TEXTO ÁUREO “Eu sou o bom Pastor, e conheço as minhas ovelhas, e das minhas sou conhecido.” (Jo 10.14) COMENTARIO EXTRA Comentário de Hubner...
TEXTO ÁUREO
“Eu sou o bom Pastor, e conheço as minhas ovelhas, e das minhas sou conhecido.” (Jo 10.14)
COMENTARIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
📚 Análise do Texto Original (Grego)
- "Eu sou" (ἐγώ εἰμι - egō eimi): Expressão enfática e de identidade divina. Jesus se identifica como Yahweh do Antigo Testamento, ecoando Êxodo 3.14 (“Eu sou o que sou”).
- "O bom Pastor" (ὁ ποιμὴν ὁ καλός - ho poimēn ho kalos):
- Poimēn (ποιμήν) = pastor, guia, aquele que alimenta e protege o rebanho.
- Kalos (καλός) = bom, nobre, excelente em caráter e obras. Ao contrário de agathos (bom no sentido moral), kalos transmite beleza e excelência visível.
- "Conheço" (γινώσκω - ginōskō): Conhecimento relacional, experiencial, íntimo. Não é mero saber intelectual, mas conhecimento profundo e pessoal, como o entre marido e esposa (Gn 4.1, LXX).
- "Sou conhecido" (γινώσκομαι - ginōskomai): Voz passiva. O rebanho também tem esse conhecimento íntimo e recíproco de Cristo. Isso revela comunhão mútua.
🧠 Comentário Teológico Profundo
João 10 é um dos grandes discursos “Eu sou” de Jesus no Evangelho de João. Aqui, Ele se apresenta como o Pastor verdadeiro, em contraste com os líderes religiosos que são considerados mercenários e ladrões (Jo 10.1-13). A metáfora do pastor está profundamente enraizada na teologia veterotestamentária. Deus é chamado de Pastor de Israel (Sl 23.1; Ez 34.11-16). Jesus está reivindicando esse papel divino.
▪ Conhecimento Pactual:
A palavra ginōskō indica conhecimento pactual — o mesmo tipo de relação que Deus tem com Seu povo (cf. Jr 31.34). Não é conhecimento superficial, mas aliança, cuidado, intimidade.
▪ O Bom Pastor:
Segundo Andreas Köstenberger – Introdução ao Novo Testamento, o uso de kalos qualifica Jesus como o modelo ideal de pastor, aquele que dá a vida por suas ovelhas (v.11). Ele é nobre e sacrificial.
▪ Teologia Pastoral Cristocêntrica:
Segundo Carson (em D. A. Carson – Comentário de João), Jesus é o Pastor porque conhece Suas ovelhas por nome, cuida delas pessoalmente, e elas respondem à Sua voz. Isso ecoa a doutrina da eleição e da perseverança dos santos.
📊 Tabela Expositiva
Elemento
Detalhe Bíblico e Teológico
Identidade de Jesus
“Eu sou” – egō eimi – Afirmativa de divindade, semelhante ao nome de Deus em Êxodo 3.14.
“Bom Pastor”
Poimēn ho kalos – Pastor excelente, ideal, que dá a vida pelas ovelhas.
Conhecimento íntimo
Ginōskō – Conhecimento relacional, pactual, de aliança e amor.
Reciprocidade
“Sou conhecido” – As ovelhas também têm intimidade com Cristo.
Relação com o Antigo Testamento
Sl 23; Ez 34 – Jesus cumpre o papel do Pastor prometido por Deus.
Teologia sistemática
Cristologia (Jesus como Deus), Soteriologia (redenção), Eclesiologia (rebanho de Deus).
🙋 Aplicação Pessoal
- Identidade e Segurança: Saber que Cristo nos conhece pessoalmente nos dá segurança espiritual. Ele conhece nossas lutas, dores e desejos mais profundos.
- Relacionamento Recíproco: O cristão não segue uma religião fria, mas uma pessoa viva que o conhece e é conhecido por ele. Somos chamados a cultivar intimidade com Jesus, por meio da Palavra e da oração.
- Modelo Pastoral: Pastores e líderes devem seguir o exemplo do “bom Pastor” — guiar com amor, dar a vida pelo rebanho, rejeitar o espírito mercenário.
- Vocação Cristã: Cada cristão deve ser reconhecido pelas marcas do Pastor em sua vida (compaixão, cuidado, sacrifício e obediência à voz de Cristo).
- Pertencimento: Esse versículo responde uma das perguntas mais profundas do ser humano: "Sou conhecido e amado por Deus?" — Sim, você é uma ovelha que pertence ao Pastor que dá a vida por você.
📚 Análise do Texto Original (Grego)
- "Eu sou" (ἐγώ εἰμι - egō eimi): Expressão enfática e de identidade divina. Jesus se identifica como Yahweh do Antigo Testamento, ecoando Êxodo 3.14 (“Eu sou o que sou”).
- "O bom Pastor" (ὁ ποιμὴν ὁ καλός - ho poimēn ho kalos):
- Poimēn (ποιμήν) = pastor, guia, aquele que alimenta e protege o rebanho.
- Kalos (καλός) = bom, nobre, excelente em caráter e obras. Ao contrário de agathos (bom no sentido moral), kalos transmite beleza e excelência visível.
- "Conheço" (γινώσκω - ginōskō): Conhecimento relacional, experiencial, íntimo. Não é mero saber intelectual, mas conhecimento profundo e pessoal, como o entre marido e esposa (Gn 4.1, LXX).
- "Sou conhecido" (γινώσκομαι - ginōskomai): Voz passiva. O rebanho também tem esse conhecimento íntimo e recíproco de Cristo. Isso revela comunhão mútua.
🧠 Comentário Teológico Profundo
João 10 é um dos grandes discursos “Eu sou” de Jesus no Evangelho de João. Aqui, Ele se apresenta como o Pastor verdadeiro, em contraste com os líderes religiosos que são considerados mercenários e ladrões (Jo 10.1-13). A metáfora do pastor está profundamente enraizada na teologia veterotestamentária. Deus é chamado de Pastor de Israel (Sl 23.1; Ez 34.11-16). Jesus está reivindicando esse papel divino.
▪ Conhecimento Pactual:
A palavra ginōskō indica conhecimento pactual — o mesmo tipo de relação que Deus tem com Seu povo (cf. Jr 31.34). Não é conhecimento superficial, mas aliança, cuidado, intimidade.
▪ O Bom Pastor:
Segundo Andreas Köstenberger – Introdução ao Novo Testamento, o uso de kalos qualifica Jesus como o modelo ideal de pastor, aquele que dá a vida por suas ovelhas (v.11). Ele é nobre e sacrificial.
▪ Teologia Pastoral Cristocêntrica:
Segundo Carson (em D. A. Carson – Comentário de João), Jesus é o Pastor porque conhece Suas ovelhas por nome, cuida delas pessoalmente, e elas respondem à Sua voz. Isso ecoa a doutrina da eleição e da perseverança dos santos.
📊 Tabela Expositiva
Elemento | Detalhe Bíblico e Teológico |
Identidade de Jesus | “Eu sou” – egō eimi – Afirmativa de divindade, semelhante ao nome de Deus em Êxodo 3.14. |
“Bom Pastor” | Poimēn ho kalos – Pastor excelente, ideal, que dá a vida pelas ovelhas. |
Conhecimento íntimo | Ginōskō – Conhecimento relacional, pactual, de aliança e amor. |
Reciprocidade | “Sou conhecido” – As ovelhas também têm intimidade com Cristo. |
Relação com o Antigo Testamento | Sl 23; Ez 34 – Jesus cumpre o papel do Pastor prometido por Deus. |
Teologia sistemática | Cristologia (Jesus como Deus), Soteriologia (redenção), Eclesiologia (rebanho de Deus). |
🙋 Aplicação Pessoal
- Identidade e Segurança: Saber que Cristo nos conhece pessoalmente nos dá segurança espiritual. Ele conhece nossas lutas, dores e desejos mais profundos.
- Relacionamento Recíproco: O cristão não segue uma religião fria, mas uma pessoa viva que o conhece e é conhecido por ele. Somos chamados a cultivar intimidade com Jesus, por meio da Palavra e da oração.
- Modelo Pastoral: Pastores e líderes devem seguir o exemplo do “bom Pastor” — guiar com amor, dar a vida pelo rebanho, rejeitar o espírito mercenário.
- Vocação Cristã: Cada cristão deve ser reconhecido pelas marcas do Pastor em sua vida (compaixão, cuidado, sacrifício e obediência à voz de Cristo).
- Pertencimento: Esse versículo responde uma das perguntas mais profundas do ser humano: "Sou conhecido e amado por Deus?" — Sim, você é uma ovelha que pertence ao Pastor que dá a vida por você.
VERDADE PRÁTICA
Jesus é o Bom Pastor e nós, que pertencemos à sua Igreja, somos as ovelhas do seu rebanho.
COMENTARIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
🔍 Texto base principal: João 10.11,14-16
“Eu sou o bom Pastor; o bom Pastor dá a sua vida pelas ovelhas.”
“Eu sou o bom Pastor, e conheço as minhas ovelhas, e das minhas sou conhecido.”
“Ainda tenho outras ovelhas que não são deste aprisco…”
📚 ANÁLISE DA RAIZ GREGA
Palavra/Expressão
Grego
Significado
Bom
kalós (καλός)
Belo, nobre, ideal, excelente. Refere-se à qualidade moral e ao modelo perfeito de pastor.
Pastor
poimēn (ποιμήν)
Aquele que guia, alimenta, protege, cuida. Muito usada para reis e líderes espirituais no AT.
Ovelhas
probaton (πρόβατον)
Literalmente, rebanho ou pequeno animal de pastoreio; metaforicamente, o povo de Deus.
Conheço
ginōskō (γινώσκω)
Conhecimento relacional, profundo, íntimo. Conhecimento experiencial e não apenas teórico.
📖 FUNDAMENTAÇÃO TEOLÓGICA
1. Cristologia: Jesus como o Pastor escatológico
Jesus cumpre a profecia de Ezequiel 34, onde Deus promete vir Ele mesmo pastorear o rebanho disperso:
“Eis que eu, eu mesmo, procurarei as minhas ovelhas e as buscarei.” (Ez 34.11)
2. Soteriologia: O Pastor que morre pelo rebanho
O termo “dá a sua vida” aponta para o sacrifício vicário de Cristo (Jo 10.11). Não é um risco de morte, mas uma entrega voluntária e redentora. Isso se relaciona diretamente com Isaías 53, especialmente o verso 6:
“Todos nós andávamos desgarrados como ovelhas... o Senhor fez cair sobre ele a iniquidade de nós todos.”
3. Eclesiologia: O povo como ovelhas do rebanho de Cristo
A imagem das ovelhas representa o povo dependente, vulnerável e totalmente confiante no cuidado do pastor. A Igreja, então, é o aprisco de Cristo (Jo 10.16), onde há unidade e inclusão dos gentios.
4. Teologia Bíblica da Aliança
O “conhecer” de João 10.14 ecoa o “conhecer” pactual de Oséias 6.6 (“misericórdia quero, e não sacrifício; e o conhecimento de Deus, mais do que holocaustos”).
📚 OPINIÕES DE LIVROS E AUTORES CRISTÃOS
- Andreas Köstenberger – Introdução ao Novo Testamento:
“A imagem do bom Pastor revela a intimidade e soberania de Jesus, e seu conhecimento das ovelhas reflete a relação eterna dentro da Trindade e com os crentes.”
- D. A. Carson – Comentário de João:
“A morte de Cristo como Pastor não é mero martírio, mas um ato deliberado, eficaz e substitutivo que assegura vida para as ovelhas.”
- Hernandes Dias Lopes (João: o Evangelho do Filho de Deus):
“A Igreja não é um projeto humano, mas um rebanho comprado com sangue. O Pastor conhece cada ovelha por nome e cuida dela com zelo e amor infalíveis.”
🐑 EXEMPLO ILUSTRATIVO
Imagine um pastor beduíno guiando seu rebanho no deserto da Judeia. O terreno é irregular, perigoso, com predadores. Cada ovelha depende totalmente do pastor para alimento, proteção e direção. Ele sabe o nome de cada uma e elas reconhecem sua voz. Se uma se perde, ele a busca, mesmo colocando sua vida em risco (cf. Lc 15.4-7).
Essa figura ilustra perfeitamente o relacionamento entre Cristo e Seus discípulos.
📊 TABELA EXPOSITIVA
Tema
Descrição bíblica e teológica
Cristo como o Pastor
Cumprimento de Ez 34. Ele guia, alimenta, protege e dá a vida por Suas ovelhas.
As ovelhas (Igreja)
Dependentes, seguidoras da voz de Cristo, conhecidas por nome, amadas e guardadas.
Conhecimento mútuo
Ginōskō – conhecimento de aliança, pessoal, íntimo e transformador.
Sacrifício substitutivo
“Dá a sua vida” – Cristo morre em nosso lugar, por amor, para nossa salvação.
Inclusão dos gentios
“Outras ovelhas que não são deste aprisco” – unidade do povo de Deus, judeus e gentios.
🙋 APLICAÇÃO PESSOAL
- Segurança espiritual: Saber que Jesus é nosso Pastor traz descanso para a alma. Ele cuida, protege e guia.
- Chamado à intimidade: Cristo conhece você, profundamente. Isso deve motivar uma vida de oração, santidade e comunhão constante.
- Exemplo pastoral: Líderes cristãos devem imitar o Bom Pastor – liderar com amor, disposição ao sacrifício e compaixão.
- Missão e unidade: O rebanho é um só. A Igreja deve buscar e acolher as “outras ovelhas”, promovendo evangelização e unidade entre culturas.
- Valorização da Igreja: Não somos indivíduos soltos, mas ovelhas de um mesmo rebanho, guiadas por um só Senhor. A vida cristã é vivida em comunidade.
🔍 Texto base principal: João 10.11,14-16
“Eu sou o bom Pastor; o bom Pastor dá a sua vida pelas ovelhas.”
“Eu sou o bom Pastor, e conheço as minhas ovelhas, e das minhas sou conhecido.”
“Ainda tenho outras ovelhas que não são deste aprisco…”
📚 ANÁLISE DA RAIZ GREGA
Palavra/Expressão | Grego | Significado |
Bom | kalós (καλός) | Belo, nobre, ideal, excelente. Refere-se à qualidade moral e ao modelo perfeito de pastor. |
Pastor | poimēn (ποιμήν) | Aquele que guia, alimenta, protege, cuida. Muito usada para reis e líderes espirituais no AT. |
Ovelhas | probaton (πρόβατον) | Literalmente, rebanho ou pequeno animal de pastoreio; metaforicamente, o povo de Deus. |
Conheço | ginōskō (γινώσκω) | Conhecimento relacional, profundo, íntimo. Conhecimento experiencial e não apenas teórico. |
📖 FUNDAMENTAÇÃO TEOLÓGICA
1. Cristologia: Jesus como o Pastor escatológico
Jesus cumpre a profecia de Ezequiel 34, onde Deus promete vir Ele mesmo pastorear o rebanho disperso:
“Eis que eu, eu mesmo, procurarei as minhas ovelhas e as buscarei.” (Ez 34.11)
2. Soteriologia: O Pastor que morre pelo rebanho
O termo “dá a sua vida” aponta para o sacrifício vicário de Cristo (Jo 10.11). Não é um risco de morte, mas uma entrega voluntária e redentora. Isso se relaciona diretamente com Isaías 53, especialmente o verso 6:
“Todos nós andávamos desgarrados como ovelhas... o Senhor fez cair sobre ele a iniquidade de nós todos.”
3. Eclesiologia: O povo como ovelhas do rebanho de Cristo
A imagem das ovelhas representa o povo dependente, vulnerável e totalmente confiante no cuidado do pastor. A Igreja, então, é o aprisco de Cristo (Jo 10.16), onde há unidade e inclusão dos gentios.
4. Teologia Bíblica da Aliança
O “conhecer” de João 10.14 ecoa o “conhecer” pactual de Oséias 6.6 (“misericórdia quero, e não sacrifício; e o conhecimento de Deus, mais do que holocaustos”).
📚 OPINIÕES DE LIVROS E AUTORES CRISTÃOS
- Andreas Köstenberger – Introdução ao Novo Testamento:
“A imagem do bom Pastor revela a intimidade e soberania de Jesus, e seu conhecimento das ovelhas reflete a relação eterna dentro da Trindade e com os crentes.” - D. A. Carson – Comentário de João:
“A morte de Cristo como Pastor não é mero martírio, mas um ato deliberado, eficaz e substitutivo que assegura vida para as ovelhas.” - Hernandes Dias Lopes (João: o Evangelho do Filho de Deus):
“A Igreja não é um projeto humano, mas um rebanho comprado com sangue. O Pastor conhece cada ovelha por nome e cuida dela com zelo e amor infalíveis.”
🐑 EXEMPLO ILUSTRATIVO
Imagine um pastor beduíno guiando seu rebanho no deserto da Judeia. O terreno é irregular, perigoso, com predadores. Cada ovelha depende totalmente do pastor para alimento, proteção e direção. Ele sabe o nome de cada uma e elas reconhecem sua voz. Se uma se perde, ele a busca, mesmo colocando sua vida em risco (cf. Lc 15.4-7).
Essa figura ilustra perfeitamente o relacionamento entre Cristo e Seus discípulos.
📊 TABELA EXPOSITIVA
Tema | Descrição bíblica e teológica |
Cristo como o Pastor | Cumprimento de Ez 34. Ele guia, alimenta, protege e dá a vida por Suas ovelhas. |
As ovelhas (Igreja) | Dependentes, seguidoras da voz de Cristo, conhecidas por nome, amadas e guardadas. |
Conhecimento mútuo | Ginōskō – conhecimento de aliança, pessoal, íntimo e transformador. |
Sacrifício substitutivo | “Dá a sua vida” – Cristo morre em nosso lugar, por amor, para nossa salvação. |
Inclusão dos gentios | “Outras ovelhas que não são deste aprisco” – unidade do povo de Deus, judeus e gentios. |
🙋 APLICAÇÃO PESSOAL
- Segurança espiritual: Saber que Jesus é nosso Pastor traz descanso para a alma. Ele cuida, protege e guia.
- Chamado à intimidade: Cristo conhece você, profundamente. Isso deve motivar uma vida de oração, santidade e comunhão constante.
- Exemplo pastoral: Líderes cristãos devem imitar o Bom Pastor – liderar com amor, disposição ao sacrifício e compaixão.
- Missão e unidade: O rebanho é um só. A Igreja deve buscar e acolher as “outras ovelhas”, promovendo evangelização e unidade entre culturas.
- Valorização da Igreja: Não somos indivíduos soltos, mas ovelhas de um mesmo rebanho, guiadas por um só Senhor. A vida cristã é vivida em comunidade.
LEITURA DIÁRIA
COMENTARIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
📘 SEGUNDA – Ezequiel 34.2-4
“Ai dos pastores de Israel que se apascentam a si mesmos! [...] As fracas não fortalecestes, a doente não curastes, a quebrada não ligastes [...]”
📚 Comentário:
Este é um oráculo contra os falsos líderes de Israel, que, em vez de cuidar do povo, usavam sua autoridade para benefício próprio.
- "Pastores" (hebraico: ra‛ah) – literalmente “alimentadores”, mas também usado como líderes espirituais.
- Aplicação Teológica: O texto denuncia o abuso espiritual e moral da liderança religiosa, ecoando o zelo de Deus pela restauração do Seu rebanho.
📌 Aplicação Pessoal:
Quem exerce liderança espiritual deve refletir o cuidado de Cristo, promovendo cura, restauração e acolhimento às ovelhas feridas.
📘 TERÇA – Ezequiel 34.6
“As minhas ovelhas andam desgarradas por todos os montes [...] sem pastor [...]”
📚 Comentário:
A ausência de líderes fiéis resultou em dispersão espiritual e moral. O povo se tornou vulnerável.
- "Desgarradas" (hebraico: naphats) – espalhadas, sem direção.
- A imagem remete à situação de perda e abandono, que será revertida com a vinda do "único pastor" (Ez 34.23).
📌 Aplicação Pessoal:
Sem Cristo, as pessoas vivem desorientadas e expostas ao engano espiritual. O mundo precisa do Bom Pastor.
📘 QUARTA – João 10.15-16
“Assim como o Pai me conhece a mim, também eu conheço o Pai; e dou a minha vida pelas ovelhas. [...] haverá um rebanho e um Pastor.”
📚 Comentário:
Cristo se apresenta como o Pastor que conhece e se entrega pelas ovelhas, revelando intimidade com o Pai e propósito redentivo.
- "Conhecer" (grego: ginōskō) – conhecimento relacional, afetivo.
- "Um rebanho, um Pastor" – profecia do ajuntamento de judeus e gentios sob Cristo.
📌 Aplicação Pessoal:
Somos chamados a viver unidos no Corpo de Cristo, vencendo divisões e refletindo a unidade do rebanho sob o Bom Pastor.
📘 QUINTA – Hebreus 4.14-15
“Temos um grande sumo sacerdote [...] Jesus, o Filho de Deus [...] que, como nós, em tudo foi tentado, mas sem pecado.”
📚 Comentário:
Jesus é tanto o Pastor compassivo quanto o Sumo Sacerdote perfeito, que compreende nossas fraquezas.
- "Sumo sacerdote" (grego: archiereus) – mediador entre Deus e os homens.
- Ele não apenas compreende, mas intercede de forma eficaz.
📌 Aplicação Pessoal:
Podemos nos aproximar com confiança de Deus, pois temos um Pastor que conhece nossa dor, tentações e limitações.
📘 SEXTA – João 10.12-14
“O mercenário [...] não se importa com as ovelhas. [...] Eu sou o bom Pastor [...] conheço as minhas ovelhas.”
📚 Comentário:
Cristo se contrapõe aos líderes mercenários, que não têm amor verdadeiro pelo rebanho.
- O mercenário (grego: misthōtos) atua por interesse.
- O verdadeiro pastor arrisca a vida, conhece pelo nome, guia e protege.
📌 Aplicação Pessoal:
Devemos discernir entre lideranças verdadeiras e falsas e também ser pastores fiéis no que nos é confiado (como pais, professores, líderes).
📘 SÁBADO – João 10.2-4
“A este o porteiro abre, e as ovelhas ouvem a sua voz [...] ele vai adiante delas.”
📚 Comentário:
Jesus descreve a relação íntima e pessoal com Suas ovelhas. Elas reconhecem Sua voz e o seguem espontaneamente.
- "Ouvir a voz" – sinal de identidade e comunhão.
- Ele guia e protege, indo à frente, não empurrando por trás.
📌 Aplicação Pessoal:
Precisamos aprender a discernir a voz de Cristo entre tantas vozes confusas. Isso exige tempo com a Palavra e oração constante.
📊 TABELA RESUMO DA LEITURA DIÁRIA
Dia
Referência
Tema principal
Aplicação pessoal
Segunda
Ez 34.2-4
Pastores negligentes
Liderança deve refletir o cuidado de Deus
Terça
Ez 34.6
Ovelhas dispersas
Cristo é o único que reúne e guia o rebanho
Quarta
Jo 10.15-16
Entrega de Cristo e unidade do rebanho
Viver como Igreja unida, guiada pelo Bom Pastor
Quinta
Hb 4.14-15
Jesus, sumo sacerdote compassivo
Buscar confiança e consolo n’Ele
Sexta
Jo 10.12-14
Diferença entre pastor e mercenário
Discernir líderes e ser pastor fiel
Sábado
Jo 10.2-4
Voz e direção do verdadeiro Pastor
Sensibilidade à voz de Cristo
📘 SEGUNDA – Ezequiel 34.2-4
“Ai dos pastores de Israel que se apascentam a si mesmos! [...] As fracas não fortalecestes, a doente não curastes, a quebrada não ligastes [...]”
📚 Comentário:
Este é um oráculo contra os falsos líderes de Israel, que, em vez de cuidar do povo, usavam sua autoridade para benefício próprio.
- "Pastores" (hebraico: ra‛ah) – literalmente “alimentadores”, mas também usado como líderes espirituais.
- Aplicação Teológica: O texto denuncia o abuso espiritual e moral da liderança religiosa, ecoando o zelo de Deus pela restauração do Seu rebanho.
📌 Aplicação Pessoal:
Quem exerce liderança espiritual deve refletir o cuidado de Cristo, promovendo cura, restauração e acolhimento às ovelhas feridas.
📘 TERÇA – Ezequiel 34.6
“As minhas ovelhas andam desgarradas por todos os montes [...] sem pastor [...]”
📚 Comentário:
A ausência de líderes fiéis resultou em dispersão espiritual e moral. O povo se tornou vulnerável.
- "Desgarradas" (hebraico: naphats) – espalhadas, sem direção.
- A imagem remete à situação de perda e abandono, que será revertida com a vinda do "único pastor" (Ez 34.23).
📌 Aplicação Pessoal:
Sem Cristo, as pessoas vivem desorientadas e expostas ao engano espiritual. O mundo precisa do Bom Pastor.
📘 QUARTA – João 10.15-16
“Assim como o Pai me conhece a mim, também eu conheço o Pai; e dou a minha vida pelas ovelhas. [...] haverá um rebanho e um Pastor.”
📚 Comentário:
Cristo se apresenta como o Pastor que conhece e se entrega pelas ovelhas, revelando intimidade com o Pai e propósito redentivo.
- "Conhecer" (grego: ginōskō) – conhecimento relacional, afetivo.
- "Um rebanho, um Pastor" – profecia do ajuntamento de judeus e gentios sob Cristo.
📌 Aplicação Pessoal:
Somos chamados a viver unidos no Corpo de Cristo, vencendo divisões e refletindo a unidade do rebanho sob o Bom Pastor.
📘 QUINTA – Hebreus 4.14-15
“Temos um grande sumo sacerdote [...] Jesus, o Filho de Deus [...] que, como nós, em tudo foi tentado, mas sem pecado.”
📚 Comentário:
Jesus é tanto o Pastor compassivo quanto o Sumo Sacerdote perfeito, que compreende nossas fraquezas.
- "Sumo sacerdote" (grego: archiereus) – mediador entre Deus e os homens.
- Ele não apenas compreende, mas intercede de forma eficaz.
📌 Aplicação Pessoal:
Podemos nos aproximar com confiança de Deus, pois temos um Pastor que conhece nossa dor, tentações e limitações.
📘 SEXTA – João 10.12-14
“O mercenário [...] não se importa com as ovelhas. [...] Eu sou o bom Pastor [...] conheço as minhas ovelhas.”
📚 Comentário:
Cristo se contrapõe aos líderes mercenários, que não têm amor verdadeiro pelo rebanho.
- O mercenário (grego: misthōtos) atua por interesse.
- O verdadeiro pastor arrisca a vida, conhece pelo nome, guia e protege.
📌 Aplicação Pessoal:
Devemos discernir entre lideranças verdadeiras e falsas e também ser pastores fiéis no que nos é confiado (como pais, professores, líderes).
📘 SÁBADO – João 10.2-4
“A este o porteiro abre, e as ovelhas ouvem a sua voz [...] ele vai adiante delas.”
📚 Comentário:
Jesus descreve a relação íntima e pessoal com Suas ovelhas. Elas reconhecem Sua voz e o seguem espontaneamente.
- "Ouvir a voz" – sinal de identidade e comunhão.
- Ele guia e protege, indo à frente, não empurrando por trás.
📌 Aplicação Pessoal:
Precisamos aprender a discernir a voz de Cristo entre tantas vozes confusas. Isso exige tempo com a Palavra e oração constante.
📊 TABELA RESUMO DA LEITURA DIÁRIA
Dia | Referência | Tema principal | Aplicação pessoal |
Segunda | Ez 34.2-4 | Pastores negligentes | Liderança deve refletir o cuidado de Deus |
Terça | Ez 34.6 | Ovelhas dispersas | Cristo é o único que reúne e guia o rebanho |
Quarta | Jo 10.15-16 | Entrega de Cristo e unidade do rebanho | Viver como Igreja unida, guiada pelo Bom Pastor |
Quinta | Hb 4.14-15 | Jesus, sumo sacerdote compassivo | Buscar confiança e consolo n’Ele |
Sexta | Jo 10.12-14 | Diferença entre pastor e mercenário | Discernir líderes e ser pastor fiel |
Sábado | Jo 10.2-4 | Voz e direção do verdadeiro Pastor | Sensibilidade à voz de Cristo |
Este blog foi feito com muito carinho 
para você. Ajude-nos 
. Envie um pix para e-mail pecadorconfesso@hotmail.com de qualquer valor e você estará colaborando para que esse blog continue trazendo conteúdo exclusivo e de edificação para a sua vida.
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
COMENTARIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
João 10.1-16 – O Bom Pastor
Versículo 1
"Na verdade, na verdade vos digo que aquele que não entra pela porta no curral das ovelhas, mas sobe por outra parte, é ladrão e salteador."
- Comentário: Jesus inicia com um duplo "Amém" (ἀμὴν ἀμὴν), reforçando a verdade solene. A imagem do curral remete à comunidade de Israel (Ez 34). Quem tenta exercer liderança espiritual sem passar por Cristo ou sem ser chamado legitimamente por Deus é como um "ladrão" (κλέπτης) e "salteador" (λῃστής).
- Aplicação: Autoridade espiritual sem vocação e compromisso com Cristo é fraude.
- Referência: Craig Keener – Comentário Histórico-Cultural da Bíblia do NT: observa que os líderes religiosos que rejeitam Jesus são alvos desta crítica.
Versículo 2
"Aquele, porém, que entra pela porta é o pastor das ovelhas."
- Comentário: A "porta" representa o acesso legítimo à liderança do povo de Deus, ou seja, o próprio Cristo e Sua aprovação divina. O pastor (ποιμήν) verdadeiro age com autoridade dada por Deus.
- Aplicação: Líderes devem ser chamados por Deus, não pela conveniência humana.
Versículo 3
"A este o porteiro abre, e as ovelhas ouvem a sua voz, e chama pelo nome às suas ovelhas e as traz para fora."
- Comentário: Jesus descreve a intimidade entre pastor e ovelhas. “Chama pelo nome” aponta para a relação pessoal. No Oriente Médio, pastores de fato conheciam suas ovelhas e elas reconheciam a voz do pastor.
- Palavra-chave: "φωνή" (phonē) – voz; "καλεῖ" (kalei) – chama.
- Aplicação: Deus nos conhece individualmente, e nosso chamado é pessoal.
Versículo 4
"E, quando tira para fora as suas ovelhas, vai adiante delas, e as ovelhas o seguem, porque conhecem a sua voz."
- Comentário: O verdadeiro Pastor guia com o exemplo. No Oriente Médio, pastores andavam à frente do rebanho. Não impõem, conduzem com voz conhecida.
- Aplicação: Um líder autêntico é aquele que vive o que ensina.
Versículo 5
"Mas, de modo nenhum, seguirão o estranho, antes, fugirão dele, porque não conhecem a voz dos estranhos."
- Comentário: “Estranho” (ἀλλότριος) refere-se a líderes ilegítimos. As ovelhas treinadas rejeitam vozes desconhecidas.
- Aplicação: Uma vida devocional profunda ajuda a discernir a verdadeira voz de Cristo das falsas vozes.
Versículo 6
"Jesus disse-lhes esta parábola, mas eles não entenderam o que era que lhes dizia."
- Comentário: A palavra “parábola” aqui é "παροιμία" (paroimía) – figura de linguagem ou enigma. A cegueira espiritual impediu o entendimento dos fariseus.
- Aplicação: Sem a iluminação do Espírito, não compreendemos as verdades espirituais.
Versículo 7
"Tornou, pois, Jesus a dizer-lhes: Em verdade vos digo que eu sou a porta das ovelhas."
- Comentário: Jesus se identifica com a porta (θύρα). É o único meio legítimo de acesso à salvação e ao aprisco.
- Aplicação: A salvação e segurança só vêm por meio de Cristo.
Versículo 8
"Todos quantos vieram antes de mim são ladrões e salteadores, mas as ovelhas não os ouviram."
- Comentário: Referência a falsos messias e líderes religiosos anteriores. Jesus não critica os profetas, mas os que tentaram usurpar o lugar do Messias.
- Aplicação: Precisamos rejeitar todo tipo de ensino que desvia da centralidade de Cristo.
Versículo 9
"Eu sou a porta; se alguém entrar por mim, salvar-se-á, e entrará, e sairá, e achará pastagens."
- Comentário: Três promessas para quem entra por Cristo: salvação, liberdade espiritual e alimento.
- Palavras: "σωθήσεται" – será salvo; "εύρήσει νομήν" – achará pastagem.
- Aplicação: Em Cristo há segurança, liberdade e sustento.
Versículo 10
"O ladrão não vem senão a roubar, a matar e destruir; eu vim para que tenham vida, e a tenham com abundância."
- Comentário: Contraste entre o propósito do inimigo e o de Cristo. Vida abundante (περισσὸν) é qualidade superior, não apenas quantidade.
- Referência: Warren Wiersbe – Os Eventos Mais IMportantes da Vida de JESUS: comenta que Cristo oferece uma vida rica em propósito, paz e poder.
- Aplicação: A vida cristã autêntica é plena, mesmo em meio a dificuldades.
Versículo 11
"Eu sou o bom Pastor; o bom Pastor dá a sua vida pelas ovelhas."
- Comentário: “Bom” (καλός) significa nobre, excelente. A entrega voluntária da vida é o clímax do pastoreio de Jesus.
- Referência: D. A. Carson – Comentário de João: ressalta que essa entrega não é apenas heroica, mas redentora.
- Aplicação: O verdadeiro amor é sacrificial. Devemos imitá-lo.
Versículos 12-13
"Mas o mercenário (...) foge; e o lobo as arrebata e dispersa."
- Comentário: O mercenário (μισθωτός) age por dinheiro, não por amor. Líderes que visam benefício pessoal abandonam o rebanho no perigo.
- Aplicação: Precisamos de líderes pastorais movidos por amor e não por interesses.
Versículo 14
"Eu sou o bom Pastor, e conheço as minhas ovelhas, e das minhas sou conhecido."
- Comentário: Conhecimento aqui é relacional: "γινώσκω" (ginoskō), que implica comunhão profunda.
- Aplicação: Devemos buscar intimidade real com o Senhor.
Versículo 15
"Assim como o Pai me conhece a mim, também eu conheço o Pai e dou a minha vida pelas ovelhas."
- Comentário: A relação do Filho com o Pai é modelo da relação dEle conosco. A entrega é repetida para enfatizar a missão redentora.
- Aplicação: Amor que conhece, serve e se sacrifica.
Versículo 16
"Ainda tenho outras ovelhas que não são deste aprisco (...), haverá um rebanho e um Pastor."
- Comentário: Referência aos gentios. A unidade do povo de Deus está em Cristo, o único Pastor.
- Referência: F. F. Bruce – Comentário Bíblico de João: afirma que esse versículo antecipa a inclusão dos gentios no Reino de Deus.
- Aplicação: A igreja é composta por todos os que ouvem e seguem a voz de Cristo, sem distinção.
TABELA EXPOSITIVA
Versículo
Tema Central
Palavra-Chave (Grego)
Ensinamento
Aplicação Pessoal
v.1-2
Entrada legítima
Θύρα (porta)
Cristo é o acesso ao rebanho
Reconhecer a autoridade de Cristo
v.3-4
Intimidade com o pastor
Φωνή (voz)
Deus nos chama pelo nome
Desenvolver comunhão com Deus
v.5
Discernimento espiritual
Ἀλλότριος (estranho)
Fugir de vozes estranhas
Rejeitar falsos ensinadores
v.7-9
Salvação e liberdade
Σωθήσεται (salvar-se)
Cristo oferece vida e pastagem
Viver em segurança espiritual
v.10
Vida abundante
Περισσὸν (abundância)
Jesus concede vida plena
Viver com propósito e contentamento
v.11-13
Sacrifício do bom pastor
Καλός (bom)
O verdadeiro pastor se entrega
Liderar com amor e serviço
v.14-15
Relacionamento profundo
Γινώσκω (conhecer)
Conhecimento mútuo com Jesus
Intimidade com o Senhor
v.16
Unidade do rebanho
Ποίμνη (rebanho)
Todos os salvos formam um só povo
Valorizar a comunhão entre os cristãos
Conclusão e Aplicação Pessoal
O verdadeiro cristão é aquele que ouve e segue a voz do Bom Pastor. Este relacionamento se evidencia pela confiança, obediência e comunhão contínua. Diante de tantas vozes estranhas, só permanecerá firme aquele que conhece a voz do verdadeiro Pastor.
- Você conhece a voz de Cristo?
- Tem desfrutado da vida abundante prometida?
- Tem sido guiado por Ele ou por interesses próprios?
João 10.1-16 – O Bom Pastor
Versículo 1
"Na verdade, na verdade vos digo que aquele que não entra pela porta no curral das ovelhas, mas sobe por outra parte, é ladrão e salteador."
- Comentário: Jesus inicia com um duplo "Amém" (ἀμὴν ἀμὴν), reforçando a verdade solene. A imagem do curral remete à comunidade de Israel (Ez 34). Quem tenta exercer liderança espiritual sem passar por Cristo ou sem ser chamado legitimamente por Deus é como um "ladrão" (κλέπτης) e "salteador" (λῃστής).
- Aplicação: Autoridade espiritual sem vocação e compromisso com Cristo é fraude.
- Referência: Craig Keener – Comentário Histórico-Cultural da Bíblia do NT: observa que os líderes religiosos que rejeitam Jesus são alvos desta crítica.
Versículo 2
"Aquele, porém, que entra pela porta é o pastor das ovelhas."
- Comentário: A "porta" representa o acesso legítimo à liderança do povo de Deus, ou seja, o próprio Cristo e Sua aprovação divina. O pastor (ποιμήν) verdadeiro age com autoridade dada por Deus.
- Aplicação: Líderes devem ser chamados por Deus, não pela conveniência humana.
Versículo 3
"A este o porteiro abre, e as ovelhas ouvem a sua voz, e chama pelo nome às suas ovelhas e as traz para fora."
- Comentário: Jesus descreve a intimidade entre pastor e ovelhas. “Chama pelo nome” aponta para a relação pessoal. No Oriente Médio, pastores de fato conheciam suas ovelhas e elas reconheciam a voz do pastor.
- Palavra-chave: "φωνή" (phonē) – voz; "καλεῖ" (kalei) – chama.
- Aplicação: Deus nos conhece individualmente, e nosso chamado é pessoal.
Versículo 4
"E, quando tira para fora as suas ovelhas, vai adiante delas, e as ovelhas o seguem, porque conhecem a sua voz."
- Comentário: O verdadeiro Pastor guia com o exemplo. No Oriente Médio, pastores andavam à frente do rebanho. Não impõem, conduzem com voz conhecida.
- Aplicação: Um líder autêntico é aquele que vive o que ensina.
Versículo 5
"Mas, de modo nenhum, seguirão o estranho, antes, fugirão dele, porque não conhecem a voz dos estranhos."
- Comentário: “Estranho” (ἀλλότριος) refere-se a líderes ilegítimos. As ovelhas treinadas rejeitam vozes desconhecidas.
- Aplicação: Uma vida devocional profunda ajuda a discernir a verdadeira voz de Cristo das falsas vozes.
Versículo 6
"Jesus disse-lhes esta parábola, mas eles não entenderam o que era que lhes dizia."
- Comentário: A palavra “parábola” aqui é "παροιμία" (paroimía) – figura de linguagem ou enigma. A cegueira espiritual impediu o entendimento dos fariseus.
- Aplicação: Sem a iluminação do Espírito, não compreendemos as verdades espirituais.
Versículo 7
"Tornou, pois, Jesus a dizer-lhes: Em verdade vos digo que eu sou a porta das ovelhas."
- Comentário: Jesus se identifica com a porta (θύρα). É o único meio legítimo de acesso à salvação e ao aprisco.
- Aplicação: A salvação e segurança só vêm por meio de Cristo.
Versículo 8
"Todos quantos vieram antes de mim são ladrões e salteadores, mas as ovelhas não os ouviram."
- Comentário: Referência a falsos messias e líderes religiosos anteriores. Jesus não critica os profetas, mas os que tentaram usurpar o lugar do Messias.
- Aplicação: Precisamos rejeitar todo tipo de ensino que desvia da centralidade de Cristo.
Versículo 9
"Eu sou a porta; se alguém entrar por mim, salvar-se-á, e entrará, e sairá, e achará pastagens."
- Comentário: Três promessas para quem entra por Cristo: salvação, liberdade espiritual e alimento.
- Palavras: "σωθήσεται" – será salvo; "εύρήσει νομήν" – achará pastagem.
- Aplicação: Em Cristo há segurança, liberdade e sustento.
Versículo 10
"O ladrão não vem senão a roubar, a matar e destruir; eu vim para que tenham vida, e a tenham com abundância."
- Comentário: Contraste entre o propósito do inimigo e o de Cristo. Vida abundante (περισσὸν) é qualidade superior, não apenas quantidade.
- Referência: Warren Wiersbe – Os Eventos Mais IMportantes da Vida de JESUS: comenta que Cristo oferece uma vida rica em propósito, paz e poder.
- Aplicação: A vida cristã autêntica é plena, mesmo em meio a dificuldades.
Versículo 11
"Eu sou o bom Pastor; o bom Pastor dá a sua vida pelas ovelhas."
- Comentário: “Bom” (καλός) significa nobre, excelente. A entrega voluntária da vida é o clímax do pastoreio de Jesus.
- Referência: D. A. Carson – Comentário de João: ressalta que essa entrega não é apenas heroica, mas redentora.
- Aplicação: O verdadeiro amor é sacrificial. Devemos imitá-lo.
Versículos 12-13
"Mas o mercenário (...) foge; e o lobo as arrebata e dispersa."
- Comentário: O mercenário (μισθωτός) age por dinheiro, não por amor. Líderes que visam benefício pessoal abandonam o rebanho no perigo.
- Aplicação: Precisamos de líderes pastorais movidos por amor e não por interesses.
Versículo 14
"Eu sou o bom Pastor, e conheço as minhas ovelhas, e das minhas sou conhecido."
- Comentário: Conhecimento aqui é relacional: "γινώσκω" (ginoskō), que implica comunhão profunda.
- Aplicação: Devemos buscar intimidade real com o Senhor.
Versículo 15
"Assim como o Pai me conhece a mim, também eu conheço o Pai e dou a minha vida pelas ovelhas."
- Comentário: A relação do Filho com o Pai é modelo da relação dEle conosco. A entrega é repetida para enfatizar a missão redentora.
- Aplicação: Amor que conhece, serve e se sacrifica.
Versículo 16
"Ainda tenho outras ovelhas que não são deste aprisco (...), haverá um rebanho e um Pastor."
- Comentário: Referência aos gentios. A unidade do povo de Deus está em Cristo, o único Pastor.
- Referência: F. F. Bruce – Comentário Bíblico de João: afirma que esse versículo antecipa a inclusão dos gentios no Reino de Deus.
- Aplicação: A igreja é composta por todos os que ouvem e seguem a voz de Cristo, sem distinção.
TABELA EXPOSITIVA
Versículo | Tema Central | Palavra-Chave (Grego) | Ensinamento | Aplicação Pessoal |
v.1-2 | Entrada legítima | Θύρα (porta) | Cristo é o acesso ao rebanho | Reconhecer a autoridade de Cristo |
v.3-4 | Intimidade com o pastor | Φωνή (voz) | Deus nos chama pelo nome | Desenvolver comunhão com Deus |
v.5 | Discernimento espiritual | Ἀλλότριος (estranho) | Fugir de vozes estranhas | Rejeitar falsos ensinadores |
v.7-9 | Salvação e liberdade | Σωθήσεται (salvar-se) | Cristo oferece vida e pastagem | Viver em segurança espiritual |
v.10 | Vida abundante | Περισσὸν (abundância) | Jesus concede vida plena | Viver com propósito e contentamento |
v.11-13 | Sacrifício do bom pastor | Καλός (bom) | O verdadeiro pastor se entrega | Liderar com amor e serviço |
v.14-15 | Relacionamento profundo | Γινώσκω (conhecer) | Conhecimento mútuo com Jesus | Intimidade com o Senhor |
v.16 | Unidade do rebanho | Ποίμνη (rebanho) | Todos os salvos formam um só povo | Valorizar a comunhão entre os cristãos |
Conclusão e Aplicação Pessoal
O verdadeiro cristão é aquele que ouve e segue a voz do Bom Pastor. Este relacionamento se evidencia pela confiança, obediência e comunhão contínua. Diante de tantas vozes estranhas, só permanecerá firme aquele que conhece a voz do verdadeiro Pastor.
- Você conhece a voz de Cristo?
- Tem desfrutado da vida abundante prometida?
- Tem sido guiado por Ele ou por interesses próprios?
PLANO DE AULA
DINAMICA EXTRA
Comentário de Hubner Braz
Dinâmica: Seguindo a Voz do Pastor
Objetivo:
- Refletir sobre como as ovelhas devem ouvir a voz do Bom Pastor e segui-lo com confiança.
- Enfatizar a importância da obediência e do discernimento espiritual.
Material:
- Lenços (ou venda) para vendar os participantes.
- Cones ou marcadores para demarcar o “rebanho” e o “aprisco”.
- Caixa de som ou microfone (opcional, para tornar a voz do pastor mais nítida).
Preparação:
- Organize o espaço em uma área ampla, criando um "aprisco" no centro, onde as ovelhas (participantes) devem se reunir no início da dinâmica.
- Posicione os cones ou marcadores, criando um caminho em que as ovelhas deverão seguir.
Como fazer:
- Explicação do tema:
Inicie explicando o contexto bíblico de João 10.1-27, ressaltando que Jesus é o Bom Pastor e que Suas ovelhas O ouvem e seguem Sua voz. Explique também que a voz do pastor é a única maneira segura de se guiar. - Preparação dos participantes:
- Peça para os participantes formarem um círculo ao redor do "aprisco".
- Divida os participantes em dois grupos: as ovelhas e o pastor. O grupo das ovelhas será vendado (ou usará lenços nos olhos), representando o fato de que as ovelhas confiam no pastor para guiar.
- O papel do Pastor:
- O "pastor" (um dos participantes ou líder) ficará fora do aprisco, de onde pode ser ouvido pelas ovelhas.
- O pastor dará instruções simples (exemplo: “Vire à direita”, “Vá para frente”, “Agora pare”).
- O papel das Ovelhas:
- As ovelhas, vendadas, deverão seguir as instruções do pastor (mesmo sem ver) e caminhar em direção ao aprisco.
- O objetivo das ovelhas é chegar com segurança ao “aprisco”, confiando apenas na voz do pastor.
- Variante de desafio:
- Durante o percurso, o pastor pode também dizer frases para confundir as ovelhas, como “cuidado, desvie-se” (representando as tentações ou vozes enganosas do mundo).
- As ovelhas devem confiar apenas na voz clara e constante do pastor, que as guiará com segurança.
- Conclusão:
- Quando todas as ovelhas tiverem chegado ao aprisco, retire a venda delas e reúna todos em um círculo.
- Pergunte aos participantes sobre a experiência: “Como foi seguir a voz do pastor sem ver?”, “Foi difícil confiar na voz do pastor?”.
- Relacione com a necessidade de confiar em Jesus como o Bom Pastor em nossas vidas, mesmo sem ver fisicamente. Enfatize que Ele nos guia com amor e cuidado.
Reflexão Bíblica:
- Leia João 10.27: "As minhas ovelhas ouvem a minha voz; eu as conheço, e elas me seguem."
- Explique como, assim como as ovelhas precisam confiar totalmente no pastor, nós, como seguidores de Cristo, devemos ouvir Sua voz e segui-Lo, mesmo em tempos de incerteza e desafios.
- Reforce a importância de discernir a voz do Bom Pastor, que nos guia com segurança para a vida eterna.
Aplicação Pessoal:
- Ouvindo a Voz do Pastor: Encoraje os participantes a refletirem sobre como podem aprender mais a ouvir a voz de Jesus por meio da leitura da Bíblia, oração e comunhão com a Igreja.
- Confiança em Cristo: Como as ovelhas confiaram no pastor para guiá-las, devemos confiar em Cristo para nos conduzir em todas as áreas da nossa vida, sabendo que Ele tem o melhor plano para nós.
Dinâmica: Seguindo a Voz do Pastor
Objetivo:
- Refletir sobre como as ovelhas devem ouvir a voz do Bom Pastor e segui-lo com confiança.
- Enfatizar a importância da obediência e do discernimento espiritual.
Material:
- Lenços (ou venda) para vendar os participantes.
- Cones ou marcadores para demarcar o “rebanho” e o “aprisco”.
- Caixa de som ou microfone (opcional, para tornar a voz do pastor mais nítida).
Preparação:
- Organize o espaço em uma área ampla, criando um "aprisco" no centro, onde as ovelhas (participantes) devem se reunir no início da dinâmica.
- Posicione os cones ou marcadores, criando um caminho em que as ovelhas deverão seguir.
Como fazer:
- Explicação do tema:
Inicie explicando o contexto bíblico de João 10.1-27, ressaltando que Jesus é o Bom Pastor e que Suas ovelhas O ouvem e seguem Sua voz. Explique também que a voz do pastor é a única maneira segura de se guiar. - Preparação dos participantes:
- Peça para os participantes formarem um círculo ao redor do "aprisco".
- Divida os participantes em dois grupos: as ovelhas e o pastor. O grupo das ovelhas será vendado (ou usará lenços nos olhos), representando o fato de que as ovelhas confiam no pastor para guiar.
- O papel do Pastor:
- O "pastor" (um dos participantes ou líder) ficará fora do aprisco, de onde pode ser ouvido pelas ovelhas.
- O pastor dará instruções simples (exemplo: “Vire à direita”, “Vá para frente”, “Agora pare”).
- O papel das Ovelhas:
- As ovelhas, vendadas, deverão seguir as instruções do pastor (mesmo sem ver) e caminhar em direção ao aprisco.
- O objetivo das ovelhas é chegar com segurança ao “aprisco”, confiando apenas na voz do pastor.
- Variante de desafio:
- Durante o percurso, o pastor pode também dizer frases para confundir as ovelhas, como “cuidado, desvie-se” (representando as tentações ou vozes enganosas do mundo).
- As ovelhas devem confiar apenas na voz clara e constante do pastor, que as guiará com segurança.
- Conclusão:
- Quando todas as ovelhas tiverem chegado ao aprisco, retire a venda delas e reúna todos em um círculo.
- Pergunte aos participantes sobre a experiência: “Como foi seguir a voz do pastor sem ver?”, “Foi difícil confiar na voz do pastor?”.
- Relacione com a necessidade de confiar em Jesus como o Bom Pastor em nossas vidas, mesmo sem ver fisicamente. Enfatize que Ele nos guia com amor e cuidado.
Reflexão Bíblica:
- Leia João 10.27: "As minhas ovelhas ouvem a minha voz; eu as conheço, e elas me seguem."
- Explique como, assim como as ovelhas precisam confiar totalmente no pastor, nós, como seguidores de Cristo, devemos ouvir Sua voz e segui-Lo, mesmo em tempos de incerteza e desafios.
- Reforce a importância de discernir a voz do Bom Pastor, que nos guia com segurança para a vida eterna.
Aplicação Pessoal:
- Ouvindo a Voz do Pastor: Encoraje os participantes a refletirem sobre como podem aprender mais a ouvir a voz de Jesus por meio da leitura da Bíblia, oração e comunhão com a Igreja.
- Confiança em Cristo: Como as ovelhas confiaram no pastor para guiá-las, devemos confiar em Cristo para nos conduzir em todas as áreas da nossa vida, sabendo que Ele tem o melhor plano para nós.
INTRODUÇÃO
Nesta lição, estudaremos o capítulo 10 do Evangelho de João, destacando a figura de Jesus como o Bom Pastor, aquele que protege, cuida e orienta as suas ovelhas. Analisaremos o contexto em que nosso Senhor é descrito como “A Porta das Ovelhas” e a conexão desta imagem com o aprisco das ovelhas, que representa o lugar de habitação do rebanho. Por fim, diferenciarmos as figuras do Bom Pastor e do Mercenário, para que possamos reconhecer a voz do verdadeiro pastor de nossas almas.
Palavra-Chave: Cuidado
COMENTARIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
INTRODUÇÃO
1. O CONTEXTO DE JOÃO 10
João 10 está conectado ao capítulo anterior (Jo 9), no qual Jesus cura um cego de nascença e confronta os fariseus pela cegueira espiritual deles. O discurso do Bom Pastor surge como contraste entre os falsos líderes religiosos de Israel e Jesus, o verdadeiro Pastor-Messias, que cuida do rebanho de Deus com amor, verdade e sacrifício.
Em Ezequiel 34, Deus repreende os líderes de Israel que exploravam as ovelhas, não as fortaleciam, não buscavam as desgarradas e deixavam que o rebanho se dispersasse. Ali, o Senhor promete vir Ele mesmo para apascentar suas ovelhas – promessa que se cumpre em Cristo (cf. Ez 34.11-16; Jo 10.11).
“João 10 é o cumprimento do ideal de pastor prometido em Ezequiel 34, agora realizado na pessoa do Messias encarnado.”
— D. A. Carson – "Comentário de João”, p. 383.
2. A FIGURA DE JESUS COMO "A PORTA DAS OVELHAS"
Jesus afirma: “Eu sou a porta das ovelhas” (Jo 10.7), uma metáfora pastoral poderosa. No costume da época, o curral era um cercado de pedra ou madeira, e à noite o próprio pastor deitava-se à entrada, servindo como “porta viva” — nada podia entrar ou sair sem passar por ele.
- Palavra grega: "θύρα" (thyra) – porta, entrada, acesso.
- Simbolicamente, Cristo é o único acesso legítimo à salvação e à segurança espiritual.
- Ele não apenas conduz o rebanho, mas é o próprio meio pelo qual o rebanho entra no descanso divino (cf. Hb 4.9-10).
“Cristo é tanto o Pastor que guia quanto a Porta que garante acesso à vida abundante. Ele é ao mesmo tempo Mediador e Provedor.”
— Andreas Köstenberger – Introdução ao Novo Testamento, p. 301.
3. O BOM PASTOR vs. O MERCENÁRIO
A metáfora do "bom pastor" contrasta diretamente com o "mercenário":
- Bom Pastor (gr. kalós poimēn) – “pastor excelente, nobre, genuíno”. Refere-se à qualidade moral e sacrificial de Jesus, que “dá a sua vida pelas ovelhas” (Jo 10.11).
- Mercenário (gr. misthōtós) – trabalhador pago, que serve por interesse, não por amor. Ele abandona as ovelhas no perigo (Jo 10.12).
Essa distinção reflete o tipo de liderança espiritual que Deus aprova. Enquanto o mercenário busca lucro e conveniência, o Bom Pastor busca vidas para salvar e se entrega até a morte por elas (Is 53.6-7; Jo 15.13).
“O verdadeiro pastor é movido pela relação, não pela retribuição. O mercenário valoriza seu salário; o bom pastor, suas ovelhas.”
— Warren Wiersbe – Os Eventos Mais IMportantes da Vida de JESUS, p. 129.
🟨 ANÁLISE DA PALAVRA-CHAVE: CUIDADO
- Hebraico (VT): רָעָה (ra‘ah) – pastorear, alimentar, cuidar, conduzir (Sl 23.1; Ez 34.2).
- Grego (NT): ποιμαίνω (poimainō) – cuidar, guiar como pastor (Jo 21.16; At 20.28).
Essa palavra implica:
- Conhecimento pessoal das ovelhas;
- Compromisso de proteção;
- Ato de alimentar com sabedoria;
- Relacionamento de intimidade e direção constante.
“Cuidar do rebanho é conhecer as suas dores, conduzir seus passos e estar disposto a morrer por ele. Jesus é o ápice do cuidado pastoral.”
— John Stott, “O Pastor e a Pregação”, p. 41.
🟩 TABELA EXPOSITIVA – CONTRASTES NO CAPÍTULO 10
Elemento
Jesus – o Bom Pastor
Falsos líderes / Mercenário
Motivação
Amor e missão do Pai
Interesse pessoal / lucro
Relação com as ovelhas
Conhece pelo nome
Distante e impessoal
Ação diante do perigo
Dá a vida pelas ovelhas
Foge e abandona o rebanho
Resultado
Vida abundante
Roubo, destruição e dispersão
Acesso ao rebanho
Entra pela porta (legítimo)
Sobe por outro lugar (ilegítimo)
🟦 APLICAÇÃO PESSOAL
- Você reconhece a voz do Bom Pastor?
Desenvolver intimidade com Cristo exige tempo de oração e meditação na Palavra. - Como você reage às vozes dos “mercenários”?
O discernimento espiritual é resultado de ouvir e obedecer ao Espírito Santo (1 Jo 4.1). - Você confia no cuidado de Jesus mesmo em tempos de perigo?
Ele já provou seu amor ao dar a vida por você — confie no Seu cuidado constante (Rm 8.32).
INTRODUÇÃO
1. O CONTEXTO DE JOÃO 10
João 10 está conectado ao capítulo anterior (Jo 9), no qual Jesus cura um cego de nascença e confronta os fariseus pela cegueira espiritual deles. O discurso do Bom Pastor surge como contraste entre os falsos líderes religiosos de Israel e Jesus, o verdadeiro Pastor-Messias, que cuida do rebanho de Deus com amor, verdade e sacrifício.
Em Ezequiel 34, Deus repreende os líderes de Israel que exploravam as ovelhas, não as fortaleciam, não buscavam as desgarradas e deixavam que o rebanho se dispersasse. Ali, o Senhor promete vir Ele mesmo para apascentar suas ovelhas – promessa que se cumpre em Cristo (cf. Ez 34.11-16; Jo 10.11).
“João 10 é o cumprimento do ideal de pastor prometido em Ezequiel 34, agora realizado na pessoa do Messias encarnado.”
— D. A. Carson – "Comentário de João”, p. 383.
2. A FIGURA DE JESUS COMO "A PORTA DAS OVELHAS"
Jesus afirma: “Eu sou a porta das ovelhas” (Jo 10.7), uma metáfora pastoral poderosa. No costume da época, o curral era um cercado de pedra ou madeira, e à noite o próprio pastor deitava-se à entrada, servindo como “porta viva” — nada podia entrar ou sair sem passar por ele.
- Palavra grega: "θύρα" (thyra) – porta, entrada, acesso.
- Simbolicamente, Cristo é o único acesso legítimo à salvação e à segurança espiritual.
- Ele não apenas conduz o rebanho, mas é o próprio meio pelo qual o rebanho entra no descanso divino (cf. Hb 4.9-10).
“Cristo é tanto o Pastor que guia quanto a Porta que garante acesso à vida abundante. Ele é ao mesmo tempo Mediador e Provedor.”
— Andreas Köstenberger – Introdução ao Novo Testamento, p. 301.
3. O BOM PASTOR vs. O MERCENÁRIO
A metáfora do "bom pastor" contrasta diretamente com o "mercenário":
- Bom Pastor (gr. kalós poimēn) – “pastor excelente, nobre, genuíno”. Refere-se à qualidade moral e sacrificial de Jesus, que “dá a sua vida pelas ovelhas” (Jo 10.11).
- Mercenário (gr. misthōtós) – trabalhador pago, que serve por interesse, não por amor. Ele abandona as ovelhas no perigo (Jo 10.12).
Essa distinção reflete o tipo de liderança espiritual que Deus aprova. Enquanto o mercenário busca lucro e conveniência, o Bom Pastor busca vidas para salvar e se entrega até a morte por elas (Is 53.6-7; Jo 15.13).
“O verdadeiro pastor é movido pela relação, não pela retribuição. O mercenário valoriza seu salário; o bom pastor, suas ovelhas.”
— Warren Wiersbe – Os Eventos Mais IMportantes da Vida de JESUS, p. 129.
🟨 ANÁLISE DA PALAVRA-CHAVE: CUIDADO
- Hebraico (VT): רָעָה (ra‘ah) – pastorear, alimentar, cuidar, conduzir (Sl 23.1; Ez 34.2).
- Grego (NT): ποιμαίνω (poimainō) – cuidar, guiar como pastor (Jo 21.16; At 20.28).
Essa palavra implica:
- Conhecimento pessoal das ovelhas;
- Compromisso de proteção;
- Ato de alimentar com sabedoria;
- Relacionamento de intimidade e direção constante.
“Cuidar do rebanho é conhecer as suas dores, conduzir seus passos e estar disposto a morrer por ele. Jesus é o ápice do cuidado pastoral.”
— John Stott, “O Pastor e a Pregação”, p. 41.
🟩 TABELA EXPOSITIVA – CONTRASTES NO CAPÍTULO 10
Elemento | Jesus – o Bom Pastor | Falsos líderes / Mercenário |
Motivação | Amor e missão do Pai | Interesse pessoal / lucro |
Relação com as ovelhas | Conhece pelo nome | Distante e impessoal |
Ação diante do perigo | Dá a vida pelas ovelhas | Foge e abandona o rebanho |
Resultado | Vida abundante | Roubo, destruição e dispersão |
Acesso ao rebanho | Entra pela porta (legítimo) | Sobe por outro lugar (ilegítimo) |
🟦 APLICAÇÃO PESSOAL
- Você reconhece a voz do Bom Pastor?
Desenvolver intimidade com Cristo exige tempo de oração e meditação na Palavra. - Como você reage às vozes dos “mercenários”?
O discernimento espiritual é resultado de ouvir e obedecer ao Espírito Santo (1 Jo 4.1). - Você confia no cuidado de Jesus mesmo em tempos de perigo?
Ele já provou seu amor ao dar a vida por você — confie no Seu cuidado constante (Rm 8.32).
1- JESUS, A PORTA DAS OVELHAS
1- O contexto. Este capítulo é antecedido pelo capítulo 9, onde Jesus teve uma conversa breve com fariseus que tentavam encontrar algum ponto de discórdia para acusá-lo (Jo 9.40,41). No capítulo 10, o nosso Senhor interrompe esse diálogo após a cura de um cego de nascença, que foi expulso da sinagoga da cidade porque sabiam que o seu testemunho os incomodaria. No entanto, Jesus utilizou a parábola do Pastor e das Ovelhas para caracterizar os religiosos como falsos pastores e, mais especificamente, como mercenários. Este relato possui a mesma força da crítica aos falsos pastores presente na profecia de Ezequiel 34.1-10.
COMENTARIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
1. JESUS, A PORTA DAS OVELHAS (João 10.1-10)
➤ 1.1. O CONTEXTO IMEDIATO
O discurso de Jesus como o “Bom Pastor” e a “Porta das Ovelhas” está diretamente ligado ao capítulo 9, onde Ele cura o cego de nascença. Esse milagre provoca escândalo entre os fariseus. O cego curado é expulso da sinagoga (Jo 9.34), e Jesus o recebe e revela-se como o Messias (Jo 9.35-38).
Esse pano de fundo é essencial: os líderes religiosos não cuidavam do povo, mas usavam sua autoridade para manter poder e exclusão. Jesus, em contraste, acolhe o rejeitado e se apresenta como o acesso legítimo ao aprisco de Deus.
“João 10 não é um novo discurso isolado, mas a continuação natural da controvérsia do capítulo 9. Os fariseus, que se dizem guias do povo, são desmascarados por sua cegueira e hipocrisia.”
— Leon Morris – Comentário Bíblico de Lucas, p. 445.
➤ 1.2. REFERÊNCIA A EZEQUIEL 34
Jesus está claramente ecoando Ezequiel 34, onde Deus repreende os “pastores de Israel” (líderes espirituais) que se apascentam a si mesmos, negligenciam as ovelhas, deixam que elas se percam e não as fortalecem. Deus então promete:
“Eu mesmo apascentarei as minhas ovelhas...” (Ez 34.15)
Ao se apresentar como o Bom Pastor, Jesus está dizendo: “Sou o cumprimento da promessa de Ezequiel. Deus veio apascentar pessoalmente o seu povo.”
“Em João 10, Jesus reivindica ser o verdadeiro pastor prometido por Ezequiel — não um mero profeta, mas o próprio Deus encarnado cuidando de suas ovelhas.”
— D. A. Carson – Comentário de João, p. 385.
➤ 1.3. A IMAGEM DA “PORTA”
Jesus declara: “Eu sou a porta das ovelhas” (Jo 10.7,9). Nos pastos orientais, o aprisco era um cercado simples, e o próprio pastor deitava-se na entrada, tornando-se literalmente a porta. Nenhuma ovelha saía ou entrava sem passar por ele.
Palavra grega:
- θύρα (thyra) – "porta, entrada, acesso", símbolo de segurança, mediação e autoridade.
Cristo é a única entrada legítima para o rebanho de Deus, contrastando com os que tentam “subir por outra parte” (Jo 10.1), isto é, entrar sem autoridade divina — os falsos mestres.
“Ser a ‘porta’ significa que Jesus é o único meio pelo qual alguém pode entrar na salvação e experimentar a verdadeira comunhão com Deus.”
— Craig Keener – Comentário Histórico-Cultural da Bíblia do NT, p. 293.
🟨 TABELA EXPOSITIVA – JESUS COMO A PORTA E OS FALSOS LÍDERES
Elemento
Jesus – a Porta das Ovelhas
Fariseus – Mercenários/Falsos Pastores
Entrada
Legitima (thyra – a Porta)
Ilegítima (sobe por outra parte)
Relação com as ovelhas
As conhece pelo nome (intimidade)
Impessoais, abusivos
Objetivo
Vida abundante
Roubo, opressão, exclusão
Cumprimento profético
Ezequiel 34: Deus apascenta
Ezequiel 34: Pastores que exploram
Resultado
Salvação, direção, alimento
Dispersão, cegueira espiritual
🟩 APLICAÇÃO PESSOAL
- Você está entrando pela Porta verdadeira?
Muitos tentam encontrar satisfação espiritual por outros caminhos (religião vazia, filosofia, autoajuda). Jesus é o único acesso legítimo ao aprisco divino (Jo 14.6). - Você ouve a voz do Bom Pastor?
Ouvir a voz de Jesus exige intimidade. Isso se cultiva pela Palavra e oração constante (Jo 10.4). - Como você se posiciona diante de falsos pastores?
Discernimento espiritual é essencial. Precisamos rejeitar os “mercenários” que visam lucro e não cuidado (2 Pe 2.1-3).
🧠 ILUSTRAÇÃO
Um pastor de ovelhas na Palestina costumava dormir deitado à entrada do curral. Quando perguntado se não havia porta, ele respondia:
“Eu sou a porta. Nenhuma ovelha sai sem que eu saiba, e nenhum lobo entra sem passar por mim.”
Essa imagem viva nos mostra como Jesus pessoalmente vela por suas ovelhas — com sacrifício, proteção e amor incondicional.
1. JESUS, A PORTA DAS OVELHAS (João 10.1-10)
➤ 1.1. O CONTEXTO IMEDIATO
O discurso de Jesus como o “Bom Pastor” e a “Porta das Ovelhas” está diretamente ligado ao capítulo 9, onde Ele cura o cego de nascença. Esse milagre provoca escândalo entre os fariseus. O cego curado é expulso da sinagoga (Jo 9.34), e Jesus o recebe e revela-se como o Messias (Jo 9.35-38).
Esse pano de fundo é essencial: os líderes religiosos não cuidavam do povo, mas usavam sua autoridade para manter poder e exclusão. Jesus, em contraste, acolhe o rejeitado e se apresenta como o acesso legítimo ao aprisco de Deus.
“João 10 não é um novo discurso isolado, mas a continuação natural da controvérsia do capítulo 9. Os fariseus, que se dizem guias do povo, são desmascarados por sua cegueira e hipocrisia.”
— Leon Morris – Comentário Bíblico de Lucas, p. 445.
➤ 1.2. REFERÊNCIA A EZEQUIEL 34
Jesus está claramente ecoando Ezequiel 34, onde Deus repreende os “pastores de Israel” (líderes espirituais) que se apascentam a si mesmos, negligenciam as ovelhas, deixam que elas se percam e não as fortalecem. Deus então promete:
“Eu mesmo apascentarei as minhas ovelhas...” (Ez 34.15)
Ao se apresentar como o Bom Pastor, Jesus está dizendo: “Sou o cumprimento da promessa de Ezequiel. Deus veio apascentar pessoalmente o seu povo.”
“Em João 10, Jesus reivindica ser o verdadeiro pastor prometido por Ezequiel — não um mero profeta, mas o próprio Deus encarnado cuidando de suas ovelhas.”
— D. A. Carson – Comentário de João, p. 385.
➤ 1.3. A IMAGEM DA “PORTA”
Jesus declara: “Eu sou a porta das ovelhas” (Jo 10.7,9). Nos pastos orientais, o aprisco era um cercado simples, e o próprio pastor deitava-se na entrada, tornando-se literalmente a porta. Nenhuma ovelha saía ou entrava sem passar por ele.
Palavra grega:
- θύρα (thyra) – "porta, entrada, acesso", símbolo de segurança, mediação e autoridade.
Cristo é a única entrada legítima para o rebanho de Deus, contrastando com os que tentam “subir por outra parte” (Jo 10.1), isto é, entrar sem autoridade divina — os falsos mestres.
“Ser a ‘porta’ significa que Jesus é o único meio pelo qual alguém pode entrar na salvação e experimentar a verdadeira comunhão com Deus.”
— Craig Keener – Comentário Histórico-Cultural da Bíblia do NT, p. 293.
🟨 TABELA EXPOSITIVA – JESUS COMO A PORTA E OS FALSOS LÍDERES
Elemento | Jesus – a Porta das Ovelhas | Fariseus – Mercenários/Falsos Pastores |
Entrada | Legitima (thyra – a Porta) | Ilegítima (sobe por outra parte) |
Relação com as ovelhas | As conhece pelo nome (intimidade) | Impessoais, abusivos |
Objetivo | Vida abundante | Roubo, opressão, exclusão |
Cumprimento profético | Ezequiel 34: Deus apascenta | Ezequiel 34: Pastores que exploram |
Resultado | Salvação, direção, alimento | Dispersão, cegueira espiritual |
🟩 APLICAÇÃO PESSOAL
- Você está entrando pela Porta verdadeira?
Muitos tentam encontrar satisfação espiritual por outros caminhos (religião vazia, filosofia, autoajuda). Jesus é o único acesso legítimo ao aprisco divino (Jo 14.6). - Você ouve a voz do Bom Pastor?
Ouvir a voz de Jesus exige intimidade. Isso se cultiva pela Palavra e oração constante (Jo 10.4). - Como você se posiciona diante de falsos pastores?
Discernimento espiritual é essencial. Precisamos rejeitar os “mercenários” que visam lucro e não cuidado (2 Pe 2.1-3).
🧠 ILUSTRAÇÃO
Um pastor de ovelhas na Palestina costumava dormir deitado à entrada do curral. Quando perguntado se não havia porta, ele respondia:
“Eu sou a porta. Nenhuma ovelha sai sem que eu saiba, e nenhum lobo entra sem passar por mim.”
Essa imagem viva nos mostra como Jesus pessoalmente vela por suas ovelhas — com sacrifício, proteção e amor incondicional.
2- A Porta das Ovelhas. Nesta parábola de Jesus, contada no capítulo 10 de João, destacam-se dois pontos principais. Em primeiro lugar, Ele entra pela porta do aprisco onde se encontram as ovelhas (Jo 10.1-3). Em segundo lugar, Ele se refere a si mesmo como “a porta das ovelhas” (Jo 10.7). Nos primeiros versículos de João 10, sugere-se que aquele que passa pela porta do aprisco é o verdadeiro pastor, enquanto quem utiliza outros caminhos é associado a “ladrões e salteadores”. Assim, as ovelhas reconhecem a voz do verdadeiro pastor e não dão atenção ao mercenário. Além disso, Jesus afirma: “Eu sou a Porta” (Jo 10.7); e logo depois declara: “Eu sou o Bom Pastor” (Jo 10.11). Estas declarações são direcionadas aos líderes religiosos judeus, que podem ser vistos como falsos pastores do povo (Jo 10.11,14), pois não cuidavam, protegiam ou orientavam o povo de Deus.
COMENTARIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
2 – A PORTA DAS OVELHAS (João 10.1-11)
➤ 1. A Declaração de Jesus: “Eu sou a Porta” (Jo 10.7,9)
Ao afirmar "Eu sou a porta das ovelhas", Jesus está utilizando uma linguagem rica em simbolismo pastoral do mundo antigo, especialmente da Palestina. O próprio pastor deitava-se na entrada do aprisco à noite, servindo literalmente de “porta” — nenhuma ovelha saía, e nenhum predador entrava sem passar por ele.
Palavra grega:
- θύρα (thýra) – “porta, entrada”
- Refere-se não apenas ao ponto de acesso, mas também ao meio exclusivo e legítimo de entrada.
- Simboliza proteção, acesso, autoridade e salvação.
“Jesus não está dizendo apenas que Ele oferece uma alternativa; Ele é o único caminho legítimo ao aprisco. Não há salvação fora Dele.”
— D. A. Carson – Comentário de João, p. 385
➤ 2. O Verdadeiro Pastor x Ladrões e Mercenários (Jo 10.1-3, 10-13)
Cristo distingue entre:
- o verdadeiro pastor, que entra pela porta, é reconhecido pelo porteiro (v.3), tem relação com as ovelhas e as conduz com segurança;
- e os ladrões e salteadores, que entram por outro lugar (v.1) e só vêm para “roubar, matar e destruir” (v.10).
Esse contraste era uma crítica direta aos líderes religiosos judeus (ver Jo 9.40-41), que, segundo Jesus, estavam mais interessados em status e poder do que em cuidar do povo.
“A metáfora revela o fracasso dos líderes judeus em cumprir seu papel como pastores fiéis, ecoando Ezequiel 34, onde Deus condena os pastores que se apascentam a si mesmos.”
— Craig Keener – Comentário Histórico-Cultural da Bíblia do NT, p. 294
➤ 3. João 10.9 – Porta para a Salvação e Pastagem
“Eu sou a porta; se alguém entrar por mim, salvar-se-á, e entrará, e sairá, e achará pastagens.” (Jo 10.9)
Neste versículo, temos três promessas:
- Salvação: “salvar-se-á” – vida eterna, libertação do pecado.
- Liberdade: “entrará e sairá” – segurança e direção.
- Provisão: “achará pastagens” – sustento, abundância espiritual.
Essa linguagem remete ao Salmo 23, onde o Senhor guia o rebanho a pastos verdejantes e águas tranquilas.
“A metáfora da porta sugere segurança e liberdade. As ovelhas estão seguras no aprisco e livres para encontrar alimento – Jesus oferece ambos.”
— Leon Morris – Comentário Bíblico de Lucas, p. 451
🟨 TABELA EXPOSITIVA – JESUS, A PORTA DAS OVELHAS
Elemento
Significado no contexto de João 10
Implicações espirituais
θύρα (porta)
Meio legítimo de entrada para o aprisco
Único acesso à salvação (Jo 14.6)
Entrar pela porta
Atitude do verdadeiro pastor
Ministério autorizado por Deus
Subir por outro lado
Ação de ladrões e salteadores
Liderança ilegítima, heresia, falsos mestres
Ouvir a voz do pastor
As ovelhas o reconhecem e o seguem
Relacionamento pessoal com Cristo
Salvação e pastagens
Segurança e provisão dentro do aprisco
Vida abundante (Jo 10.10), cuidado diário de Deus
🟩 APLICAÇÃO PESSOAL
- Quem é sua porta de acesso à vida?
Muitos tentam entrar no aprisco por “atalhos” — boas obras, religião, filosofias humanas. Mas Jesus deixa claro: “se alguém entrar por mim, salvar-se-á” (Jo 10.9). - Você reconhece a voz do verdadeiro Pastor?
O crente maduro ouve, conhece e obedece à voz de Cristo. Isso exige disciplina espiritual: leitura da Palavra, oração e comunhão com o corpo de Cristo. - Você tem discernido os falsos líderes espirituais?
Os mercenários não cuidam das ovelhas, mas as usam. O verdadeiro pastor reflete o caráter de Cristo — dá a vida, protege e conduz com amor.
🧠 ILUSTRAÇÃO
Imagine uma ovelha num campo aberto, cercada de perigos – lobos, penhascos, fome. Ela só está segura quando entra no aprisco pela porta, onde o pastor a guarda. Assim é o homem fora de Cristo: vulnerável. Mas aquele que entra por Jesus, a Porta, encontra descanso, direção e vida abundante.
2 – A PORTA DAS OVELHAS (João 10.1-11)
➤ 1. A Declaração de Jesus: “Eu sou a Porta” (Jo 10.7,9)
Ao afirmar "Eu sou a porta das ovelhas", Jesus está utilizando uma linguagem rica em simbolismo pastoral do mundo antigo, especialmente da Palestina. O próprio pastor deitava-se na entrada do aprisco à noite, servindo literalmente de “porta” — nenhuma ovelha saía, e nenhum predador entrava sem passar por ele.
Palavra grega:
- θύρα (thýra) – “porta, entrada”
- Refere-se não apenas ao ponto de acesso, mas também ao meio exclusivo e legítimo de entrada.
- Simboliza proteção, acesso, autoridade e salvação.
“Jesus não está dizendo apenas que Ele oferece uma alternativa; Ele é o único caminho legítimo ao aprisco. Não há salvação fora Dele.”
— D. A. Carson – Comentário de João, p. 385
➤ 2. O Verdadeiro Pastor x Ladrões e Mercenários (Jo 10.1-3, 10-13)
Cristo distingue entre:
- o verdadeiro pastor, que entra pela porta, é reconhecido pelo porteiro (v.3), tem relação com as ovelhas e as conduz com segurança;
- e os ladrões e salteadores, que entram por outro lugar (v.1) e só vêm para “roubar, matar e destruir” (v.10).
Esse contraste era uma crítica direta aos líderes religiosos judeus (ver Jo 9.40-41), que, segundo Jesus, estavam mais interessados em status e poder do que em cuidar do povo.
“A metáfora revela o fracasso dos líderes judeus em cumprir seu papel como pastores fiéis, ecoando Ezequiel 34, onde Deus condena os pastores que se apascentam a si mesmos.”
— Craig Keener – Comentário Histórico-Cultural da Bíblia do NT, p. 294
➤ 3. João 10.9 – Porta para a Salvação e Pastagem
“Eu sou a porta; se alguém entrar por mim, salvar-se-á, e entrará, e sairá, e achará pastagens.” (Jo 10.9)
Neste versículo, temos três promessas:
- Salvação: “salvar-se-á” – vida eterna, libertação do pecado.
- Liberdade: “entrará e sairá” – segurança e direção.
- Provisão: “achará pastagens” – sustento, abundância espiritual.
Essa linguagem remete ao Salmo 23, onde o Senhor guia o rebanho a pastos verdejantes e águas tranquilas.
“A metáfora da porta sugere segurança e liberdade. As ovelhas estão seguras no aprisco e livres para encontrar alimento – Jesus oferece ambos.”
— Leon Morris – Comentário Bíblico de Lucas, p. 451
🟨 TABELA EXPOSITIVA – JESUS, A PORTA DAS OVELHAS
Elemento | Significado no contexto de João 10 | Implicações espirituais |
θύρα (porta) | Meio legítimo de entrada para o aprisco | Único acesso à salvação (Jo 14.6) |
Entrar pela porta | Atitude do verdadeiro pastor | Ministério autorizado por Deus |
Subir por outro lado | Ação de ladrões e salteadores | Liderança ilegítima, heresia, falsos mestres |
Ouvir a voz do pastor | As ovelhas o reconhecem e o seguem | Relacionamento pessoal com Cristo |
Salvação e pastagens | Segurança e provisão dentro do aprisco | Vida abundante (Jo 10.10), cuidado diário de Deus |
🟩 APLICAÇÃO PESSOAL
- Quem é sua porta de acesso à vida?
Muitos tentam entrar no aprisco por “atalhos” — boas obras, religião, filosofias humanas. Mas Jesus deixa claro: “se alguém entrar por mim, salvar-se-á” (Jo 10.9). - Você reconhece a voz do verdadeiro Pastor?
O crente maduro ouve, conhece e obedece à voz de Cristo. Isso exige disciplina espiritual: leitura da Palavra, oração e comunhão com o corpo de Cristo. - Você tem discernido os falsos líderes espirituais?
Os mercenários não cuidam das ovelhas, mas as usam. O verdadeiro pastor reflete o caráter de Cristo — dá a vida, protege e conduz com amor.
🧠 ILUSTRAÇÃO
Imagine uma ovelha num campo aberto, cercada de perigos – lobos, penhascos, fome. Ela só está segura quando entra no aprisco pela porta, onde o pastor a guarda. Assim é o homem fora de Cristo: vulnerável. Mas aquele que entra por Jesus, a Porta, encontra descanso, direção e vida abundante.
COMENTARIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
3 – A MENSAGEM DA PORTA (João 10.9)
➤ 1. Jesus como Porta: o único caminho ao Pai
A expressão “Eu sou a porta” (ἐγώ εἰμι ἡ θύρα – egṓ eimi hē thýra) carrega peso teológico significativo:
- θύρα (thýra): porta, entrada, passagem — é símbolo de acesso legítimo.
- O uso da expressão “Eu sou” (ἐγώ εἰμι) carrega ecos da auto-revelação divina em Êxodo 3.14 (LXX: ἐγώ εἰμι ὁ ὤν – "Eu sou o que sou"), apontando para a divindade de Cristo.
Assim, Cristo não é apenas um meio, mas o único meio legítimo e autorizado para entrar na salvação e no relacionamento com Deus.
“A metáfora da porta combina a ideia de exclusividade com acessibilidade. Só há uma entrada, mas ela está aberta a todos.”
— F. F. Bruce – Comentário Bíblico de João, p. 229
➤ 2. Acesso direto ao Pai pela fé em Cristo
Hebreus 4.14-16 reforça essa verdade. Cristo é:
- Nosso Sumo Sacerdote (gr. archiereus, ἀρχιερεύς),
- Que passou pelos céus (Hb 4.14),
- E se compadece das nossas fraquezas (Hb 4.15).
Isso fundamenta o convite:
“Cheguemo-nos, pois, com confiança ao trono da graça” (Hb 4.16)
→ gr. παρρησία (parrēsía): ousadia, franqueza sem medo.
Assim, pela porta que é Cristo, o crente tem livre e seguro acesso ao próprio Deus, sem necessidade de intermediários terrenos, o que rompe o sistema do Antigo Testamento.
“A cristologia joanina aqui revela o papel exclusivo de Cristo na mediação salvífica. Nenhum outro pode reivindicar ser a ‘porta’ que dá acesso ao Pai.”
— Andreas Köstenberger – Introdução ao Novo Testamento, p. 298
➤ 3. Uma relação condicional com a Porta
Jesus diz:
“Se alguém entrar por mim, salvar-se-á, entrará e sairá, e achará pastagens” (Jo 10.9)
Essa promessa implica três experiências espirituais:
- Salvação – libertação do pecado e da morte (gr. sōthēsetai, σωθήσεται).
- Liberdade – viver sem condenação (cf. Rm 8.1).
- Provisão – satisfação espiritual nas “pastagens” da Palavra e comunhão (cf. Sl 23.1-2).
“A Porta não apenas salva, mas nutre. A metáfora une justificação e santificação no ministério contínuo de Cristo.”
— Warren Wiersbe – Os Eventos Mais IMportantes da Vida de JESUS, p. 125
🟨 TABELA EXPOSITIVA – A MENSAGEM DA PORTA
Elemento
Termo em grego
Referência bíblica
Significado espiritual
“Eu sou a porta”
ἐγώ εἰμι ἡ θύρα
João 10.9
Acesso legítimo à salvação e ao Pai
Porta da salvação
σωθήσεται
João 10.9
Libertação do pecado e da morte eterna
Entrar e sair
—
João 10.9
Segurança e liberdade espiritual
Achar pastagens
νομάς
João 10.9 (pastagens)
Sustento e satisfação espiritual
Aproximar-se com confiança
παρρησία
Hebreus 4.16
Liberdade de acesso ao trono da graça
Sumo Sacerdote
ἀρχιερεύς
Hebreus 4.14
Cristo como Mediador que intercede pelos crentes
🟢 APLICAÇÃO PESSOAL
- Você já entrou pela Porta?
A salvação não vem por obras ou religião, mas pela fé exclusiva em Jesus Cristo (Ef 2.8-9). Ele é a única Porta que leva ao Pai (Jo 14.6). - Tem desfrutado da liberdade e pastagens?
Muitos entram, mas vivem como se estivessem do lado de fora, presos ao medo e à culpa. A porta também conduz ao descanso e provisão espiritual. - Está ajudando outros a encontrar a Porta?
O cristão é chamado a apontar para Cristo, a verdadeira entrada para a vida eterna (At 4.12). Devemos evitar atrair pessoas a nós mesmos ou a estruturas humanas, mas direcioná-las a Jesus.
📚 FONTES E OBRAS CONSULTADAS
3 – A MENSAGEM DA PORTA (João 10.9)
➤ 1. Jesus como Porta: o único caminho ao Pai
A expressão “Eu sou a porta” (ἐγώ εἰμι ἡ θύρα – egṓ eimi hē thýra) carrega peso teológico significativo:
- θύρα (thýra): porta, entrada, passagem — é símbolo de acesso legítimo.
- O uso da expressão “Eu sou” (ἐγώ εἰμι) carrega ecos da auto-revelação divina em Êxodo 3.14 (LXX: ἐγώ εἰμι ὁ ὤν – "Eu sou o que sou"), apontando para a divindade de Cristo.
Assim, Cristo não é apenas um meio, mas o único meio legítimo e autorizado para entrar na salvação e no relacionamento com Deus.
“A metáfora da porta combina a ideia de exclusividade com acessibilidade. Só há uma entrada, mas ela está aberta a todos.”
— F. F. Bruce – Comentário Bíblico de João, p. 229
➤ 2. Acesso direto ao Pai pela fé em Cristo
Hebreus 4.14-16 reforça essa verdade. Cristo é:
- Nosso Sumo Sacerdote (gr. archiereus, ἀρχιερεύς),
- Que passou pelos céus (Hb 4.14),
- E se compadece das nossas fraquezas (Hb 4.15).
Isso fundamenta o convite:
“Cheguemo-nos, pois, com confiança ao trono da graça” (Hb 4.16)
→ gr. παρρησία (parrēsía): ousadia, franqueza sem medo.
Assim, pela porta que é Cristo, o crente tem livre e seguro acesso ao próprio Deus, sem necessidade de intermediários terrenos, o que rompe o sistema do Antigo Testamento.
“A cristologia joanina aqui revela o papel exclusivo de Cristo na mediação salvífica. Nenhum outro pode reivindicar ser a ‘porta’ que dá acesso ao Pai.”
— Andreas Köstenberger – Introdução ao Novo Testamento, p. 298
➤ 3. Uma relação condicional com a Porta
Jesus diz:
“Se alguém entrar por mim, salvar-se-á, entrará e sairá, e achará pastagens” (Jo 10.9)
Essa promessa implica três experiências espirituais:
- Salvação – libertação do pecado e da morte (gr. sōthēsetai, σωθήσεται).
- Liberdade – viver sem condenação (cf. Rm 8.1).
- Provisão – satisfação espiritual nas “pastagens” da Palavra e comunhão (cf. Sl 23.1-2).
“A Porta não apenas salva, mas nutre. A metáfora une justificação e santificação no ministério contínuo de Cristo.”
— Warren Wiersbe – Os Eventos Mais IMportantes da Vida de JESUS, p. 125
🟨 TABELA EXPOSITIVA – A MENSAGEM DA PORTA
Elemento | Termo em grego | Referência bíblica | Significado espiritual |
“Eu sou a porta” | ἐγώ εἰμι ἡ θύρα | João 10.9 | Acesso legítimo à salvação e ao Pai |
Porta da salvação | σωθήσεται | João 10.9 | Libertação do pecado e da morte eterna |
Entrar e sair | — | João 10.9 | Segurança e liberdade espiritual |
Achar pastagens | νομάς | João 10.9 (pastagens) | Sustento e satisfação espiritual |
Aproximar-se com confiança | παρρησία | Hebreus 4.16 | Liberdade de acesso ao trono da graça |
Sumo Sacerdote | ἀρχιερεύς | Hebreus 4.14 | Cristo como Mediador que intercede pelos crentes |
🟢 APLICAÇÃO PESSOAL
- Você já entrou pela Porta?
A salvação não vem por obras ou religião, mas pela fé exclusiva em Jesus Cristo (Ef 2.8-9). Ele é a única Porta que leva ao Pai (Jo 14.6). - Tem desfrutado da liberdade e pastagens?
Muitos entram, mas vivem como se estivessem do lado de fora, presos ao medo e à culpa. A porta também conduz ao descanso e provisão espiritual. - Está ajudando outros a encontrar a Porta?
O cristão é chamado a apontar para Cristo, a verdadeira entrada para a vida eterna (At 4.12). Devemos evitar atrair pessoas a nós mesmos ou a estruturas humanas, mas direcioná-las a Jesus.
📚 FONTES E OBRAS CONSULTADAS
SINOPSE I
Jesus é a porta das ovelhas, o único caminho para alcançar a salvação.
AUXÍLIO BÍBLICO-TEOLÓGICO
II- O APRISCO DAS OVELHAS
1- Parábola? Uma alegoria? O versículo 6 indica que a história narrada pelo nosso Senhor é uma parábola. Trata-se de uma narrativa, normalmente breve, que ensina através de uma alegoria. Assim, o Senhor Jesus comunicava as suas lições de forma sistemática utilizando a parábola. Desta forma, as figuras do Pastor e das Ovelhas servem como símbolos para ilustrar o ensinamento de Cristo sobre o pastoreio das ovelhas no aprisco.
COMENTARIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
1 – PARÁBOLA? UMA ALEGORIA? (João 10.6)
➤ 1. A estrutura literária do texto
João 10.6 diz:
“Jesus disse-lhes esta parábola, mas eles não entenderam o que era que lhes dizia.”
O termo grego usado aqui é παροιμία (paroimía), não παραβολή (parabolḗ), o termo comum para “parábola” nos Evangelhos Sinópticos.
Significado de paroimía:
- Raiz: de para (ao lado de) + oimē (caminho, curso) → uma maneira indireta de dizer algo, uma fala figurada, alegórica ou proverbial.
- Aparece 5 vezes no Novo Testamento, sempre em João (cf. Jo 10.6; 16.25,29) e 2 Pedro (2.22), e geralmente se refere a um dito enigmático ou simbólico.
Assim, o que Jesus apresenta aqui é uma alegoria simbólica (paroimía), não uma parábola comum como as de Lucas 15 ou Mateus 13. Há múltiplas correspondências entre elementos simbólicos e suas realidades espirituais: porta, pastor, ovelhas, ladrões, mercenário, etc.
“A paroimía difere da parabolḗ por ser mais desenvolvida, com múltiplos elementos simbólicos que interagem, como numa alegoria teológica.”
— Leon Morris – Comentário Bíblico de Lucas, p. 445
➤ 2. Alegoria ou ilustração?
Embora João não use “parábolas” no mesmo estilo dos Sinópticos, ele usa imagens figurativas e alegóricas para comunicar verdades espirituais profundas — como aqui, no pastoreio.
Os elementos não são apenas figuras poéticas; eles refletem realidades espirituais com raízes veterotestamentárias:
- O pastor representa o líder espiritual legítimo (cf. Sl 23; Ez 34.1-10).
- As ovelhas simbolizam o povo de Deus.
- O aprisco (gr. αὐλή, aulḗ) é o lugar seguro da comunhão com Deus.
➤ 3. A crítica aos líderes religiosos
Jesus constrói essa alegoria imediatamente após o conflito com os fariseus em João 9, onde um cego foi curado, mas rejeitado pelos líderes religiosos (Jo 9.34-41).
Assim, Ele se contrapõe aos “líderes de Israel” que, embora ocupassem posições de autoridade, não guiavam, cuidavam ou protegiam o povo, como predito em Ezequiel 34. A crítica implícita é forte: eles são os ladrões e salteadores que não entram pela porta (Jo 10.1).
“Jesus usa uma alegoria pastoral, comum ao imaginário judaico, para desmascarar o falso pastoreio dos fariseus, contrastando-o com seu cuidado sacrificial.”
— Andreas Köstenberger – Introdução ao Novo Testamento, p. 299
🟨 TABELA EXPOSITIVA – PARÁBOLA OU ALEGORIA?
Termo/Imagem
Palavra Grega
Significado Literal
Aplicação Espiritual/Teológica
Parábola
παραβολή (parabolḗ)
Colocar ao lado; comparação
Usado em Mateus, Marcos, Lucas – narrativa com uma lição central
Provérbio/Alegoria
παροιμία (paroimía)
Dito figurado, simbólico
Expressão enigmática; usada em João 10.6
Aprisco
αὐλή (aulḗ)
Pátio fechado, cercado
Lugar de proteção e pertencimento ao povo de Deus
Pastor
ποιμήν (poimēn)
Aquele que guia e protege
Líder legítimo, Cristo e seus representantes
Ovelhas
πρόβατα (próbata)
Animais frágeis e dependentes
Os discípulos, o povo que ouve e segue a voz de Jesus
🟢 APLICAÇÃO PESSOAL
- Discernir o sentido profundo da Palavra
A linguagem de Jesus exige discernimento espiritual. Nem todos entendem a verdade, embora a ouçam (Jo 10.6). O Espírito Santo nos capacita a discernir a paroimía de Cristo. - Ouvir e seguir a voz do verdadeiro Pastor
Em meio a tantos discursos religiosos, é vital que o cristão reconheça a voz do Bom Pastor. Isso requer intimidade com a Palavra, sensibilidade ao Espírito e disposição para obedecer. - Cuidado com “lideranças” que não entram pela Porta
Devemos ser vigilantes quanto a falsos mestres que não têm compromisso com Cristo. O verdadeiro ministro entra “pela porta”, ou seja, é chamado, aprovado e conduzido por Jesus.
📚 FONTES ACADÊMICAS CRISTÃS
1 – PARÁBOLA? UMA ALEGORIA? (João 10.6)
➤ 1. A estrutura literária do texto
João 10.6 diz:
“Jesus disse-lhes esta parábola, mas eles não entenderam o que era que lhes dizia.”
O termo grego usado aqui é παροιμία (paroimía), não παραβολή (parabolḗ), o termo comum para “parábola” nos Evangelhos Sinópticos.
Significado de paroimía:
- Raiz: de para (ao lado de) + oimē (caminho, curso) → uma maneira indireta de dizer algo, uma fala figurada, alegórica ou proverbial.
- Aparece 5 vezes no Novo Testamento, sempre em João (cf. Jo 10.6; 16.25,29) e 2 Pedro (2.22), e geralmente se refere a um dito enigmático ou simbólico.
Assim, o que Jesus apresenta aqui é uma alegoria simbólica (paroimía), não uma parábola comum como as de Lucas 15 ou Mateus 13. Há múltiplas correspondências entre elementos simbólicos e suas realidades espirituais: porta, pastor, ovelhas, ladrões, mercenário, etc.
“A paroimía difere da parabolḗ por ser mais desenvolvida, com múltiplos elementos simbólicos que interagem, como numa alegoria teológica.”
— Leon Morris – Comentário Bíblico de Lucas, p. 445
➤ 2. Alegoria ou ilustração?
Embora João não use “parábolas” no mesmo estilo dos Sinópticos, ele usa imagens figurativas e alegóricas para comunicar verdades espirituais profundas — como aqui, no pastoreio.
Os elementos não são apenas figuras poéticas; eles refletem realidades espirituais com raízes veterotestamentárias:
- O pastor representa o líder espiritual legítimo (cf. Sl 23; Ez 34.1-10).
- As ovelhas simbolizam o povo de Deus.
- O aprisco (gr. αὐλή, aulḗ) é o lugar seguro da comunhão com Deus.
➤ 3. A crítica aos líderes religiosos
Jesus constrói essa alegoria imediatamente após o conflito com os fariseus em João 9, onde um cego foi curado, mas rejeitado pelos líderes religiosos (Jo 9.34-41).
Assim, Ele se contrapõe aos “líderes de Israel” que, embora ocupassem posições de autoridade, não guiavam, cuidavam ou protegiam o povo, como predito em Ezequiel 34. A crítica implícita é forte: eles são os ladrões e salteadores que não entram pela porta (Jo 10.1).
“Jesus usa uma alegoria pastoral, comum ao imaginário judaico, para desmascarar o falso pastoreio dos fariseus, contrastando-o com seu cuidado sacrificial.”
— Andreas Köstenberger – Introdução ao Novo Testamento, p. 299
🟨 TABELA EXPOSITIVA – PARÁBOLA OU ALEGORIA?
Termo/Imagem | Palavra Grega | Significado Literal | Aplicação Espiritual/Teológica |
Parábola | παραβολή (parabolḗ) | Colocar ao lado; comparação | Usado em Mateus, Marcos, Lucas – narrativa com uma lição central |
Provérbio/Alegoria | παροιμία (paroimía) | Dito figurado, simbólico | Expressão enigmática; usada em João 10.6 |
Aprisco | αὐλή (aulḗ) | Pátio fechado, cercado | Lugar de proteção e pertencimento ao povo de Deus |
Pastor | ποιμήν (poimēn) | Aquele que guia e protege | Líder legítimo, Cristo e seus representantes |
Ovelhas | πρόβατα (próbata) | Animais frágeis e dependentes | Os discípulos, o povo que ouve e segue a voz de Jesus |
🟢 APLICAÇÃO PESSOAL
- Discernir o sentido profundo da Palavra
A linguagem de Jesus exige discernimento espiritual. Nem todos entendem a verdade, embora a ouçam (Jo 10.6). O Espírito Santo nos capacita a discernir a paroimía de Cristo. - Ouvir e seguir a voz do verdadeiro Pastor
Em meio a tantos discursos religiosos, é vital que o cristão reconheça a voz do Bom Pastor. Isso requer intimidade com a Palavra, sensibilidade ao Espírito e disposição para obedecer. - Cuidado com “lideranças” que não entram pela Porta
Devemos ser vigilantes quanto a falsos mestres que não têm compromisso com Cristo. O verdadeiro ministro entra “pela porta”, ou seja, é chamado, aprovado e conduzido por Jesus.
📚 FONTES ACADÊMICAS CRISTÃS
2- O aprisco das ovelhas. O aprisco das ovelhas consistia, essencialmente, numa edificação de pedras que possuía apenas uma entrada (ou porta) por onde as ovelhas eram levadas para dentro ao entardecer (Jo 10.1). Essas ovelhas eram supervisionadas pelo porteiro, ou pastor, que se acomodava junto à entrada do abrigo para assegurar a proteção delas. Desta forma, a representação simbólica do abrigo remete à atividade pastoril que os judeus exerceram ao longo de várias gerações, assim como à relação religiosa entre os líderes judeus e a população. Portanto, atualmente, essa imagem simbólica da parábola pode ser relacionada ao vínculo da Igreja de Cristo com o Senhor Jesus, nosso Sumo Pastor (1 Pe 5.4).
COMENTARIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
1. O sentido do aprisco
O termo grego para aprisco usado em João 10.1 é αὐλή (aulḗ), que significa:
- Literalmente: pátio, cercado, pátio fechado, normalmente usado para o quintal de uma casa ou área murada.
- No contexto pastoril: curral de ovelhas, feito com muros de pedras e espinhos, tendo apenas uma porta de entrada.
Jesus descreve uma estrutura pastoral familiar aos ouvintes judeus, usada à noite para proteger as ovelhas dos ladrões, predadores ou intempéries. Essa imagem é carregada de significado escatológico e eclesiológico, pois o aprisco representa:
- Segurança e pertencimento: quem está no aprisco está sob o cuidado do Pastor.
- Exclusividade do acesso: só entra pela porta legítima quem é autorizado (Jo 10.1).
Segundo Craig Keener – Comentário Histórico-Cultural da Bíblia do NT, nos vilarejos palestinos antigos havia apriscos comunitários, e um único porteiro guardava a entrada. De manhã, os diversos pastores vinham buscar suas ovelhas, que os reconheciam pela voz (Jo 10.3-4). Isso reforça a imagem da liderança espiritual autêntica que age com legitimidade e amor pelas ovelhas.
➤ 2. O porteiro e o pastor
Jesus se refere à figura do porteiro (gr. θυρωρός – thurōrós), cuja função era:
- Guardar a porta, impedindo a entrada de ladrões.
- Reconhecer o verdadeiro pastor e lhe dar acesso.
- Pode simbolizar o Espírito Santo ou o Pai, dependendo da interpretação, pois é quem abre a porta para o Pastor conduzir as ovelhas.
Na perspectiva teológica, Jesus é tanto o Pastor quanto a Porta. Ele é o único acesso ao aprisco de Deus e também o cuidador do rebanho.
➤ 3. Conexões veterotestamentárias
A imagem do aprisco e do pastor ecoa fortemente o Antigo Testamento:
- Salmos 23.1-4 – O Senhor é o meu pastor...
- Ezequiel 34 – Repreensão aos maus pastores de Israel, promessa de que o próprio Deus buscaria Suas ovelhas.
- Jeremias 23.1-4 – Profecia contra pastores negligentes, com promessa de pastores segundo o coração de Deus.
“O aprisco, para João, representa o povo de Deus protegido e conduzido pelo Messias. A estrutura da imagem transmite tanto segurança quanto exclusividade — somente pela porta, ou seja, por Jesus, há acesso ao Reino.”
— D. A. Carson – Comentário de João, p. 384
➤ 4. Aplicação à Igreja
O aprisco pode ser compreendido, à luz do Novo Testamento, como símbolo da Igreja de Cristo, o lugar:
- de comunhão e cuidado mútuo (At 2.42),
- de discernimento e liderança legítima (1 Pe 5.1-4),
- e de proteção espiritual contra heresias e enganos (Mt 7.15; At 20.28-30).
Cristo é o Pastor-Sumo (1 Pe 5.4) e só Ele garante:
- A entrada para a vida eterna,
- O pastoreio fiel,
- E a proteção do rebanho.
🟨 TABELA EXPOSITIVA – O APRISCO E SUA MENSAGEM
Elemento
Palavra Grega/Hebraica
Significado Literal
Aplicação Espiritual
Aprisco
αὐλή (aulḗ)
Curral, cercado, pátio fechado
Comunhão com Deus e segurança espiritual
Porta
θύρα (thýra)
Entrada, acesso, passagem
Jesus como único caminho para o Pai (Jo 10.9)
Porteiro
θυρωρός (thurōrós)
Zelador da entrada
Espírito Santo / Pai / liderança legítima
Pastor
ποιμήν (poimēn)
Aquele que cuida e guia
Jesus, o Sumo Pastor das almas
Ovelhas
πρόβατα (próbata)
Animais dependentes e frágeis
Os crentes, discípulos que seguem a voz do Pastor
🟢 APLICAÇÃO PESSOAL
- Segurança no aprisco de Cristo
Ao fazer parte da Igreja e da comunhão com Cristo, estamos sob Seu cuidado, provisão e proteção. O aprisco nos lembra que não há vida fora da proteção do verdadeiro Pastor. - A porta é única
Muitos tentam outros caminhos, mas Jesus afirma ser a única porta (Jo 10.9). Nenhuma filosofia, religiosidade ou esforço humano substitui a fé pessoal e obediente em Cristo. - Cuidado com pastores ilegítimos
Nem todo líder religioso é porta-voz de Deus. É preciso discernir quem entrou pela “porta” do chamado divino e quem age como mercenário.
“A vida cristã é vivida no aprisco do cuidado de Deus, onde a voz do Pastor é a única guia legítima. Saímos para o mundo com Ele, mas voltamos sempre para Seu abrigo.”
— Warren Wiersbe – Os Eventos Mais IMportantes da Vida de JESUS, p. 129
1. O sentido do aprisco
O termo grego para aprisco usado em João 10.1 é αὐλή (aulḗ), que significa:
- Literalmente: pátio, cercado, pátio fechado, normalmente usado para o quintal de uma casa ou área murada.
- No contexto pastoril: curral de ovelhas, feito com muros de pedras e espinhos, tendo apenas uma porta de entrada.
Jesus descreve uma estrutura pastoral familiar aos ouvintes judeus, usada à noite para proteger as ovelhas dos ladrões, predadores ou intempéries. Essa imagem é carregada de significado escatológico e eclesiológico, pois o aprisco representa:
- Segurança e pertencimento: quem está no aprisco está sob o cuidado do Pastor.
- Exclusividade do acesso: só entra pela porta legítima quem é autorizado (Jo 10.1).
Segundo Craig Keener – Comentário Histórico-Cultural da Bíblia do NT, nos vilarejos palestinos antigos havia apriscos comunitários, e um único porteiro guardava a entrada. De manhã, os diversos pastores vinham buscar suas ovelhas, que os reconheciam pela voz (Jo 10.3-4). Isso reforça a imagem da liderança espiritual autêntica que age com legitimidade e amor pelas ovelhas.
➤ 2. O porteiro e o pastor
Jesus se refere à figura do porteiro (gr. θυρωρός – thurōrós), cuja função era:
- Guardar a porta, impedindo a entrada de ladrões.
- Reconhecer o verdadeiro pastor e lhe dar acesso.
- Pode simbolizar o Espírito Santo ou o Pai, dependendo da interpretação, pois é quem abre a porta para o Pastor conduzir as ovelhas.
Na perspectiva teológica, Jesus é tanto o Pastor quanto a Porta. Ele é o único acesso ao aprisco de Deus e também o cuidador do rebanho.
➤ 3. Conexões veterotestamentárias
A imagem do aprisco e do pastor ecoa fortemente o Antigo Testamento:
- Salmos 23.1-4 – O Senhor é o meu pastor...
- Ezequiel 34 – Repreensão aos maus pastores de Israel, promessa de que o próprio Deus buscaria Suas ovelhas.
- Jeremias 23.1-4 – Profecia contra pastores negligentes, com promessa de pastores segundo o coração de Deus.
“O aprisco, para João, representa o povo de Deus protegido e conduzido pelo Messias. A estrutura da imagem transmite tanto segurança quanto exclusividade — somente pela porta, ou seja, por Jesus, há acesso ao Reino.”
— D. A. Carson – Comentário de João, p. 384
➤ 4. Aplicação à Igreja
O aprisco pode ser compreendido, à luz do Novo Testamento, como símbolo da Igreja de Cristo, o lugar:
- de comunhão e cuidado mútuo (At 2.42),
- de discernimento e liderança legítima (1 Pe 5.1-4),
- e de proteção espiritual contra heresias e enganos (Mt 7.15; At 20.28-30).
Cristo é o Pastor-Sumo (1 Pe 5.4) e só Ele garante:
- A entrada para a vida eterna,
- O pastoreio fiel,
- E a proteção do rebanho.
🟨 TABELA EXPOSITIVA – O APRISCO E SUA MENSAGEM
Elemento | Palavra Grega/Hebraica | Significado Literal | Aplicação Espiritual |
Aprisco | αὐλή (aulḗ) | Curral, cercado, pátio fechado | Comunhão com Deus e segurança espiritual |
Porta | θύρα (thýra) | Entrada, acesso, passagem | Jesus como único caminho para o Pai (Jo 10.9) |
Porteiro | θυρωρός (thurōrós) | Zelador da entrada | Espírito Santo / Pai / liderança legítima |
Pastor | ποιμήν (poimēn) | Aquele que cuida e guia | Jesus, o Sumo Pastor das almas |
Ovelhas | πρόβατα (próbata) | Animais dependentes e frágeis | Os crentes, discípulos que seguem a voz do Pastor |
🟢 APLICAÇÃO PESSOAL
- Segurança no aprisco de Cristo
Ao fazer parte da Igreja e da comunhão com Cristo, estamos sob Seu cuidado, provisão e proteção. O aprisco nos lembra que não há vida fora da proteção do verdadeiro Pastor. - A porta é única
Muitos tentam outros caminhos, mas Jesus afirma ser a única porta (Jo 10.9). Nenhuma filosofia, religiosidade ou esforço humano substitui a fé pessoal e obediente em Cristo. - Cuidado com pastores ilegítimos
Nem todo líder religioso é porta-voz de Deus. É preciso discernir quem entrou pela “porta” do chamado divino e quem age como mercenário.
“A vida cristã é vivida no aprisco do cuidado de Deus, onde a voz do Pastor é a única guia legítima. Saímos para o mundo com Ele, mas voltamos sempre para Seu abrigo.”
— Warren Wiersbe – Os Eventos Mais IMportantes da Vida de JESUS, p. 129
3- Um lugar de proteção. O aprisco das ovelhas simboliza também um espaço de proteção. Este local é defendido diretamente pelo Pastor do Rebanho, que está disposto a sacrificar-se, se necessário (Jo 10.11). Não existe lugar mais seguro do que aquele que está sob a vigilância e proteção do Sumo Pastor, o Senhor Jesus Cristo. O seu compromisso com o seu rebanho ficou evidente através da sua obra realizada no Calvário (Jo 19.30). Assim, as afirmações “Eu sou a porta” (v.9) e “Eu sou o bom pastor” (v.11) expressam essa realidade de cuidado por todos os que fazem parte do Corpo de Cristo (Cl 1.24).
COMENTARIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
1. O aprisco como refúgio
No contexto de João 10, o “aprisco” (gr. αὐλή, aulḗ) é mais do que um curral físico. É símbolo da proteção espiritual, relacional e escatológica que Cristo oferece ao Seu povo. A função do aprisco era proteger as ovelhas à noite dos ladrões e feras (cf. Sl 91.1-4). Jesus afirma:
“Eu sou o bom pastor; o bom pastor dá a sua vida pelas ovelhas” (Jo 10.11).
Aqui, Ele introduz o verbo grego τίθημι (títhēmi), traduzido como “dar”, que carrega o sentido de entregar voluntariamente. Jesus entrega a vida em ato sacrificial, pré-anunciando Sua obra redentora na cruz (Jo 19.30).
Essa ação cumpre o ideal profético messiânico apresentado em Isaías 53.6-7, onde o Servo do Senhor é descrito como cordeiro que dá a vida em favor dos que se desviaram.
➤ 2. A proteção é fruto do sacrifício
A imagem do Pastor que protege com a própria vida é um contraste direto com o mercenário, que foge diante do perigo (Jo 10.12-13). Segundo o teólogo Rudolf Schnackenburg (em The Gospel According to St. John), o título “Bom Pastor” (καλὸς ποιμὴν, kalós poimēn) pode ser lido não apenas como bom em caráter, mas como nobre, excelente, ideal, no sentido de cumprimento de todas as profecias messiânicas sobre o pastor fiel de Israel (cf. Ez 34.11-16).
Portanto, o aprisco é seguro não apenas pela sua estrutura, mas pela presença ativa e sacrificial do Pastor, que não se ausenta em tempo de ameaça.
➤ 3. A “porta” como segurança
No v.9, Jesus diz:
“Eu sou a porta; se alguém entrar por mim, salvar-se-á, e entrará, e sairá, e achará pastagens.”
O verbo “salvar-se-á” (gr. σωθήσεται, sōthēsetai), forma futura do verbo σῴζω (sṓzō), refere-se a:
- Libertação do perigo,
- Proteção espiritual, e
- Redenção escatológica.
Isso mostra que a entrada pelo aprisco é salvífica, e que Jesus não apenas acolhe, mas conserva e protege os que entram por Ele.
O sentido do “entrar e sair” (Jo 10.9) é hebraico (cf. Dt 28.6; Sl 121.8), indicando vida plena, mobilidade com segurança sob a proteção divina.
🟨 TABELA EXPOSITIVA – JESUS E A PROTEÇÃO DAS OVELHAS
Elemento
Palavra Grega
Significado Literal
Aplicação Espiritual
Porta
θύρα (thýra)
Entrada, passagem segura
Jesus como único acesso à salvação e segurança espiritual
Salvar-se-á
σωθήσεται (sōthēsetai)
Será salvo, resgatado, preservado
Quem entra por Cristo é salvo e guardado
Dar a vida
τίθημι (títhēmi)
Oferecer, colocar voluntariamente
Jesus se entrega por amor ao rebanho
Bom Pastor
καλὸς ποιμὴν (kalós poimēn)
Pastor ideal, excelente, nobre
Jesus é o Pastor perfeito, em contraste com líderes falsos
Aprisco
αὐλή (aulḗ)
Pátio, curral fechado, reduto de segurança
Lugar espiritual de cuidado e comunhão com o Corpo de Cristo
🟢 APLICAÇÃO PESSOAL
- Cristo é o lugar seguro em tempos de medo
Em um mundo de incertezas, a figura do aprisco nos lembra que nossa verdadeira segurança está na presença de Cristo, que nos guarda, guia e luta por nós. - Jesus é o Pastor que cuida com sacrifício, não com interesse
Ele não é como líderes terrenos que abandonam o rebanho quando vêm os perigos. Ele dá a vida, mostrando que nenhum sacrifício é grande demais por amor a nós. - Devemos permanecer no aprisco espiritual
Muitos saem da comunhão com Cristo por buscarem “pastagens mais verdes” fora do Corpo. Mas é no aprisco da Igreja, em comunhão com o Pastor e com os irmãos, que encontramos alimento, direção e segurança duradoura.
“Não há lugar mais seguro do que o centro da vontade do Bom Pastor.”
— Warren Wiersbe – Os Eventos Mais IMportantes da Vida de JESUS, p. 131
1. O aprisco como refúgio
No contexto de João 10, o “aprisco” (gr. αὐλή, aulḗ) é mais do que um curral físico. É símbolo da proteção espiritual, relacional e escatológica que Cristo oferece ao Seu povo. A função do aprisco era proteger as ovelhas à noite dos ladrões e feras (cf. Sl 91.1-4). Jesus afirma:
“Eu sou o bom pastor; o bom pastor dá a sua vida pelas ovelhas” (Jo 10.11).
Aqui, Ele introduz o verbo grego τίθημι (títhēmi), traduzido como “dar”, que carrega o sentido de entregar voluntariamente. Jesus entrega a vida em ato sacrificial, pré-anunciando Sua obra redentora na cruz (Jo 19.30).
Essa ação cumpre o ideal profético messiânico apresentado em Isaías 53.6-7, onde o Servo do Senhor é descrito como cordeiro que dá a vida em favor dos que se desviaram.
➤ 2. A proteção é fruto do sacrifício
A imagem do Pastor que protege com a própria vida é um contraste direto com o mercenário, que foge diante do perigo (Jo 10.12-13). Segundo o teólogo Rudolf Schnackenburg (em The Gospel According to St. John), o título “Bom Pastor” (καλὸς ποιμὴν, kalós poimēn) pode ser lido não apenas como bom em caráter, mas como nobre, excelente, ideal, no sentido de cumprimento de todas as profecias messiânicas sobre o pastor fiel de Israel (cf. Ez 34.11-16).
Portanto, o aprisco é seguro não apenas pela sua estrutura, mas pela presença ativa e sacrificial do Pastor, que não se ausenta em tempo de ameaça.
➤ 3. A “porta” como segurança
No v.9, Jesus diz:
“Eu sou a porta; se alguém entrar por mim, salvar-se-á, e entrará, e sairá, e achará pastagens.”
O verbo “salvar-se-á” (gr. σωθήσεται, sōthēsetai), forma futura do verbo σῴζω (sṓzō), refere-se a:
- Libertação do perigo,
- Proteção espiritual, e
- Redenção escatológica.
Isso mostra que a entrada pelo aprisco é salvífica, e que Jesus não apenas acolhe, mas conserva e protege os que entram por Ele.
O sentido do “entrar e sair” (Jo 10.9) é hebraico (cf. Dt 28.6; Sl 121.8), indicando vida plena, mobilidade com segurança sob a proteção divina.
🟨 TABELA EXPOSITIVA – JESUS E A PROTEÇÃO DAS OVELHAS
Elemento | Palavra Grega | Significado Literal | Aplicação Espiritual |
Porta | θύρα (thýra) | Entrada, passagem segura | Jesus como único acesso à salvação e segurança espiritual |
Salvar-se-á | σωθήσεται (sōthēsetai) | Será salvo, resgatado, preservado | Quem entra por Cristo é salvo e guardado |
Dar a vida | τίθημι (títhēmi) | Oferecer, colocar voluntariamente | Jesus se entrega por amor ao rebanho |
Bom Pastor | καλὸς ποιμὴν (kalós poimēn) | Pastor ideal, excelente, nobre | Jesus é o Pastor perfeito, em contraste com líderes falsos |
Aprisco | αὐλή (aulḗ) | Pátio, curral fechado, reduto de segurança | Lugar espiritual de cuidado e comunhão com o Corpo de Cristo |
🟢 APLICAÇÃO PESSOAL
- Cristo é o lugar seguro em tempos de medo
Em um mundo de incertezas, a figura do aprisco nos lembra que nossa verdadeira segurança está na presença de Cristo, que nos guarda, guia e luta por nós. - Jesus é o Pastor que cuida com sacrifício, não com interesse
Ele não é como líderes terrenos que abandonam o rebanho quando vêm os perigos. Ele dá a vida, mostrando que nenhum sacrifício é grande demais por amor a nós. - Devemos permanecer no aprisco espiritual
Muitos saem da comunhão com Cristo por buscarem “pastagens mais verdes” fora do Corpo. Mas é no aprisco da Igreja, em comunhão com o Pastor e com os irmãos, que encontramos alimento, direção e segurança duradoura.
“Não há lugar mais seguro do que o centro da vontade do Bom Pastor.”
— Warren Wiersbe – Os Eventos Mais IMportantes da Vida de JESUS, p. 131
AMPLIANDO O CONHECIMENTO
“No aprisco, o pastor desempenha a função de uma porta, fazendo com que, por seu intermédio, as ovelhas entrem e sejam protegidas. Jesus é a porta da salvação de Deus para nós. Ele oferece o acesso à segurança e à proteção. Cristo é o nosso protetor. Algumas pessoas ressentem-se por Jesus ser a porta, o único caminho de acesso a Deus. Jesus é o Filho de Deus, então, porque deveríamos buscar outro caminho ou desejar um caminho particular que leve a Deus?” Amplie mais o seu conhecimento, lendo a Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal, editada pela CPAD, p.1437.
SINOPSE II
Jesus é o aprisco das ovelhas. Ele garante segurança, assistência e pertencimento das ovelhas no Corpo de Cristo.
III- A DISTINÇÃO ENTRE O BOM PASTOR E O MERCENÁRIO
1- O Bom Pastor. O versículo 11 menciona que Jesus é o “Bom Pastor” que sacrifica a sua vida pelas ovelhas. Em contraste com o ladrão (v.10), que vem para roubar, matar e destruir, a missão do Bom Pastor é oferecer vida, tanto na perspectiva eterna/celestial da salvação, como na dimensão virtuosa da santidade enquanto forma de viver no mundo (Jo 20.31; Rm 8.29). A generosidade do Sumo Pastor é sem igual, pois ninguém pode defender as suas ovelhas como Ele faz. O nosso Senhor é indiscutivelmente o melhor dos pastores. Quem entra no seu aprisco encontra uma vida verdadeira.
COMENTARIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
1. A expressão “Bom Pastor”
Em João 10.11, Jesus afirma:
“Eu sou o bom pastor; o bom pastor dá a sua vida pelas ovelhas.”
A palavra “bom” no original grego é καλός (kalós), que não significa apenas moralmente “bom”, mas também nobre, ideal, excelente, belo em caráter e essência (cf. Thayer's Greek Lexicon). É um termo que aponta para o modelo perfeito de pastor em contraste com os maus líderes (cf. Ez 34.2-6).
O termo “pastor” é ποιμήν (poimēn), o mesmo usado em Efésios 4.11 para o dom ministerial. Aponta para aquele que alimenta, guia, guarda, cura e protege o rebanho.
“A beleza do Bom Pastor está na Sua disposição de entregar-se voluntariamente, ao contrário dos líderes religiosos que exploram o povo.”
— Leon Morris – Comentário Bíblico de Lucas, p. 450
➤ 2. A entrega sacrificial
A frase “dá a sua vida” utiliza o verbo τίθημι (títhēmi), que significa “colocar, depositar, entregar voluntariamente”. Isso aponta para o sacrifício vicário de Cristo — Ele não teve a vida tirada, mas a entregou por amor (Jo 10.18).
Trata-se de uma ação deliberada e redentora, em que o pastor toma o lugar das ovelhas diante do perigo (pecado, juízo, perdição).
“O verdadeiro pastor não foge diante da ameaça, mas enfrenta o lobo para que as ovelhas vivam.”
— D. A. Carson – Comentário de João, p. 385
➤ 3. Vida plena e abundante
O v.10 é o contraponto: enquanto o ladrão (representando o sistema religioso corrompido e até Satanás) vem para destruir, Jesus veio “para que tenham vida e a tenham com abundância”.
O termo grego para “vida” é ζωή (zōḗ), que se refere não à mera existência biológica (bios), mas à vida divina, espiritual e eterna. E “abundância” é περισσόν (perissón), que implica em plenitude, transbordamento, suficiência completa.
Jesus não oferece apenas o escape do inferno — oferece uma nova qualidade de existência, agora e na eternidade (Jo 20.31; Rm 8.29).
🟨 TABELA EXPOSITIVA – O BOM PASTOR SEGUNDO JOÃO 10
Conceito Bíblico
Palavra Grega
Significado Original
Implicações Teológicas e Espirituais
Bom Pastor
καλὸς ποιμήν (kalós poimēn)
Pastor ideal, excelente, nobre
Jesus cumpre perfeitamente o ideal messiânico do cuidador do povo
Dá a vida
τίθημι (títhēmi)
Entregar-se voluntariamente
Sacrifício deliberado e amoroso de Jesus pela salvação do rebanho
Vida abundante
ζωή περισσὸν (zōḗ perissón)
Vida divina em plenitude e transbordamento
Salvação que traz paz, propósito, santidade e eternidade
Ladrão
κλέπτης (kleptēs)
Usurpador, enganador
Referência aos falsos mestres e ao poder destrutivo do pecado
🟢 APLICAÇÃO PESSOAL
- Cristo é o padrão do verdadeiro cuidado pastoral
Líderes cristãos são chamados a imitar o modelo do Bom Pastor: serviço abnegado, amor sacrificial e fidelidade. - A vida abundante não é materialismo, mas plenitude espiritual
O verdadeiro cristão é aquele que encontrou em Cristo vida com significado, mesmo em tempos difíceis. O aprisco de Jesus oferece paz que o mundo não pode dar. - Seguir a voz do Bom Pastor é andar na santidade
Ele nos salva, mas também nos transforma (Rm 8.29). Quem vive sob o cuidado do Bom Pastor deve desejar viver segundo a Sua vontade.
“Nenhuma ovelha se perde enquanto estiver sob os olhos vigilantes e o coração sacrificial do Bom Pastor.”
— Matthew Henry, Comentário Bíblico
1. A expressão “Bom Pastor”
Em João 10.11, Jesus afirma:
“Eu sou o bom pastor; o bom pastor dá a sua vida pelas ovelhas.”
A palavra “bom” no original grego é καλός (kalós), que não significa apenas moralmente “bom”, mas também nobre, ideal, excelente, belo em caráter e essência (cf. Thayer's Greek Lexicon). É um termo que aponta para o modelo perfeito de pastor em contraste com os maus líderes (cf. Ez 34.2-6).
O termo “pastor” é ποιμήν (poimēn), o mesmo usado em Efésios 4.11 para o dom ministerial. Aponta para aquele que alimenta, guia, guarda, cura e protege o rebanho.
“A beleza do Bom Pastor está na Sua disposição de entregar-se voluntariamente, ao contrário dos líderes religiosos que exploram o povo.”
— Leon Morris – Comentário Bíblico de Lucas, p. 450
➤ 2. A entrega sacrificial
A frase “dá a sua vida” utiliza o verbo τίθημι (títhēmi), que significa “colocar, depositar, entregar voluntariamente”. Isso aponta para o sacrifício vicário de Cristo — Ele não teve a vida tirada, mas a entregou por amor (Jo 10.18).
Trata-se de uma ação deliberada e redentora, em que o pastor toma o lugar das ovelhas diante do perigo (pecado, juízo, perdição).
“O verdadeiro pastor não foge diante da ameaça, mas enfrenta o lobo para que as ovelhas vivam.”
— D. A. Carson – Comentário de João, p. 385
➤ 3. Vida plena e abundante
O v.10 é o contraponto: enquanto o ladrão (representando o sistema religioso corrompido e até Satanás) vem para destruir, Jesus veio “para que tenham vida e a tenham com abundância”.
O termo grego para “vida” é ζωή (zōḗ), que se refere não à mera existência biológica (bios), mas à vida divina, espiritual e eterna. E “abundância” é περισσόν (perissón), que implica em plenitude, transbordamento, suficiência completa.
Jesus não oferece apenas o escape do inferno — oferece uma nova qualidade de existência, agora e na eternidade (Jo 20.31; Rm 8.29).
🟨 TABELA EXPOSITIVA – O BOM PASTOR SEGUNDO JOÃO 10
Conceito Bíblico | Palavra Grega | Significado Original | Implicações Teológicas e Espirituais |
Bom Pastor | καλὸς ποιμήν (kalós poimēn) | Pastor ideal, excelente, nobre | Jesus cumpre perfeitamente o ideal messiânico do cuidador do povo |
Dá a vida | τίθημι (títhēmi) | Entregar-se voluntariamente | Sacrifício deliberado e amoroso de Jesus pela salvação do rebanho |
Vida abundante | ζωή περισσὸν (zōḗ perissón) | Vida divina em plenitude e transbordamento | Salvação que traz paz, propósito, santidade e eternidade |
Ladrão | κλέπτης (kleptēs) | Usurpador, enganador | Referência aos falsos mestres e ao poder destrutivo do pecado |
🟢 APLICAÇÃO PESSOAL
- Cristo é o padrão do verdadeiro cuidado pastoral
Líderes cristãos são chamados a imitar o modelo do Bom Pastor: serviço abnegado, amor sacrificial e fidelidade. - A vida abundante não é materialismo, mas plenitude espiritual
O verdadeiro cristão é aquele que encontrou em Cristo vida com significado, mesmo em tempos difíceis. O aprisco de Jesus oferece paz que o mundo não pode dar. - Seguir a voz do Bom Pastor é andar na santidade
Ele nos salva, mas também nos transforma (Rm 8.29). Quem vive sob o cuidado do Bom Pastor deve desejar viver segundo a Sua vontade.
“Nenhuma ovelha se perde enquanto estiver sob os olhos vigilantes e o coração sacrificial do Bom Pastor.”
— Matthew Henry, Comentário Bíblico
2- O Mercenário. O versículo 12 apresenta a figura do mercenário. Ao contrário do Bom Pastor, que se sacrifica pela vida das ovelhas, o mercenário opta por fugir diante do perigo, dispersando e roubando as ovelhas. Não demonstra zelo nem cuidado por elas. Por essa razão, é simbolizado como ladrão e bandido. Assim, enquanto o Bom Pastor promove a vida, o mercenário traz consigo a morte; em vez de construir, ele destrói tudo o que encontra pelo caminho. Ele abandona as ovelhas à sua própria sorte. A representação do mercenário ilustra o caráter dos falsos líderes e mestres fraudulentos que procuram constantemente semear divisões entre o povo de Deus.
COMENTARIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
1. A figura do mercenário
O versículo 12 de João 10 diz:
“Mas o mercenário, e o que não é pastor, de quem não são as ovelhas, vê vir o lobo, e deixa as ovelhas, e foge; e o lobo as arrebata e dispersa.”
A palavra grega traduzida como “mercenário” é μισθωτός (misthōtós), derivada de μισθός (misthós), que significa “salário”. Assim, misthōtós refere-se àquele que trabalha apenas por pagamento, sem envolvimento emocional ou senso de responsabilidade. No contexto bíblico, descreve alguém sem vocação pastoral, sem amor pelo rebanho, interessado apenas em benefícios pessoais.
“O mercenário é o oposto do verdadeiro pastor — motivado não pelo bem das ovelhas, mas pela segurança e lucro próprio.”
— *D. A. Carson – Comentário de João, p. 385
Jesus denuncia aqui os líderes religiosos de sua época, que, como os pastores repreendidos por Ezequiel (Ez 34.2-10), negligenciavam o cuidado espiritual e social do povo.
➤ 2. O comportamento diante do perigo
O texto afirma que o mercenário “vê vir o lobo” e “foge”, enquanto o lobo “arrebata” (grego: harpázō, agarrar com violência) e “dispersa” (grego: skorpízō, espalhar, dividir) as ovelhas.
Isso representa líderes que:
- Não têm coragem para confrontar heresias;
- Abandonam a congregação em tempos de crise;
- Deixam o rebanho espiritualmente vulnerável.
Essa atitude evidencia ausência de zelo, ausência de chamada divina e irresponsabilidade espiritual.
“A fuga do mercenário demonstra que sua prioridade é o próprio bem-estar, e não a preservação da verdade ou a salvação das almas.”
— Matthew Henry, Comentário Bíblico
➤ 3. Ladrões e falsos mestres
Jesus já havia falado, nos versículos anteriores, sobre os “ladrões e salteadores” (Jo 10.1,8). Eles são aqueles que entram no aprisco sem passar pela porta, ou seja, sem legitimação divina, e agem motivados por ganância, orgulho ou controle (cf. Mt 7.15; 2 Pe 2.1-3).
O mercenário pode não ser violento como o ladrão, mas causa dano por sua omissão, apatia e covardia. Ambos são perigosos para a saúde do rebanho de Deus.
🟨 TABELA EXPOSITIVA – O MERCENÁRIO EM CONTRASTE COM O BOM PASTOR
Conceito
Palavra Grega
Significado Original
Implicações Espirituais
Mercenário
μισθωτός (misthōtós)
Trabalhador contratado por dinheiro
Liderança movida por interesse próprio
Arrebatar
ἁρπάζω (harpázō)
Tomar com violência
Falsos ensinos e divisões destroem o rebanho
Dispersar
σκορπίζω (skorpízō)
Espalhar, dividir
Perda da unidade e segurança espiritual
Fuga diante do perigo
—
Falta de compromisso e coragem
Líderes sem vocação abandonam em tempos difíceis
🟢 APLICAÇÃO PESSOAL
- Discernimento na liderança espiritual
O cristão deve ser cuidadoso ao reconhecer quem o lidera: não basta ocupar uma posição, é necessário ter chamado, amor e compromisso com o rebanho (1 Pe 5.2-4). - Cuidado com o ensino e a omissão
Falsos mestres nem sempre ensinam heresias; muitos causam dano por se omitirem, se calarem ou não protegerem o rebanho da verdade (2 Tm 4.3-4). - Imitação do Bom Pastor
Cada crente, especialmente os líderes, deve examinar seu próprio coração e ministério: sou um pastor fiel ou um mercenário inconsciente? Devemos servir por amor, não por lucro (1 Pe 5.2; Jo 21.15-17).
“A presença do mercenário é o alerta de que nem toda voz entre o povo de Deus fala em nome do Pastor Eterno.”
— *Warren Wiersbe – Os Eventos Mais IMportantes da Vida de JESUS
1. A figura do mercenário
O versículo 12 de João 10 diz:
“Mas o mercenário, e o que não é pastor, de quem não são as ovelhas, vê vir o lobo, e deixa as ovelhas, e foge; e o lobo as arrebata e dispersa.”
A palavra grega traduzida como “mercenário” é μισθωτός (misthōtós), derivada de μισθός (misthós), que significa “salário”. Assim, misthōtós refere-se àquele que trabalha apenas por pagamento, sem envolvimento emocional ou senso de responsabilidade. No contexto bíblico, descreve alguém sem vocação pastoral, sem amor pelo rebanho, interessado apenas em benefícios pessoais.
“O mercenário é o oposto do verdadeiro pastor — motivado não pelo bem das ovelhas, mas pela segurança e lucro próprio.”
— *D. A. Carson – Comentário de João, p. 385
Jesus denuncia aqui os líderes religiosos de sua época, que, como os pastores repreendidos por Ezequiel (Ez 34.2-10), negligenciavam o cuidado espiritual e social do povo.
➤ 2. O comportamento diante do perigo
O texto afirma que o mercenário “vê vir o lobo” e “foge”, enquanto o lobo “arrebata” (grego: harpázō, agarrar com violência) e “dispersa” (grego: skorpízō, espalhar, dividir) as ovelhas.
Isso representa líderes que:
- Não têm coragem para confrontar heresias;
- Abandonam a congregação em tempos de crise;
- Deixam o rebanho espiritualmente vulnerável.
Essa atitude evidencia ausência de zelo, ausência de chamada divina e irresponsabilidade espiritual.
“A fuga do mercenário demonstra que sua prioridade é o próprio bem-estar, e não a preservação da verdade ou a salvação das almas.”
— Matthew Henry, Comentário Bíblico
➤ 3. Ladrões e falsos mestres
Jesus já havia falado, nos versículos anteriores, sobre os “ladrões e salteadores” (Jo 10.1,8). Eles são aqueles que entram no aprisco sem passar pela porta, ou seja, sem legitimação divina, e agem motivados por ganância, orgulho ou controle (cf. Mt 7.15; 2 Pe 2.1-3).
O mercenário pode não ser violento como o ladrão, mas causa dano por sua omissão, apatia e covardia. Ambos são perigosos para a saúde do rebanho de Deus.
🟨 TABELA EXPOSITIVA – O MERCENÁRIO EM CONTRASTE COM O BOM PASTOR
Conceito | Palavra Grega | Significado Original | Implicações Espirituais |
Mercenário | μισθωτός (misthōtós) | Trabalhador contratado por dinheiro | Liderança movida por interesse próprio |
Arrebatar | ἁρπάζω (harpázō) | Tomar com violência | Falsos ensinos e divisões destroem o rebanho |
Dispersar | σκορπίζω (skorpízō) | Espalhar, dividir | Perda da unidade e segurança espiritual |
Fuga diante do perigo | — | Falta de compromisso e coragem | Líderes sem vocação abandonam em tempos difíceis |
🟢 APLICAÇÃO PESSOAL
- Discernimento na liderança espiritual
O cristão deve ser cuidadoso ao reconhecer quem o lidera: não basta ocupar uma posição, é necessário ter chamado, amor e compromisso com o rebanho (1 Pe 5.2-4). - Cuidado com o ensino e a omissão
Falsos mestres nem sempre ensinam heresias; muitos causam dano por se omitirem, se calarem ou não protegerem o rebanho da verdade (2 Tm 4.3-4). - Imitação do Bom Pastor
Cada crente, especialmente os líderes, deve examinar seu próprio coração e ministério: sou um pastor fiel ou um mercenário inconsciente? Devemos servir por amor, não por lucro (1 Pe 5.2; Jo 21.15-17).
“A presença do mercenário é o alerta de que nem toda voz entre o povo de Deus fala em nome do Pastor Eterno.”
— *Warren Wiersbe – Os Eventos Mais IMportantes da Vida de JESUS
3- Lobos vorazes X o Bom Pastor. Os lobos aproximam-se do aprisco para atacar as ovelhas apenas quando percebem que o mercenário não está atento à sua chegada. O mercenário, por sua vez, opta por fugir e abdica das suas responsabilidades: “Mas o mercenário que não é pastor, de quem não são as ovelhas, foge, e o lobo arrebata e dispersa” (Jo 10.12). Não é por acaso que o apóstolo Paulo descreve esses “lobos vorazes” como sendo os falsos mestres que promovem doutrinas enganosas e comprometem a fé recebida do Evangelho, iludindo e levando consigo as ovelhas desatentas (At 20.29,30). Estes têm intenções destrutivas (2 Co 2.17), geram divisões no rebanho (Tt 3.10) e dispersam as ovelhas (1 Jo 2.18,19; 4.1-3). Por essa razão, nosso Senhor se apresenta como a Porta das Ovelhas, o Bom Pastor (Mt 7.13,14; Lc 13.24).
COMENTARIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
1. O Lobo: Símbolo da Ameaça Espiritual
O termo grego para “lobo” é λύκος (lýkos), frequentemente utilizado na Escritura como símbolo de falsos mestres, enganadores e agentes da destruição espiritual (cf. Mt 7.15; Lc 10.3; At 20.29). Diferente do bom pastor que protege o rebanho com sua vida, o mercenário foge diante do perigo, deixando as ovelhas vulneráveis.
Jesus descreve o efeito da omissão do mercenário em dois verbos fortíssimos:
- ἁρπάζω (harpázō) – "arrebatar", "agarrar com violência" (Jo 10.12). Indica ação súbita e destrutiva.
- σκορπίζω (skorpízō) – "espalhar", "dispersar" (Jo 10.12). Indica a quebra da comunhão e da unidade.
Ambos são ações típicas de heresias e movimentos divisionistas, conforme também alertou Paulo:
“Eu sei que, depois da minha partida, lobos cruéis penetrarão no meio de vós, que não pouparão o rebanho.”
(At 20.29)
“Estes são falsos obreiros, dissimulados, que torcem a Palavra de Deus por lucro.”
(2 Co 2.17)
➤ 2. A resposta do Bom Pastor
Em contraste com o mercenário e os lobos, Jesus é o “Bom Pastor” (καλὸς ποιμήν, kalòs poimēn), expressão que une excelência moral e bela disposição de alma (Jo 10.11).
O Bom Pastor:
- Não foge (Jo 10.13)
- Entrega a vida pelas ovelhas (Jo 10.11)
- Conhece e é conhecido pelas ovelhas (Jo 10.14)
Segundo o The New International Greek Testament Commentary (NIGTC), essa linguagem em João 10 mostra uma teologia da liderança baseada em autoentrega sacrificial e conhecimento relacional, contrastando frontalmente com os modelos corruptos dos fariseus (Jo 9).
➤ 3. A Porta Estreita e a Escolha Deliberada
Jesus se apresenta também como “a Porta das Ovelhas” (Jo 10.7,9), e essa imagem se relaciona a passagens como:
- Mateus 7.13-14: “Entrai pela porta estreita...”
- Lucas 13.24: “Esforçai-vos por entrar pela porta estreita...”
A ideia de “porta estreita” não é geográfica, mas espiritual: significa discernir o caminho da verdade, afastar-se dos lobos e confiar apenas na voz do Bom Pastor.
“A imagem do lobo serve para lembrar que o rebanho de Cristo será sempre alvo de engano religioso. Somente aqueles que ouvem a voz do verdadeiro Pastor permanecem unidos e protegidos.”
— *Andreas Köstenberger – Introdução ao Novo Testamento p. 112
🟨 TABELA EXPOSITIVA – LOBOS X O BOM PASTOR
Elemento
Termo Grego
Significado
Implicações Espirituais
Lobo
λύκος (lýkos)
Predador
Símbolo dos falsos mestres e enganadores
Arrebatar
ἁρπάζω (harpázō)
Tomar à força
Ataque espiritual súbito e destrutivo
Dispersar
σκορπίζω (skorpízō)
Espalhar
Divisão e destruição da comunhão cristã
Bom Pastor
καλὸς ποιμήν (kalòs poimēn)
Pastor ideal
Autoentrega, amor sacrificial, zelo relacional
Porta das Ovelhas
θύρα (thýra)
Entrada segura
Exclusividade de acesso a Deus por meio de Cristo
🟢 APLICAÇÃO PESSOAL
- Discernir vozes no aprisco
Nem toda voz é do Pastor. Os “lobos” se disfarçam (Mt 7.15). O cristão precisa desenvolver discernimento bíblico e teológico para distinguir o verdadeiro ensino do engano. - Fugir do mercenarismo espiritual
Líderes que servem apenas por interesse pessoal abandonam o rebanho nos tempos difíceis. Devemos orar por pastores segundo o coração de Deus (Jr 3.15). - Valorizar a comunhão com o Bom Pastor
Só em Jesus há proteção, direção e vida abundante (Jo 10.10-11). Seguir o Bom Pastor implica confiança, obediência e permanência na Palavra.
“A verdadeira segurança espiritual não está no aprisco, mas na presença do Bom Pastor dentro dele.”
— *Warren Wiersbe – Os Eventos Mais IMportantes da Vida de JESUS
1. O Lobo: Símbolo da Ameaça Espiritual
O termo grego para “lobo” é λύκος (lýkos), frequentemente utilizado na Escritura como símbolo de falsos mestres, enganadores e agentes da destruição espiritual (cf. Mt 7.15; Lc 10.3; At 20.29). Diferente do bom pastor que protege o rebanho com sua vida, o mercenário foge diante do perigo, deixando as ovelhas vulneráveis.
Jesus descreve o efeito da omissão do mercenário em dois verbos fortíssimos:
- ἁρπάζω (harpázō) – "arrebatar", "agarrar com violência" (Jo 10.12). Indica ação súbita e destrutiva.
- σκορπίζω (skorpízō) – "espalhar", "dispersar" (Jo 10.12). Indica a quebra da comunhão e da unidade.
Ambos são ações típicas de heresias e movimentos divisionistas, conforme também alertou Paulo:
“Eu sei que, depois da minha partida, lobos cruéis penetrarão no meio de vós, que não pouparão o rebanho.”
(At 20.29)
“Estes são falsos obreiros, dissimulados, que torcem a Palavra de Deus por lucro.”
(2 Co 2.17)
➤ 2. A resposta do Bom Pastor
Em contraste com o mercenário e os lobos, Jesus é o “Bom Pastor” (καλὸς ποιμήν, kalòs poimēn), expressão que une excelência moral e bela disposição de alma (Jo 10.11).
O Bom Pastor:
- Não foge (Jo 10.13)
- Entrega a vida pelas ovelhas (Jo 10.11)
- Conhece e é conhecido pelas ovelhas (Jo 10.14)
Segundo o The New International Greek Testament Commentary (NIGTC), essa linguagem em João 10 mostra uma teologia da liderança baseada em autoentrega sacrificial e conhecimento relacional, contrastando frontalmente com os modelos corruptos dos fariseus (Jo 9).
➤ 3. A Porta Estreita e a Escolha Deliberada
Jesus se apresenta também como “a Porta das Ovelhas” (Jo 10.7,9), e essa imagem se relaciona a passagens como:
- Mateus 7.13-14: “Entrai pela porta estreita...”
- Lucas 13.24: “Esforçai-vos por entrar pela porta estreita...”
A ideia de “porta estreita” não é geográfica, mas espiritual: significa discernir o caminho da verdade, afastar-se dos lobos e confiar apenas na voz do Bom Pastor.
“A imagem do lobo serve para lembrar que o rebanho de Cristo será sempre alvo de engano religioso. Somente aqueles que ouvem a voz do verdadeiro Pastor permanecem unidos e protegidos.”
— *Andreas Köstenberger – Introdução ao Novo Testamento p. 112
🟨 TABELA EXPOSITIVA – LOBOS X O BOM PASTOR
Elemento | Termo Grego | Significado | Implicações Espirituais |
Lobo | λύκος (lýkos) | Predador | Símbolo dos falsos mestres e enganadores |
Arrebatar | ἁρπάζω (harpázō) | Tomar à força | Ataque espiritual súbito e destrutivo |
Dispersar | σκορπίζω (skorpízō) | Espalhar | Divisão e destruição da comunhão cristã |
Bom Pastor | καλὸς ποιμήν (kalòs poimēn) | Pastor ideal | Autoentrega, amor sacrificial, zelo relacional |
Porta das Ovelhas | θύρα (thýra) | Entrada segura | Exclusividade de acesso a Deus por meio de Cristo |
🟢 APLICAÇÃO PESSOAL
- Discernir vozes no aprisco
Nem toda voz é do Pastor. Os “lobos” se disfarçam (Mt 7.15). O cristão precisa desenvolver discernimento bíblico e teológico para distinguir o verdadeiro ensino do engano. - Fugir do mercenarismo espiritual
Líderes que servem apenas por interesse pessoal abandonam o rebanho nos tempos difíceis. Devemos orar por pastores segundo o coração de Deus (Jr 3.15). - Valorizar a comunhão com o Bom Pastor
Só em Jesus há proteção, direção e vida abundante (Jo 10.10-11). Seguir o Bom Pastor implica confiança, obediência e permanência na Palavra.
“A verdadeira segurança espiritual não está no aprisco, mas na presença do Bom Pastor dentro dele.”
— *Warren Wiersbe – Os Eventos Mais IMportantes da Vida de JESUS
SINOPSE III
As ações do Bom Pastor distinguem-se das do mercenário. Ao contrário deste, o Bom Pastor dá a sua própria vida, demonstra generosidade e protege as ovelhas.
AUXÍLIO BÍBLICO-TEOLÓGICO
CONCLUSÃO
O Senhor afirmou que as suas ovelhas conhecem a sua voz e a reconhecem, seguindo-a (Jo 10.27). Desta forma, aqueles que pertencem ao grande rebanho do Sumo Pastor têm a alegria de conhecer e reconhecer a sua voz. Assim sendo, não devemos perder tempo ouvindo a voz do lobo. A voz do Bom Pastor é mais do que suficiente para nos guiar ao longo da nossa caminhada na vida cristã.
COMENTARIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
1. “As minhas ovelhas ouvem a minha voz”
O versículo João 10.27 declara:
“As minhas ovelhas ouvem a minha voz; eu as conheço, e elas me seguem.”
A expressão “ouvem” vem do grego ἀκούω (akoúō), que não significa apenas ouvir com os ouvidos, mas prestar atenção obediente, responder com prontidão e acolher interiormente a mensagem. É o mesmo verbo usado em João 5.24:
“Quem ouve (akoúō) a minha palavra e crê naquele que me enviou tem a vida eterna...”
No contexto pastoral de João 10, isso representa uma relação relacional e espiritual, em que a voz do Pastor é distinta da de todos os outros (Jo 10.5). Ou seja, reconhecer a voz de Cristo implica discernimento espiritual, mas também relação íntima e obediente.
Segundo D. A. Carson:
“Ouvir a voz de Jesus é o equivalente espiritual de crer n’Ele, recebê-Lo, segui-Lo e amar Sua verdade. As ovelhas verdadeiras não apenas escutam, elas seguem.”
(D. A. Carson – Comentário de João, p. 389)
➤ 2. “Eu as conheço” – O conhecimento redentor
O verbo γινώσκω (ginṓskō), traduzido como “conheço”, significa conhecimento relacional e profundo. Diferente de uma informação superficial, trata-se de um conhecimento afetivo, amoroso e comprometido, como o que Deus tem por Seu povo (cf. Jr 1.5; Mt 7.23). Aqui está a segurança da salvação: Jesus conhece cada ovelha pessoalmente, e esse conhecimento é inseparável da redenção.
➤ 3. “Elas me seguem” – A resposta fiel
“Seguir” é traduzido de ἀκολουθέω (akolouthéō), que implica seguir como discípulo, caminhar na mesma direção, imitar. Assim, a resposta da ovelha à voz do Pastor não é passiva. É uma ação constante de quem crê, obedece e permanece.
🟨 TABELA EXPOSITIVA – JOÃO 10.27
Expressão
Termo Grego
Significado Profundo
Implicação Espiritual
“ouvem a minha voz”
ἀκούω (akoúō)
Escutar obedientemente e discernir espiritualmente
Sensibilidade espiritual à verdade de Cristo
“eu as conheço”
γινώσκω (ginṓskō)
Conhecimento íntimo, redentor e amoroso
Segurança da salvação
“elas me seguem”
ἀκολουθέω (akolouthéō)
Caminhar como discípulo, obedecer continuamente
Compromisso diário com a liderança de Jesus
🟢 APLICAÇÃO PESSOAL
- Discernir a voz de Cristo em meio ao ruído espiritual
Em uma era de múltiplas vozes — religiosas, ideológicas, digitais — o cristão precisa desenvolver intimidade com a Palavra e oração para reconhecer a voz do verdadeiro Pastor. - Obedecer não por medo, mas por relacionamento
As ovelhas não seguem a Cristo por imposição, mas por reconhecimento e amor. Ser guiado pelo Bom Pastor é viver com direção, identidade e proteção. - Seguir ao Pastor é rejeitar o lobo
Ouvir a voz do Bom Pastor implica ignorar e rejeitar a voz do lobo, que tenta confundir, desviar e dividir (Jo 10.5; 1 Jo 4.1).
“A marca do verdadeiro discípulo é que ele ouve a voz do Mestre, crê em Sua palavra e O segue em toda circunstância.”
— *Craig Keener – Comentário Histórico-Cultural da Bíblia do NT, Vol. 1, p. 817
1. “As minhas ovelhas ouvem a minha voz”
O versículo João 10.27 declara:
“As minhas ovelhas ouvem a minha voz; eu as conheço, e elas me seguem.”
A expressão “ouvem” vem do grego ἀκούω (akoúō), que não significa apenas ouvir com os ouvidos, mas prestar atenção obediente, responder com prontidão e acolher interiormente a mensagem. É o mesmo verbo usado em João 5.24:
“Quem ouve (akoúō) a minha palavra e crê naquele que me enviou tem a vida eterna...”
No contexto pastoral de João 10, isso representa uma relação relacional e espiritual, em que a voz do Pastor é distinta da de todos os outros (Jo 10.5). Ou seja, reconhecer a voz de Cristo implica discernimento espiritual, mas também relação íntima e obediente.
Segundo D. A. Carson:
“Ouvir a voz de Jesus é o equivalente espiritual de crer n’Ele, recebê-Lo, segui-Lo e amar Sua verdade. As ovelhas verdadeiras não apenas escutam, elas seguem.”
(D. A. Carson – Comentário de João, p. 389)
➤ 2. “Eu as conheço” – O conhecimento redentor
O verbo γινώσκω (ginṓskō), traduzido como “conheço”, significa conhecimento relacional e profundo. Diferente de uma informação superficial, trata-se de um conhecimento afetivo, amoroso e comprometido, como o que Deus tem por Seu povo (cf. Jr 1.5; Mt 7.23). Aqui está a segurança da salvação: Jesus conhece cada ovelha pessoalmente, e esse conhecimento é inseparável da redenção.
➤ 3. “Elas me seguem” – A resposta fiel
“Seguir” é traduzido de ἀκολουθέω (akolouthéō), que implica seguir como discípulo, caminhar na mesma direção, imitar. Assim, a resposta da ovelha à voz do Pastor não é passiva. É uma ação constante de quem crê, obedece e permanece.
🟨 TABELA EXPOSITIVA – JOÃO 10.27
Expressão | Termo Grego | Significado Profundo | Implicação Espiritual |
“ouvem a minha voz” | ἀκούω (akoúō) | Escutar obedientemente e discernir espiritualmente | Sensibilidade espiritual à verdade de Cristo |
“eu as conheço” | γινώσκω (ginṓskō) | Conhecimento íntimo, redentor e amoroso | Segurança da salvação |
“elas me seguem” | ἀκολουθέω (akolouthéō) | Caminhar como discípulo, obedecer continuamente | Compromisso diário com a liderança de Jesus |
🟢 APLICAÇÃO PESSOAL
- Discernir a voz de Cristo em meio ao ruído espiritual
Em uma era de múltiplas vozes — religiosas, ideológicas, digitais — o cristão precisa desenvolver intimidade com a Palavra e oração para reconhecer a voz do verdadeiro Pastor. - Obedecer não por medo, mas por relacionamento
As ovelhas não seguem a Cristo por imposição, mas por reconhecimento e amor. Ser guiado pelo Bom Pastor é viver com direção, identidade e proteção. - Seguir ao Pastor é rejeitar o lobo
Ouvir a voz do Bom Pastor implica ignorar e rejeitar a voz do lobo, que tenta confundir, desviar e dividir (Jo 10.5; 1 Jo 4.1).
“A marca do verdadeiro discípulo é que ele ouve a voz do Mestre, crê em Sua palavra e O segue em toda circunstância.”
— *Craig Keener – Comentário Histórico-Cultural da Bíblia do NT, Vol. 1, p. 817
REVISANDO O CONTEÚDO
Gostou do site? Ajude-nos a manter e melhorar ainda mais este Site.Nos abençoe com Uma Oferta pelo PIX / email: pecadorconfesso@hotmail.com – Seja Um Parceiro Desta Obra. “Dai, e dar-se-vos-á; boa medida, recalcada, sacudida, transbordante, generosamente vos dará; porque com a medida com que tiverdes medido vos medirão também”. (Lucas 6:38)
SAIBA TUDO SOBRE A ESCOLA DOMINICAL:
SAIBA TUDO SOBRE A ESCOLA DOMINICAL:
EBD 2° Trimestre De 2025 | CPAD Adultos – TEMA: E o Verbo se Fez Carne – Jesus sob o Olhar do Apóstolo do Amor | Lição 06: O bom Pastor e suas ovelhas | Escola Biblica Dominical |
Quem compromete-se com a EBD não inventa histórias, mas fala o que está escrito na Bíblia!
EBD 2° Trimestre De 2025 | CPAD Adultos – TEMA: E o Verbo se Fez Carne – Jesus sob o Olhar do Apóstolo do Amor | Lição 06: O bom Pastor e suas ovelhas | Escola Biblica Dominical |
Quem compromete-se com a EBD não inventa histórias, mas fala o que está escrito na Bíblia!
📩 Adquira UM DOS PACOTES do acesso Vip ou arquivo avulso de qualquer ano | Saiba mais pelo Zap.
- O acesso vip foi pensado para facilitar o superintende e professores de EBD, dá a possibilidade de ter em mãos, Slides, Subsídios de todas as classes e faixas etárias. Saiba qual as opções, e adquira! Entre em contato.
- O acesso vip foi pensado para facilitar o superintende e professores de EBD, dá a possibilidade de ter em mãos, Slides, Subsídios de todas as classes e faixas etárias. Saiba qual as opções, e adquira! Entre em contato.
ADQUIRA O ACESSO VIP ou os conteúdos em pdf 👆👆👆👆👆👆 Entre em contato.
Os conteúdos tem lhe abençoado? Nos abençoe também com Uma Oferta Voluntária de qualquer valor pelo PIX: E-MAIL pecadorconfesso@hotmail.com – ou, PIX:TEL (15)99798-4063 Seja Um Parceiro Desta Obra. “Dai, e dar-se-vos-á; boa medida, recalcada, sacudida, transbordante, generosamente vos dará; porque com a medida com que tiverdes medido vos medirão também”. Lucas 6:38
- ////////----------/////////--------------///////////
- ////////----------/////////--------------///////////
SUBSÍDIOS DAS REVISTAS CPAD
SUBSÍDIOS DAS REVISTAS BETEL
SUBSÍDIOS DAS REVISTAS PECC
SUBSÍDIOS DAS REVISTAS CENTRAL GOSPEL
---------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------
- ////////----------/////////--------------///////////
COMMENTS