Lição 10 - Arrependimento e Fé Como Respostas Humanas | 1° Trimestre de 2026 | EBD JOVENS

TEXTO PRINCIPAL “O tempo está cumprido, e o Reino de Deus está próximo. Arrependei-vos e crede no evangelho.” (Mc 1.15) RESUMO DA LIÇÃO A sa...

TEXTO PRINCIPAL

“O tempo está cumprido, e o Reino de Deus está próximo. Arrependei-vos e crede no evangelho.” (Mc 1.15)

RESUMO DA LIÇÃO

A salvação é um dom da graça de Deus, recebido mediante arrependimento e fé. Essa resposta pessoal não é mérito humano, mas disposição humilde em receber a obra que Jesus realizou.

LEITURA SEMANAL

SEGUNDA – Jo 16.8 O Espírito Santo convence o mundo d o pecado, da justiça e do juízo

TERÇA – At 2.38 O chamado de Pedro ao arrependimento e à conversão

QUARTA – Ef 2.8,9 A salvação é pela graça

QUINTA – Jo 1.12 Feitos filhos de Deus

SEXTA – Rm 5.1 Declarados justos pela fé

SÁBADO – Ap 3.20 Cristo bate à porta do coração e espera resposta

COMENTARIO EXTRA

Comentário de Hubner Braz

TEXTO PRINCIPAL

Marcos 1.15

“O tempo está cumprido, e o Reino de Deus está próximo. Arrependei-vos e crede no evangelho.”

Este versículo resume o núcleo da mensagem de Jesus no início de Seu ministério. Ele anuncia que o tempo da intervenção redentora de Deus chegou e chama os ouvintes a responder com arrependimento e fé. Essa proclamação inaugura a pregação do Reino de Deus e estabelece a base da teologia da salvação no Novo Testamento.

O estudioso George Ladd afirma que a mensagem de Jesus em Marcos 1.15 expressa a chegada do reino escatológico de Deus na história humana.

Análise do Texto Grego

Palavra grega	Tradução	Significado teológico
καιρός (kairos)	tempo determinado	momento decisivo no plano de Deus
μετανοεῖτε (metanoeite)	arrependei-vos	mudança de mente e direção
πιστεύετε (pisteuete)	crede	confiança e entrega
εὐαγγέλιον (euangelion)	evangelho	boas novas da salvação

Kairos — o tempo cumprido

Diferente de chronos (tempo cronológico), kairos refere-se ao tempo divino da salvação, o momento em que Deus intervém na história.

Christopher Wright explica que Jesus anuncia que a era profética de expectativa chegou ao seu cumprimento.

Teologia da Salvação

A mensagem de Jesus apresenta três elementos centrais:

Elemento	Significado
cumprimento do tempo	plano redentor iniciado
arrependimento	mudança interior
fé no evangelho	confiança na obra de Cristo

A salvação não é resultado de mérito humano, mas da graça de Deus recebida pela fé.

RESUMO DA LIÇÃO

A Bíblia ensina que a salvação é um dom gracioso de Deus.

Efésios 2.8–9

“Pela graça sois salvos, mediante a fé.”

Raiz grega

Palavra	Significado
χάρις (charis)	graça, favor imerecido
πίστις (pistis)	fé, confiança
δῶρον (doron)	dom, presente

O teólogo Wayne Grudem explica que a graça significa que a salvação é inteiramente obra de Deus, não resultado de esforço humano.

LEITURA SEMANAL — Comentário Bíblico

SEGUNDA

João 16.8

“Ele convencerá o mundo do pecado.”

Raiz grega

Palavra	Tradução	Significado
ἐλέγχω (elegchō)	convencer	expor, revelar culpa

O Espírito Santo atua despertando a consciência humana para reconhecer o pecado.

John Stott afirma que a obra do Espírito Santo é fundamental para que o ser humano perceba sua necessidade de salvação.

TERÇA

Atos dos Apóstolos 2.38

“Arrependei-vos e cada um de vós seja batizado.”

Raiz grega

Palavra	Tradução	Significado
μετάνοια (metanoia)	arrependimento	transformação interior

A pregação apostólica continua o chamado de Jesus ao arrependimento.

Craig Keener explica que o arrependimento envolve mudança de mente, coração e comportamento.

QUARTA

Efésios 2.8–9

A salvação é apresentada como dom gratuito.

Teologia paulina

Elemento	Significado
graça	iniciativa divina
fé	resposta humana
obras	não são base da salvação

John MacArthur observa que Paulo enfatiza que nenhuma obra humana pode produzir salvação.

QUINTA

João 1.12

“Deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus.”

Raiz grega

Palavra	Tradução	Significado
ἐξουσία (exousia)	autoridade	direito concedido
τέκνα (tekna)	filhos	relacionamento familiar

A fé em Cristo conduz à adoção espiritual.

Wayne Grudem explica que a adoção é um dos grandes benefícios da salvação.

SEXTA

Romanos 5.1

“Justificados pela fé, temos paz com Deus.”

Raiz grega

Palavra	Tradução	Significado
δικαιόω (dikaioō)	justificar	declarar justo
εἰρήνη (eirene)	paz	reconciliação

A justificação é um ato jurídico de Deus declarando o pecador justo por causa de Cristo.

Martinho Lutero chamou essa doutrina de artigo pelo qual a igreja permanece ou cai.

SÁBADO

Apocalipse 3.20

“Eis que estou à porta e bato.”

Raiz grega

Palavra	Tradução	Significado
κρούω (krouō)	bater	insistir
ἀνοίγω (anoigō)	abrir	responder

Essa imagem expressa a iniciativa de Cristo em buscar relacionamento com o ser humano.

G. K. Beale observa que essa passagem enfatiza a necessidade de resposta pessoal ao chamado de Cristo.

Tabela Expositiva da Lição

Tema	Texto	Palavra-chave	Ensinamento
chamado de Jesus	Mc 1.15	arrependimento	resposta ao evangelho
obra do Espírito	Jo 16.8	convencer	despertar espiritual
arrependimento	At 2.38	metanoia	conversão
graça	Ef 2.8	charis	dom divino
adoção	Jo 1.12	filhos	nova identidade
justificação	Rm 5.1	declarar justo	reconciliação
convite de Cristo	Ap 3.20	abrir	resposta pessoal

Arrependimento, fé e graça: fundamentos da soteriologia cristã

Resumo

A mensagem de Marcos 1.15 apresenta os elementos essenciais da soteriologia cristã: arrependimento, fé e a chegada do Reino de Deus. O chamado de Jesus inaugura a proclamação do evangelho e estabelece o padrão da resposta humana à graça divina.

Desenvolvimento

A análise lexical dos termos gregos metanoia e pistis revela que a conversão envolve mudança interior e confiança na obra redentora de Cristo. O Novo Testamento afirma consistentemente que a salvação é dom gratuito da graça divina, não resultado de mérito humano.

Conclusão

A resposta adequada ao evangelho consiste em arrependimento sincero e fé em Cristo. Essa resposta é possibilitada pela ação do Espírito Santo e conduz à justificação, adoção e vida eterna.

Opiniões de escritores cristãos

George Ladd
Ensina que Marcos 1.15 anuncia a chegada histórica do Reino de Deus.

John Stott
Destaca que o Espírito Santo convence o pecador de sua necessidade de salvação.

Wayne Grudem
Enfatiza que a salvação é totalmente resultado da graça divina.

G. K. Beale
Observa que Apocalipse 3.20 mostra o convite pessoal de Cristo ao relacionamento.

Síntese Teológica

A mensagem do evangelho envolve quatro verdades centrais:

1. Deus tomou a iniciativa da salvação.
2. Cristo realizou a obra redentora.
3. O Espírito Santo convence o pecador.
4. O ser humano responde com arrependimento e fé.

✔ Aplicação espiritual

A salvação não é conquistada por esforço humano.

Ela é recebida quando:

• reconhecemos nosso pecado
• nos arrependemos sinceramente
• confiamos em Cristo.

Assim, o chamado de Jesus continua ecoando hoje:

“Arrependei-vos e crede no evangelho.”

OBJETIVOS

APRESENTAR o conceito de arrependimento e sua importância para receber a salvação;

EXPLICAR salvação e fé salvífica;

ESCLARECER que a cooperação humana no processo da salvação não é mérito.

INTERAÇÃO

Prezado(a) professor(a), na lição de hoje estudaremos a respeito do arrependimento e da fé como elementos necessários para a salvação, sendo os meios que o ser humano tem de responder à graça divina: Cristo bate à porta do coração e espera pela resposta. Responder positivamente a este chamado significa receber a salvação. O arrependimento de que trata esta lição, não é apenas remorso ou tristeza pelos nossos erros e faltas, mas envolve a mudança da mente, reaLizada pelo Espírito Santo, a confissão e o abandono do pecado e a decisão de uma vida em obediência a Deus, fazendo com que o ser humano tenha uma nova direção. Já a fé é a confiança no sacrifício de Cristo e a dependência dEle para a salvação, pois crer em Jesus é a condição para receber a vida eterna.

ORIENTAÇÃO PEDAGÓGICA

Professor(a), a fim de estimular a colaboração e a comunicação entre os alunos e identificar as habilidades e o raciocínio de cada participante, sugerimos que você faça um cartaz dividido em duas colunas. De um lado escreva ARREPENDIMENTO e do outro escreva FÉ, Escreva frases conforme a sugestão abaixo, mas deixe as lacunas para que os alunos completem com as informações corretas a respeito de cada uma delas. As palavras destacadas devem ser suprimidas a fim de que os alunos respondam adequadamente.

Em seguida, reforce que o arrependimento é indispensável para que o pecador receba o perdão de Deus. Ele não força ninguém, mas chama, convence e espera uma decisão livre e amorosa. Por fim, convide os jovens a refletirem sobre como eles têm respondido ao chamado de Deus, se com fé, arrependimento e obediência sincera

TEXTO BÍBLICO

Marcos 1.14,15; Romanos 10.9-11

Marcos 1

14 E, depois que João foi entregue à prisão, veio Jesus para a Galileia, pregando o evangelho do Reino de Deus

15 e dizendo: O tempo está cumprido, e o Reino de Deus está próximo. Arrependei-vos e crede no evangelho.

Romanos 10

9 a saber: Se, com a tua boca, confessares ao Senhor Jesus e, em teu coração, creres que Deus o ressuscitou dos mortos, serás salvo.

10 Visto que com o coração se crê para a justiça, e com a boca se faz confissão para a salvação.

11 Porque a Escritura diz: Todo aquele que nele crer não será confundido.

COMENTARIO EXTRA

Comentário de Hubner Braz

TEXTO BÍBLICO

Marcos 1.14–15

Romanos 10.9–11

Esses textos apresentam dois pilares da teologia da salvação no Novo Testamento: o chamado inicial de Jesus ao arrependimento e fé e a explicação apostólica de Paulo sobre como a salvação é recebida. Juntos, eles mostram que o evangelho envolve proclamação divina, resposta humana e transformação espiritual.

1. A proclamação inicial do evangelho

Marcos 1.14

“Jesus veio para a Galileia, pregando o evangelho do Reino de Deus.”

Contexto histórico

Esse momento ocorre após a prisão de João Batista, marcando o início do ministério público de Jesus.

Raiz grega

Palavra grega	Tradução	Significado
εὐαγγέλιον (euangelion)	evangelho	boas notícias
κηρύσσων (kērussō)	proclamar	anunciar como arauto
βασιλεία (basileia)	reino	governo soberano

O termo euangelion era usado no mundo greco-romano para anunciar vitória ou entronização de um rei. No Novo Testamento, passa a significar a boa notícia da salvação em Cristo.

O teólogo George Ladd explica que o “Reino de Deus” em Marcos representa a intervenção soberana de Deus na história para restaurar a criação.

2. O chamado ao arrependimento e fé

Marcos 1.15

“O tempo está cumprido, e o Reino de Deus está próximo. Arrependei-vos e crede no evangelho.”

Raiz grega

Palavra	Tradução	Significado teológico
καιρός (kairos)	tempo determinado	momento decisivo
μετανοεῖτε (metanoeite)	arrependei-vos	mudança de mente
πιστεύετε (pisteuete)	crede	confiar

Kairos — tempo cumprido

Kairos refere-se ao momento em que o plano redentor de Deus entra em ação.

Metanoia — arrependimento

Não significa apenas remorso, mas transformação de mente e direção de vida.

Craig Keener observa que o arrependimento envolve mudança de mente, coração e comportamento.

Pistis — fé

A fé bíblica significa confiança pessoal em Cristo.

John Stott afirma que fé salvadora é confiar inteiramente na obra redentora de Jesus.

3. A resposta humana ao evangelho

Romanos 10.9

“Se com tua boca confessares ao Senhor Jesus e em teu coração creres… serás salvo.”

Raiz grega

Palavra	Tradução	Significado
ὁμολογέω (homologeō)	confessar	declarar publicamente
πιστεύω (pisteuō)	crer	confiar plenamente
σωθήσῃ (sōthēsē)	ser salvo	libertação espiritual

A salvação envolve dois aspectos complementares:

Dimensão	Descrição
fé interior	crer no coração
confissão exterior	declarar com a boca

4. Justificação pela fé

Romanos 10.10

“Com o coração se crê para a justiça.”

Raiz grega

Palavra	Tradução	Significado
καρδία (kardia)	coração	centro da vida
δικαιοσύνη (dikaiosynē)	justiça	posição correta diante de Deus

A justificação é o ato pelo qual Deus declara o pecador justo por causa da obra de Cristo.

Martinho Lutero chamou essa doutrina de “o artigo pelo qual a igreja permanece ou cai.”

5. A promessa universal da salvação

Romanos 10.11

“Todo aquele que nele crer não será confundido.”

Essa citação deriva do Antigo Testamento.

Isaías 28.16

O ensino central é que a salvação está disponível a todos que creem.

John Murray afirma que Romanos 10 mostra que o evangelho não depende de etnia, mérito ou posição social.

Síntese Teológica

Esses textos revelam a estrutura básica da salvação no Novo Testamento.

Etapa	Descrição
proclamação	evangelho anunciado
arrependimento	mudança interior
fé	confiança em Cristo
confissão	testemunho público
salvação	reconciliação com Deus

Paralelos Bíblicos

Tema	Texto
arrependimento	Atos dos Apóstolos 2.38
graça	Efésios 2.8–9
justificação	Romanos 5.1
novo nascimento	João 3.3

Tabela Expositiva

Texto	Palavra original	Significado	Ênfase teológica	Aplicação
Mc 1.14	euangelion	boas novas	anúncio do reino	proclamação
Mc 1.15	metanoia	arrependimento	transformação	conversão
Mc 1.15	pistis	fé	confiança	entrega a Cristo
Rm 10.9	homologeo	confessar	testemunho público	compromisso
Rm 10.10	dikaiosyne	justiça	justificação	reconciliação

Arrependimento, fé e confissão: fundamentos da soteriologia no Novo Testamento

Resumo

Marcos 1.14–15 e Romanos 10.9–11 apresentam os elementos essenciais da soteriologia cristã. O evangelho anunciado por Jesus exige arrependimento e fé, enquanto Paulo explica como essa resposta se expressa na confissão pública de Cristo.

Desenvolvimento

A análise lexical dos termos gregos metanoia, pistis e homologeo revela que a conversão envolve mudança interior, confiança em Cristo e testemunho público. A salvação é resultado da graça divina e conduz à justificação e reconciliação com Deus.

Conclusão

A proclamação do evangelho exige uma resposta pessoal. O arrependimento e a fé constituem a resposta humana à iniciativa graciosa de Deus.

Opiniões de escritores cristãos

George Ladd
Enfatiza que o Reino de Deus representa a intervenção redentora de Deus na história.

John Stott
Afirma que a fé salvadora é confiança total na obra de Cristo.

Craig Keener
Destaca que o arrependimento implica transformação completa de vida.

John Murray
Explica que Romanos 10 mostra a universalidade da salvação.

Aplicação espiritual

Esses textos mostram que a salvação envolve:

• ouvir o evangelho
• arrepender-se do pecado
• crer em Cristo
• confessar sua fé.

Assim, o chamado de Jesus permanece atual:

“Arrependei-vos e crede no evangelho.”

INTRODUÇÃO

A salvação é uma iniciativa divina, mas exige uma resposta humana. Qual seria essa resposta? Arrependimento e fé são as respostas exigidas por Deus diante da oferta da salvação. Ao estudarmos esta lição, entenderemos como essas duas atitudes — arrependimento e fé — revelam nossa dependência da graça e como Deus nos chama a uma resposta pessoal.

I – SALVAÇÃO E ARREPENDIMENTO

1- O que é arrependimento? Arrependimento (gr. metanoia) significa “mudança de mente, de atitude e de direção”. Durante esse processo, todas as faculdades da alma estão envolvidas: o intelecto, as emoções e, sobretudo, a vontade. Essa verdade está bem presente nos apelos de Jesus: “Arrependei-vos” (Mc 1.15): de João Batista: “Arrependei-vos” (Mt 3.2); e de Pedro: “Arrependei-vos” (At 2.38). Assim, percebemos que o arrependimento está no centro da mensagem do Evangelho no Novo Testamento. Trata-se de uma decisão sincera de abandonar o pecado e voltar-se para Deus com um coração transformado.

2- O arrependimento é obra do Espírito Santo. Um ensino claramente afirmado nas Escrituras é que ninguém se arrepende verdadeiramente sem a ação do Espírito Santo no coração (Jo 16.8). É Ele quem atua nos pensamentos, nas emoções e na vontade. Sua operação é poderosa e ocorre no mais profundo do ser humano, naquilo que a Bíblia chama de coração (Pv 4.23; Ez 36.26,27). Nesse sentido, o Espírito Santo desempenha um papel central nessa transformação de mente, atitude e direção na vida do pecador.

3- O arrependimento não salva, mas é condição para receber a salvação. O arrependimento, embora não seja o agente que salva, é indispensável para que o pecador receba a salvação oferecida por Deus. Pedro declarou: “Arrependei-vos, pois, e convertei-vos” (At 3.19), mostrando que a experiência do perdão e o refrigério espiritual dependem de um coração quebrantado diante de Deus. Como vimos, essa mudança interior é operada pelo Espírito Santo, que convence o ser humano do pecado e 0 conduz a uma nova direção de vida. Não há uma verdadeira fé salvífica sem um arrependimento sincero. É o arrependimento que prepara o coração para crer em Cristo e render-se à sua graça. Por isso, somos chamados a viver em constante arrependimento, reconhecendo a santidade de Deus e sua contínua necessidade de transformação.

SUBSÍDIO 1

“Quando os indivíduos aceitam o perdão de Deus e confiam suas vidas a Cristo, recebem, então, o Espírito (Jo 3.3-6; 20.22). Ele vem, para viver neles e por intermédio deles, renovando- -os espiritualmente e permitindo que participem dos propósitos de Deus e desenvolvam em seu caráter as características de Jesus (2Pe 1.4). Além disso, o Espírito é o ‘selo’ de um cristão, e o ‘penhor’ (Ef 1.13-14) – uma garantia de salvação espiritual e de vida eterna. Isto quer dizer que a sua presença constante dá aos seguidores de Cristo um ‘sinal’ de como será estar na presença de Deus, no céu, para sempre. Como o Espírito Santo está conosco agora, sabemos que Jesus retomará, para nos levar com Ele ao céu. A presença do Espírito Santo é a nossa garantia de que nunca estamos sozinhos (veja Jo 14.16-18).’ (Bíblia de Estudo Pentecostal para Jovens. Rio de Janeiro: CPAD, 2023. p. 1458).

COMENTARIO EXTRA

Comentário de Hubner Braz

INTRODUÇÃO — ARREPENDIMENTO E FÉ NA ECONOMIA DA SALVAÇÃO

A doutrina bíblica da salvação apresenta uma tensão teológica importante: a salvação é iniciativa soberana de Deus, mas requer resposta humana. Essa resposta é expressa principalmente por arrependimento e fé, elementos inseparáveis na soteriologia do Novo Testamento.

No anúncio inicial de Jesus, vemos essa dupla exigência:

“Arrependei-vos e crede no evangelho.”
— Marcos 1.15

Assim, o evangelho apresenta duas realidades simultâneas:

Ação divina	Resposta humana
graça salvadora	arrependimento
obra redentora de Cristo	fé
atuação do Espírito	conversão

O teólogo Wayne Grudem explica que o arrependimento e a fé são “dois lados da mesma moeda da conversão”.

I – SALVAÇÃO E ARREPENDIMENTO

1. O que é arrependimento?

Raiz grega

Palavra	Grego	Significado
arrependimento	μετάνοια (metanoia)	mudança de mente
arrepender-se	μετανοέω (metanoeō)	mudar de direção

A palavra metanoia é formada por:

Elemento	Significado
meta	mudança
nous	mente

Portanto, significa literalmente mudança de mente e direção de vida.

Dimensões do arrependimento

Faculdade humana	Manifestação
intelecto	reconhecer o pecado
emoções	sentir tristeza pelo pecado
vontade	decidir abandonar o pecado

Essa realidade aparece em diversas pregações bíblicas:

• João Batista
  → Mateus 3.2
• Jesus
  → Marcos 1.15
• Pedro
  → Atos dos Apóstolos 2.38

Opinião acadêmica

O teólogo Louis Berkhof explica:

“O verdadeiro arrependimento envolve mudança radical de pensamento, sentimento e propósito.”

2. O arrependimento é obra do Espírito Santo

A Bíblia afirma que o arrependimento genuíno não nasce apenas da decisão humana, mas da ação do Espírito Santo.

João 16.8

“Ele convencerá o mundo do pecado.”

Raiz grega

Palavra	Grego	Significado
convencer	ἐλέγχω (elegchō)	expor culpa
coração	καρδία (kardia)	centro da vida

O Espírito Santo atua no coração humano para revelar:

Convicção espiritual	Significado
pecado	condição humana
justiça	padrão de Deus
juízo	responsabilidade final

Essa transformação interior é prometida no Antigo Testamento:

→ Ezequiel 36.26–27

“Dar-vos-ei coração novo.”

Opinião teológica

O reformador João Calvino escreveu:

“O arrependimento é fruto da regeneração operada pelo Espírito.”

3. O arrependimento não salva, mas prepara para a salvação

A Escritura mostra que o arrependimento não é a causa da salvação, mas a condição necessária para recebê-la.

Atos dos Apóstolos 3.19

“Arrependei-vos e convertei-vos.”

Raiz grega

Palavra	Grego	Significado
converter	ἐπιστρέφω (epistrephō)	voltar-se para Deus
apagar	ἐξαλείφω (exaleiphō)	remover completamente

Assim, o processo espiritual ocorre em três etapas:

Etapa	Significado
convicção	Espírito revela pecado
arrependimento	mudança interior
fé	confiança em Cristo

Teologia bíblica

O teólogo John Stott afirma:

“A fé salvadora sempre envolve arrependimento; não existe fé verdadeira sem abandono do pecado.”

A relação entre arrependimento e fé

Na teologia do Novo Testamento, essas duas realidades são inseparáveis.

Arrependimento	Fé
voltar-se do pecado	voltar-se para Cristo
mudança moral	confiança espiritual
rejeição do pecado	aceitação do Salvador

Por isso, a mensagem apostólica inclui ambos:

→ Atos dos Apóstolos 20.21

“Arrependimento para com Deus e fé em nosso Senhor Jesus.”

Tabela Expositiva

Texto	Palavra-chave	Língua original	Significado teológico	Aplicação
Mc 1.15	arrependimento	metanoia	mudança de vida	conversão
Mt 3.2	arrependimento	metanoeō	preparação para o reino	santidade
At 2.38	arrependimento	metanoia	resposta ao evangelho	perdão
Jo 16.8	convencer	elegchō	obra do Espírito	convicção
Ez 36.26	novo coração	leb	regeneração	transformação

Arrependimento na teologia bíblica

Resumo

O arrependimento ocupa posição central na mensagem bíblica de salvação. No Novo Testamento, o termo metanoia descreve uma mudança radical de mente e direção provocada pela ação do Espírito Santo e resultando na fé salvadora em Cristo.

Desenvolvimento

A análise lexical do termo grego metanoia demonstra que o arrependimento envolve transformação intelectual, emocional e volitiva. Essa mudança é provocada pela convicção espiritual operada pelo Espírito Santo (Jo 16.8). O arrependimento não é a causa da salvação, mas a condição necessária para recebê-la.

Conclusão

O arrependimento prepara o coração humano para a fé em Cristo e conduz o pecador à experiência da graça salvadora.

Opiniões de escritores cristãos

Louis Berkhof
O arrependimento envolve mudança completa da vida.

John Stott
Fé verdadeira sempre inclui arrependimento.

Wayne Grudem
Arrependimento e fé são aspectos inseparáveis da conversão.

João Calvino
O arrependimento é fruto da regeneração pelo Espírito.

Síntese Teológica

O ensino bíblico mostra que:

1. Deus oferece a salvação pela graça.
2. O Espírito Santo convence o pecador.
3. O ser humano responde com arrependimento.
4. A fé em Cristo conduz à salvação.

✔ Aplicação espiritual

Arrependimento não é apenas tristeza pelo pecado.

É:

• reconhecer o pecado
• abandonar o pecado
• voltar-se para Deus
• confiar na graça de Cristo.

Assim, o chamado do evangelho permanece vivo:

“Arrependei-vos e crede no evangelho.” — Marcos 1.15

II – SALVAÇÃO E FÉ SALVÍFICA

1- Fé como confiança e entrega. A fé salvífica não se resume a acreditar que Deus existe, mas envolve confiar plenamente em Cristo como o único e suficiente Salvador (Hb 11.6; Jo 3.16). Ela é a única condição exigida para que recebamos o dom gratuito da salvação (Ef 2.8). Essa fé não é uma simples resposta intelectual sobre em que se crê, mas uma disposição ativa do coração que recebe a pessoa de Jesus com o desejo sincero de segui-lo. Crer, nesse contexto, é entregar-se totalmente ao senhorio de Cristo, confiando em sua graça e comprometendo-se a obedecê-lo com fidelidade. Trata-se de uma fé que transforma, conduzindo a uma vida moldada por Cristo e sustentada por sua Palavra.

2- A fé em Jesus é tanto um ato único quanto uma ação contínua. A nossa fé está firmada em uma pessoa real; Jesus Cristo. Ele mesmo nos amou e voluntariamente entregou sua vida por nós (Gl 2.20). Essa fé não é estática, mas dinâmica, que cresce e amadurece à medida que nos relacionamos com Deus e ouvimos sua Palavra (Rm 10,17; 2 Ts 1.3), Crer em Jesus nos conduz a uma nova realidade espiritual: morremos para o pecado e vivemos para Deus, em Cristo Jesus (Rm 6.11). Essa transformação profunda não vem de nós, mas é operada pelo poder do Espírito Santo, que habita em nós e nos guia em novidade de vida (Rm 8.11).

3- A fé nos une a Cristo. Por meio da fé, o pecador é justificado diante de Deus, passando a ter paz com Ele (Rm 5.1). É também pela fé que ocorre a regeneração, quando o crente nasce de novo pela Palavra e pelo Espírito (Tt 3.5; 1 Pe 1.23). Essa mesma fé permite que recebamos 0 Espírito Santo como selo da salvação e garantia da herança eterna (Ef 1.13). A fé, portanto, não é apenas um ato inicial, mas o elo vivo que nos une a Cristo, tornando-nos participantes da sua vida (Jo 1.12; Gl 3.26,27). Diante disso, o cristão é desafiado a cultivar uma fé genuína e perseverante, que produza frutos de transformação e comunhão constante com o Salvador.

SUBSÍDIO 2

“A FÉ PARA A SALVAÇÃO.

A fé em Jesus Cristo é a única condição ou requisito para que recebamos o dom gratuito de Deus da salvação espiritual. A fé não é apenas uma questão de aquilo em que uma pessoa crê, a respeito de Cristo, mas é também uma resposta ativa do coração de uma pessoa que deseja verdadeiramente aceitar a Cristo como Salvador (isto é, aquele que perdoa os seus pecados) e segui-lo, como Senhor (isto é, o líder de sua vida, cf. Mt 4.19; 16.24; Lc 9.23- 25; Jo 10.4,27; 12.26; Ap 14.4). Em outras palavras, a fé é mais que o reconhecimento intelectual de que Jesus Cristo é o Filho de Deus, que morreu para pagar o preço pelos nossos pecados. A verdadeira fé bíblica – o tipo de fé que traz a salvação espiritual – envolve uma confiança ativa pela qual a pessoa entrega o total controle da sua vida a Cristo e se compromete a seguir os seus propósitos.” (Bíblia de Estudo Pentecostal para Jovens. Rio de Janeiro: CPAD, 2023, p. 1527).

PROFESSOR (A), “o arrependimento prepara o coração para a fé (At 3.19). 0 arrependimento abre agora a porta para a manifestação da fé no coração do homem (Rm 10.9); ‘Arrependei-vos e crede no evangelho’ (Mc 1.15). A fé não é algo que vem do homem, mas é operada por Jesus — autor e consumador da fé – , pela Palavra de Deus (Rm 10.17) e pelo Espírito Santo. É indispensável que a fé gemine no coração do homem, pois sem fé é impossível agradar a Deus (Hb 11.6). É necessário que aquele que se aproxima de Deus creia que Ele realmente existe. Deus, embora invisível e desconhecido do homem, torna-se real e presente quando a fé é implantada no coração do penitente. A fé é a prova das coisas que não se veem (Hb 11.1), […] Pela fé 0 homem arrependido tem um encontro com Deus, encontro que procura um milagre. 0 penitente é recebido por Deus, que 0 restaura perdoando-lhe os pecados pelos méritos de Jesus. É realmente um grande milagre!” (Adaptado de BERGSTÉN, Eurico, Teologia Sistemática. Rio de Janeiro: CPAD, 2016, p. 169).

COMENTARIO EXTRA

Comentário de Hubner Braz

II – SALVAÇÃO E FÉ SALVÍFICA

A fé salvífica é a resposta pela qual o pecador recebe a obra redentora de Cristo. No Novo Testamento, ela não é mero assentimento intelectual, mas confiança pessoal, entrega e perseverança em Jesus. Em Marcos 1.15, Jesus une arrependimento e fé como resposta ao evangelho; em Romanos 10.9–11, Paulo mostra que essa fé envolve crer de coração e confessar publicamente a Cristo.

1. Fé como confiança e entrega

A palavra grega mais comum para fé é pístis (πίστις), que carrega a ideia de fé, crença, confiança e fidelidade. Em contexto bíblico, isso aponta para uma confiança real em Deus e em Cristo, não apenas para concordar com fatos religiosos. Por isso, a fé salvadora não é só admitir que Jesus existe ou que morreu e ressuscitou, mas recebê-lo como Salvador e Senhor.

Isso está em plena harmonia com os textos que você citou. Hebreus 11.6 associa a fé a aproximar-se de Deus crendo que Ele existe e recompensa os que o buscam; João 3.16 apresenta a vida eterna para quem crê no Filho; e Efésios 2.8–9 ensina que a salvação é pela graça, mediante a fé, e não por obras. A fé, portanto, é a mão vazia que recebe o dom divino.

R. C. Sproul resume a fé salvadora dizendo que ela inclui mais do que informação: há conhecimento do conteúdo, convicção de sua verdade e confiança pessoal em Cristo. John Piper, por sua vez, insiste que a fé salvadora não é fria ou meramente cerebral; ela recebe Cristo de modo real e afetuoso, como aquele em quem o coração passa a descansar.

Aplicação teológica

Crer, nesse sentido, é:

• confiar na suficiência de Cristo;
• abandonar a autossalvação;
• render-se ao senhorio de Jesus;
• iniciar uma vida moldada pela Palavra.

Sem essa entrega, há ortodoxia formal, mas não necessariamente fé salvífica.

2. A fé em Jesus é tanto um ato único quanto uma ação contínua

Biblicamente, a fé tem um aspecto inicial e um aspecto perseverante. Há um momento real de conversão, em que o pecador crê em Cristo para a salvação; mas essa mesma fé continua sendo exercida ao longo da vida cristã. Gálatas 2.20 mostra essa dinâmica quando Paulo diz que vive “na fé do Filho de Deus”; Romanos 10.17 ensina que a fé vem pelo ouvir a Palavra; e 2 Tessalonicenses 1.3 fala de uma fé que cresce.

Por isso, a fé não é estática. Ela nasce na conversão, amadurece na comunhão com Deus e se fortalece pela Palavra e pela ação do Espírito. O mesmo Cristo em quem se crê no início é o Cristo em quem se continua crendo no caminho. Essa perspectiva evita dois erros: reduzir a fé a um evento do passado ou tratá-la apenas como sentimento momentâneo.

Seu ponto sobre Romanos 6.11 e Romanos 8.11 é muito importante. A fé verdadeira nos insere numa nova realidade: mortos para o pecado, vivos para Deus, e habitados pelo Espírito. Assim, a fé salvífica não é apenas um “sim” verbal a uma doutrina, mas o vínculo vivo por meio do qual Cristo passa a moldar a existência do crente.

Aplicação pastoral

A pergunta não é só: “Eu cri um dia?”
A pergunta também é: “Eu continuo confiando, obedecendo e caminhando com Cristo hoje?”

Fé salvífica genuína persevera.

3. A fé nos une a Cristo

Romanos 5.1 ensina que, justificados pela fé, temos paz com Deus. Aqui, a fé aparece como o meio pelo qual o pecador recebe a justiça de Cristo. Ela não é mérito, nem obra meritória, mas o instrumento pelo qual a graça é apropriada.

Além disso, a fé está ligada à regeneração e à adoção. João 1.12 afirma que os que recebem Cristo e creem em seu nome recebem o direito de serem feitos filhos de Deus. Efésios 1.13–14 conecta fé, selo do Espírito e garantia da herança eterna. Assim, a fé não apenas “ativa” uma experiência religiosa; ela introduz o pecador em união real com Cristo e em participação nos benefícios da salvação.

Nesse sentido, sua afirmação está correta: a fé é o elo vivo que nos une a Cristo. Pela fé, o crente é justificado, recebe o Espírito, entra na família de Deus e passa a participar da nova vida em Cristo. A fé, portanto, é inicial e contínua, receptiva e transformadora, pessoal e pública.

SUBSÍDIO TEOLÓGICO

O subsídio da Bíblia de Estudo Pentecostal para Jovens está teologicamente alinhado com o ensino neotestamentário ao afirmar que a fé salvadora envolve aceitar Cristo como Salvador e segui-lo como Senhor. Isso corresponde bem ao uso bíblico de confessar “Jesus é Senhor” em Romanos 10.9, onde a fé do coração e a confissão da boca aparecem unidas.

A adaptação de Eurico Bergstén também está em boa sintonia com o texto bíblico ao dizer que a fé não nasce autonomamente do homem, mas é ligada à ação de Cristo, da Palavra e do Espírito. Isso combina com Romanos 10.17, com a centralidade do Espírito na fé salvífica e com a tradição reformada expressa por Sproul ao falar da fé como obra do Espírito de Cristo no coração.

Tabela expositiva

Tema	Texto	Palavra-chave	Sentido bíblico	Aplicação
fé como confiança	Hb 11.6 / Jo 3.16	pístis	confiar em Deus e em Cristo	abandonar autoconfiança
fé e graça	Ef 2.8–9	graça + fé	salvação como dom	humildade diante de Deus
fé e confissão	Rm 10.9–10	homologeō / confessar	fé interior e confissão pública	testemunho cristão
fé contínua	Gl 2.20 / Rm 10.17	viver na fé	perseverança e crescimento	alimentar-se da Palavra
fé e união com Cristo	Rm 5.1 / Jo 1.12	justificação / adoção	paz com Deus e filiação	comunhão com Cristo

Fontes para os dados lexicais e teológicos acima.

Fé salvífica no Novo Testamento: confiança, perseverança e união com Cristo

Resumo

A fé salvífica, segundo o Novo Testamento, não se limita ao assentimento intelectual sobre fatos cristológicos, mas envolve confiança pessoal em Jesus Cristo, entrega ao seu senhorio e perseverança na comunhão com ele. Marcos 1.15 e Romanos 10.9–11 mostram que a resposta ao evangelho inclui arrependimento, fé do coração e confissão pública. A fé é apresentada como meio de receber a graça salvadora, como vínculo vivo com Cristo e como realidade dinâmica que cresce pela Palavra e pela atuação do Espírito.

Desenvolvimento

O termo pístis abrange fé, crença, confiança e fidelidade, sugerindo que a fé salvadora é mais relacional do que meramente conceitual. Em Efésios 2.8–9, a salvação é dom de Deus recebido pela fé; em Romanos 5.1, a fé é o meio da justificação; em João 1.12, ela conduz à filiação; em Efésios 1.13–14, ela se associa ao selo do Espírito e à esperança da herança eterna. A tradição cristã recente, representada por autores como R. C. Sproul e John Piper, insiste que a fé salvadora envolve tanto convicção verdadeira quanto confiança real e entrega pessoal a Cristo.

Conclusão

A fé salvífica é dom recebido, resposta prestada e vínculo mantido. Ela começa com confiança em Cristo, continua em dependência dele e produz vida transformada. Onde há fé viva, há união com Cristo, justificação, adoção, presença do Espírito e perseverança.

Opiniões de escritores cristãos

R. C. Sproul distingue fé salvadora de mera informação religiosa e destaca que a fé verdadeira inclui conhecimento, convicção e confiança.

John Piper enfatiza que a fé salvadora não é apenas admitir fatos sobre Jesus, mas recebê-lo de forma real, confiando nele como tesouro e Senhor.

A tradição evangélica refletida em materiais da Ligonier também sustenta que a fé inclui conteúdo crido, convicção de que esse conteúdo é verdadeiro e confiança pessoal em Cristo.

Síntese final

A fé salvífica:

• confia em Cristo;
• recebe a graça;
• persevera pela Palavra e pelo Espírito;
• une o pecador ao Salvador.

Ela não é só acreditar sobre Jesus.
É crer em Jesus.

III – SALVAÇÃO E A DECISÃO PESSOAL

1- Deus oferece, o homem responde. A salvação em Cristo é oferecida a toda a humanidade, mas só se torna eficaz na vida daqueles que, voluntariamente, se arrependem de seus pecados e creem no Evangelho, Embora a salvação seja um dom da graça, a responsabilidade de responder ao chamado divino recai sobre o pecador, que deve se arrepender e crer com sinceridade. O Evangelho é, essencialmente, um convite ao completo rendimento a Cristo, um chamado à entrega do coração e da vontade (Ap 3.20; Mt 11,28-30). Essa resposta, embora capacitada pelo Espirito, é pessoal e consciente, e demonstra que Deus não força ninguém a ser salvo — Ele convida, e espera uma entrega livre e amorosa.

2- A cooperação humana não é mérito, é resposta. Responder com fé e arrependimento não significa que o ser humano salva a si mesmo, mas que aceita, com humildade, a obra que Deus realizou em Cristo (Jo 1.12), Assim, como não há mérito algum em um necessitado estender as mãos para receber uma esmola, como escreveu o teólogo pentecostal Myer Pearlman, também não há mérito em abrir o coração para receber a nova vida oferecida na cruz. Trata-se de uma resposta à graça, não de uma conquista humana. Ao se arrepender e crer, o pecador apenas acolhe aquilo que Deus, em sua misericórdia, já preparou (Ef 2.8,9). Dessa forma, embora não produza a salvação, o ser humano coopera com ela quando se rende ao chamado do Evangelho (At 2.38).

3- A graça não anula a responsabilidade. A relação entre a soberania divina e a responsabilidade humana é uma realidade presente nas Escrituras, e ambas coexistem de forma harmoniosa no plano de salvação (Fp 2,12,13). O ser humano será julgado pela resposta que der ao chamado de Deus por meio de Cristo (Jo 3.18,19). Nesse sentido, é importante afirmar, desde já, que no ensino do Novo Testamento, a graça jamais anula a responsabilidade humana. Como no Éden, Deus deseja que o ser humano se aproxime dEle de forma voluntária e consciente, não por imposição, mas por amor (Gn 2.16,17). Diante disso, somos chamados a responder à graça divina com um coração disposto e obediente, pois a salvação, embora gratuita, exige uma resposta pessoal e jamais poderá ser terceirizada.

SUBSÍDIO 3

“A graça poderia ser descrita como Deus nos concedendo favor e benefícios que não merecemos. O Novo Testamento enfatiza o tema da graça de Deus, por nos ter dado o seu Filho, Jesus, que de bom grado e voluntariamente deu a sua vida por pecadores que não mereciam esse seu ato. Hoje, os cristãos continuam a receber essa graça, pela presença e orientação do Espírito Santo. O Espírito transmite a misericórdia, o perdão e a aceitação de Deus, e dá aos cristãos o desejo e a capacidade de fazer a vontade de Deus (Jo 3.16; 1C 0 15.10; Fp 2.13; 1Tm 1.15-16). Todo o processo e progresso da vida cristã, do princípio ao fim, dependem dessa graça.” (Bíblia de Estudo Pentecostal para Jovens. Rio de Janeiro: CPAD, 2023. p. 1527).

CONCLUSÃO

A salvação é pela graça de Deus, mas essa graça exige uma resposta: arrependimento e fé. Isso revela que, embora a salvação não dependa de obras humanas, Deus nos chama a cooperar com 0 seu agir por meio de uma entrega sincera. Arrepender-se e crer são atitudes que abrem 0 coração para a ação transformadora do Espírito Santo. Você tem vivido uma fé que apenas acredita ou uma fé que transforma e une cada vez mais a Cristo?

COMENTARIO EXTRA

Comentário de Hubner Braz

III – SALVAÇÃO E A DECISÃO PESSOAL

A doutrina bíblica da salvação apresenta uma realidade paradoxal e profundamente harmoniosa: Deus é o autor da salvação, mas o ser humano deve responder ao chamado divino. O Novo Testamento ensina que a graça precede, capacita e sustenta a salvação, mas essa graça requer uma resposta consciente de arrependimento e fé.

1. Deus oferece, o homem responde

A oferta da salvação é universal em seu alcance, mas pessoal em sua aplicação. Deus chama todos os homens ao arrependimento e fé.

Apocalipse 3.20

“Eis que estou à porta e bato.”

Raiz grega

Palavra	Grego	Significado
bater	κρούω (krouō)	chamar insistentemente
abrir	ἀνοίγω (anoigō)	responder, receber

A imagem apresenta Cristo como alguém que convida, não como alguém que arromba a porta. A decisão de abrir representa a resposta pessoal ao evangelho.

Também vemos esse convite em:

Mateus 11.28

“Vinde a mim todos os que estais cansados.”

Significado teológico

Elemento	Significado
convite	iniciativa divina
resposta	decisão humana
salvação	relacionamento com Cristo

O teólogo John Stott afirmou:

“A graça de Deus nunca destrói a responsabilidade humana; ela a desperta.”

2. A cooperação humana não é mérito, é resposta

A resposta humana à graça não constitui mérito ou obra que produza salvação.

João 1.12

“A todos quantos o receberam.”

Raiz grega

Palavra	Grego	Significado
receber	λαμβάνω (lambanō)	aceitar, acolher

Essa palavra indica apropriação pessoal da obra de Cristo.

Efésios 2.8–9

“Pela graça sois salvos mediante a fé.”

Raiz grega

Palavra	Grego	Significado
graça	χάρις (charis)	favor imerecido
dom	δῶρον (doron)	presente

Assim, a fé funciona como o instrumento pelo qual recebemos a salvação, não como sua causa.

O teólogo pentecostal Myer Pearlman usou a analogia do mendigo que estende a mão para receber ajuda. O ato de receber não cria o benefício; apenas o aceita.

Da mesma forma:

Atos dos Apóstolos 2.38

“Arrependei-vos.”

Essa resposta humana é chamada nas Escrituras de conversão.

Termo grego

Palavra	Grego	Significado
converter	ἐπιστρέφω (epistrephō)	voltar-se para Deus

3. A graça não anula a responsabilidade

A Bíblia apresenta simultaneamente duas verdades:

Verdade	Ênfase
soberania divina	Deus salva
responsabilidade humana	o homem responde

Esse equilíbrio aparece claramente em:

Filipenses 2.12–13

“Desenvolvei a vossa salvação… porque Deus é quem opera em vós.”

Raiz grega

Palavra	Grego	Significado
operar	ἐνεργέω (energeō)	agir eficazmente
desenvolver	κατεργάζομαι (katergazomai)	realizar plenamente

Ou seja:

• Deus age primeiro
• o ser humano responde
• ambos aparecem no processo de salvação.

Também vemos essa responsabilidade em:

João 3.18–19

“Quem nele crê não é condenado.”

A condenação ocorre não porque Deus recuse salvar, mas porque muitos rejeitam a luz.

A liberdade humana na resposta a Deus

Desde o início da Bíblia, Deus chama o ser humano a responder livremente.

Gênesis 2.16–17

A ordem dada a Adão mostra que o relacionamento com Deus envolve responsabilidade moral e decisão pessoal.

Teologia bíblica

princípio	significado
graça	Deus toma iniciativa
convite	Deus chama
resposta	homem decide

O teólogo Wayne Grudem afirma que a conversão envolve dois elementos inseparáveis:

• arrependimento
• fé.

SUBSÍDIO TEOLÓGICO — A GRAÇA

A graça é um dos conceitos centrais do cristianismo.

Raiz grega

Palavra	Grego	Significado
graça	χάρις (charis)	favor imerecido

João 3.16

Deus oferece salvação por amor.

Filipenses 2.13

“Deus é quem efetua em vós.”

Assim, toda a vida cristã depende da graça.

O teólogo J. I. Packer afirmou:

“A graça não apenas inicia a salvação; ela sustenta toda a vida cristã.”

Tabela Expositiva

Tema	Texto	Palavra-chave	Significado	Aplicação
convite de Cristo	Ap 3.20	abrir	resposta pessoal	aceitar Cristo
receber Cristo	Jo 1.12	lambano	apropriação	fé pessoal
conversão	At 2.38	epistrepho	voltar-se para Deus	arrependimento
graça	Ef 2.8	charis	favor imerecido	humildade
cooperação	Fp 2.12–13	energeo	Deus opera	obediência

Graça divina e resposta humana na doutrina da salvação

Resumo

A teologia do Novo Testamento apresenta a salvação como obra soberana de Deus recebida pela resposta humana de arrependimento e fé. Essa relação entre graça e responsabilidade não é contraditória, mas complementar.

Desenvolvimento

A análise dos termos gregos charis, metanoia e pistis demonstra que a salvação é resultado da iniciativa divina, mas requer resposta pessoal. A fé não constitui mérito humano, mas o meio pelo qual o pecador recebe o dom gratuito da graça.

Conclusão

A graça divina não elimina a responsabilidade humana. Pelo contrário, ela desperta no pecador a resposta de fé e arrependimento que o conduz à união com Cristo.

Opiniões de escritores cristãos

Myer Pearlman
A fé não cria a salvação; apenas a recebe.

Wayne Grudem
Arrependimento e fé constituem a resposta humana à graça.

John Stott
A graça divina desperta responsabilidade espiritual.

J. I. Packer
A graça sustenta toda a vida cristã.

CONCLUSÃO

A Bíblia ensina que a salvação é totalmente baseada na graça de Deus, mas essa graça exige resposta pessoal.

Essa resposta envolve:

• arrependimento do pecado
• fé em Cristo
• entrega voluntária ao Salvador.

Assim, a pergunta final da lição é profundamente pastoral:

Nossa fé é apenas intelectual ou é uma fé viva que transforma a vida e nos une cada vez mais a Cristo?

Porque a verdadeira fé não apenas acredita em Cristo —
ela entrega a vida a Ele.

HORA DA REVISÃO

1- O que significa “arrependimento”?

Arrependimento (gr. metanoia) significa “mudança de mente, de atitude e de direção”.

2- O que está no centro da mensagem do Evangelho?

O arrependimento está no centro da mensagem do Evangelho no Novo Testamento.

3- Em quem a nossa fé está firmada?

A nossa fé está firmada em uma pessoa real: Jesus Cristo.

4- A salvação é oferecida a todos, mas é eficaz para quem?

A salvação em Cristo é oferecida a toda a humanidade, mas só se torna eficaz na vida daqueles que, voluntariamente, se arrependem de seus pecados e crêem no Evangelho.

5- Como somos chamados a responder à graça de Deus?

Somos chamados a responder à graça divina com um coração disposto e obediente.

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