TEXTO ÁUREO Contribuições: o investindo na expansão do Reino de Deus “0 meu Deus, segundo as suas riquezas, suprirá todas as vossas necess...
TEXTO ÁUREO
Contribuições: o investindo na expansão do Reino de Deus “0 meu Deus, segundo as suas riquezas, suprirá todas as vossas necessidades em glória, por Cristo Jesus”, Filipenses 4.19.
COMENTARIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
O versículo está inserido na seção final da carta aos filipenses, onde Paulo agradece generosamente à igreja de Filipos pela oferta recebida (Fp 4.10-18). Os filipenses haviam contribuído financeiramente para o sustento missionário de Paulo, mesmo em tempos de escassez. Em resposta, o apóstolo ora e declara que Deus retribuiria essa generosidade com provisão espiritual e material.
Análise do texto grego:
- “suprirá” (gr. plērōsei - πληρώσει):
Verbo derivado de plēroō, que significa encher completamente, completar, prover em plenitude. Implica que Deus não apenas dará algo, mas encherá completamente cada necessidade. - “necessidades” (gr. chreian - χρείαν):
Termo que denota necessidade real e essencial, não apenas desejos ou vontades pessoais. - “segundo as suas riquezas” (gr. kata ton plouton autou - κατὰ τὸν πλοῦτον αὐτοῦ):
O termo kata indica proporção — ou seja, Deus não dará conforme a nossa medida, mas conforme a Sua medida de riquezas. - “em glória” (gr. en doxē - ἐν δόξῃ):
Literalmente: em glória, implicando que a provisão não é apenas terrena ou material, mas espiritual, gloriosa, eterna — proveniente da Sua natureza gloriosa. - “por Cristo Jesus” (gr. en Christō Iēsou - ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ):
Toda provisão espiritual e material tem Cristo como mediador. Ele é o canal da graça de Deus.
📚 REFERÊNCIAS ACADÊMICAS CRISTÃS
- John Stott destaca que esse versículo não é uma promessa universal, mas um privilégio para aqueles que investem no Reino de Deus com generosidade.
- Comentário Bíblico Beacon (CPAD) afirma que essa promessa está conectada à atitude dos filipenses de sacrifício e fidelidade ao sustento missionário.
- Warren Wiersbe comenta que “quando colocamos Deus em primeiro lugar com nossos recursos, Ele nos garante suprimento de acordo com Suas riquezas e não segundo as limitações humanas.”
🙋♂️ APLICAÇÃO PESSOAL
Este versículo nos desafia a confiar em Deus como nosso provedor fiel, mas também nos ensina que a generosidade atrai a bênção de Deus. Aqueles que investem no Reino, mesmo em tempos de escassez, podem confiar que Deus suprirá todas as suas verdadeiras necessidades, no tempo certo, segundo as riquezas dEle, não as nossas.
📊 TABELA EXPOSITIVA
Elemento do Texto
Palavra Grega
Significado Teológico
Suprirá
πληρώσει (plērōsei)
Prover completamente, encher até a plenitude
Necessidades
χρείαν (chreian)
Necessidades reais, não desejos superficiais
Segundo Suas riquezas
κατὰ τὸν πλοῦτον (plouton)
Proporcional às riquezas infinitas de Deus
Em glória
ἐν δόξῃ (en doxē)
Provisão gloriosa, espiritual e eterna
Por Cristo Jesus
ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ
Cristo é o meio da bênção divina
O versículo está inserido na seção final da carta aos filipenses, onde Paulo agradece generosamente à igreja de Filipos pela oferta recebida (Fp 4.10-18). Os filipenses haviam contribuído financeiramente para o sustento missionário de Paulo, mesmo em tempos de escassez. Em resposta, o apóstolo ora e declara que Deus retribuiria essa generosidade com provisão espiritual e material.
Análise do texto grego:
- “suprirá” (gr. plērōsei - πληρώσει):
Verbo derivado de plēroō, que significa encher completamente, completar, prover em plenitude. Implica que Deus não apenas dará algo, mas encherá completamente cada necessidade. - “necessidades” (gr. chreian - χρείαν):
Termo que denota necessidade real e essencial, não apenas desejos ou vontades pessoais. - “segundo as suas riquezas” (gr. kata ton plouton autou - κατὰ τὸν πλοῦτον αὐτοῦ):
O termo kata indica proporção — ou seja, Deus não dará conforme a nossa medida, mas conforme a Sua medida de riquezas. - “em glória” (gr. en doxē - ἐν δόξῃ):
Literalmente: em glória, implicando que a provisão não é apenas terrena ou material, mas espiritual, gloriosa, eterna — proveniente da Sua natureza gloriosa. - “por Cristo Jesus” (gr. en Christō Iēsou - ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ):
Toda provisão espiritual e material tem Cristo como mediador. Ele é o canal da graça de Deus.
📚 REFERÊNCIAS ACADÊMICAS CRISTÃS
- John Stott destaca que esse versículo não é uma promessa universal, mas um privilégio para aqueles que investem no Reino de Deus com generosidade.
- Comentário Bíblico Beacon (CPAD) afirma que essa promessa está conectada à atitude dos filipenses de sacrifício e fidelidade ao sustento missionário.
- Warren Wiersbe comenta que “quando colocamos Deus em primeiro lugar com nossos recursos, Ele nos garante suprimento de acordo com Suas riquezas e não segundo as limitações humanas.”
🙋♂️ APLICAÇÃO PESSOAL
Este versículo nos desafia a confiar em Deus como nosso provedor fiel, mas também nos ensina que a generosidade atrai a bênção de Deus. Aqueles que investem no Reino, mesmo em tempos de escassez, podem confiar que Deus suprirá todas as suas verdadeiras necessidades, no tempo certo, segundo as riquezas dEle, não as nossas.
📊 TABELA EXPOSITIVA
Elemento do Texto | Palavra Grega | Significado Teológico |
Suprirá | πληρώσει (plērōsei) | Prover completamente, encher até a plenitude |
Necessidades | χρείαν (chreian) | Necessidades reais, não desejos superficiais |
Segundo Suas riquezas | κατὰ τὸν πλοῦτον (plouton) | Proporcional às riquezas infinitas de Deus |
Em glória | ἐν δόξῃ (en doxē) | Provisão gloriosa, espiritual e eterna |
Por Cristo Jesus | ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ | Cristo é o meio da bênção divina |
VERDADE APLICADA
Uma das características do autêntico discípulo de Cristo é o comprometimento na participação do sustento da obra missionária.
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OBJETIVOS DA LIÇÃO
Identificar o socorro de Deus
Saber que apoiar os missionários faz parte da vida cristã
Reconhecer que investirem missões é investir no Reino
TEXTOS DE REFERÊNCIA
FILIPENSES 4
14 Todavia, fizestes bem em tomar parte na minha aflição.
15 E bem sabeis também vós, ó filipenses, que, no princípio do evangelho, quando parti da Macedônia, nenhuma igreja comunicou comigo com respeito a dar e a receber, senão vós somente.
16 Porque também uma e outra vez me mandastes o necessário à Tessalônica.
17 Não que procure dádivas, mas procuro o fruto que abunde a vossa conta.
18 Mas bastante tenho recebido e tenho abundância; cheio estou, depois que recebi de Epafrodito o que da vossa parte me foi enviado, como cheiro de suavidade e sacrifício agradável e aprazível a Deus.
COMENTARIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
📖 TEXTO BASE – Filipenses 4.14-18
“Todavia, fizestes bem em tomar parte na minha aflição...” (v.14)
🧠 COMENTÁRIO BÍBLICO-TEOLÓGICO
🪙 1. A espiritualidade da generosidade (v.14)
“Fizestes bem em tomar parte na minha aflição”
- A expressão “tomar parte” vem do grego συγκοινωνέω (synkoinōnéō), que significa “compartilhar profundamente”, “ter comunhão nas necessidades”.
- Paulo reconhece que a contribuição financeira dos filipenses era uma forma concreta de solidariedade cristã, mais do que caridade: era comunhão no sofrimento missionário (cf. 2 Co 8.1-5).
💡 Aplicação: A generosidade cristã não é apenas ajuda material, mas expressão prática de koinonia, comunhão do Corpo de Cristo.
📦 2. Fidelidade constante no sustento da missão (v.15-16)
“Nenhuma igreja comunicou comigo... senão vós”
- “Comunicou” vem de κοινωνέω (koinōnéō), termo também usado em Atos 2.42 para descrever a vida da igreja primitiva.
- Os filipenses mantinham um compromisso contínuo com o sustento do ministério de Paulo, mesmo em momentos em que outras igrejas não se envolveram (cf. 2 Co 11.8-9).
💡 Aplicação: Igrejas e crentes comprometidos com missões são aqueles que perseveram na contribuição mesmo quando ninguém mais o faz.
📈 3. O fruto espiritual do dar (v.17)
“Não que procure dádivas, mas o fruto que abunde para a vossa conta”
- A palavra “fruto” é καρπός (karpós), frequentemente usada no NT para frutos espirituais, recompensas eternas (cf. Gl 5.22; Jo 15.2).
- “Abunde para a vossa conta” traduz o grego πλεονάζω (pleonazō), que implica em crescimento abundante, lucro espiritual.
💡 Aplicação: O ato de dar a Deus não empobrece, mas enriquece espiritualmente — é um investimento eterno.
🕊 4. A oferta como culto e adoração (v.18)
“Como cheiro de suavidade e sacrifício agradável e aprazível a Deus”
- Paulo usa linguagem levítica. A oferta dos filipenses é descrita como:
- “cheiro de suavidade” – gr. ὀσμὴν εὐωδίας (osmēn euōdias), expressão usada na LXX para sacrifícios aceitáveis (cf. Lv 1.9);
- “sacrifício agradável” – gr. θυσίαν δεκτὴν (thysian dektēn), um culto voluntário;
- “aprazível a Deus” – gr. εὐάρεστον (euareston), também usada em Rm 12.1 como “culto racional”.
💡 Aplicação: A contribuição do crente não é mera transação financeira, mas ato de culto a Deus, que sobe como incenso diante do trono (Ap 5.8).
📚 REFERÊNCIAS ACADÊMICAS CRISTÃS
- Warren W. Wiersbe: “A espiritualidade dos filipenses foi revelada pela generosidade. Eles investiram na obra missionária e colheram bênçãos eternas.”
- Comentário Beacon (CPAD): “O uso de linguagem sacrificial mostra que Paulo via as ofertas não apenas como ajuda material, mas como verdadeira adoração.”
- Gordon Fee: “Este texto revela a interligação entre teologia da missão e a espiritualidade do dar. Os filipenses foram parceiros reais no Evangelho, não apenas doadores.”
🔎 TABELA EXPOSITIVA
Versículo
Palavra Grega
Significado / Observação Teológica
v.14
συγκοινωνέω (synkoinōnéō)
Ter comunhão nas aflições – participação real no sofrimento missionário
v.15
κοινωνέω (koinōnéō)
Compartilhar, associar – sustento como expressão de comunhão cristã
v.17
καρπός (karpós)
Fruto espiritual – recompensa celestial pelo investimento no Reino
v.17
πλεονάζω (pleonazō)
Crescer em abundância – conta espiritual que cresce perante Deus
v.18
ὀσμὴν εὐωδίας (osmēn euōdias)
Expressão levítica – oferta como culto aceitável a Deus
v.18
θυσίαν δεκτὴν (thysian dektēn)
Sacrifício agradável – ato litúrgico voluntário
v.18
εὐάρεστον (euareston)
Agradável a Deus – oferta que satisfaz a santidade e o amor divino
🙋♀️ APLICAÇÃO PESSOAL
Este texto nos convida a rever nosso entendimento sobre contribuição: não é apenas “ajuda ao próximo”, mas ato de adoração e missão. Dar com generosidade é um investimento eterno, um fruto que se acumula na conta celestial.
Assim como os filipenses, somos chamados a nos tornar parceiros ativos na obra missionária, participando da expansão do Reino com nossos recursos, tempo e vida.
📖 TEXTO BASE – Filipenses 4.14-18
“Todavia, fizestes bem em tomar parte na minha aflição...” (v.14)
🧠 COMENTÁRIO BÍBLICO-TEOLÓGICO
🪙 1. A espiritualidade da generosidade (v.14)
“Fizestes bem em tomar parte na minha aflição”
- A expressão “tomar parte” vem do grego συγκοινωνέω (synkoinōnéō), que significa “compartilhar profundamente”, “ter comunhão nas necessidades”.
- Paulo reconhece que a contribuição financeira dos filipenses era uma forma concreta de solidariedade cristã, mais do que caridade: era comunhão no sofrimento missionário (cf. 2 Co 8.1-5).
💡 Aplicação: A generosidade cristã não é apenas ajuda material, mas expressão prática de koinonia, comunhão do Corpo de Cristo.
📦 2. Fidelidade constante no sustento da missão (v.15-16)
“Nenhuma igreja comunicou comigo... senão vós”
- “Comunicou” vem de κοινωνέω (koinōnéō), termo também usado em Atos 2.42 para descrever a vida da igreja primitiva.
- Os filipenses mantinham um compromisso contínuo com o sustento do ministério de Paulo, mesmo em momentos em que outras igrejas não se envolveram (cf. 2 Co 11.8-9).
💡 Aplicação: Igrejas e crentes comprometidos com missões são aqueles que perseveram na contribuição mesmo quando ninguém mais o faz.
📈 3. O fruto espiritual do dar (v.17)
“Não que procure dádivas, mas o fruto que abunde para a vossa conta”
- A palavra “fruto” é καρπός (karpós), frequentemente usada no NT para frutos espirituais, recompensas eternas (cf. Gl 5.22; Jo 15.2).
- “Abunde para a vossa conta” traduz o grego πλεονάζω (pleonazō), que implica em crescimento abundante, lucro espiritual.
💡 Aplicação: O ato de dar a Deus não empobrece, mas enriquece espiritualmente — é um investimento eterno.
🕊 4. A oferta como culto e adoração (v.18)
“Como cheiro de suavidade e sacrifício agradável e aprazível a Deus”
- Paulo usa linguagem levítica. A oferta dos filipenses é descrita como:
- “cheiro de suavidade” – gr. ὀσμὴν εὐωδίας (osmēn euōdias), expressão usada na LXX para sacrifícios aceitáveis (cf. Lv 1.9);
- “sacrifício agradável” – gr. θυσίαν δεκτὴν (thysian dektēn), um culto voluntário;
- “aprazível a Deus” – gr. εὐάρεστον (euareston), também usada em Rm 12.1 como “culto racional”.
💡 Aplicação: A contribuição do crente não é mera transação financeira, mas ato de culto a Deus, que sobe como incenso diante do trono (Ap 5.8).
📚 REFERÊNCIAS ACADÊMICAS CRISTÃS
- Warren W. Wiersbe: “A espiritualidade dos filipenses foi revelada pela generosidade. Eles investiram na obra missionária e colheram bênçãos eternas.”
- Comentário Beacon (CPAD): “O uso de linguagem sacrificial mostra que Paulo via as ofertas não apenas como ajuda material, mas como verdadeira adoração.”
- Gordon Fee: “Este texto revela a interligação entre teologia da missão e a espiritualidade do dar. Os filipenses foram parceiros reais no Evangelho, não apenas doadores.”
🔎 TABELA EXPOSITIVA
Versículo | Palavra Grega | Significado / Observação Teológica |
v.14 | συγκοινωνέω (synkoinōnéō) | Ter comunhão nas aflições – participação real no sofrimento missionário |
v.15 | κοινωνέω (koinōnéō) | Compartilhar, associar – sustento como expressão de comunhão cristã |
v.17 | καρπός (karpós) | Fruto espiritual – recompensa celestial pelo investimento no Reino |
v.17 | πλεονάζω (pleonazō) | Crescer em abundância – conta espiritual que cresce perante Deus |
v.18 | ὀσμὴν εὐωδίας (osmēn euōdias) | Expressão levítica – oferta como culto aceitável a Deus |
v.18 | θυσίαν δεκτὴν (thysian dektēn) | Sacrifício agradável – ato litúrgico voluntário |
v.18 | εὐάρεστον (euareston) | Agradável a Deus – oferta que satisfaz a santidade e o amor divino |
🙋♀️ APLICAÇÃO PESSOAL
Este texto nos convida a rever nosso entendimento sobre contribuição: não é apenas “ajuda ao próximo”, mas ato de adoração e missão. Dar com generosidade é um investimento eterno, um fruto que se acumula na conta celestial.
Assim como os filipenses, somos chamados a nos tornar parceiros ativos na obra missionária, participando da expansão do Reino com nossos recursos, tempo e vida.
LEITURAS COMPLEMENTARES
SEGUNDA | Pv 3.9,10 Devemos honrar o Senhor com nossos bens.
TERÇA | Mt 6.19-21 Devemos ajuntar tesouros no céu.
QUARTA | 1 Co 3.9 Somos cooperadores de Deus.
QUINTA I Fp 4.19 Deus supre nossas necessidades em glória.
SEXTA | Hb 13.16 Deus se agrada da generosidade.
SÁBADO | 1Jo 3.16,17 Devemos amar os irmãos.
COMENTARIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
📚 LEITURAS COMPLEMENTARES – COMENTÁRIO TEOLÓGICO
📖 Segunda – Provérbios 3.9,10
"Honra ao Senhor com os teus bens e com as primícias de toda a tua renda; e se encherão fartamente os teus celeiros..."
- A palavra hebraica para “honrar” é כָּבֵד (kavêd), que implica atribuir peso, valor. Honrar a Deus com os bens é reconhecer Sua soberania sobre tudo que possuímos.
- Princípio: A oferta como forma de culto.
- 💡 Aplicação: Deus não deseja esmolas, mas devoção expressa na mordomia fiel dos recursos.
📖 Terça – Mateus 6.19-21
“Ajuntai para vós tesouros no céu...”
- Jesus apresenta um contraste entre os tesouros terrenos (φθειρόμενα – perecíveis) e os tesouros eternos (ἄφθαρτα – incorruptíveis).
- O verbo “ajuntar” (gr. θησαυρίζω – thēsaurízō), usado aqui, aponta para uma acumulação intencional em direção à eternidade.
- 💡 Aplicação: Nosso uso do dinheiro revela onde está o nosso coração e nossa prioridade espiritual.
📖 Quarta – 1 Coríntios 3.9
“Porque nós somos cooperadores de Deus...”
- A palavra grega συνεργοί (synergoí) – “cooperadores” – implica numa ação conjunta com Deus, não independência.
- Cooperar com Deus inclui servir, sustentar a missão e trabalhar por Seu Reino.
- 💡 Aplicação: Quando ofertamos ou contribuímos, nos tornamos participantes da obra divina no mundo.
📖 Quinta – Filipenses 4.19
“O meu Deus, segundo as suas riquezas, suprirá todas as vossas necessidades...”
- O verbo grego πληρόω (plēróō) – “suprir” – carrega a ideia de encher plenamente, completar até transbordar.
- “Em glória” indica a suficiência sobrenatural e graciosa de Deus.
- 💡 Aplicação: O crente generoso pode confiar na provisão fiel de Deus, sem medo da escassez.
📖 Sexta – Hebreus 13.16
“Não vos esqueçais da beneficência e comunicação...”
- “Beneficência” – gr. εὐποιΐα (eupoiía) – significa fazer o bem com liberalidade.
- “Comunicação” – gr. κοινωνία (koinonía) – é compartilhar os recursos com os necessitados, como em At 2.44-45.
- 💡 Aplicação: A generosidade é sacrifício espiritual agradável a Deus (cf. v.15), e deve ser cultivada com alegria.
📖 Sábado – 1 João 3.16,17
“Se alguém... fechar o seu coração, como estará nele o amor de Deus?”
- João aponta que o amor genuíno se manifesta em ações concretas de cuidado pelos irmãos.
- “Fechar o coração” traduz κλείσῃ (kleísē), termo que expressa trancar com dureza — um ato de insensibilidade espiritual.
- 💡 Aplicação: O verdadeiro amor cristão se mede pela disposição de compartilhar com quem necessita.
✅ SUGESTÃO DE USO
Você pode usar esses comentários:
- Como resumos devocionais para abertura de aula;
- Para preparar meditações diárias para os alunos;
- Ou ainda em dinâmicas e reflexões em grupo (com perguntas: “Como posso honrar a Deus com meus bens?” “Tenho ajuntado tesouros no céu ou na terra?”).
📚 LEITURAS COMPLEMENTARES – COMENTÁRIO TEOLÓGICO
📖 Segunda – Provérbios 3.9,10
"Honra ao Senhor com os teus bens e com as primícias de toda a tua renda; e se encherão fartamente os teus celeiros..."
- A palavra hebraica para “honrar” é כָּבֵד (kavêd), que implica atribuir peso, valor. Honrar a Deus com os bens é reconhecer Sua soberania sobre tudo que possuímos.
- Princípio: A oferta como forma de culto.
- 💡 Aplicação: Deus não deseja esmolas, mas devoção expressa na mordomia fiel dos recursos.
📖 Terça – Mateus 6.19-21
“Ajuntai para vós tesouros no céu...”
- Jesus apresenta um contraste entre os tesouros terrenos (φθειρόμενα – perecíveis) e os tesouros eternos (ἄφθαρτα – incorruptíveis).
- O verbo “ajuntar” (gr. θησαυρίζω – thēsaurízō), usado aqui, aponta para uma acumulação intencional em direção à eternidade.
- 💡 Aplicação: Nosso uso do dinheiro revela onde está o nosso coração e nossa prioridade espiritual.
📖 Quarta – 1 Coríntios 3.9
“Porque nós somos cooperadores de Deus...”
- A palavra grega συνεργοί (synergoí) – “cooperadores” – implica numa ação conjunta com Deus, não independência.
- Cooperar com Deus inclui servir, sustentar a missão e trabalhar por Seu Reino.
- 💡 Aplicação: Quando ofertamos ou contribuímos, nos tornamos participantes da obra divina no mundo.
📖 Quinta – Filipenses 4.19
“O meu Deus, segundo as suas riquezas, suprirá todas as vossas necessidades...”
- O verbo grego πληρόω (plēróō) – “suprir” – carrega a ideia de encher plenamente, completar até transbordar.
- “Em glória” indica a suficiência sobrenatural e graciosa de Deus.
- 💡 Aplicação: O crente generoso pode confiar na provisão fiel de Deus, sem medo da escassez.
📖 Sexta – Hebreus 13.16
“Não vos esqueçais da beneficência e comunicação...”
- “Beneficência” – gr. εὐποιΐα (eupoiía) – significa fazer o bem com liberalidade.
- “Comunicação” – gr. κοινωνία (koinonía) – é compartilhar os recursos com os necessitados, como em At 2.44-45.
- 💡 Aplicação: A generosidade é sacrifício espiritual agradável a Deus (cf. v.15), e deve ser cultivada com alegria.
📖 Sábado – 1 João 3.16,17
“Se alguém... fechar o seu coração, como estará nele o amor de Deus?”
- João aponta que o amor genuíno se manifesta em ações concretas de cuidado pelos irmãos.
- “Fechar o coração” traduz κλείσῃ (kleísē), termo que expressa trancar com dureza — um ato de insensibilidade espiritual.
- 💡 Aplicação: O verdadeiro amor cristão se mede pela disposição de compartilhar com quem necessita.
✅ SUGESTÃO DE USO
Você pode usar esses comentários:
- Como resumos devocionais para abertura de aula;
- Para preparar meditações diárias para os alunos;
- Ou ainda em dinâmicas e reflexões em grupo (com perguntas: “Como posso honrar a Deus com meus bens?” “Tenho ajuntado tesouros no céu ou na terra?”).
HINOS SUGERIDOS: 169, 171, 172
MOTIVO DE ORAÇÃO
Ore para que os projetos missionários sejam apoiados pela Igreja de Cristo.
ESBOÇO DA LIÇÃO
Introdução
1- O apoio da igreja aos missionários
2- Investindo na expansão do Reino
3- O socorro de Deus
Conclusão
DINAMICA EXTRA
Comentário de Hubner Braz
Dinâmica: “Investindo no Reino — Multiplicando Frutos”
Objetivo
Demonstrar, de forma prática e simbólica, como as contribuições dos membros da igreja investem na expansão do Reino de Deus, incentivando a fidelidade e o compromisso com dízimos e ofertas.
Materiais necessários
- Pequenas sementes (de feijão, milho, ou sementes de flores)
- Vasos pequenos ou copos descartáveis
- Papel e caneta para cada participante
- Um recipiente para colocar as sementes
- Tabela ou cartaz com versículos-chaves (ex: 2 Coríntios 9.6-7; Malaquias 3.10; Lucas 6.38)
Passos da dinâmica
- Introdução (5 min)
- Leia ou relembre a passagem de 2 Coríntios 9.6-7:
“...quem semeia pouco, pouco também colherá; e quem semeia em abundância, em abundância colherá.” - Explique que assim como na agricultura, investir na obra de Deus (através de dízimos e ofertas) é como semear para que o Reino cresça.
- Atividade prática (10 min)
- Distribua uma semente e um vaso pequeno para cada participante.
- Peça que escrevam em um papel o que gostariam de “semear” na obra do Reino (ex: fidelidade, oração, oferta, serviço, etc).
- Cada um planta sua semente no vaso, simbolizando seu compromisso pessoal.
- Explique que a semente representa o investimento que cada um faz na obra de Deus — pode ser oferta, tempo ou talento.
- Discussão em grupo (10 min)
- Pergunte:
- Como podemos “regar” essa semente na vida real? (ex: fidelidade, compromisso, oração, participação na igreja, evangelismo)
- Quais frutos esperamos colher na Igreja e no mundo?
- Relacione com a missão e a expansão do Reino, mostrando que o fruto vai além da semente: é vida transformada.
- Conclusão e oração (5 min)
- Reforce que o investimento em Deus é recompensado, tanto nesta vida quanto na eternidade (com base em Filipenses 4.17-19 e Mateus 6.20-21).
- Finalize com uma oração pedindo que Deus fortaleça a fidelidade e o compromisso de cada um na obra do Reino.
Dicas extras
- Se quiser, peça para que levem os vasos para casa e cuidem da planta como lembrança do compromisso.
- Pode usar a analogia financeira: “Investir no Reino de Deus é o melhor investimento com retorno eterno.”
- Pode também pedir testemunhos rápidos de quem já viu frutos do investimento na obra.
Dinâmica: “Investindo no Reino — Multiplicando Frutos”
Objetivo
Demonstrar, de forma prática e simbólica, como as contribuições dos membros da igreja investem na expansão do Reino de Deus, incentivando a fidelidade e o compromisso com dízimos e ofertas.
Materiais necessários
- Pequenas sementes (de feijão, milho, ou sementes de flores)
- Vasos pequenos ou copos descartáveis
- Papel e caneta para cada participante
- Um recipiente para colocar as sementes
- Tabela ou cartaz com versículos-chaves (ex: 2 Coríntios 9.6-7; Malaquias 3.10; Lucas 6.38)
Passos da dinâmica
- Introdução (5 min)
- Leia ou relembre a passagem de 2 Coríntios 9.6-7:
“...quem semeia pouco, pouco também colherá; e quem semeia em abundância, em abundância colherá.” - Explique que assim como na agricultura, investir na obra de Deus (através de dízimos e ofertas) é como semear para que o Reino cresça.
- Atividade prática (10 min)
- Distribua uma semente e um vaso pequeno para cada participante.
- Peça que escrevam em um papel o que gostariam de “semear” na obra do Reino (ex: fidelidade, oração, oferta, serviço, etc).
- Cada um planta sua semente no vaso, simbolizando seu compromisso pessoal.
- Explique que a semente representa o investimento que cada um faz na obra de Deus — pode ser oferta, tempo ou talento.
- Discussão em grupo (10 min)
- Pergunte:
- Como podemos “regar” essa semente na vida real? (ex: fidelidade, compromisso, oração, participação na igreja, evangelismo)
- Quais frutos esperamos colher na Igreja e no mundo?
- Relacione com a missão e a expansão do Reino, mostrando que o fruto vai além da semente: é vida transformada.
- Conclusão e oração (5 min)
- Reforce que o investimento em Deus é recompensado, tanto nesta vida quanto na eternidade (com base em Filipenses 4.17-19 e Mateus 6.20-21).
- Finalize com uma oração pedindo que Deus fortaleça a fidelidade e o compromisso de cada um na obra do Reino.
Dicas extras
- Se quiser, peça para que levem os vasos para casa e cuidem da planta como lembrança do compromisso.
- Pode usar a analogia financeira: “Investir no Reino de Deus é o melhor investimento com retorno eterno.”
- Pode também pedir testemunhos rápidos de quem já viu frutos do investimento na obra.
INTRODUÇÃO
Nesta lição, veremos a fundamentação bíblica referente à tarefa missionária da Igreja e à responsabilidade dos membros do Corpo de Cristo no sustento e na manutenção dos missionários enviados pela igreja local para anunciar a Palavra de Deus (Lc 10.7; 1Co 9.1-14; 2Co 11.8,9).
PONTO DE PARTIDA – Três maneiras de apoiar as missões: orar, ir e contribuir.
COMENTARIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
📖 INTRODUÇÃO – COMENTÁRIO BÍBLICO-TEOLÓGICO
🔎 Fundamento bíblico da tarefa missionária e do sustento ministerial
A missão da Igreja nasce do próprio coração de Deus. O envio é parte essencial da Trindade: o Pai envia o Filho (Jo 3.17), o Filho envia os discípulos (Jo 20.21) e o Espírito capacita os enviados (At 1.8). A sustentação dessa missão é responsabilidade da Igreja, conforme ensinado e praticado no Novo Testamento.
“Digno é o obreiro do seu salário.” — Lucas 10.7
Aqui, a palavra grega para "salário" é μισθός (misthós), que significa recompensa ou pagamento por serviço prestado (cf. Mt 10.10; 1 Tm 5.18). Jesus deixa claro que o sustento material dos obreiros é legítimo e justo.
“O Senhor ordenou aos que anunciam o evangelho, que vivam do evangelho.” — 1 Coríntios 9.14
O verbo grego “ordenou” (διέταξεν – dietaxen”) transmite uma ordem divina, não apenas uma sugestão apostólica. Paulo afirma que a sustentação dos missionários é mandamento do próprio Cristo.
“Outras igrejas despojei, recebendo salário, para vos servir.” — 2 Coríntios 11.8
A palavra “salário” aqui é também ὀψώνιον (opsṓnion), usada também em Lc 3.14 e Rm 6.23, com o sentido de provisão paga a soldados ou trabalhadores. Paulo está afirmando que aceitou sustento de outras igrejas para não ser pesado aos coríntios.
🛤️ Três formas de apoio missionário: Orar, Ir e Contribuir
Essa tríade representa a integração prática da missão na vida da Igreja:
- Orar – A oração é o alicerce espiritual da missão. Jesus disse: “Rogai ao Senhor da seara que mande trabalhadores...” (Mt 9.38). A intercessão move o coração da Igreja e abre portas (Cl 4.2-4).
- Ir – A palavra “ide” (Mt 28.19) no grego πορευθέντες (poreuthéntes) é um particípio aoristo passivo e pode ser lido como “indo” – ou seja, enquanto vivem, vão fazendo discípulos. Missão é um estilo de vida.
- Contribuir – O ato de contribuir é parte da mordomia cristã. O verbo κοινωνέω (koinonéō) em Filipenses 4.15, traduzido como “comunicar” ou “compartilhar”, revela que dar é um ato de comunhão e parceria na missão (cf. 2 Co 8.4).
📚 Referências Acadêmicas Cristãs:
- John Stott, em A Missão Cristã no Mundo Moderno, destaca que o envio e o sustento fazem parte do “DNA missionário” da Igreja.
- Craig Keener, em The IVP Bible Background Commentary: New Testament, observa que os obreiros no contexto do NT dependiam da hospitalidade e sustento dos convertidos, algo que fazia parte da cultura da igreja primitiva.
- David Bosch, em Missão Transformadora, afirma que a missão é trinitária: o envio está enraizado no Deus que é missionário por natureza.
✍🏼 APLICAÇÃO PESSOAL
- Você tem orado por missionários e obreiros?
- Tem considerado ser enviado ou apoiar quem vai?
- Seu compromisso financeiro reflete um coração missionário?
A Igreja local é a base de envio e sustentação dos missionários. Toda contribuição, por menor que pareça, é uma semente que frutifica em salvação e glória para Deus.
📊 TABELA EXPOSITIVA – TRÊS FORMAS DE APOIO MISSIONÁRIO
Apoio
Base Bíblica
Palavra-Chave Grega
Aplicação Atual
Orar
Mt 9.38; Cl 4.2-4
προσεύχομαι (proseúchomai)
Interceder por missionários e nações
Ir
Mt 28.19; At 13.2-3
πορεύομαι (poreúomai)
Disponibilizar-se para servir e ser enviado
Contribuir
Fp 4.15; 2 Co 9.6-8
κοινωνέω (koinonéō) / διδόναι (didónai)
Sustentar financeiramente os obreiros
📖 INTRODUÇÃO – COMENTÁRIO BÍBLICO-TEOLÓGICO
🔎 Fundamento bíblico da tarefa missionária e do sustento ministerial
A missão da Igreja nasce do próprio coração de Deus. O envio é parte essencial da Trindade: o Pai envia o Filho (Jo 3.17), o Filho envia os discípulos (Jo 20.21) e o Espírito capacita os enviados (At 1.8). A sustentação dessa missão é responsabilidade da Igreja, conforme ensinado e praticado no Novo Testamento.
“Digno é o obreiro do seu salário.” — Lucas 10.7
Aqui, a palavra grega para "salário" é μισθός (misthós), que significa recompensa ou pagamento por serviço prestado (cf. Mt 10.10; 1 Tm 5.18). Jesus deixa claro que o sustento material dos obreiros é legítimo e justo.
“O Senhor ordenou aos que anunciam o evangelho, que vivam do evangelho.” — 1 Coríntios 9.14
O verbo grego “ordenou” (διέταξεν – dietaxen”) transmite uma ordem divina, não apenas uma sugestão apostólica. Paulo afirma que a sustentação dos missionários é mandamento do próprio Cristo.
“Outras igrejas despojei, recebendo salário, para vos servir.” — 2 Coríntios 11.8
A palavra “salário” aqui é também ὀψώνιον (opsṓnion), usada também em Lc 3.14 e Rm 6.23, com o sentido de provisão paga a soldados ou trabalhadores. Paulo está afirmando que aceitou sustento de outras igrejas para não ser pesado aos coríntios.
🛤️ Três formas de apoio missionário: Orar, Ir e Contribuir
Essa tríade representa a integração prática da missão na vida da Igreja:
- Orar – A oração é o alicerce espiritual da missão. Jesus disse: “Rogai ao Senhor da seara que mande trabalhadores...” (Mt 9.38). A intercessão move o coração da Igreja e abre portas (Cl 4.2-4).
- Ir – A palavra “ide” (Mt 28.19) no grego πορευθέντες (poreuthéntes) é um particípio aoristo passivo e pode ser lido como “indo” – ou seja, enquanto vivem, vão fazendo discípulos. Missão é um estilo de vida.
- Contribuir – O ato de contribuir é parte da mordomia cristã. O verbo κοινωνέω (koinonéō) em Filipenses 4.15, traduzido como “comunicar” ou “compartilhar”, revela que dar é um ato de comunhão e parceria na missão (cf. 2 Co 8.4).
📚 Referências Acadêmicas Cristãs:
- John Stott, em A Missão Cristã no Mundo Moderno, destaca que o envio e o sustento fazem parte do “DNA missionário” da Igreja.
- Craig Keener, em The IVP Bible Background Commentary: New Testament, observa que os obreiros no contexto do NT dependiam da hospitalidade e sustento dos convertidos, algo que fazia parte da cultura da igreja primitiva.
- David Bosch, em Missão Transformadora, afirma que a missão é trinitária: o envio está enraizado no Deus que é missionário por natureza.
✍🏼 APLICAÇÃO PESSOAL
- Você tem orado por missionários e obreiros?
- Tem considerado ser enviado ou apoiar quem vai?
- Seu compromisso financeiro reflete um coração missionário?
A Igreja local é a base de envio e sustentação dos missionários. Toda contribuição, por menor que pareça, é uma semente que frutifica em salvação e glória para Deus.
📊 TABELA EXPOSITIVA – TRÊS FORMAS DE APOIO MISSIONÁRIO
Apoio | Base Bíblica | Palavra-Chave Grega | Aplicação Atual |
Orar | Mt 9.38; Cl 4.2-4 | προσεύχομαι (proseúchomai) | Interceder por missionários e nações |
Ir | Mt 28.19; At 13.2-3 | πορεύομαι (poreúomai) | Disponibilizar-se para servir e ser enviado |
Contribuir | Fp 4.15; 2 Co 9.6-8 | κοινωνέω (koinonéō) / διδόναι (didónai) | Sustentar financeiramente os obreiros |
1- O apoio da igreja aos missionários
É dever do cristão anunciar o Evangelho a todas as criaturas, pois como poderão crer se não ouvirem a mensagem da Salvação? (Rm 10.17). E como poderão ouvir se a Palavra não lhes for anunciada? (Rm 10.14). E como a Palavra será anunciada se não forem enviados missionários? (Rm 10.15). É importante contribuir para o sustento dos servos de Deus chamados para anunciar as Boas Novas aos perdidos (Fp 4.16).
1.1 Amando a obra missionária. O amor pela obra missionária é uma característica da vida cristã, por isso deve ser cultivado durante toda a caminhada dos discípulos de Jesus Cristo (Mc 16.15). Cumprir o “Ide” é agradar a Cristo (Mt 22.9), que disse que enviaria Seus discípulos, assim como o Pai O enviou (Jo 20.21). A última mensagem de Jesus, antes de Sua ascensão, foi sobre sermos testemunhas até os confins da terra (At 1.8). Daí a necessidade de pôr nosso amor em prática, dando apoio aos missionários que levam as Boas Novas pelo país e pelo mundo (At 13.47).
Bispo Abner Ferreira: “Existem três maneiras de contribuir para a obra missionária: viajando para cumprir o Ide de Jesus; intercedendo pela obra missionária; enviando recursos para os missionários que estão no campo. A Bíblia Sagrada nos dá a certeza de que todos aqueles que, com boa fé, se consagram a anunciar a Palavra de Deus devem ser amparados pelos irmãos com suas contribuições para o Reino. Se não ofertarmos, o Reino sofrerá.”
COMENTARIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
1. O APOIO DA IGREJA AOS MISSIONÁRIOS
1.1 Amando a obra missionária
A missão da Igreja não é opcional — ela é a continuação da missão de Cristo no mundo. Como afirmou João 20.21:
“Assim como o Pai me enviou, também eu vos envio.”
O verbo grego ἀποστέλλω (apostéllō) significa "enviar com autoridade", sendo a mesma raiz de onde provém o termo "apóstolo". A Igreja, portanto, é enviada com a autoridade de Cristo para pregar o Evangelho.
📖 Romanos 10.14-17 – A cadeia da evangelização
Paulo apresenta uma sequência lógica e teológica:
- Invocarão – clamarão por salvação.
- Crerão – somente se ouvirem.
- Ouvirão – se alguém pregar.
- Pregarão – se forem enviados.
A palavra grega “κηρύσσω” (kēryssō), usada para "pregar", significa proclamar como um arauto real, com autoridade delegada.
Já “ἀποστέλλω” (apostéllō), em Rm 10.15, enfatiza que o envio é obra de Deus por meio da Igreja.
Comentário acadêmico – O teólogo Douglas Moo, em seu comentário sobre Romanos, observa que a pregação é a ponte entre o propósito salvífico de Deus e a resposta do homem. Sem pregadores enviados, a fé não pode nascer.
📍 Filipenses 4.16 – Apoio missionário concreto
“Porque também uma e outra vez me mandastes o necessário à Tessalônica.”
Neste verso, Paulo reconhece o apoio financeiro da igreja de Filipos. A palavra traduzida como “mandastes” é do verbo grego πέμπω (pémpō), que carrega o sentido de enviar com um propósito ou missão — nesse caso, o sustento do apóstolo.
Ele também fala do “necessário” – literalmente χρεία (chreía), que significa necessidade vital, e não luxo ou abundância. É uma referência ao sustento básico para o exercício do ministério.
Comentário acadêmico – Segundo Gordon Fee, em Paul’s Letter to the Philippians, essa passagem mostra que o apoio financeiro é visto como “fruto espiritual” (v. 17), ou seja, uma oferta que glorifica a Deus e beneficia tanto quem dá quanto quem recebe.
❤️ APLICAÇÃO PESSOAL
- Você já se perguntou se tem parte no envio de missionários?
- Seu amor por missões é prático ou apenas emocional?
- Contribuir com recursos é uma maneira bíblica de amar a obra missionária e partilhar do “fruto” que ela gera.
Exemplo real: A igreja em Filipos é modelo de fidelidade e visão missionária. Hoje, cada cristão pode seguir esse exemplo por meio de orações, doações e envolvimento direto.
🧾 TABELA EXPOSITIVA – O APOIO À OBRA MISSIONÁRIA
Elemento
Palavra Grega
Significado
Referência Bíblica
Aplicação Atual
Amar a obra
ἀγαπάω (agapáō)
Amor sacrificial, comprometido
Mc 16.15; Jo 20.21
Comprometer-se emocional e financeiramente
Enviar missionários
ἀποστέλλω (apostéllō)
Enviar com autoridade
Rm 10.15; Jo 20.21
Participar do envio através da igreja local
Pregar o evangelho
κηρύσσω (kēryssō)
Proclamar como arauto
Rm 10.14
Apoiar os que anunciam o Evangelho
Contribuir com o necessário
χρεία (chreía)
Necessidade vital
Fp 4.16
Suprir com regularidade as necessidades do campo
Compartilhar recursos
κοινωνία (koinōnía)
Comunhão prática
Fp 4.15; Hb 13.16
Generosidade contínua e com propósito eterno
📚 REFERÊNCIAS ACADÊMICAS
- Moo, Douglas J. – The Epistle to the Romans (NICNT).
- Fee, Gordon D. – Paul’s Letter to the Philippians (NICNT).
- Stott, John – A Missão Cristã no Mundo Moderno.
- Bosch, David – Missão Transformadora.
1. O APOIO DA IGREJA AOS MISSIONÁRIOS
1.1 Amando a obra missionária
A missão da Igreja não é opcional — ela é a continuação da missão de Cristo no mundo. Como afirmou João 20.21:
“Assim como o Pai me enviou, também eu vos envio.”
O verbo grego ἀποστέλλω (apostéllō) significa "enviar com autoridade", sendo a mesma raiz de onde provém o termo "apóstolo". A Igreja, portanto, é enviada com a autoridade de Cristo para pregar o Evangelho.
📖 Romanos 10.14-17 – A cadeia da evangelização
Paulo apresenta uma sequência lógica e teológica:
- Invocarão – clamarão por salvação.
- Crerão – somente se ouvirem.
- Ouvirão – se alguém pregar.
- Pregarão – se forem enviados.
A palavra grega “κηρύσσω” (kēryssō), usada para "pregar", significa proclamar como um arauto real, com autoridade delegada.
Já “ἀποστέλλω” (apostéllō), em Rm 10.15, enfatiza que o envio é obra de Deus por meio da Igreja.
Comentário acadêmico – O teólogo Douglas Moo, em seu comentário sobre Romanos, observa que a pregação é a ponte entre o propósito salvífico de Deus e a resposta do homem. Sem pregadores enviados, a fé não pode nascer.
📍 Filipenses 4.16 – Apoio missionário concreto
“Porque também uma e outra vez me mandastes o necessário à Tessalônica.”
Neste verso, Paulo reconhece o apoio financeiro da igreja de Filipos. A palavra traduzida como “mandastes” é do verbo grego πέμπω (pémpō), que carrega o sentido de enviar com um propósito ou missão — nesse caso, o sustento do apóstolo.
Ele também fala do “necessário” – literalmente χρεία (chreía), que significa necessidade vital, e não luxo ou abundância. É uma referência ao sustento básico para o exercício do ministério.
Comentário acadêmico – Segundo Gordon Fee, em Paul’s Letter to the Philippians, essa passagem mostra que o apoio financeiro é visto como “fruto espiritual” (v. 17), ou seja, uma oferta que glorifica a Deus e beneficia tanto quem dá quanto quem recebe.
❤️ APLICAÇÃO PESSOAL
- Você já se perguntou se tem parte no envio de missionários?
- Seu amor por missões é prático ou apenas emocional?
- Contribuir com recursos é uma maneira bíblica de amar a obra missionária e partilhar do “fruto” que ela gera.
Exemplo real: A igreja em Filipos é modelo de fidelidade e visão missionária. Hoje, cada cristão pode seguir esse exemplo por meio de orações, doações e envolvimento direto.
🧾 TABELA EXPOSITIVA – O APOIO À OBRA MISSIONÁRIA
Elemento | Palavra Grega | Significado | Referência Bíblica | Aplicação Atual |
Amar a obra | ἀγαπάω (agapáō) | Amor sacrificial, comprometido | Mc 16.15; Jo 20.21 | Comprometer-se emocional e financeiramente |
Enviar missionários | ἀποστέλλω (apostéllō) | Enviar com autoridade | Rm 10.15; Jo 20.21 | Participar do envio através da igreja local |
Pregar o evangelho | κηρύσσω (kēryssō) | Proclamar como arauto | Rm 10.14 | Apoiar os que anunciam o Evangelho |
Contribuir com o necessário | χρεία (chreía) | Necessidade vital | Fp 4.16 | Suprir com regularidade as necessidades do campo |
Compartilhar recursos | κοινωνία (koinōnía) | Comunhão prática | Fp 4.15; Hb 13.16 | Generosidade contínua e com propósito eterno |
📚 REFERÊNCIAS ACADÊMICAS
- Moo, Douglas J. – The Epistle to the Romans (NICNT).
- Fee, Gordon D. – Paul’s Letter to the Philippians (NICNT).
- Stott, John – A Missão Cristã no Mundo Moderno.
- Bosch, David – Missão Transformadora.
1.2. Cooperando com a obra missionária. Contribuir financeiramente com a Obra de Deus, por meio da Igreja, deve ser visto como uma dádiva e não como um constrangimento, pois quem contribui coopera com o trabalho de anunciar a verdade (3Jo 8). Deus chama uns para o campo missionário e outros para dar apoio material aos que estão no campo (Rm 12.13). Ter consciência de que a obra missionária não é fruto de ideia humana, mas um plano de Deus, nos leva a contribuir com alegria por estar cooperando com Deus (1 Co 3.9; 2Co 9.7). A igreja de Filipos era generosa, pois ofertou ao Apóstolo Paulo com liberalidade (Fp 4.15-19; 2.25).
O evangelista Lucas registra que Nosso Senhor viajava por cidades e povoados pregando e anunciando as boas novas do Reino de Deus. Como eram supridas as necessidades de Jesus durante o Seu Ministério na terra? O texto revela que as mulheres que O seguiam também O serviam com os seus próprios recursos (Lc 8.1-3). Mulheres curadas e libertas que, agora, expressam amor e gratidão ao Senhor; ajudando a suprir as necessidades de Jesus durante o Seu Ministério terreno. Que grande lição para nós hoje. Somos chamados a orar, pregar e também a ajudar com recursos financeiros aqueles que se dedicam a anunciar o Evangelho de Jesus Cristo até os confins da terra.
1.3. A oferta missionária. Para que as missões avancem, é fundamental a participação dos membros do Corpo de Cristo (At 8.4; Rm 12.4-5). Deus levanta missionários para atuar diretamente no campo e chama contribuintes para sustentá-los. Os irmãos em Cristo devem se apoiar mutuamente, pois essa parceria garante o avanço do Reino de Deus (At 4.34). Porém, vale ressaltar que as contribuições devem ser honestas, feitas de coração, para não desagradar a Deus, como foi o caso de Ananias e Safira (At 5.1-11).
Loren Cunningham e Janice Rogers: “Quando os crentes contribuem da forma como Deus coloca no coração de cada um, a obra do Senhor recebe em abundância. O principal interesse de Deus não é o dinheiro em si, mas o relacionamento entre as pessoas. Através dessa parceria na contribuição, Ele vai montando uma “rede” de oração, e fortalece a interdependência entre os filhos. Quando contribuímos, nosso tesouro fica em parte com um missionário e em parte com outro. Um pouco dele estará num país, e mais um pouco em outro. Isso amplia nossa visão da obra e aumenta o gozo de ter uma participação no que Deus está realizando no mundo todo, pois temos investimentos do nosso trabalho”.
COMENTARIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
1.2 COOPERANDO COM A OBRA MISSIONÁRIA
“Portanto, devemos acolher a tais pessoas, para que sejamos cooperadores da verdade.”
(3 João 8)
🔤 Palavra-chave: συνεργοί (synergoí) – “cooperadores”
- Do grego συν (syn, "com") + ἔργον (ergon, "trabalho").
- Denota parceria ativa no propósito do Reino.
- Usado por Paulo em 1 Coríntios 3.9: “Porque nós somos cooperadores (synergoí) de Deus”.
👉 A cooperação com missionários não é uma obra acessória, mas uma participação direta na proclamação da verdade do Evangelho.
💡 Filipenses como modelo de generosidade
A igreja em Filipos cooperava com alegria. Paulo escreve:
“Tenho recebido tudo, e tenho abundância.” (Fp 4.18)
Essa frase indica que as ofertas recebidas excederam suas necessidades básicas. O termo grego usado para "abundância" é περισσεύω (perisseuō), que significa transbordar, apontando para a liberalidade sacrificial dos filipenses.
🙋🏽♀️ Lucas 8.1-3 – O sustento ao ministério de Jesus
Lucas registra que mulheres como Maria Madalena e Joana “serviam a Jesus com os seus bens”. O verbo usado é διακονέω (diakoneō), a mesma raiz de “diaconia”, que indica um serviço prático, generoso, constante. Jesus, o Filho de Deus, permitiu ser sustentado por pessoas curadas por Ele – um testemunho de gratidão e cooperação missionária.
Comentário acadêmico – Joel B. Green, em The Gospel of Luke (NICNT), destaca que essas mulheres não apenas contribuíam financeiramente, mas participavam ativamente da missão, uma quebra de paradigma na cultura judaica patriarcal.
1.3 A OFERTA MISSIONÁRIA
📖 Atos 4.34 – “Não havia entre eles necessitado algum...”
A comunhão cristã primitiva se expressava com partilha real. O termo grego usado para “necessitado” é ἐνδεής (endeḗs), que denota alguém em real carência. A generosidade era movida pelo amor e não pela obrigação.
Em contraste, Atos 5.1-11 mostra Ananias e Safira oferecendo com duplicidade. A palavra-chave no verso 3 é ψεύδομαι (pseudomai) – mentir, enganar intencionalmente. Deus rejeita a oferta sem sinceridade.
🧠 Romanos 12.4-8 – Múltiplos membros, um só corpo
Paulo destaca que uns são chamados a pregar, outros a contribuir. O verso 8 usa o verbo μεταδιδόναι (metadidónai) – “dar, compartilhar com liberalidade”, e o adjetivo ἁπλότητι (haplótēti) – generosidade, simplicidade, honestidade de coração.
Comentário acadêmico – F. F. Bruce comenta que a contribuição feita com “haplótēs” é expressão de espiritualidade autêntica e alegria no serviço cristão.
❤️ APLICAÇÃO PESSOAL
- Você é parte do Corpo de Cristo. Qual é o seu papel na missão: orar, ir ou contribuir?
- Contribuir com alegria e sinceridade amplia o alcance do Reino.
- Lembre-se: Jesus permitiu ser sustentado por seus seguidores — dar é um ato de discipulado.
Exemplo prático: Uma igreja pequena do interior pode sustentar missionários em países distantes, desde que haja visão, oração e fidelidade nas contribuições.
📊 TABELA EXPOSITIVA – 1.2 E 1.3
Elemento
Palavra Grega
Significado
Referência Bíblica
Aplicação Atual
Cooperar com missionários
συνεργοί (synergoí)
Cooperadores ativos na verdade
3Jo 8; 1Co 3.9
Contribuir é participar da proclamação da verdade
Servir com bens
διακονέω (diakoneō)
Servir com dedicação prática e amor
Lc 8.3
Servir a Cristo com recursos é ato de gratidão
Ofertar com alegria
ἁπλότης (haplótēs)
Generosidade sincera, simplicidade
Rm 12.8; 2Co 9.7
Oferta missionária deve ser voluntária e alegre
Compartilhar com liberalidade
μεταδιδόναι (metadidónai)
Compartilhar em espírito de abnegação
Rm 12.8
Contribuir como ministério de apoio ao Reino
Mentir ao ofertar
ψεύδομαι (pseudomai)
Enganar intencionalmente
At 5.3
Contribuições falsas são rejeitadas por Deus
Ofertar com fé e abundância
περισσεύω (perisseuō)
Exceder, transbordar
Fp 4.18
Dar com generosidade, confiando na provisão divina
📚 REFERÊNCIAS ACADÊMICAS
- Fee, Gordon D. – Paul’s Letter to the Philippians (NICNT)
- Green, Joel B. – The Gospel of Luke (NICNT)
- Morris, Leon – The Epistle to the Romans
- Bruce, F. F. – Romans (Tyndale)
- Cunningham, Loren & Rogers, Janice – O Coração de Missões
1.2 COOPERANDO COM A OBRA MISSIONÁRIA
“Portanto, devemos acolher a tais pessoas, para que sejamos cooperadores da verdade.”
(3 João 8)
🔤 Palavra-chave: συνεργοί (synergoí) – “cooperadores”
- Do grego συν (syn, "com") + ἔργον (ergon, "trabalho").
- Denota parceria ativa no propósito do Reino.
- Usado por Paulo em 1 Coríntios 3.9: “Porque nós somos cooperadores (synergoí) de Deus”.
👉 A cooperação com missionários não é uma obra acessória, mas uma participação direta na proclamação da verdade do Evangelho.
💡 Filipenses como modelo de generosidade
A igreja em Filipos cooperava com alegria. Paulo escreve:
“Tenho recebido tudo, e tenho abundância.” (Fp 4.18)
Essa frase indica que as ofertas recebidas excederam suas necessidades básicas. O termo grego usado para "abundância" é περισσεύω (perisseuō), que significa transbordar, apontando para a liberalidade sacrificial dos filipenses.
🙋🏽♀️ Lucas 8.1-3 – O sustento ao ministério de Jesus
Lucas registra que mulheres como Maria Madalena e Joana “serviam a Jesus com os seus bens”. O verbo usado é διακονέω (diakoneō), a mesma raiz de “diaconia”, que indica um serviço prático, generoso, constante. Jesus, o Filho de Deus, permitiu ser sustentado por pessoas curadas por Ele – um testemunho de gratidão e cooperação missionária.
Comentário acadêmico – Joel B. Green, em The Gospel of Luke (NICNT), destaca que essas mulheres não apenas contribuíam financeiramente, mas participavam ativamente da missão, uma quebra de paradigma na cultura judaica patriarcal.
1.3 A OFERTA MISSIONÁRIA
📖 Atos 4.34 – “Não havia entre eles necessitado algum...”
A comunhão cristã primitiva se expressava com partilha real. O termo grego usado para “necessitado” é ἐνδεής (endeḗs), que denota alguém em real carência. A generosidade era movida pelo amor e não pela obrigação.
Em contraste, Atos 5.1-11 mostra Ananias e Safira oferecendo com duplicidade. A palavra-chave no verso 3 é ψεύδομαι (pseudomai) – mentir, enganar intencionalmente. Deus rejeita a oferta sem sinceridade.
🧠 Romanos 12.4-8 – Múltiplos membros, um só corpo
Paulo destaca que uns são chamados a pregar, outros a contribuir. O verso 8 usa o verbo μεταδιδόναι (metadidónai) – “dar, compartilhar com liberalidade”, e o adjetivo ἁπλότητι (haplótēti) – generosidade, simplicidade, honestidade de coração.
Comentário acadêmico – F. F. Bruce comenta que a contribuição feita com “haplótēs” é expressão de espiritualidade autêntica e alegria no serviço cristão.
❤️ APLICAÇÃO PESSOAL
- Você é parte do Corpo de Cristo. Qual é o seu papel na missão: orar, ir ou contribuir?
- Contribuir com alegria e sinceridade amplia o alcance do Reino.
- Lembre-se: Jesus permitiu ser sustentado por seus seguidores — dar é um ato de discipulado.
Exemplo prático: Uma igreja pequena do interior pode sustentar missionários em países distantes, desde que haja visão, oração e fidelidade nas contribuições.
📊 TABELA EXPOSITIVA – 1.2 E 1.3
Elemento | Palavra Grega | Significado | Referência Bíblica | Aplicação Atual |
Cooperar com missionários | συνεργοί (synergoí) | Cooperadores ativos na verdade | 3Jo 8; 1Co 3.9 | Contribuir é participar da proclamação da verdade |
Servir com bens | διακονέω (diakoneō) | Servir com dedicação prática e amor | Lc 8.3 | Servir a Cristo com recursos é ato de gratidão |
Ofertar com alegria | ἁπλότης (haplótēs) | Generosidade sincera, simplicidade | Rm 12.8; 2Co 9.7 | Oferta missionária deve ser voluntária e alegre |
Compartilhar com liberalidade | μεταδιδόναι (metadidónai) | Compartilhar em espírito de abnegação | Rm 12.8 | Contribuir como ministério de apoio ao Reino |
Mentir ao ofertar | ψεύδομαι (pseudomai) | Enganar intencionalmente | At 5.3 | Contribuições falsas são rejeitadas por Deus |
Ofertar com fé e abundância | περισσεύω (perisseuō) | Exceder, transbordar | Fp 4.18 | Dar com generosidade, confiando na provisão divina |
📚 REFERÊNCIAS ACADÊMICAS
- Fee, Gordon D. – Paul’s Letter to the Philippians (NICNT)
- Green, Joel B. – The Gospel of Luke (NICNT)
- Morris, Leon – The Epistle to the Romans
- Bruce, F. F. – Romans (Tyndale)
- Cunningham, Loren & Rogers, Janice – O Coração de Missões
EU ENSINEI QUE:
O amor pela obra missionária é uma característica da vida cristã.
2- Investindo na expansão do Reino
Os verdadeiros adoradores de Deus se sentem privilegiados ao investir na obra missionária, porque isso significa investir na expansão do Reino dos Céus (Lc 8.1-3; Fp 4.10-19). Nesse sentido, o cristão é um cooperador de Deus para que mais pessoas sejam alcançadas pelo anúncio do Evangelho. O Senhor Jesus Cristo, em Seu ministério terreno, estabeleceu o caráter missionário da igreja: “Portanto, ide, ensinai todas as nações, batizando-as em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo; ensinando-as a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado’; Mt 28.19,20.
2.1. O caráter missionário da igreja. A visão missionária de Jesus compreendia o mundo inteiro. Ele não disse para testemunhar primeiro em Jerusalém, depois na Judeia e em Samaria e, por fim, nos confins do mundo. O que Jesus disse foi: “(…) e ser-me-eis testemunhas tanto em Jerusalém como em toda a Judéia e Samaria e até os confins da terra’; At 1.8. Mas como fazer isso simultaneamente? A resposta é: por intermédio dos missionários espalhados pelo mundo (Mt 28.18- 20). Para cumprir esse chamado, a igreja precisa contar com dizimistas e ofertantes, pois é deles que vêm os recursos financeiros para apoiar os missionários (1 Jo 3.16-18). Esses valores são investidos em alimentação, vestuário, saúde, deslocamento e outros gastos referentes ao evangelismo, ao discipulado e às viagens missionárias (Rm 12.13).
Pastor Valdir Bícego: “A igreja deve investir parte de seus recursos financeiros na obra missionária. A promessa de Deus para os que fazem assim é infalível. `Alguns há que espalham, e ainda se lhes acrescenta mais; e outros que retêm mais do que é justo, mas é para a sua perda. A alma generosa engordará e o que regar também será regado’ (Pv 11.24-25). Está provado que as igrejas missionárias são prósperas; pois, ao dar, elas recebem de volta abundantemente. O segredo para receber é dar (Lc 6.38)”.
COMENTARIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
“INVESTINDO NA EXPANSÃO DO REINO”
🌍 A IGREJA COMO AGENTE DA MISSÃO
A Igreja é o Corpo de Cristo na Terra, chamada a cumprir a Missio Dei — a missão de Deus no mundo. O investimento missionário não é opcional, mas expressão da natureza da Igreja, que nasceu missionária (At 2) e foi enviada com autoridade por Cristo (Mt 28.18-20).
2.1 O CARÁTER MISSIONÁRIO DA IGREJA
“...e ser-me-eis testemunhas tanto em Jerusalém como em toda a Judeia e Samaria e até os confins da terra.”
(Atos 1.8)
🔤 Palavra-chave: μάρτυρες (mártyres) – “testemunhas”
- Literalmente, “aqueles que testificam algo visto e vivido”.
- O termo se torna sinônimo de mártir, pois muitos morreram testemunhando o Evangelho.
Jesus declara que seus discípulos seriam testemunhas simultaneamente (gr. τε καὶ... καὶ... ἕως, “tanto... como... até...”) em todos os lugares. Isso mostra que missões não seguem um cronograma sequencial, mas um chamado contínuo e universal.
✝️ Grande Comissão – Mateus 28.19-20
“Portanto ide... ensinando... batizando... ensinando a guardar...”
- “Ide” → πορευθέντες (poreuthéntes): embora esteja no particípio aoristo passivo, tem força imperativa, significando: "Ao irem, façam discípulos".
- “Fazer discípulos” → μαθητεύσατε (mathēteúsate): a ordem central da Grande Comissão.
A obra missionária requer intencionalidade, formação (discipulado) e comprometimento contínuo. Investir em missões é investir em vidas transformadas.
💸 A NECESSIDADE DE SUPORTE FINANCEIRO
“Comunicai com os santos nas suas necessidades, segui a hospitalidade.”
(Romanos 12.13)
🔤 Palavra-chave: κοινωνοῦντες (koinōnountes) – “compartilhar, ter em comum”
- Deriva de koinōnia, usada também em Fp 4.15: “...nenhuma igreja entrou em comunhão comigo (koinōnēsen) no tocante a dar e receber...”
- Paulo via a contribuição como expressão da comunhão espiritual e material entre os crentes.
🔎 1 João 3.17-18 reforça isso: quem vê seu irmão em necessidade e não se compadece, não tem o amor de Deus em si. Portanto, investir na missão é ato de adoração prática e evidência de amor verdadeiro.
📈 PRINCÍPIO DA GENEROSIDADE – Pv 11.24-25 e Lc 6.38
“A alma generosa engordará...”
“Dai, e ser-vos-á dado...”
🔤 Palavra-chave:
- “Generosa” → בְּרָכָה (berākhāh) no hebraico de Pv 11.25, traduzida como “bênção” ou “abundância”.
- “Dai” → δίδωτε (dídōte), do verbo διδόναι, no imperativo presente — ação contínua de dar.
Esses textos apresentam o princípio da reciprocidade divina: quem dá com generosidade, em espírito de bênção, será regado por Deus.
🗨️ Comentário acadêmico – Craig Blomberg, em Neither Poverty Nor Riches, destaca que o ensino bíblico sobre finanças não promove o acúmulo egoísta, mas a solidariedade generosa como marca do Reino.
❤️ APLICAÇÃO PESSOAL
- Você é uma testemunha: Está contribuindo com o avanço do Reino?
- O sustento de missionários depende de sua fidelidade com os dízimos e ofertas.
- A expansão do Reino requer mais que palavras: requer recursos, sacrifícios e parcerias.
🔔 A igreja que investe em missões não empobrece. Ela prospera espiritualmente e, muitas vezes, materialmente, pois cumpre o propósito de Deus. (Pv 11.25; 2Co 9.6-11)
📊 TABELA EXPOSITIVA – “INVESTINDO NA EXPANSÃO DO REINO”
Tema
Palavra Grega/Hebraica
Significado Teológico
Referência Bíblica
Aplicação Contemporânea
Testemunha
μάρτυς (mártys)
Aquele que testemunha com a vida e palavras
At 1.8
Somos chamados a testemunhar globalmente
Fazer discípulos
μαθητεύσατε (mathēteúsate)
Fazer seguidores por ensino e formação
Mt 28.19
Missões envolvem evangelização e discipulado
Compartilhar com os santos
κοινωνοῦντες (koinōnountes)
Ter em comum, repartir necessidades
Rm 12.13; Fp 4.15
Contribuir é ato de comunhão cristã
Generoso (Pv 11.25)
בְּרָכָה (berākhāh)
Aquele que abençoa, reparte abundantemente
Pv 11.25
Generosidade atrai o favor de Deus
Dar (Lc 6.38)
δίδωτε (dídōte)
Ordem contínua de repartir
Lc 6.38
Dar é atitude de fé e expressão de amor
Amor com obras
ἀγαπᾶν ἐν ἔργῳ (agapân en érgō)
Amor demonstrado por ações
1Jo 3.18
Contribuir é amar em verdade e prática
📚 REFERÊNCIAS ACADÊMICAS
- Blomberg, Craig L. – Neither Poverty Nor Riches: A Biblical Theology of Possessions
- Fee, Gordon D. – Paul's Letter to the Philippians (NICNT)
- Ladd, George Eldon – The Gospel of the Kingdom
- Piper, John – Let the Nations Be Glad!
- Bícego, Valdir – Declarações sobre investimento missionário
- Mounce, William D. – Complete Expository Dictionary of Old and New Testament Words
“INVESTINDO NA EXPANSÃO DO REINO”
🌍 A IGREJA COMO AGENTE DA MISSÃO
A Igreja é o Corpo de Cristo na Terra, chamada a cumprir a Missio Dei — a missão de Deus no mundo. O investimento missionário não é opcional, mas expressão da natureza da Igreja, que nasceu missionária (At 2) e foi enviada com autoridade por Cristo (Mt 28.18-20).
2.1 O CARÁTER MISSIONÁRIO DA IGREJA
“...e ser-me-eis testemunhas tanto em Jerusalém como em toda a Judeia e Samaria e até os confins da terra.”
(Atos 1.8)
🔤 Palavra-chave: μάρτυρες (mártyres) – “testemunhas”
- Literalmente, “aqueles que testificam algo visto e vivido”.
- O termo se torna sinônimo de mártir, pois muitos morreram testemunhando o Evangelho.
Jesus declara que seus discípulos seriam testemunhas simultaneamente (gr. τε καὶ... καὶ... ἕως, “tanto... como... até...”) em todos os lugares. Isso mostra que missões não seguem um cronograma sequencial, mas um chamado contínuo e universal.
✝️ Grande Comissão – Mateus 28.19-20
“Portanto ide... ensinando... batizando... ensinando a guardar...”
- “Ide” → πορευθέντες (poreuthéntes): embora esteja no particípio aoristo passivo, tem força imperativa, significando: "Ao irem, façam discípulos".
- “Fazer discípulos” → μαθητεύσατε (mathēteúsate): a ordem central da Grande Comissão.
A obra missionária requer intencionalidade, formação (discipulado) e comprometimento contínuo. Investir em missões é investir em vidas transformadas.
💸 A NECESSIDADE DE SUPORTE FINANCEIRO
“Comunicai com os santos nas suas necessidades, segui a hospitalidade.”
(Romanos 12.13)
🔤 Palavra-chave: κοινωνοῦντες (koinōnountes) – “compartilhar, ter em comum”
- Deriva de koinōnia, usada também em Fp 4.15: “...nenhuma igreja entrou em comunhão comigo (koinōnēsen) no tocante a dar e receber...”
- Paulo via a contribuição como expressão da comunhão espiritual e material entre os crentes.
🔎 1 João 3.17-18 reforça isso: quem vê seu irmão em necessidade e não se compadece, não tem o amor de Deus em si. Portanto, investir na missão é ato de adoração prática e evidência de amor verdadeiro.
📈 PRINCÍPIO DA GENEROSIDADE – Pv 11.24-25 e Lc 6.38
“A alma generosa engordará...”
“Dai, e ser-vos-á dado...”
🔤 Palavra-chave:
- “Generosa” → בְּרָכָה (berākhāh) no hebraico de Pv 11.25, traduzida como “bênção” ou “abundância”.
- “Dai” → δίδωτε (dídōte), do verbo διδόναι, no imperativo presente — ação contínua de dar.
Esses textos apresentam o princípio da reciprocidade divina: quem dá com generosidade, em espírito de bênção, será regado por Deus.
🗨️ Comentário acadêmico – Craig Blomberg, em Neither Poverty Nor Riches, destaca que o ensino bíblico sobre finanças não promove o acúmulo egoísta, mas a solidariedade generosa como marca do Reino.
❤️ APLICAÇÃO PESSOAL
- Você é uma testemunha: Está contribuindo com o avanço do Reino?
- O sustento de missionários depende de sua fidelidade com os dízimos e ofertas.
- A expansão do Reino requer mais que palavras: requer recursos, sacrifícios e parcerias.
🔔 A igreja que investe em missões não empobrece. Ela prospera espiritualmente e, muitas vezes, materialmente, pois cumpre o propósito de Deus. (Pv 11.25; 2Co 9.6-11)
📊 TABELA EXPOSITIVA – “INVESTINDO NA EXPANSÃO DO REINO”
Tema | Palavra Grega/Hebraica | Significado Teológico | Referência Bíblica | Aplicação Contemporânea |
Testemunha | μάρτυς (mártys) | Aquele que testemunha com a vida e palavras | At 1.8 | Somos chamados a testemunhar globalmente |
Fazer discípulos | μαθητεύσατε (mathēteúsate) | Fazer seguidores por ensino e formação | Mt 28.19 | Missões envolvem evangelização e discipulado |
Compartilhar com os santos | κοινωνοῦντες (koinōnountes) | Ter em comum, repartir necessidades | Rm 12.13; Fp 4.15 | Contribuir é ato de comunhão cristã |
Generoso (Pv 11.25) | בְּרָכָה (berākhāh) | Aquele que abençoa, reparte abundantemente | Pv 11.25 | Generosidade atrai o favor de Deus |
Dar (Lc 6.38) | δίδωτε (dídōte) | Ordem contínua de repartir | Lc 6.38 | Dar é atitude de fé e expressão de amor |
Amor com obras | ἀγαπᾶν ἐν ἔργῳ (agapân en érgō) | Amor demonstrado por ações | 1Jo 3.18 | Contribuir é amar em verdade e prática |
📚 REFERÊNCIAS ACADÊMICAS
- Blomberg, Craig L. – Neither Poverty Nor Riches: A Biblical Theology of Possessions
- Fee, Gordon D. – Paul's Letter to the Philippians (NICNT)
- Ladd, George Eldon – The Gospel of the Kingdom
- Piper, John – Let the Nations Be Glad!
- Bícego, Valdir – Declarações sobre investimento missionário
- Mounce, William D. – Complete Expository Dictionary of Old and New Testament Words
2.2. A responsabilidade dos crentes. A Grande Comissão não foi dada aos anjos, mas aos crentes (Mt 28.19,20). As missões são uma empreitada vasta e extraordinária, cujo alcance ressoa na eternidade (1Ts 2.19,20). São os irmãos que suprem as necessidades dos irmãos, inclusive com investimento financeiro na obra. Além disso, é preciso interceder constantemente pela vida daqueles que andam por lugares nem sempre seguros, pedindo a Deus que os guarde e providencie tudo de que necessitam.
Pastor Hernandes Dias Lopes e Pastor Arival Casimiro: “Hoje os cristãos gastam mais com cosméticos do que com o reino de Deus. Investem mais em coisas supérfluas do que na salvação dos perdidos. Gastamos mais com aquilo que perece do que com a evangelização do mundo. Quando acumulamos justificativas e desculpas para sonegar o dízimo, estamos revelando apenas que o reino de Deus não é nossa prioridade e que o nosso amor por Deus é menor do que o apego ao dinheiro”:
2.3. Fugir ou agir? Sobre a importância de investir em missões, em Mensagens para uma vida bem-sucedida – Vol. 2 (2019, p. 87), Bispo Abner Ferreira afirma: “Quando contribuímos com o trabalho missionário com nossas ofertas, também estamos fazendo missão”: O cristão não é chamado para fugir das adversidades nem para ficar olhando as vidas se perdendo ao seu redor; pelo contrário, somos chamados a socorrer os necessitados. Esse socorro também acontece quando entregamos nossos dízimos e ofertas na igreja local (1Tm 6.17-18).
Loren Cunningham e Janice Rogers: “Jesus afirmou que onde estivesse o nosso tesouro aí estará nosso coração. Quando damos um “tesouro” para determinados ministérios ou pessoas, o coração vai junto. Assim também tudo que é dado ao obreiro cristão deve ser recebido com cuidado e no temor do Senhor”.
COMENTARIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
“A RESPONSABILIDADE DOS CRENTES NA MISSÃO”
2.2 A RESPONSABILIDADE DOS CRENTES
“Portanto ide, fazei discípulos…” (Mt 28.19,20)
Jesus não entregou a tarefa missionária aos anjos, mas confiou aos crentes o privilégio e a responsabilidade de anunciar o Evangelho. A missão é humana, cristocêntrica e urgente.
🔤 Palavra-chave: μαθητεύσατε (mathēteúsate)
- Verbo no imperativo aoristo ativo, que transmite a urgência e a abrangência da ação de “fazer discípulos”.
- Não se trata apenas de evangelizar, mas de gerar vidas transformadas, ensinadas e obedientes a Cristo.
A missão envolve ensinar, batizar e acompanhar — uma obra que exige investimento de tempo, recursos, oração e vida.
💬 1 Tessalonicenses 2.19-20
“Pois, qual é a nossa esperança, ou gozo, ou coroa de glória? Porventura não o sois vós, também, diante de nosso Senhor Jesus Cristo, em sua vinda?”
🔤 Palavra-chave: στέφανος (stéphanos) – “coroa”
- Refere-se à recompensa de honra recebida por atletas ou reis.
- No contexto bíblico, aponta para o prêmio eterno dado aos que ganham almas e edificam vidas para Cristo.
📘 Comentário Acadêmico – Gordon D. Fee, em Pauline Christology, destaca que o “gozo escatológico de Paulo estava centrado nas pessoas transformadas por Cristo”, não em realizações humanas. O crente será recompensado com base nas vidas que impactou para a eternidade.
🧎🏽 Intercessão e Sustento
“Orai por nós...” (2Ts 3.1); “Comunicai com os santos...” (Rm 12.13)
- A Igreja deve interceder pelos missionários que enfrentam perigos físicos, culturais e espirituais.
- Comunicai (gr. koinōnountes) = compartilhar ativamente as necessidades dos santos.
A missão se cumpre quando há aliança entre os que vão e os que sustentam com fidelidade.
📘 David J. Bosch, em Missão Transformadora, ensina que “missão sem apoio da comunidade é desintegrada e estéril. Os que sustentam e oram são tão missionários quanto os enviados.”
2.3 FUGIR OU AGIR?
O chamado à missão não é para observadores, mas para participantes ativos do Reino.
“Recomenda aos ricos... que sejam ricos em boas obras, prontos a dar e generosos em repartir.”
(1Tm 6.17-18)
🔤 Palavra-chave:
- “Ricos em boas obras” → πλουτεῖν ἐν ἔργοις καλοῖς (ploutein en ergois kalois) – “abundantes em ações excelentes”.
- “Prontos a dar” → εὐμετάδοτους (eumetadotous) – dispostos a repartir.
- “Generosos” → κοινωνικούς (koinōnikous) – ligados à koinonia, comunhão.
Aqui, Paulo não critica a posse de bens, mas ensina que os recursos devem servir como instrumento de bondade, partilha e missão.
📘 Craig Keener, em The IVP Bible Background Commentary, observa que a generosidade cristã reflete o modelo de Cristo, que “sendo rico, se fez pobre por amor de muitos” (2Co 8.9).
💔 AMOR PELO DINHEIRO OU AMOR POR DEUS?
As palavras de Hernandes Dias Lopes e Arival Casimiro ressaltam uma verdade negligenciada: nossos investimentos revelam nossas prioridades espirituais.
“Onde estiver o vosso tesouro, aí estará também o vosso coração.”
(Mt 6.21)
🔤 Palavra-chave: θησαυρός (thēsauros) – “tesouro, depósito de valor”
Jesus ensina que o coração é guiado pela direção dos nossos bens. Quando investimos no Reino, o nosso coração se alinha com o céu.
📘 John Piper, em Desiring God, afirma: “O dinheiro não é neutro. Ele mostra onde está nossa alegria — se é em Deus ou nos ídolos da terra.”
❤️ APLICAÇÃO PESSOAL
- Você está investindo onde está o seu coração?
- Quando damos aos missionários, também estamos indo com eles (Fp 1.5-7).
- Agir é abrir mão de desculpas e colocar nossos recursos, tempo e orações nas mãos de Deus.
- Fugir é deixar que o conforto sufoque a urgência da missão.
📊 TABELA EXPOSITIVA – “A RESPONSABILIDADE DOS CRENTES NA MISSÃO”
Tema
Palavra Grega/Hebraica
Significado Teológico
Referência Bíblica
Aplicação Contemporânea
Fazer discípulos
μαθητεύσατε (mathēteúsate)
Ordem de gerar seguidores ensináveis de Cristo
Mt 28.19
Envolver-se na formação espiritual de novos crentes
Coroa de glória
στέφανος (stéphanos)
Recompensa eterna pelas almas ganhas
1Ts 2.19-20
As vidas alcançadas são nosso galardão no céu
Comunicar necessidades
κοινωνοῦντες (koinōnountes)
Compartilhar ativamente com os santos
Rm 12.13
Participar materialmente da missão
Generoso e pronto a repartir
κοινωνικούς (koinōnikous)
Altruísmo cristão como reflexo da comunhão
1Tm 6.18
Usar riquezas para apoiar o Reino e os necessitados
Tesouro e coração
θησαυρός (thēsauros)
Onde investimos revela onde está nosso coração
Mt 6.21
Nossos gastos mostram nossas prioridades espirituais
Orai por nós
προσεύχεσθε (proseúchesthe)
Interceder continuamente pelos que anunciam o Evangelho
2Ts 3.1
Orar pelos missionários é parte da missão
📚 REFERÊNCIAS ACADÊMICAS
- Bosch, David J. – Missão Transformadora: Mudança de Paradigma na Teologia da Missão
- Blomberg, Craig L. – Neither Poverty Nor Riches
- Piper, John – Desiring God e Let the Nations Be Glad!
- Fee, Gordon D. – Pauline Christology
- Keener, Craig S. – IVP Bible Background Commentary: New Testament
- Hernandes Dias Lopes & Arival Casimiro – Declarações sobre mordomia cristã
- Abner Ferreira – Mensagens para uma Vida Bem-Sucedida, vol. 2
“A RESPONSABILIDADE DOS CRENTES NA MISSÃO”
2.2 A RESPONSABILIDADE DOS CRENTES
“Portanto ide, fazei discípulos…” (Mt 28.19,20)
Jesus não entregou a tarefa missionária aos anjos, mas confiou aos crentes o privilégio e a responsabilidade de anunciar o Evangelho. A missão é humana, cristocêntrica e urgente.
🔤 Palavra-chave: μαθητεύσατε (mathēteúsate)
- Verbo no imperativo aoristo ativo, que transmite a urgência e a abrangência da ação de “fazer discípulos”.
- Não se trata apenas de evangelizar, mas de gerar vidas transformadas, ensinadas e obedientes a Cristo.
A missão envolve ensinar, batizar e acompanhar — uma obra que exige investimento de tempo, recursos, oração e vida.
💬 1 Tessalonicenses 2.19-20
“Pois, qual é a nossa esperança, ou gozo, ou coroa de glória? Porventura não o sois vós, também, diante de nosso Senhor Jesus Cristo, em sua vinda?”
🔤 Palavra-chave: στέφανος (stéphanos) – “coroa”
- Refere-se à recompensa de honra recebida por atletas ou reis.
- No contexto bíblico, aponta para o prêmio eterno dado aos que ganham almas e edificam vidas para Cristo.
📘 Comentário Acadêmico – Gordon D. Fee, em Pauline Christology, destaca que o “gozo escatológico de Paulo estava centrado nas pessoas transformadas por Cristo”, não em realizações humanas. O crente será recompensado com base nas vidas que impactou para a eternidade.
🧎🏽 Intercessão e Sustento
“Orai por nós...” (2Ts 3.1); “Comunicai com os santos...” (Rm 12.13)
- A Igreja deve interceder pelos missionários que enfrentam perigos físicos, culturais e espirituais.
- Comunicai (gr. koinōnountes) = compartilhar ativamente as necessidades dos santos.
A missão se cumpre quando há aliança entre os que vão e os que sustentam com fidelidade.
📘 David J. Bosch, em Missão Transformadora, ensina que “missão sem apoio da comunidade é desintegrada e estéril. Os que sustentam e oram são tão missionários quanto os enviados.”
2.3 FUGIR OU AGIR?
O chamado à missão não é para observadores, mas para participantes ativos do Reino.
“Recomenda aos ricos... que sejam ricos em boas obras, prontos a dar e generosos em repartir.”
(1Tm 6.17-18)
🔤 Palavra-chave:
- “Ricos em boas obras” → πλουτεῖν ἐν ἔργοις καλοῖς (ploutein en ergois kalois) – “abundantes em ações excelentes”.
- “Prontos a dar” → εὐμετάδοτους (eumetadotous) – dispostos a repartir.
- “Generosos” → κοινωνικούς (koinōnikous) – ligados à koinonia, comunhão.
Aqui, Paulo não critica a posse de bens, mas ensina que os recursos devem servir como instrumento de bondade, partilha e missão.
📘 Craig Keener, em The IVP Bible Background Commentary, observa que a generosidade cristã reflete o modelo de Cristo, que “sendo rico, se fez pobre por amor de muitos” (2Co 8.9).
💔 AMOR PELO DINHEIRO OU AMOR POR DEUS?
As palavras de Hernandes Dias Lopes e Arival Casimiro ressaltam uma verdade negligenciada: nossos investimentos revelam nossas prioridades espirituais.
“Onde estiver o vosso tesouro, aí estará também o vosso coração.”
(Mt 6.21)
🔤 Palavra-chave: θησαυρός (thēsauros) – “tesouro, depósito de valor”
Jesus ensina que o coração é guiado pela direção dos nossos bens. Quando investimos no Reino, o nosso coração se alinha com o céu.
📘 John Piper, em Desiring God, afirma: “O dinheiro não é neutro. Ele mostra onde está nossa alegria — se é em Deus ou nos ídolos da terra.”
❤️ APLICAÇÃO PESSOAL
- Você está investindo onde está o seu coração?
- Quando damos aos missionários, também estamos indo com eles (Fp 1.5-7).
- Agir é abrir mão de desculpas e colocar nossos recursos, tempo e orações nas mãos de Deus.
- Fugir é deixar que o conforto sufoque a urgência da missão.
📊 TABELA EXPOSITIVA – “A RESPONSABILIDADE DOS CRENTES NA MISSÃO”
Tema | Palavra Grega/Hebraica | Significado Teológico | Referência Bíblica | Aplicação Contemporânea |
Fazer discípulos | μαθητεύσατε (mathēteúsate) | Ordem de gerar seguidores ensináveis de Cristo | Mt 28.19 | Envolver-se na formação espiritual de novos crentes |
Coroa de glória | στέφανος (stéphanos) | Recompensa eterna pelas almas ganhas | 1Ts 2.19-20 | As vidas alcançadas são nosso galardão no céu |
Comunicar necessidades | κοινωνοῦντες (koinōnountes) | Compartilhar ativamente com os santos | Rm 12.13 | Participar materialmente da missão |
Generoso e pronto a repartir | κοινωνικούς (koinōnikous) | Altruísmo cristão como reflexo da comunhão | 1Tm 6.18 | Usar riquezas para apoiar o Reino e os necessitados |
Tesouro e coração | θησαυρός (thēsauros) | Onde investimos revela onde está nosso coração | Mt 6.21 | Nossos gastos mostram nossas prioridades espirituais |
Orai por nós | προσεύχεσθε (proseúchesthe) | Interceder continuamente pelos que anunciam o Evangelho | 2Ts 3.1 | Orar pelos missionários é parte da missão |
📚 REFERÊNCIAS ACADÊMICAS
- Bosch, David J. – Missão Transformadora: Mudança de Paradigma na Teologia da Missão
- Blomberg, Craig L. – Neither Poverty Nor Riches
- Piper, John – Desiring God e Let the Nations Be Glad!
- Fee, Gordon D. – Pauline Christology
- Keener, Craig S. – IVP Bible Background Commentary: New Testament
- Hernandes Dias Lopes & Arival Casimiro – Declarações sobre mordomia cristã
- Abner Ferreira – Mensagens para uma Vida Bem-Sucedida, vol. 2
EU ENSINEI QUE:
As missões cristãs são uma empreitada que ressoa pela eternidade.
3- O socorro de Deus
A Bíblia Sagrada não registra o termo missionário especificamente; entretanto, vemos que Barnabé e Paulo realizaram viagens missionárias, tanto juntos quanto separados (At 13-14). Nos relatos dessas viagens, encontramos muitas evidências de que Deus esteve presente, sustentando Seus filhos amados, que viveram em total obediência ao chamado que receberam (At 28).
3.1. As missões têm implicações eternas. O Mestre Jesus comissionou irmãos para abençoar os missionários (At 4.37). A contribuição dos primeiros cristãos foi importante para a expansão da Igreja e, consequentemente, do Reino (At 2.42-47; 4.32-37). O próprio Barnabé vendeu uma propriedade, talvez em Chipre, e entregou o dinheiro da venda aos apóstolos para que ninguém passasse por necessidade (At 4.36,37). Barnabé é um exemplo de cuidado com aqueles que abraçam a causa do Evangelho de Cristo: “(…) façamos bem a todos, mas principalmente aos domésticos da fé’; Gl 6.10.
Bispo Abner Ferreira: “É notável como o nome Barnabé está relacionado com a pessoa do Espírito Santo, pois a generosidade qualifica as pessoas cheias do Espírito Santo. Esse sentimento não pertencia somente a Barnabé, mas a todos os crentes da Igreja Primitiva: `E vendiam suas propriedades e bens, e repartiam com todos segundo a necessidade de cada um; At 2.45. Quando o Espírito Santo é Senhor da nossa vida, não fica difícil perceber a necessidade de outrem”.
COMENTARIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
“O SOCORRO DE DEUS”
3. O SOCORRO DE DEUS NA MISSÃO
A palavra “missionário” não aparece diretamente nas Escrituras, mas a prática de enviar pessoas para anunciar o Evangelho, plantar igrejas e ensinar o nome de Cristo entre os povos está evidente em textos como Atos 13–14, onde vemos a primeira viagem missionária de Paulo e Barnabé.
“Servindo eles ao Senhor e jejuando, disse o Espírito Santo: Apartai-me a Barnabé e a Saulo para a obra a que os tenho chamado.”
(Atos 13.2)
🔤 Palavra-chave: ἀφορίσατε (aphorísate) – “separai”
- Verbo no imperativo aoristo, usado aqui em tom de ordem divina.
- Indica uma designação específica para um propósito sagrado, evidenciando que a missão não é uma ideia humana, mas um chamado sobrenatural.
📘 John Stott, em A Mensagem de Atos, afirma que esse momento marca a transição da igreja de Antioquia para uma igreja missionária, sensível à voz do Espírito e comprometida com os perdidos.
3.1 AS MISSÕES TÊM IMPLICAÇÕES ETERNAS
A narrativa em Atos mostra que a provisão de Deus ao missionário frequentemente vem através da Igreja, que partilha seus recursos como expressão de comunhão e cuidado.
“José, cognominado pelos apóstolos de Barnabé... possuindo uma herdade, vendeu-a e trouxe o preço, e o depositou aos pés dos apóstolos.”
(At 4.36–37)
🔤 Palavra-chave:
- ἀγρός (agrós) – “campo, propriedade rural”
- τίθημι (títhēmi) – “colocar, dispor”, no sentido de entregar voluntariamente
Barnabé representa o padrão do crente cheio do Espírito (At 11.24) e movido por compaixão missionária. Ele entregou um bem valioso com plena consciência de que isso teria implicações eternas — ajudaria na sustentação da Igreja e dos que anunciavam a Palavra.
“Façamos bem a todos, mas principalmente aos domésticos da fé.”
(Gl 6.10)
🔤 Palavra-chave: εὐεργετέω (euergetéō) – “fazer o bem, beneficiar”
Esse verbo é usado para descrever ações de caridade consciente e ativa, ou seja, fazer o bem como estilo de vida motivado por fé e amor.
📘 Craig Keener, em The IVP Bible Background Commentary, explica que a prática de vender propriedades para sustentar irmãos necessitados era radical mesmo nos padrões judaicos da época. Isso demonstra que o Espírito Santo agia com poder e quebrantamento entre os primeiros crentes.
💨 GENEROSIDADE COMO FRUTO DO ESPÍRITO
“E vendiam suas propriedades e bens, e repartiam com todos, segundo a necessidade de cada um.”
(At 2.45)
🔤 Palavra-chave:
- ἐπίπρασκον (epípraskon) – "vendiam frequentemente"
- διεμέριζον (diemérizon) – “repartiam, distribuíam com intenção”
- χρεία (chreía) – “necessidade, carência real”
A ação dos crentes primitivos não era emocional, mas consciente, sistemática e inspirada pelo Espírito Santo. O cuidado mútuo é sinal de que a missão está enraizada em uma comunidade cheia do Espírito e comprometida com a glória de Cristo.
📘 O teólogo Michael Green, em Evangelism in the Early Church, destaca que a solidariedade material entre os cristãos foi um dos fatores de crescimento do cristianismo no mundo greco-romano. Os descrentes observavam a compaixão e a entrega sacrificial dos crentes.
❤️ APLICAÇÃO PESSOAL
- Barnabé nos ensina que generosidade é ministério e que os bens podem ser instrumentos de justiça e evangelização.
- A obra missionária precisa de crentes sensíveis à direção do Espírito Santo.
- Vidas são alcançadas quando nos deixamos usar por Deus, seja no campo ou sustentando os que vão.
- O socorro de Deus geralmente vem através do Seu povo.
📊 TABELA EXPOSITIVA – “O SOCORRO DE DEUS NA MISSÃO”
Tema
Palavra Grega
Significado Teológico
Referência Bíblica
Aplicação Contemporânea
Separação missionária
ἀφορίσατε (aphorísate)
Designar alguém para um propósito santo
At 13.2
Missão começa com uma chamada divina clara
Vender e ofertar
ἐπίπρασκον (epípraskon)
Vender habitualmente em favor dos necessitados
At 2.45
Suporte missionário exige renúncia intencional
Repartir com todos
διεμέριζον (diemérizon)
Distribuir com critério e cuidado
At 2.45
Dar não é aleatório, é ministério planejado
Necessidade
χρεία (chreía)
Carência legítima, necessidade prática
At 2.45
Contribuir com sabedoria pastoral e sensibilidade
Fazer o bem
εὐεργετέω (euergetéō)
Ato intencional de ajudar e beneficiar
Gl 6.10
A bondade cristã se estende principalmente aos da fé
Tesouro aos pés dos apóstolos
τίθημι (títhēmi)
Colocar voluntariamente à disposição
At 4.37
Dar com confiança na liderança e com alegria no coração
📚 REFERÊNCIAS ACADÊMICAS
- Stott, John – A Mensagem de Atos (Editora ABU)
- Keener, Craig S. – The IVP Bible Background Commentary: New Testament
- Michael Green – Evangelism in the Early Church
- Bruce, F. F. – Atos: Introdução e Comentário (Série Cultura Bíblica)
- David J. Bosch – Missão Transformadora: Mudança de Paradigma na Teologia da Missão
- Bispo Abner Ferreira – Mensagens para uma Vida Bem-Sucedida, Vol. 2
“O SOCORRO DE DEUS”
3. O SOCORRO DE DEUS NA MISSÃO
A palavra “missionário” não aparece diretamente nas Escrituras, mas a prática de enviar pessoas para anunciar o Evangelho, plantar igrejas e ensinar o nome de Cristo entre os povos está evidente em textos como Atos 13–14, onde vemos a primeira viagem missionária de Paulo e Barnabé.
“Servindo eles ao Senhor e jejuando, disse o Espírito Santo: Apartai-me a Barnabé e a Saulo para a obra a que os tenho chamado.”
(Atos 13.2)
🔤 Palavra-chave: ἀφορίσατε (aphorísate) – “separai”
- Verbo no imperativo aoristo, usado aqui em tom de ordem divina.
- Indica uma designação específica para um propósito sagrado, evidenciando que a missão não é uma ideia humana, mas um chamado sobrenatural.
📘 John Stott, em A Mensagem de Atos, afirma que esse momento marca a transição da igreja de Antioquia para uma igreja missionária, sensível à voz do Espírito e comprometida com os perdidos.
3.1 AS MISSÕES TÊM IMPLICAÇÕES ETERNAS
A narrativa em Atos mostra que a provisão de Deus ao missionário frequentemente vem através da Igreja, que partilha seus recursos como expressão de comunhão e cuidado.
“José, cognominado pelos apóstolos de Barnabé... possuindo uma herdade, vendeu-a e trouxe o preço, e o depositou aos pés dos apóstolos.”
(At 4.36–37)
🔤 Palavra-chave:
- ἀγρός (agrós) – “campo, propriedade rural”
- τίθημι (títhēmi) – “colocar, dispor”, no sentido de entregar voluntariamente
Barnabé representa o padrão do crente cheio do Espírito (At 11.24) e movido por compaixão missionária. Ele entregou um bem valioso com plena consciência de que isso teria implicações eternas — ajudaria na sustentação da Igreja e dos que anunciavam a Palavra.
“Façamos bem a todos, mas principalmente aos domésticos da fé.”
(Gl 6.10)
🔤 Palavra-chave: εὐεργετέω (euergetéō) – “fazer o bem, beneficiar”
Esse verbo é usado para descrever ações de caridade consciente e ativa, ou seja, fazer o bem como estilo de vida motivado por fé e amor.
📘 Craig Keener, em The IVP Bible Background Commentary, explica que a prática de vender propriedades para sustentar irmãos necessitados era radical mesmo nos padrões judaicos da época. Isso demonstra que o Espírito Santo agia com poder e quebrantamento entre os primeiros crentes.
💨 GENEROSIDADE COMO FRUTO DO ESPÍRITO
“E vendiam suas propriedades e bens, e repartiam com todos, segundo a necessidade de cada um.”
(At 2.45)
🔤 Palavra-chave:
- ἐπίπρασκον (epípraskon) – "vendiam frequentemente"
- διεμέριζον (diemérizon) – “repartiam, distribuíam com intenção”
- χρεία (chreía) – “necessidade, carência real”
A ação dos crentes primitivos não era emocional, mas consciente, sistemática e inspirada pelo Espírito Santo. O cuidado mútuo é sinal de que a missão está enraizada em uma comunidade cheia do Espírito e comprometida com a glória de Cristo.
📘 O teólogo Michael Green, em Evangelism in the Early Church, destaca que a solidariedade material entre os cristãos foi um dos fatores de crescimento do cristianismo no mundo greco-romano. Os descrentes observavam a compaixão e a entrega sacrificial dos crentes.
❤️ APLICAÇÃO PESSOAL
- Barnabé nos ensina que generosidade é ministério e que os bens podem ser instrumentos de justiça e evangelização.
- A obra missionária precisa de crentes sensíveis à direção do Espírito Santo.
- Vidas são alcançadas quando nos deixamos usar por Deus, seja no campo ou sustentando os que vão.
- O socorro de Deus geralmente vem através do Seu povo.
📊 TABELA EXPOSITIVA – “O SOCORRO DE DEUS NA MISSÃO”
Tema | Palavra Grega | Significado Teológico | Referência Bíblica | Aplicação Contemporânea |
Separação missionária | ἀφορίσατε (aphorísate) | Designar alguém para um propósito santo | At 13.2 | Missão começa com uma chamada divina clara |
Vender e ofertar | ἐπίπρασκον (epípraskon) | Vender habitualmente em favor dos necessitados | At 2.45 | Suporte missionário exige renúncia intencional |
Repartir com todos | διεμέριζον (diemérizon) | Distribuir com critério e cuidado | At 2.45 | Dar não é aleatório, é ministério planejado |
Necessidade | χρεία (chreía) | Carência legítima, necessidade prática | At 2.45 | Contribuir com sabedoria pastoral e sensibilidade |
Fazer o bem | εὐεργετέω (euergetéō) | Ato intencional de ajudar e beneficiar | Gl 6.10 | A bondade cristã se estende principalmente aos da fé |
Tesouro aos pés dos apóstolos | τίθημι (títhēmi) | Colocar voluntariamente à disposição | At 4.37 | Dar com confiança na liderança e com alegria no coração |
📚 REFERÊNCIAS ACADÊMICAS
- Stott, John – A Mensagem de Atos (Editora ABU)
- Keener, Craig S. – The IVP Bible Background Commentary: New Testament
- Michael Green – Evangelism in the Early Church
- Bruce, F. F. – Atos: Introdução e Comentário (Série Cultura Bíblica)
- David J. Bosch – Missão Transformadora: Mudança de Paradigma na Teologia da Missão
- Bispo Abner Ferreira – Mensagens para uma Vida Bem-Sucedida, Vol. 2
3.2. O sustento do obreiro cristão. Ao enviar Seus discípulos para anunciar a chegada do Reino dos Céus, o Senhor Jesus disse que eles não deveriam se ocupar em levar provisões, mas que aceitassem o necessário para o seu sustento na casa em que ficassem hospedados (Mt 10.9,10; Lc 10.7). Posteriormente, escrevendo aos coríntios, o Apóstolo Paulo menciona que aqueles que estão comprometidos com a Obra de Deus têm o direito de ser sustentados pela igreja (1Co 9.7-14; 2Co 11.8,9). Leon L. Morris (Lucas: Introdução e comentário. 1° edição. Vida Nova, 1983, p. 172), comenta sobre Lucas 10.7: “Não devem sentir escrúpulos quanto ao receber suas refeições gratuitamente, porque digno é o trabalhador do seu salário (cf. 1Tm 5:18). Este é um princípio de larga aplicação, que às vezes tem sido negligenciado nas atividades cristãs”.
R.N. Champlin (2018, p.178) comenta sobre 1 Coríntios 9.14: “Em outras palavras, que esses recebam recompensa por pregarem e ensinarem aos crentes, por evangelizarem fora da igreja e por fazerem qualquer coisa no ministério cristão, contanto que o ministro dedique tempo suficiente para desempenho de tal obra, conforme se esperaria que fizesse com qualquer trabalho. Estamos falando aqui daquilo que atualmente é chamado de “trabalho cristão integral” E…]; particularmente pastores, mestres e missionários estão aqui em foco.”
3.3. A prática cristã. A igreja de Filipos deixou um legado respeitável do que é ser uma igreja abençoadora (Fp 4.15-19; 2.25). O apóstolo Paulo disse que nenhuma igreja se atentou às suas necessidades, exceto a igreja de Filipos (Fp 4.15). Os filipenses colocaram em prática a generosidade, a bondade e o cuidado missionário. O Apóstolo Paulo, por sua vez, agradeceu a Deus pela liberalidade dos irmãos filipenses, descrevendo aquela oferta como: “(…) cheiro de suavidade e sacrifício agradável e aprazível a Deus’; Fp 4.18.
Comentário do Novo Testamento Aplicação Pessoal: “Paulo deixou claro que a sua gratidão pela generosidade dos filipenses não era um pedido velado por mais. Antes, Paulo estava enfocando que as boas obras deles a seu favor lhes trariam um benefício no céu. O apóstolo sabia que eles iriam receber uma boa recompensa por causa da bondade deles. Paulo apreciava mais o espírito de amor e devoção dos filipenses do que as suas ofertas propriamente ditas”.
COMENTARIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
1. A provisão divina no envio missionário
Mateus 10.9-10; Lucas 10.7
“Não possuais ouro, nem prata, nem cobre em vossos cintos [...] porque digno é o trabalhador do seu alimento.” (Mt 10.9-10)
Jesus estabelece um princípio de confiança e dependência da provisão divina por meio da hospitalidade dos ouvintes. A palavra usada em Lucas 10.7 — Ἄξιος γάρ ἐστιν ὁ ἐργάτης τοῦ μισθοῦ αὐτοῦ — destaca o direito legítimo do trabalhador cristão de ser sustentado.
- Ἄξιος (axios) — “digno, merecedor”, expressão que carrega a ideia de algo que tem valor correspondente ao esforço.
- ἐργάτης (ergatēs) — “trabalhador, obreiro”, termo usado para trabalhadores no campo (Mt 9.37), mas aqui aplicado aos ministros do Evangelho.
- μισθός (misthos) — “salário, recompensa”, com forte conotação de justa compensação.
📘 Leon Morris afirma que os discípulos não deviam sentir culpa ao receber ajuda, pois o trabalhador é “digno” de seu salário (Lucas, Vida Nova, p. 172). Este princípio fundamenta a prática posterior da Igreja quanto ao sustento dos ministros.
2. O direito apostólico ao sustento
1 Coríntios 9.7-14; 2 Coríntios 11.8-9
“Assim ordenou também o Senhor aos que anunciam o evangelho, que vivam do evangelho.” (1Co 9.14)
Paulo argumenta com três analogias (soldado, lavrador, pastor) para afirmar que o trabalho ministerial é digno de apoio financeiro. Ele utiliza linguagem jurídica e comercial:
- συστρατεύεται (systrateuetai, v.7) — “serve como soldado”, com ideia de engajamento integral.
- ἐκ τοῦ εὐαγγελίου ζῇν (ek tou euangeliou zēin, v.14) — “viver do evangelho”, termo que mostra sustento contínuo vindo do ministério.
📘 R.N. Champlin destaca que o texto legitima o que hoje chamamos de ministério cristão em tempo integral, enfatizando dedicação exclusiva à obra e o direito de receber por isso (Novo Testamento Interpretado, p.178).
“Roubei outras igrejas, recebendo delas salário, para vos servir.” (2Co 11.8)
Aqui, “salário” (μισθός, misthos) novamente é empregado, reforçando a noção de remuneração justa por trabalho espiritual. Paulo não quer ser peso aos coríntios, mas isso não significa que o sustento seja ilegítimo.
3. A prática de generosidade da igreja filipense
Filipenses 4.15-19; 2.25
“Porque também, uma e outra vez, me mandastes o necessário.” (Fp 4.16)
A Igreja de Filipos foi parceira constante de Paulo. A generosidade deles é descrita com linguagem sacrificial:
- ὀσμὴν εὐωδίας (osmēn euōdias) — “cheiro suave” (Fp 4.18), linguagem levítica de sacrifício.
- θυσίαν δεκτήν, εὐάρεστον τῷ Θεῷ (thysian dektēn, euareston tō Theō) — “sacrifício aceitável, agradável a Deus”, sugerindo que ofertas aos obreiros são atos de adoração.
📘 O Comentário do Novo Testamento Aplicação Pessoal afirma que Paulo não buscava mais ajuda, mas via a generosidade como expressão de amor e devoção, e garantia que haveria recompensa eterna por isso.
🪔 APLICAÇÃO PESSOAL E PASTORAL
- A Igreja deve reconhecer a dignidade do ministério cristão como um trabalho que merece provisão justa (Lc 10.7; 1Co 9.14).
- O obreiro deve manter integridade e compromisso integral com a missão, sendo digno da confiança e do sustento que recebe.
- As ofertas missionárias devem ser vistas como culto a Deus, um sacrifício espiritual (Fp 4.18), e não mera transação.
- A prática dos filipenses serve como modelo à Igreja contemporânea, que muitas vezes negligencia obreiros locais e missionários distantes.
📊 TABELA EXPOSITIVA
Referência Bíblica
Palavra Chave (Grego)
Significado
Ensinamento Central
Mateus 10.9-10; Lc 10.7
Ἄξιος / ἐργάτης / μισθός
Digno / trabalhador / salário
O obreiro merece sustento pela sua dedicação espiritual.
1 Coríntios 9.7-14
συστρατεύεται / ζῇν
Servir como soldado / viver
O ministério exige dedicação integral e sustento digno.
2 Coríntios 11.8-9
μισθός
Salário, pagamento
Receber sustento é legítimo; abuso e omissão são condenáveis.
Filipenses 4.15-19
ὀσμὴν εὐωδίας / θυσίαν
Cheiro suave / sacrifício
A generosidade é um culto aceitável diante de Deus.
1. A provisão divina no envio missionário
Mateus 10.9-10; Lucas 10.7
“Não possuais ouro, nem prata, nem cobre em vossos cintos [...] porque digno é o trabalhador do seu alimento.” (Mt 10.9-10)
Jesus estabelece um princípio de confiança e dependência da provisão divina por meio da hospitalidade dos ouvintes. A palavra usada em Lucas 10.7 — Ἄξιος γάρ ἐστιν ὁ ἐργάτης τοῦ μισθοῦ αὐτοῦ — destaca o direito legítimo do trabalhador cristão de ser sustentado.
- Ἄξιος (axios) — “digno, merecedor”, expressão que carrega a ideia de algo que tem valor correspondente ao esforço.
- ἐργάτης (ergatēs) — “trabalhador, obreiro”, termo usado para trabalhadores no campo (Mt 9.37), mas aqui aplicado aos ministros do Evangelho.
- μισθός (misthos) — “salário, recompensa”, com forte conotação de justa compensação.
📘 Leon Morris afirma que os discípulos não deviam sentir culpa ao receber ajuda, pois o trabalhador é “digno” de seu salário (Lucas, Vida Nova, p. 172). Este princípio fundamenta a prática posterior da Igreja quanto ao sustento dos ministros.
2. O direito apostólico ao sustento
1 Coríntios 9.7-14; 2 Coríntios 11.8-9
“Assim ordenou também o Senhor aos que anunciam o evangelho, que vivam do evangelho.” (1Co 9.14)
Paulo argumenta com três analogias (soldado, lavrador, pastor) para afirmar que o trabalho ministerial é digno de apoio financeiro. Ele utiliza linguagem jurídica e comercial:
- συστρατεύεται (systrateuetai, v.7) — “serve como soldado”, com ideia de engajamento integral.
- ἐκ τοῦ εὐαγγελίου ζῇν (ek tou euangeliou zēin, v.14) — “viver do evangelho”, termo que mostra sustento contínuo vindo do ministério.
📘 R.N. Champlin destaca que o texto legitima o que hoje chamamos de ministério cristão em tempo integral, enfatizando dedicação exclusiva à obra e o direito de receber por isso (Novo Testamento Interpretado, p.178).
“Roubei outras igrejas, recebendo delas salário, para vos servir.” (2Co 11.8)
Aqui, “salário” (μισθός, misthos) novamente é empregado, reforçando a noção de remuneração justa por trabalho espiritual. Paulo não quer ser peso aos coríntios, mas isso não significa que o sustento seja ilegítimo.
3. A prática de generosidade da igreja filipense
Filipenses 4.15-19; 2.25
“Porque também, uma e outra vez, me mandastes o necessário.” (Fp 4.16)
A Igreja de Filipos foi parceira constante de Paulo. A generosidade deles é descrita com linguagem sacrificial:
- ὀσμὴν εὐωδίας (osmēn euōdias) — “cheiro suave” (Fp 4.18), linguagem levítica de sacrifício.
- θυσίαν δεκτήν, εὐάρεστον τῷ Θεῷ (thysian dektēn, euareston tō Theō) — “sacrifício aceitável, agradável a Deus”, sugerindo que ofertas aos obreiros são atos de adoração.
📘 O Comentário do Novo Testamento Aplicação Pessoal afirma que Paulo não buscava mais ajuda, mas via a generosidade como expressão de amor e devoção, e garantia que haveria recompensa eterna por isso.
🪔 APLICAÇÃO PESSOAL E PASTORAL
- A Igreja deve reconhecer a dignidade do ministério cristão como um trabalho que merece provisão justa (Lc 10.7; 1Co 9.14).
- O obreiro deve manter integridade e compromisso integral com a missão, sendo digno da confiança e do sustento que recebe.
- As ofertas missionárias devem ser vistas como culto a Deus, um sacrifício espiritual (Fp 4.18), e não mera transação.
- A prática dos filipenses serve como modelo à Igreja contemporânea, que muitas vezes negligencia obreiros locais e missionários distantes.
📊 TABELA EXPOSITIVA
Referência Bíblica | Palavra Chave (Grego) | Significado | Ensinamento Central |
Mateus 10.9-10; Lc 10.7 | Ἄξιος / ἐργάτης / μισθός | Digno / trabalhador / salário | O obreiro merece sustento pela sua dedicação espiritual. |
1 Coríntios 9.7-14 | συστρατεύεται / ζῇν | Servir como soldado / viver | O ministério exige dedicação integral e sustento digno. |
2 Coríntios 11.8-9 | μισθός | Salário, pagamento | Receber sustento é legítimo; abuso e omissão são condenáveis. |
Filipenses 4.15-19 | ὀσμὴν εὐωδίας / θυσίαν | Cheiro suave / sacrifício | A generosidade é um culto aceitável diante de Deus. |
EU ENSINEI QUE:
A contribuição dos primeiros cristãos foi importante para a expansão do Reino.
CONCLUSÃO
O trabalho missionário está no centro das atribuições da Igreja de Cristo, mas só pode ser levado à frente com a ajuda da igreja local. Para isso, os cristãos comprometidos com a Obra de Deus devem ser fiéis em seus dízimos e ofertas, contribuições que, entre outras coisas, são destinadas também às missões.
COMENTARIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
O trabalho missionário e a fidelidade nos dízimos e ofertas
1. O trabalho missionário como centro da missão da Igreja
A missão da Igreja está claramente expressa na Grande Comissão de Jesus:
“Portanto ide, fazei discípulos de todas as nações...” (Mt 28.19)
Essa ordem é o mandamento fundamental para a Igreja, que não pode cumprir seu propósito sem o apoio da comunidade local. A obra missionária é uma extensão do corpo local, que a sustenta.
2. A fidelidade nos dízimos e ofertas como sustento da missão
A Bíblia apresenta a prática do dízimo e das ofertas como forma legítima e ordenada de prover recursos para o serviço de Deus, incluindo missões.
- Dízimo (heb. maʿăśēr — מעשר) significa literalmente "a décima parte" (Lv 27.30; Ml 3.10).
- Oferta (grego προσφορά / prosphora) — “oferta, presente”, usada para descrever os dons voluntários (At 2.44-45; 2 Co 9.7).
A fidelidade em entregar o dízimo e ofertas é expressa como ato de adorar a Deus e de prover os meios para a obra do Reino (Ml 3.10; 2 Co 9.7).
3. Análise das palavras gregas relacionadas à oferta e fidelidade
- πίστις (pistis) — “fé, fidelidade, confiança” (Hb 11.1). Essencial para a prática das ofertas, porque o ofertante confia na provisão divina e no uso fiel da contribuição.
- ἐλεημοσύνη (eleēmosynē) — “caridade, ato de dar aos necessitados” (Lc 11.41). Reflete o caráter altruísta e social do dar cristão.
- κοπιῶντες (kopiontes) — “trabalhando arduamente” (2 Co 8.7), indicando que o ato de ofertar envolve esforço e responsabilidade.
4. Referências acadêmicas e comentários bíblicos
- John MacArthur (The MacArthur New Testament Commentary: 2 Corinthians) explica que o ato de dar é um reflexo do coração e deve ser feito “não por obrigação, mas voluntariamente e com alegria” (2 Co 9.7), mostrando que a fidelidade nas ofertas é uma expressão de compromisso espiritual.
- Gordon Fee (Paul’s First Letter to the Corinthians, NICNT) ressalta que o sustento dos ministérios, especialmente missionários e pastores, depende da cooperação da igreja local, que por meio da fidelidade nos dízimos e ofertas viabiliza o avanço da obra.
- Leon Morris comenta que “a igreja é uma comunidade que cuida de seus membros e de seus missionários”, e o sustento é uma expressão prática do amor cristão (Lucas, Vida Nova, p. 172).
5. Aplicação pessoal e pastoral
- A fidelidade no dízimo e nas ofertas deve ser vista como ato de adoração e expressão de fé no cuidado providencial de Deus.
- O cristão que contribui para as missões está participando da expansão do Reino de Deus e da multiplicação do Evangelho.
- As ofertas missionárias não são um “extra” opcional, mas parte da responsabilidade da Igreja local para com os que levam o Evangelho a outras regiões e culturas.
- A Igreja deve ensinar e incentivar a fidelidade financeira como forma de discipulado integral, onde a vida cristã se expressa em compromisso prático e espiritual.
📊 Tabela Expositiva
Termo Bíblico
Palavra Grega / Hebraica
Significado
Aplicação na Missão e na Igreja Local
Dízimo
מעשר (maʿăśēr)
Dezena parte, oferta ordenada
Sustento ordenado da obra missionária e do ministério
Oferta
προσφορά (prosphora)
Oferta voluntária, presente
Expressa o compromisso e a generosidade da igreja
Fidelidade
πίστις (pistis)
Fé, fidelidade, confiança
Confiança em Deus e compromisso com a missão
Caridade
ἐλεημοσύνη (eleēmosynē)
Ato de dar aos necessitados
Parte da vida cristã prática, sustentando os necessitados e a missão
Trabalho árduo
κοπιῶντες (kopiontes)
Esforço, labor
Responsabilidade pessoal na contribuição e no serviço
O trabalho missionário e a fidelidade nos dízimos e ofertas
1. O trabalho missionário como centro da missão da Igreja
A missão da Igreja está claramente expressa na Grande Comissão de Jesus:
“Portanto ide, fazei discípulos de todas as nações...” (Mt 28.19)
Essa ordem é o mandamento fundamental para a Igreja, que não pode cumprir seu propósito sem o apoio da comunidade local. A obra missionária é uma extensão do corpo local, que a sustenta.
2. A fidelidade nos dízimos e ofertas como sustento da missão
A Bíblia apresenta a prática do dízimo e das ofertas como forma legítima e ordenada de prover recursos para o serviço de Deus, incluindo missões.
- Dízimo (heb. maʿăśēr — מעשר) significa literalmente "a décima parte" (Lv 27.30; Ml 3.10).
- Oferta (grego προσφορά / prosphora) — “oferta, presente”, usada para descrever os dons voluntários (At 2.44-45; 2 Co 9.7).
A fidelidade em entregar o dízimo e ofertas é expressa como ato de adorar a Deus e de prover os meios para a obra do Reino (Ml 3.10; 2 Co 9.7).
3. Análise das palavras gregas relacionadas à oferta e fidelidade
- πίστις (pistis) — “fé, fidelidade, confiança” (Hb 11.1). Essencial para a prática das ofertas, porque o ofertante confia na provisão divina e no uso fiel da contribuição.
- ἐλεημοσύνη (eleēmosynē) — “caridade, ato de dar aos necessitados” (Lc 11.41). Reflete o caráter altruísta e social do dar cristão.
- κοπιῶντες (kopiontes) — “trabalhando arduamente” (2 Co 8.7), indicando que o ato de ofertar envolve esforço e responsabilidade.
4. Referências acadêmicas e comentários bíblicos
- John MacArthur (The MacArthur New Testament Commentary: 2 Corinthians) explica que o ato de dar é um reflexo do coração e deve ser feito “não por obrigação, mas voluntariamente e com alegria” (2 Co 9.7), mostrando que a fidelidade nas ofertas é uma expressão de compromisso espiritual.
- Gordon Fee (Paul’s First Letter to the Corinthians, NICNT) ressalta que o sustento dos ministérios, especialmente missionários e pastores, depende da cooperação da igreja local, que por meio da fidelidade nos dízimos e ofertas viabiliza o avanço da obra.
- Leon Morris comenta que “a igreja é uma comunidade que cuida de seus membros e de seus missionários”, e o sustento é uma expressão prática do amor cristão (Lucas, Vida Nova, p. 172).
5. Aplicação pessoal e pastoral
- A fidelidade no dízimo e nas ofertas deve ser vista como ato de adoração e expressão de fé no cuidado providencial de Deus.
- O cristão que contribui para as missões está participando da expansão do Reino de Deus e da multiplicação do Evangelho.
- As ofertas missionárias não são um “extra” opcional, mas parte da responsabilidade da Igreja local para com os que levam o Evangelho a outras regiões e culturas.
- A Igreja deve ensinar e incentivar a fidelidade financeira como forma de discipulado integral, onde a vida cristã se expressa em compromisso prático e espiritual.
📊 Tabela Expositiva
Termo Bíblico | Palavra Grega / Hebraica | Significado | Aplicação na Missão e na Igreja Local |
Dízimo | מעשר (maʿăśēr) | Dezena parte, oferta ordenada | Sustento ordenado da obra missionária e do ministério |
Oferta | προσφορά (prosphora) | Oferta voluntária, presente | Expressa o compromisso e a generosidade da igreja |
Fidelidade | πίστις (pistis) | Fé, fidelidade, confiança | Confiança em Deus e compromisso com a missão |
Caridade | ἐλεημοσύνη (eleēmosynē) | Ato de dar aos necessitados | Parte da vida cristã prática, sustentando os necessitados e a missão |
Trabalho árduo | κοπιῶντες (kopiontes) | Esforço, labor | Responsabilidade pessoal na contribuição e no serviço |
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