LIÇÃO 8 - Nossa Luta não é contra Carne e Sangue - 24 de fevereiro de 2019 - EBD - CPAD

TEXTO ÁUREO "Porque as armas da nossa milícia não são carnais, mas, sim, poderosas em Deus, para destruição das fortalezas." (...

TEXTO ÁUREO
"Porque as armas da nossa milícia não são carnais, mas, sim, poderosas em Deus, para destruição das fortalezas." (2 Co 10.4)

VERDADE PRÁTICA
Por trás das aparências, há uma batalha espiritual invisível contra a Igreja.

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
Efésios 6.10-12
10 No demais, irmãos meus, fortalecei-vos no Senhor e na força do seu poder.
11 Revesti-vos de toda a armadura de Deus, para que possais estar firmes contra as astutas ciladas do diabo;
12 porque não temos que lutar contra carne e sangue, mas, sim, contra os principados, contra as potestades, contra os príncipes das trevas deste século, contra as hostes espirituais da maldade, nos lugares celestiais.

INTRODUÇÃO
O tema da presente lição trata dos poderes ocultos das trevas e de como se proteger deles pela força do poder de Deus. Embora o apóstolo Paulo não apresente a origem nem a biografia do príncipe das trevas, ele nos ensina a importância de conhecer as astutas ciladas do nosso Inimigo. O Diabo já perdeu a peleja, mas continua fazendo estrago nesse período entre o início e o final da jornada da Igreja. [Lições Bíblicas CPAD, Revista Adultos, 1º Trimestre 2019. Lição 8, 24 Fev, 2019]
-Neste texto de Efésios (6.10-18), Paulo claramente nos ensina que há um conflito espiritual um conflito com as trevas. Depois de afirmar a realidade desse conflito, ele passa a ensinar sobre a conduta do salvo diante desse conflito. Como sabemos, em situações normais, nenhum exército entra numa batalha sem ter todas as informações necessárias sobre suas próprias forças, sem ter o máximo de informações sobre o inimigo, bem como sobre o terreno onde se desenvolverá a batalha. No campo espiritual não é diferente e o próprio Senhor Jesus nos chama à atenção para esse tipo de planejamento (Lc 14.31). Para sermos vitoriosos nessa batalha, temos que nos conhecer, saber quem somos, conhecer as nossas próprias forças, conhecer o potencial do inimigo, e o campo de batalha, que é a nossa vida, o nosso dia-a-dia. – Dito isto, convido-o a pensar maduramente a fé cristã!

I – A INCLUSÃO DO TEMA NO FINAL DA EPÍSTOLA

“Os três capítulos iniciais de Efésios são teológicos, e os outros três são práticos. Uma perfeita combinação de doutrina cristã e dever cristão, de fé cristã e vida cristã. Mas, de repente, o apóstolo Paulo nos surpreende com um "No demais", encerrando a epístola com um assunto de vital importância: a luta contra o reino das trevas.”
- Efésios está no mesmo grupo cronológico das epístolas de Paulo aos Colossenses, Filemom e Filipenses, chamadas coletivamente de "As Epístolas da Prisão" porque foram escritas durante o primeiro aprisionamento romano de Paulo. Esta epístola, junto com a de Colossenses, enfatiza a verdade de que a Igreja é o corpo do qual Cristo é a Cabeça. Na realidade a epístola pode ser dividida em duas partes principais, cada uma contendo três capítulos:
● Em Ef. 1-3 o apóstolo conta aos crentes o que eles são em Cristo;
 Em Ef. 4-6 ele lhes diz o que devem fazer por estarem em Cristo.

1. "No demais... (v.10a)". O apóstolo Paulo parece usar essa expressão para introduzir a conclusão. Isso não é nenhuma anomalia, visto que Paulo emprega essa estrutura em outro lugar (2 Co 13.11; 1 Ts 4.1; 2 Ts 3.1). Essa expressão aparece traduzida como: "Quanto ao mais", na Nova Almeida Atualizada; e "Finalmente", na TB (Tradução Brasileira). Mas não devemos perder de vista que o termo paulino significa, literalmente, "desde agora" (Gl 6.17). Que diferença isso faz? Muita. No caso do verso 10, a ideia é de que daqui para frente o conflito contra o reino das trevas será contínuo até o retorno de Cristo. Desse modo, o tema é atual, e a luta da Igreja continua contra as hostes infernais.” [Lições Bíblicas CPAD, Revista Adultos, 1º Trimestre 2019. Lição 8, 24 Fev, 2019]
- De fato, o termo “No demais...” implica em responsabilidade diante de tudo que foi colocado como doutrinas e preceitos do Evangelho, é necessário que ele, Paulo nos mostre os inimigos que irão opor-se ao cristão, e a força que é necessária para que possamos repeli-los. Seja forte no Senhor - Você deve ter força e força de um tipo espiritual, e tal força também como o próprio Senhor pode suprir; e você deve ter essa força por meio de um Deus que habita em nós, o poder de seu poder trabalhando em você. “O apóstolo tendo entregue os preceitos precedentes respeitando deveres relativos, agora acrescenta uma exortação geral aos Efésios crentes, para ser sincero e zeloso no desempenho de todos os seus deveres, os quais ele reforça pela descoberta de outro profundo artigo do mistério de Deus; ou seja, que os anjos maus estão unidos contra os homens e estão continuamente ocupados em tentá-los a pecar. Finalmente — τολοιπον, quanto ao que resta; meus irmãos —Este é o único lugar nesta epístola onde ele usa essa compilação. Soldados freqüentemente usam um para o outro no campo. Seja forte no Senhor —Já que toda relação na vida traz consigo os deveres correspondentes, e requer vigor e resolução no cumprimento deles, qualquer que seja a circunstância ou situação em que você se encontra, veja que você não confia em sua própria força, mas aplica-se a ela. o Senhor, por sua força, e arme-se com o poder de seu poder” (Joseph Benson Efésios 6: 10-11).

“2. "Fortalecei-vos no Senhor e na força do seu poder" (v.10b). Jesus disse certa vez: "sem mim nada podereis fazer" (Jo 15.5). Paulo empregou a voz passiva para "fortalecei-vos". Isso mostra que não se trata meramente de esforço humano, mas da completa dependência do Senhor Jesus. A expressão "força do seu poder" é um enérgico pleonasmo (figura de sintaxe pela qual se repete uma ideia com outras palavras para proporcionar elegância ou reforço à expressão), usado aqui para reforçar a magnitude do poder de Jesus. Esse poder provém do Espírito Santo (Ef 3.16); é a atuação da Trindade na vida da Igreja. [Lições Bíblicas CPAD, Revista Adultos, 1º Trimestre 2019. Lição 8, 24 Fev, 2019]
Fortalecei-vos também poderia ser traduzido por sede feitos fortes. A voz passiva do verbo no original grego sugere que nós mesmos não podemos fazer isso; só podemos ser fortalecidos pela graça do Senhor em nós, por meio de nossa fé que coopera com Ele. Em português temos aqui um imperativo afirmativo(expressa uma ordem, pedido, desejo, súplica, conselho, convite, sugestão, recomendação, solicitação, orientação, alerta ou aviso): Paulo ordena que aqueles crente (e nós, por extensão) sejam(os) fortes. Isto porque sempre há muito a nos enfraquecer e estamos mal preparados para resistir. \nessa nossa fraqueza, só há uma maneira de vencermos: no Senhor - Como se ele tivesse dito, “Você não tem o direito de responder, que você não tem a capacidade; pois tudo que eu exijo de você é, seja forte no Senhor”. Para explicar seu significado mais plenamente, ele acrescenta: “na força do seu poder”, que tende grandemente a aumentar nossa confiança, particularmente ao mostrar a notável assistência que Deus geralmente concede aos crentes. Se o Senhor nos ajuda pelo seu grande poder, não temos razão para nos afastarmos do combate.


“3. O emprego da figura de linguagem. As figuras são recursos linguísticos que merecem atenção especial pela sua beleza e pelo seu papel na Hermenêutica. A anáfora é uma figura de linguagem que consiste na repetição de uma mesma palavra no começo de frases sucessivas com o propósito de enfatizar a afirmação. Aqui encontramos: "porque não temos que lutar contra carne e sangue, mas, sim, contra os principados, contra as potestades, contra os príncipes das trevas deste século, contra as hostes espirituais da maldade, nos lugares celestiais" (v.12). Nessa anáfora, a preposição grega, pros, "contra", é usada cinco vezes para reforçar a ideia de que a esfera principal de atuação do príncipe das trevas não é apenas como muitos pensam: a prostituição e o crime, mas principalmente no reino das religiões; trata-se, pois, de uma batalha espiritual. [Lições Bíblicas CPAD, Revista Adultos, 1º Trimestre 2019. Lição 8, 24 Fev, 2019]
- Esclarecendo alguns teros difíceis aqui:
Hermenêutica é um ramo da filosofia que estuda a teoria da interpretação, que pode se referir tanto à arte da interpretação quanto à prática e treino de interpretação.
Anáfora Em retórica, anáfora é a repetição da mesma palavra ou grupo de palavras no princípio de frases ou versos consecutivos. A repetição tem o objetivo de dar ênfase e tornar mais expressiva a mensagem. Assim, no versículo 12, a ênfase recai na verdade de que nossa verdadeira batalha não e contra seres humanos, mas contra os seres espirituais, demoníacos, que estão operando no mundo espiritual e por intermédio de pessoas que não se submetem a Cristo, embora elas talvez nem tenham consciência disto. Precisamos conhecer a verdadeira natureza do conflito, da batalha que estamos travando. É acerca disso que nos fala o versículo lido: a nossa luta não é contra o sangue e a carne e sim contra os principados e potestades, contra os dominadores deste mundo tenebroso, contra as forças espirituais do mal, nas regiões celestes. Aqui nós aprendemos sobre o inimigo contra o qual lutamos.


II - A DEPENDÊNCIA DE DEUS
O apóstolo emprega uma metáfora militar para explicar o que subjaz no mundo espiritual que não é possível perceber na superfície. A presença de todas as mazelas na humanidade é real e indiscutível, mas a fonte de toda essa maldade Paulo esclarece nessa seção. Não pode haver vitória sem ajuda divina, e é esse o apelo apostólico.”
- A Caminhada Cristã como uma Guerra. 6:10-20. Em toda esta divisão da epístola muito se disse sobre a vida cristã prática. Neste parágrafo o andar do cristão foi descrito como uma batalha, um conflito mortal no qual ele está alistado contra o poder de Satanás e suas hostes. (Efésios - Comentário Bíblico Moody. Pág 38).

1. Somente pelo poder de Deus. Nenhum ser humano tem condições de, sozinho, enfrentar os demônios e sair vitorioso. Os demônios existem de fato, mas não passam de um inconveniente diante do poder de Jesus; são entidades destituídas de poder na presença do Senhor Jesus (Mc 1.23-26; 3.11). No entanto, os humanos não podem desafiá-los com suas próprias forças. [Lições Bíblicas CPAD, Revista Adultos, 1º Trimestre 2019. Lição 8, 24 Fev, 2019]
O Senhor Jesus disse, "Sem mim, nada podeis fazer" (Jo 15.5; Fp 4.13). E na força do seu poder. Três palavras foram usadas no versículo para o termo força. Primeiro, foi usado o verbo no imperativo, sede fortalecidos ou capacitai-vos; depois a palavra para força e, finalmente, a palavra para poder – na força do seu poder. John Wesley comentando esse versículo escreve: “Pois nossa luta não é apenas, nem principalmente, contra carne e sangue - Homens fracos ou apetites carnais. Mas contra os principados, contra os poderes - Os poderosos príncipes de todas as legiões infernais. E grande é o poder deles, e também daquelas legiões que eles comandam. Contra os governantes do mundo - Talvez estes principados e poderes permaneçam na maior parte da cidadela do seu reino das trevas. Mas há outros espíritos malignos que estão no exterior, a quem as províncias do mundo estão comprometidas. Das trevas - Esta é principalmente a escuridão espiritual. Desta idade - que prevalece durante o estado atual das coisas. Contra espíritos malignos - Que continuamente se opõem à fé, amor, santidade, seja pela força ou pela fraude; e trabalho para infundir incredulidade, orgulho, malícia de idolatria, inveja, raiva, ódio. Nos lugares celestiais - que já foram sua morada, e que eles ainda aspiram, na medida em que são permitidos”.

“2. O revestimento da completa armadura de Deus (v.11a). O verbo "revestir" é o mesmo que a Septuaginta usa para descrever o revestimento de Gideão pelo Espírito Santo (Jz 6.34). A metáfora "toda a armadura de Deus" significa que devemos usar todos os recursos espirituais que Deus nos dá. A armadura completa indica armas de defesa e armas de ataque, uma figura bem conhecida na época, visto que os soldados romanos estavam por toda parte. [Lições Bíblicas CPAD, Revista Adultos, 1º Trimestre 2019. Lição 8, 24 Fev, 2019]
- A palavra grega πανοπλίαν panoplian significa uma armadura completa. Toda a armadura de Deus é a proteção do cristão contra o mal e o maligno. Paulo usou a armadura usada pelo soldado romano em combate como uma alegoria da proteção espiritual que o cristão desfruta, tendo a salvação, a justiça, o evangelho e a Palavra, a fé, a paz como poderosas armas a sua disposição para combater o bom combate e vencer. Note que "a armadura de Deus" não é aquilo que Deus usa, mas aquilo que ele proveu para o soldado cristão. O significado aqui é:
(1) que não devemos prover em nossa guerra armas como as pessoas empregam em suas disputas, mas tais como Deus provê; que devemos renunciar às armas que são carnais e colocar como Deus direcionou para a conquista da vitória.
(2) devemos colocar a armadura inteira. Não devemos nos armar parcialmente com o que Deus designou, e em parte com as armas que as pessoas usam; nem devemos colocar uma parte da armadura apenas. Precisamos de toda essa armadura se estamos prestes a lutar nas batalhas do Senhor; e se ele não tiver qualquer parte das armas que Deus designou, a derrota pode ser a consequência.
- O Senhor nos oferece armas para repelir todo tipo de ataque. Resta-nos aplicá-los para usar e não deixá-los pendurados na parede. Para acelerar nossa vigilância, ele nos lembra que não devemos apenas nos engajar em guerra aberta, mas que temos um inimigo astuto e insidioso a enfrentar, que freqüentemente fica em emboscada.

“3. Os métodos do Diabo (v.11b). Paulo começa aqui a explicar a razão de o crente se fortalecer em Jesus e no seu poder e revestir-se de toda a armadura espiritual de Deus. A expressão "astutas ciladas" é methodeia em grego, que só aparece uma vez no Novo Testamento (Ef 4.14) e cuja ideia é de "esperteza, artimanha, armadilha". O Senhor Jesus dá, pelo seu Espírito Santo, todos os recursos para o crente entender todas essas astúcias do Inimigo (2 Co 2.11). O conhecimento da força do Maligno é uma poderosa arma tanto para o ataque como para a defesa. [Lições Bíblicas CPAD, Revista Adultos, 1º Trimestre 2019. Lição 8, 24 Fev, 2019]
- μεθοδεία methodeia, significa apropriadamente aquilo que é rastreado com o método, aquilo que é metodizado, e então aquilo que é bem colocado - arte, habilidade, astúcia. Os métodos do diabo; os diferentes meios, planos, esquemas e maquinações que ele usa para enganar, aprisionar, escravizar e arruinar as almas dos homens. O método de pecar de um homem é o método de Satanás de arruinar sua alma. Esta ciladas do diabo são truques sutis de Satanás para enganar e enredar os cristãos na guerra espiritual (2Co 11.3). Albert Barns comentando esse versículo, escreve: “As artimanhas do diabo; são as várias artes e estratagemas que ele emprega para arrastar as almas para a perdição. Podemos encontrar mais facilmente a força aberta do que podemos astúcia; e precisamos das armas da armadura cristã para enfrentar as tentativas de nos atrair para uma armadilha, tanto quanto para encontrarmos a força aberta. A ideia aqui é que Satanás não conduz uma guerra aberta. Ele não encontra o soldado cristão cara a cara. Ele avança secretamente; faz suas aproximações na escuridão; emprega astúcia ao invés de poder, e procura, mais do que iludir e trair, do que vencer por mera força. Daí a necessidade de estar constantemente armado para encontrá-lo sempre que o ataque é feito. Um homem que tem que lutar com um inimigo visível, pode se sentir seguro se ele só se prepara para encontrá-lo em campo aberto. Mas muito diferente é o caso se o inimigo é invisível; se ele nos roubar maliciosamente e furtivamente; se ele pratica a guerra apenas por emboscadas e por surpresas. Tal é o inimigo que temos de enfrentar - e quase toda a luta cristã é uma guerra contra estratagemas e artimanhas. Satanás não aparece abertamente. Ele se aproxima de nós não em formas repulsivas, mas vem recomendar alguma doutrina plausível, para colocar diante de nós alguma tentação que não nos repelirá imediatamente. Ele apresenta o mundo em um aspecto sedutor; nos convida a prazeres que parecem inofensivos, e nos conduz em indulgência até que chegamos tão longe que não podemos recuar.

III - CONTRA OS PODERES DAS TREVAS
1. Carne e sangue. O apóstolo começa apresentando a luta interna do cristão: "porque não temos que lutar contra carne e sangue" (v.12a). O termo "carne" tem vários significados na Bíblia, mas a combinação "carne e sangue", que só aparece três vezes no Novo Testamento (v.12; Mt 16.17; 1 Co 15.50), parece indicar um significado físico. Nesse caso, essa combinação diz respeito à pessoa, ser humano, que pode ser o outro ou nós mesmos em conflito interno, no sentido de: "a carne cobiça contra o Espirito, e o Espírito, contra a carne; e estes opõem-se um ao outro; para que não façais o que quereis" (Gl 5.17). [Lições Bíblicas CPAD, Revista Adultos, 1º Trimestre 2019. Lição 8, 24 Fev, 2019]
- Nossa luta não é; contra carne e sangue —Não meramente contra os adversários humanos, por mais poderosos, sutis e cruéis, nem contra os apetites carnais; mas contra principados, contra os poderes — Os poderosos príncipes de todas as legiões infernais: e grande é o poder deles, e também as legiões que eles comandam. Contra os governantes das trevas deste mundo. Desse texto, John Wesley escreve: “Pois nossa luta não é apenas, nem principalmente, contra carne e sangue - Homens fracos ou apetites carnais. Mas contra os principados, contra os poderes - Os poderosos príncipes de todas as legiões infernais. E grande é o poder deles, e também daquelas legiões que eles comandam. Contra os governantes do mundo - Talvez estes principados e poderes permaneçam na maior parte da cidadela do seu reino das trevas. Mas há outros espíritos malignos que estão no exterior, a quem as províncias do mundo estão comprometidas. Das trevas - Esta é principalmente a escuridão espiritual. Desta idade - que prevalece durante o estado atual das coisas. Contra espíritos malignos - Que continuamente se opõem à fé, amor, santidade, seja pela força ou pela fraude; e trabalho para infundir incredulidade, orgulho, malícia de idolatria, inveja, raiva, ódio. Nos lugares celestiais - que já foram sua morada, e que eles ainda aspiram, na medida em que são permitidos”.

“2. Os principados e potestades. Os dois termos aqui, "contra os principados, contra as potestades" (v,12b), aparecem juntos pelo menos dez vezes no Novo Testamento. Os "principados", archai, em grego, cuja ideia é primazia no poder; as "potestades", exousíai, denotam liberdade para agir. O apóstolo Paulo emprega o termo tanto para os anjos (Rm 8.38; Cl 1.16) como para os demônios (1 Co 15.24; Cl 2.15) investidos de poder. Desse modo, a expressão refere-se a governos ou autoridades tanto na esfera terrestre como na espiritual. [Lições Bíblicas CPAD, Revista Adultos, 1º Trimestre 2019. Lição 8, 24 Fev, 2019]
- Os principados e potestades de quem Paulo fala também são identificadas como o deus deste século, aquele que cegou os entendimentos dos incrédulos (2Co 4.4). Louvado seja Deus porque, pela revelação que lhe foi dada, Paulo também ensina aos Efésios que, em Cristo, são iluminados os olhos do vosso coração para saberdes qual é a esperança do seu chamamento, e qual a riqueza da glória da sua herança nos santos (Ef 1.18). Ou seja, a cegueira espiritual causada pelas potestades demoníacas pode, e só pode ser iluminada pela luz de Cristo. Aquele que tem Cristo, tem a luz; o que não tem Cristo jaz nas mais densas trevas..

“3. "Os dominadores deste mundo tenebroso" (v.12b, ARA). A ARC emprega "os príncipes das trevas deste século"; a TB cita "governadores do mundo destas trevas"; e a Nova Almeida Atualizada mantém as mesmas palavras da ARA. O termo grego mais usado para "príncipe" é archon, que aparece 37 vezes no Novo Testamento, traduzido também como "governador". É usado para se referir a Belzebu, "príncipe dos demônios" (Mt 12.24). O apóstolo começa apresentando a luta interna do cristão: "porque não temos que lutar contra carne e sangue" (v.12a). para Satanás, como "príncipe deste mundo" (Jo 12.31; 14.30; 16.11); e, ainda, ao "príncipe das potestades do ar" (Ef 2.2). Mas, aqui, o apóstolo Paulo emprega um termo diferente, kosmokrátor, "senhor do mundo", de kosmos, "mundo", e krateo, "dominar". O uso plural mostra que Paulo não está se referindo ao próprio Satanás, mas às hostes dominantes do mundo das trevas.. [Lições Bíblicas CPAD, Revista Adultos, 1º Trimestre 2019. Lição 8, 24 Fev, 2019]
- Por último, o apóstolo diz que a nossa luta é contra os dominadores deste mundo tenebroso. O que é mundo tenebroso? É o mundo que vive em trevas porque jaz no maligno como o apóstolo João diz em (1Jo 5.19). Satanás e seus demônios são os dominadores desse mundo tenebroso, aqueles que fazem os homens amarem mais as trevas do que a luz, e por isso já estão julgados. Em Jo 3.19 está escrito: O julgamento é este: Que a luz veio ao mundo, e os homens amaram mais as trevas do que a luz. Mas nós, os salvos, não temos que temer as trevas, porque o Senhor Jesus também diz: Eu sou a luz do mundo; quem me segue não andará nas trevas, pelo contrário terá a luz da vida (Jo 8.12).

“4. Os lugares celestiais. O apóstolo acrescenta ainda "contra as hostes espirituais da maldade nos lugares celestiais". Parece que aqui Paulo coloca todos esses anjos decaídos num mesmo bojo. A expressão "lugares celestiais" indicada aqui é intrigante. Essas palavras, ou "regiões celestiais", aparecem em Efésios para designar o céu, onde Cristo está sentado à destra de Deus, onde os salvos estão com Cristo (1.3,20) e onde habitam os anjos eleitos (3.10). Como podem essas hostes infernais estar nas regiões celestiais? Uma explicação convincente é que se trata da esfera espiritual invisível em oposição ao mundo material (Ef 1.3). [Lições Bíblicas CPAD, Revista Adultos, 1º Trimestre 2019. Lição 8, 24 Fev, 2019]
- Esta é a última das cinco vezes em que en tois epouraniois, "nas regiões celestiais", ocorre na epístola. Nossa verdadeira batalha não e contra seres humanos, mas contra os seres espirituais, demoníacos, que estão operando no mundo espiritual e por intermédio de pessoas que não se submetem a Cristo, embora elas talvez nem tenham consciência disto. Mesmo quando não percebemos a guerra ao nosso redor, isso não quer dizer que ela não exista. Em termos bem fortes, Paulo escreve que o mundo é um campo de batalha espiritual (v 12). Nós precisamos nos despertar para ver que a batalha é real!


CONCLUSÃO
Com base nas palavras do apóstolo Paulo, ficamos sabendo de que existem diferentes classes de espíritos maus que são enumerados aqui como "principados, potestades, príncipes das trevas, hostes espirituais da maldade". O universo é um campo de batalha e nisso não precisamos enfrentar apenas o ataque de outras pessoas, mas também as forças espirituais que se opõem a Deus e ao seu Povo. [Lições Bíblicas CPAD, Revista Adultos, 1º Trimestre 2019. Lição 8, 24 Fev, 2019]
- Essa batalha não é guerra material, e sim espiritual. Então, como alguém pode sobreviver? Precisamos ser "fortalecidos no Senhor e na força do seu poder" (6:10) e devemos vestir "toda a armadura de Deus" (6:11,13). Utilizando, com oração, todos esses recursos  ouvimos da luta determinada de um bom soldado, somos motivados a continuar batalhando mesmo quando sentimos fracos. Mesmo no meio à batalha ardente, na confiança do Senhor encontramos paz, amor e graça. Portanto, estejamos atentos, firmes na fé, que é o conhecimento de Deus, e obediência à sua Palavra. Aqueles que estão em Cristo têm uma nova vida, são novas criaturas, e são fortalecidos no Senhor e na força do seu poder (Ef 6.10).

Achando-se as tuas palavras, logo as comi, e a tua palavra foi para mim o gozo e alegria do meu coração; porque pelo teu nome sou chamado, ó Senhor Deus dos Exércitos”. (Jeremias 15.16), Francisco Barbosa Campina Grande-PB Fevereiro de 2019

PARA REFLETIR
A respeito de "Nossa Luta não É contra Carne e Sangue" responda:
• O que as palavras "força do seu poder" reforçam?
A expressão "força do seu poder" é um enérgico pleonasmo usado para reforçar a magnitude do poder de Jesus.
• Qual o significado da metáfora "toda a armadura de Deus"?
Significa que devemos usar todos os recursos espirituais que Deus nos dá.
• A que se refere a combinação "carne e sangue"?
Parece indicar um significado físico.
• A que se refere a expressão "principados e potestades"?
A expressão refere-se a governos e autoridades tanto na esfera terrestre como na espiritual.
• Qual o significado de kosmocrátor (Ef 6.12)?
Significa "Senhor do mundo". [Lições Bíblicas CPAD, Revista Adultos, 1º Trimestre 2019. Lição 8, 24 Fev, 2019]

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Sobre o Autor:
Ev. Hubner BrazÉ escritor, professor e blogueiro. Formado Bacharel em Teologia pela FATESP, graduando em Mecânica pela FATEC. Criador do projeto Pecador Confesso e tem se destacado em palestras para jovens, casais, obreiros e missões urbanas.

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Mudança começa no dia 29 de julho; haverá um período de adaptação. 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Pecador Confesso: LIÇÃO 8 - Nossa Luta não é contra Carne e Sangue - 24 de fevereiro de 2019 - EBD - CPAD
LIÇÃO 8 - Nossa Luta não é contra Carne e Sangue - 24 de fevereiro de 2019 - EBD - CPAD
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