gerações de crentes até que Cristo retorne.🔹 A missão ainda não terminou: O batismo no Espírito capacita a Igreja para testemunhar até os confins da terra (At 1.8). Se a missão ainda está em andamento, o poder do Espírito ainda é necessário!🔹 Testemunho ao longo da história: O avivamento pentecostal moderno (desde o século XX) confirma que o derramamento do Espírito continua vivo e poderoso.📌 Conclusão: O batismo no Espírito Santo não foi um evento isolado no Dia de Pentecostes, mas sim uma experiência contínua para os crentes em todas as épocas.
2. O Perigo do Ceticismo e da Descrença
📖 Judas 18-19 – “Nos últimos tempos, haveria escarnecedores… que não têm o Espírito.”
🔹 O Bispo Abner Ferreira (2017, p. 74) destaca que, nos últimos tempos, muitos zombariam do falar em línguas e tentariam desvalorizar essa experiência.🔹 Alguns usam as falhas humanas para desacreditar o batismo no Espírito, mas a imperfeição dos homens não anula a veracidade da experiência divina.🔹 Em Atos 5:3, Ananias e Safira pecaram em meio ao avivamento da Igreja Primitiva, mas isso não invalidou o mover do Espírito Santo naquele tempo.📌 Conclusão: Mesmo diante de críticas e escárnios, não podemos rejeitar uma promessa divina. O batismo no Espírito Santo permanece essencial para a vida cristã.
3. O Espírito Santo é Para Todos os Nascidos de Novo
📖 Lucas 11:13 – “Se vós, pois, sendo maus, sabeis dar boas dádivas aos vossos filhos, quanto mais dará o Pai celestial o Espírito Santo àqueles que lho pedirem?”
🔹 O Espírito Santo é um presente que Deus deseja dar a todos os que creem.🔹 Não há restrição: A promessa do batismo no Espírito não está limitada a um grupo específico, mas se estende a todos os regenerados.🔹 Atos 10:44-46 mostra que Cornélio e sua casa receberam o Espírito Santo antes mesmo de serem batizados nas águas, provando que essa experiência não está restrita a um rito religioso, mas à fé em Cristo.📌 Conclusão Final: O batismo no Espírito Santo não foi apenas para os apóstolos ou para a Igreja Primitiva. Ele é para hoje, para todo crente, e necessário para o cumprimento da missão da Igreja.
🔥 O crente deve desejar, buscar e receber essa promessa, pois o Espírito Santo continua atuando poderosamente em nossos dias!
O Batismo no Espírito Santo: Para Hoje e Para Todos os Nascidos de Novo
📖 Atos 2:39 – “Porque a promessa vos diz respeito a vós, a vossos filhos, e a todos os que estão longe: a tantos quantos Deus, nosso Senhor, chamar.”
1. Continuidade do Batismo no Espírito Santo
📌 Conclusão: O batismo no Espírito Santo não foi um evento isolado no Dia de Pentecostes, mas sim uma experiência contínua para os crentes em todas as épocas.
2. O Perigo do Ceticismo e da Descrença
📖 Judas 18-19 – “Nos últimos tempos, haveria escarnecedores… que não têm o Espírito.”
📌 Conclusão: Mesmo diante de críticas e escárnios, não podemos rejeitar uma promessa divina. O batismo no Espírito Santo permanece essencial para a vida cristã.
3. O Espírito Santo é Para Todos os Nascidos de Novo
📖 Lucas 11:13 – “Se vós, pois, sendo maus, sabeis dar boas dádivas aos vossos filhos, quanto mais dará o Pai celestial o Espírito Santo àqueles que lho pedirem?”
📌 Conclusão Final: O batismo no Espírito Santo não foi apenas para os apóstolos ou para a Igreja Primitiva. Ele é para hoje, para todo crente, e necessário para o cumprimento da missão da Igreja.
🔥 O crente deve desejar, buscar e receber essa promessa, pois o Espírito Santo continua atuando poderosamente em nossos dias!
EU ENSINEI QUE:
Ser batizado com o Espírito Santo é uma experiência espiritual distinta da conversão.
CONCLUSÃO
Para o pentecostalismo clássico, o batismo com o Espírito Santo é essencial para a vida cristã. Assim, que cada igreja local experimente o derramamento do Espírito Santo e as manifestações dos dons espirituais, para despertar os que estão distraídos e indiferentes, reacender o fervor evangelístico e capacitar os membros do Corpo de Cristo como agentes de ajuda e edificação uns dos outros.
COMENTARIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
O Batismo no Espírito Santo: Um Chamado à Igreja Local
📖 Efésios 5:18 – “Enchei-vos do Espírito.”
O pentecostalismo clássico enfatiza que o batismo no Espírito Santo não é apenas uma experiência espiritual isolada, mas uma necessidade vital para o crescimento da Igreja e a eficácia da sua missão.
1. O Impacto do Batismo no Espírito na Igreja Local
🔹 Renovação Espiritual – O Espírito Santo desperta os crentes da apatia e renova a paixão por Deus.🔹 Fervor Evangelístico – Como em Atos 1:8, a experiência do batismo no Espírito leva os crentes a um compromisso mais profundo com a evangelização.🔹 Manifestações dos Dons Espirituais – O Espírito distribui dons para edificação da Igreja (1Co 12:7-11), tornando cada membro útil no Reino de Deus.🔹 Unidade e Santidade – Uma igreja cheia do Espírito caminha em amor, poder e santificação (Gl 5:16-26).📌 Conclusão: Cada igreja local precisa buscar continuamente o derramamento do Espírito Santo para cumprir sua missão.
2. Um Chamado ao Despertamento Espiritual
📖 Romanos 13:11 – “É já hora de despertarmos do sono.”
Muitos crentes vivem distraídos e indiferentes, mas o Espírito Santo nos desperta para:✅ Viver intensamente para Deus.✅ Anunciar a salvação com ousadia.✅ Ajudar e edificar uns aos outros.📌 Conclusão Final: Que cada igreja local busque e experimente o avivamento! O batismo no Espírito Santo não é opcional, mas um chamado de Deus para uma vida cristã poderosa e frutífera. 🔥
O Batismo no Espírito Santo: Um Chamado à Igreja Local
📖 Efésios 5:18 – “Enchei-vos do Espírito.”
O pentecostalismo clássico enfatiza que o batismo no Espírito Santo não é apenas uma experiência espiritual isolada, mas uma necessidade vital para o crescimento da Igreja e a eficácia da sua missão.
1. O Impacto do Batismo no Espírito na Igreja Local
📌 Conclusão: Cada igreja local precisa buscar continuamente o derramamento do Espírito Santo para cumprir sua missão.
2. Um Chamado ao Despertamento Espiritual
📖 Romanos 13:11 – “É já hora de despertarmos do sono.”
📌 Conclusão Final: Que cada igreja local busque e experimente o avivamento! O batismo no Espírito Santo não é opcional, mas um chamado de Deus para uma vida cristã poderosa e frutífera. 🔥
SAIBA TUDO SOBRE A ESCOLA DOMINICAL:
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EBD | Revista Editora Betel | 1° Trimestre De 2025 | TEMA: MOVIMENTO PENTECOSTAL – A Chama do Espirito que Continua a incendiar o mundo. | Escola Biblica Dominical |
Quem compromete-se com a EBD não inventa histórias, mas fala o que está escrito na Bíblia!
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