Pessoas Amasiadas Podem Ser Batizadas Nas Aguas?

  Tenho visto muitos pastores de igrejas evangélicas batizarem pessoas que vivem intimamente ligadas sem serem conjugalmente unidas pelos la...

 

Tenho visto muitos pastores de igrejas evangélicas batizarem pessoas que vivem intimamente ligadas sem serem conjugalmente unidas pelos laços do matrimônio. E diante disto surgem questões semelhantes a esta: “Uma mulher que aceitou a Cristo e deseja se batizar, mas há 20 anos vive amasiada com um homem que não aceitou a Cristo. Devemos batizá-la?”.

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A princípio, antes de responder esta pergunta devemos definir a palavra “amasiado”. Que significa: “Que se amasiou, que mora com amásio”. (dicionário Aulete). Amancebado “Que vive em mancebia ou concubinato”. (Idem). Mancebia “Estado do casal que vive como marido e mulher, sem ser casado legalmente” (Idem). Concubinato “Estado de um homem e uma mulher que coabitam como cônjuges sem serem casados”. (Idem).

Em segundo lugar, cuidado com aquilo que é extra bíblico, pois pode se transformar em antibíblico, por isso devemos ponderar bastante assuntos desta natureza. Não podemos fechar a questão assim sem uma análise bíblica acurada como se fôssemos “Papas”, notem que a base do protestantismo é a Bíblia Sagrada: “Sola Scriptura”. Rezamos que a Bíblia é a “única regra infalível de fé normativa para vida e o caráter cristão”. (Cremos da Assembleia de Deus). E “As Escrituras Sagradas, o Velho e o Novo Testamento, são a Palavra de Deus, a única regra de fé e prática”. (Catecismo Maior de Westminster).

RESPOSTA APOLOGÉTICA AO NÃO BATIZAR PESSOAS AMASIADAS

O batismo nas águas tem único objetivo, o arrependimento dos pecados, “apareceu João Batista no deserto, pregando batismo de arrependimento para remissão de pecados”. (Mc.1.4). A palavra “arrependimento” significa “largar o pecado”, “dar meia volta”. Uma pessoa que deseja se batizar deve está sinceramente “arrependida” de seus pecados. “Respondeu-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo para remissão dos vossos pecados...”. (At.2.38).

Uma pessoa amasiada, à luz da Bíblia, é uma pessoa que está em “fornicação”. Em Hebreus 13.4 versão BJ diz: “O matrimônio seja honrado por todos, e o leito conjugal, sem mancha; porque Deus julgará os fornicadores e os adúlteros”. (o grifo é nosso). Nas Bíblias versões: ARA, NAA, NVT diz “impuros”, ARC, ACF “que se dão a prostituição”, BLH, NVI, BKJA e AXXI diz “imorais”. Todas estas palavras são traduções da palavra grega “pornos”: Relação sexual ilícita, fornicação, sexo fora do casamento.

O casamento é uma instituição divina, Deus quando formou o primeiro casal os uniu em uma aliança (Gn.2.18-24). Ele foi o próprio sacerdote (Gn.1.27,28). Essa “aliança” vem sendo celebrada em todos os tempos por sacerdotes, juízes ou pessoa de autoridade constituída. O casamento é a união legítima de homem e mulher (Mc.10.6,7). Seja celebrado civil, religioso ou ambos, estão submissos à autoridade constituída por Deus: “Toda alma esteja sujeita às autoridades superiores; porque não há autoridade que não venha de Deus; e as autoridades que há foram ordenadas por Deus”. (Rm.13.1 o grifo é nosso).

Toda aliança matrimonial precisa de um sacerdote. A antiga aliança foi constituída por sacerdotes, a nova aliança foi por Jesus Cristo, o nosso sumo sacerdote. E na sua igreja se faz representar pelos bispos (pastores ou presbíteros) que são responsáveis pelo povo de Deus (At.20.17,28), os quais se deve obediência (Hb.13.17). Nos clãs das civilizações antigas o pai era reconhecido como sacerdote. O pai da família, na ausência do sacerdote, juiz ou autoridade constituída, tinha a autoridade de celebrar o casamento. Onde a palavra “casamento” na Bíblia significa: “dar em casamento” (do NT grego “gamiskontai”) ou “casar, ser dado em casamento” (do NT grego “ekgamizontes”).

QUESTÕES FEITAS PELOS DEFENSORES DO BATISMO DOS AMASIADOS

Questão 1: “Uma pessoa amasiada vai subir?”. (Ir para o céu, ser arrebatado).

Refutação: Quem formulou esta pergunta igualou “salvação” com “batismo”. Pois se eu dissesse que sim, viria uma segunda pergunta: “Então porque ela não pode se batizar?” Ora, a salvação tem a ver com o “crer” (At.16.30,31) e o batismo está ligado ao “arrependimento dos pecados” (Mt.3.11a). O ladrão da cruz não era batizado em águas, mas acreditou em Jesus, isso foi o suficiente para sua salvação (Lc.23.43). Marcos 16.16 não iguala “salvação” com “batismo”, pois na segunda sentença aborda somente o “não crer” para ser condenado!

Questão 2: “Deus faz diferença de pecado?”.

Refutação: Se eu dissesse que não, então uma pessoa amasiada também pode se batizar, pois todos nós cometemos pecados. Ela só é mais uma pecadora se batizando. Porém, levando em consideração que o batismo é para o arrependimento de pecados, assim ninguém deveria se batizar, uma fez que eu deveria “largar” o pecado? Quem seria digno de se batizar?

E se eu dissesse que sim? Há “pecadinho” e "pecadão” para Deus? Acredito que estamos temporariamente sob o jugo da natureza pecaminosa (1Jo.1.10), mas fomos nascidos de Deus para não vivermos em pecado (1Jo.3.9). E quem vive amasiado não pecou esporadicamente, ele está na prática pecado.

Questão 3: “Mas se o companheiro (a) descrente não quer casar?”.

Refutação: Eu respondo esta pergunta com outra: Mas se um casal de jovens cristãos confessasse que transam? o que os pastores diriam para eles? Que continuem num relacionamento que os faz pecar? Com certeza seriam disciplinados e depois orientados a acabarem o relacionamento ou se casarem (ver 1Co.7.9). Qual a diferença de um casal assim para um casal de amasiados? Só por que não estão morando no mesmo teto?

Devemos entender que o batismo não salva. É apenas uma ordenança de Jesus Cristo (Mt.28.19; Mc.16.15,16). Mas, para o cumprimento desta ordenança é necessário o arrependimento dos pecados. Sem o qual não se efetua o batismo!

Questão 4: “Se os dois vivem juntos há tanto tempo. E convivem maritalmente um para o outro. Já não são ‘uma só carne’?”.

Refutação: Tem o ditado popular que diz: “uma mentira dita mil vezes torna-se verdade” (Joseph Goebbels). É o que acontece com pessoas que vivem juntas a 20, 30, 40 anos. Pensam que pelo “tempo” de estarem amasiados tornam-se “marido e mulher”. Entretanto, para a Palavra de Deus o pecado não tem vencimento: “… eu sou o SENHOR, teu Deus, Deus zeloso, que visito a iniquidade dos pais nos filhos até a terceira e quarta geração daqueles que me aborrecem e faço misericórdia até mil gerações daqueles que me amam e guardam os meus mandamentos”. (Êxodo 20.5b ARA).

O que há é a remissão do pecado por meio do arrependimento e da conversão: “Arrependei-vos, pois, e convertei-vos para serem cancelados os vossos pecados,” (Atos 3:19 ARA). Onde “arrependei-vos” quer dizer: “mudar a mente para melhor, emendar de coração e com pesar os pecados passados” (J. Strong). E “convertei-vos” quer dizer: “fazer retornar, voltar, ao amor e obediência a Deus” (J. Strong). E por fim a confissão dos pecados: “Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça.” (1 João 1:9 ARA).

O fato de duas pessoas terem relação sexual apenas entre si não os torna marido e mulher. Se for assim o casal de namorados cristãos que transam já são: marido e mulher? Irônico! Paulo faz a diferença: “Mas, se vocês não podem dominar o desejo sexual, então casem, pois é melhor casar do que ficar queimando de desejo”. (1Coríntios 7.9 BLH). A Bíblia não considera o viver em fornicação (do NT grego: “pornos”), adultério (idem: “moichao”) ou prostituição (idem: “porneia”) como um matrimônio (idem: “gamos”), embora Paulo use a expressão “uma só carne” numa relação com uma prostituta em 1Coríntios 6.16. Você chamaria prostituição de casamento? Paulo não estava usando o assunto para chegarmos a esta conclusão. A verdade central do texto era que não dava para os irmãos de Coríntos viverem em união com o pecado e ao mesmo tempo em união com Deus.

Aos pastores que batizam pessoas nesta situação deixo as palavras de Paulo ao jovem pastor Timóteo: “Tem cuidado de ti mesmo e da doutrina. Continua nestes deveres; porque, fazendo assim, salvarás tanto a ti mesmo como aos teus ouvintes.” 1Timóteo 4.16 ARA

RATIFICAÇÃO EXEGÉTICA DE MEU TEXTO

Tenho recebido muitas mensagens de vários lugares, de muitos crentes, a maioria na ignorância precisando de um esclarecimento que, infelizmente, sua igreja local não dá, daí só resta me procurarem. Já outros teimosos (cujos dei as devidas réplicas nos comentários abaixo), querem fugir ao contexto alegando que só basta o pecador crer para ser batizado. Todavia esquecem que tanto João Batista (Mt.3.2) quanto Jesus (Mt.4.17) e também Pedro (At.2.38) pregavam o batismo e o arrependimento. E quando Jesus mandou seus discípulos pregarem o evangelho disse-lhes: "... Assim está escrito que o Cristo havia de padecer e ressuscitar dentre os mortos no terceiro dia e que em seu nome se pregasse arrependimento para remissão de pecados a todas as nações, começando de Jerusalém. Vós sois testemunhas destas coisas". (Lc.24.46-48). Como uma pessoa quer se batizar e não se arrepende de viver uma relação fora do casamento? De viver amasiadamente? De está em fornicação? Além do mais, pessoas não casadas que vivem em fornicação não devem se batizar, pois aquele que vive na prática do pecado não nasceu de novo (1Jo.3.9) e se não nasceu de novo, não adianta de nada se batizar, pois o batismo nas águas é uma representação exterior do novo nascimento interior.

Quando vamos para a passagem de Hebreus 13.4 vemos uma clareza que não existe trevas da ignorância que resista:

"timos ho gamos en pasin..." (Textus Receptus)
"Digno de honra entre todos seja o matrimônio...". (ARA)
"De grande valor o casamento entre todos..." (tradução livre)

Esta parte do versículo enaltece a importância do matrimônio. A palavra grega "gamos" é a usual para pessoas casadas ou casamento ou matrimônio. Também pode significar "grande festa de casamento, banquete de casamento, festa de núpcias, bodas". (J. Strong). Não há espaço aqui para o concubinato. O autor do texto não reconhece o concubinato, não se fala em concubina (palake). Ele fala apenas do casamento. E na continuação do verso condena: a fornicação e o adultério. Segue:

"kai he koite amiantos pornos de kai moichos krinei ho teos". (Textus Receptus)

"... bem como o leito sem mácula; porque Deus julgará os impuros e adúlteros". (ARA)

"e este leito puro, mas o homem fornicador até mesmo adúltero, Deus julgará". (tradução livre).

"porque Deus julgará os fornicadores e os adúlteros". (BJ).

No comentário bíblico diz: "O sexo está limitado ao matrimônio·. Não há qualquer exceção a isso, em todo ο N.T., embora o A.T. reconhecesse o concubinato, o contrato de mulheres para um breve período. Nossa lealdade como crentes, entretanto, deve ser aos princípios mais elevados do N.T., e não aos ensinamentos relativamente inferiores do A.T.". (Champlim).

A continuação do verso: “e o leito conjugal, sem mancha; porque Deus julgará os fornicadores e os adúlteros” vem com a reprovação da união sexual fora do “gamos” (matrimônio), isto é, do “Ato legal que une um homem a uma mulher; CASAMENTO” (dicionário Aulete). E o autor do texto bíblico coloca “pornos” e “moichos” como relações fora do casamento. A palavra “pornos” quer dizer: "1) homem que prostitui seu corpo a luxúria de outro por pagamento. 2) prostituo. 3) homem que se entrega a relação sexual ilícita, fornicador". (J. Strong). E a definição mais provável ao contexto do versículo em análise é a 3). A Bíblia de Jerusalém (BJ) foi mesmo em cima do contexto. Quem são os “fornicadores” ou quem é o “fornicador”? É o “que se entrega a fornicação” (dicionário Aulete). Quer dizer, ao ato sexual pecaminoso; que é a relação fora do casamento. Pois a palavra está ligada ao contexto: “gamos” (matrimônio). Ela está como antítese. Assim como “moichos” (adúltero) também. Portanto, os que vivem em concubinato, mancebia, amancebado, estão em fornicação (pornos) e não em matrimônio (gamos). O leito deles não é puro, do grego “amiantos”. Esta palavra quer dizer: “não manchado, não corrompido, puro, imaculado”. (J. Strong). O autor da carta aos Hebreus associa que os fornicários e adúlteros possuem um leito maculado, manchado, corrompido, impuro. E que Deus os julgará!

Enfim, meus caros irmãos e irmãs, não tem jeito. Querem se batizar? Se são casados, que estejam fora do adultério. Se são solteiros (não casados ou divorciados) ou amancebados (não casados, amasiados, em concubinato), estejam fora da fornicação. Isto é, aos "agamos" (não casados, solteiros) casem-se ou saiam do pecado!

Texto relacionado no blog: ANTI-HERESIAS

Fontes de pesquisa:
Léxico grego de Strong
Textus Receptus
O Novo Testamento Interpretado Versículo por Versículo, p.658. Por R. N. Champlim. Editora Candeia.
Dicionário eletrônico Michaelis-UOL
Dicionário: http://www.aulete.com.br/index.php
Bíblias: Jerusalém (BJ), Almeida Corrigida Fiel (ARC), Almeida Edição Contemporânea (AEC), Almeida Revista e Atualizada (ARA) e NVI.