LIÇÃO 5 - DÍZIMOS E OFERTAS COMO DISCIPLINA PARA UMA VIDA BEM-SUCEDIDA - 5 de MAIO de 2019 - EBD - CPAD

TEXTO DO DIA “Conforme está escrito: Espalhou, deu aos pobres, a sua justiça permanece para sempre” (2Co 9.9). SÍNTESE Os texto...


TEXTO DO DIA
“Conforme está escrito: Espalhou, deu aos pobres, a sua justiça permanece para sempre” (2Co 9.9).

SÍNTESE
Os textos bíblicos que tratam a respeito de dízimos e ofertas estão relacionados com justiça, misericórdia e fé.

TEXTO BÍBLICO
Gênesis 14.18-24; 2 Coríntios 9.9,10.
Gênesis 14
18 E Melquisedeque, rei de Salém, trouxe pão e vinho; e este era sacerdote do Deus Altíssimo.
19 E abençoou-o e disse: Bendito seja Abrão do Deus Altíssimo, o Possuidor dos céus e da terra;
20 e bendito seja o Deus Altíssimo, que entregou os teus inimigos nas tuas mãos. E deu-lhe o dízimo de tudo.
21 E o rei de Sodoma disse a Abrão: Dá-me a mim as almas e a fazenda toma para ti.
22 Abrão, porém, disse ao rei de Sodoma: Levantei minha mão ao SENHOR, o Deus Altíssimo, o Possuidor dos céus e da terra,
23 e juro que, desde um fio até à correia dum sapato, não tomarei coisa alguma de tudo o que é teu; para que não digas: Eu enriqueci a Abrão;
24 salvo tão somente o que os jovens comeram e a parte que toca aos varões que comigo foram, Aner, Escol e Manre; estes que tomem a sua parte.

2 Coríntios 9
9 conforme está escrito: Espalhou, deu aos pobres, a sua justiça permanece para sempre.
10 Ora, aquele que dá a semente ao que semeia e pão para comer também multiplicará a vossa sementeira e aumentará os frutos da vossa justiça;

COMENTÁRIO DA LIÇÃO
INTRODUÇÃO
Para tratar a respeito do tema desta lição, dízimos e ofertas como disciplinas para lidar com o dinheiro, vamos analisar uma narrativa bem conhecida do livro de Gênesis. Veremos a respeito da entrega do dízimo de Abraão a Melquisedeque, rei de Salém, após a vitória surpreendente sobre quatro grandes reis orientais. Também vamos tratar a respeito da entrega do dízimo no Novo Testamento. Vamos refletir a respeito de um texto bastante usado para falar sobre o assunto, 2 Coríntios 9.9,10. Veremos também dois textos que mostram como Jesus lidou com as ofertas e os dízimos. Desejamos que o estudo desses textos nos auxiliem a ter uma visão equilibrada a respeito de nossas contribuições e da nossa vida financeira.” [Lições Bíblicas CPAD, Revista Jovens, 2º Trimestre 2019. Lição 5, 5 Maio, 2019]
- O dízimo de Abraão é mencionado no Antigo Testamento, quando este ainda era chamado de Abrão (Gn 14.18-20), bem como no Novo Testamento (Hb 7.4). Este relato de Gênesis contém o primeiro registro de dízimo na Bíblia. Em primeiro lugar, é necessário atentar para o fato de que Abraão deu o dízimo, dez por cento aqui, dos despojos de guerra, como explica Hebreus 7.4, e não de seu patrimônio ou da renda de seu gado e lavouras como, mais tarde, exigia a Lei Mosaica e nem em dinheiro como é defendido hoje. Os historiadores não sabem qual o motivo de Abraão haver entregado esse dízimo. Alguns defendem a tese de que ele estava apenas cumprindo uma lei cananita, pois diversas civilizações tinham leis sobre dádivas aos sacerdotes, apesar de não ser explicitado nas Escrituras. Mas aprendemos que Abrão reconheceu que tudo o que obteve proveio de Deus e não falhou no dízimo. – That said, let's think maturely the Christian faith!

I. ABRÃO ENTREGOU O DÍZIMO A MELQUISEDEQUE PORQUE ERA DESPRENDIDO DE BENS MATERIAIS
1. O motivo da gratidão de Abrão (Gn 14.1-17). O capítulo 14 de Gênesis inicia com o relato da guerra entre reis do oriente e reis cananeus. Quatro reis das maiores potências orientais da época (Anrafel, rei de Sinar; Arioque, rei de Elasar; Quedorlaomer, rei de Elão e Tibal, rei de Goim) derrotaram os cinco reis das cidades cananeias (Sodoma, Gomorra, Admá, Zeboim e Zoar). Os vencedores levaram consigo os prisioneiros, entre eles o sobrinho de Abrão (Ló) e sua família, além dos despojos da guerra, como era o costume. O texto demonstra que Abrão, ao saber do ocorrido e que seu sobrinho Ló e sua família também estavam entre os prisioneiros, convidou seus confederados Aner, Escol e Manre e armou seus criados formando uma pequena tropa de 318 homens (Gn 14.12-14). O grupo foi atrás dos reis do Oriente que haviam vencido os cinco reis cananeus e libertou os prisioneiros, recuperando os bens materiais e os alimentos (despojos). Esta é a única menção de Abrão participando de uma guerra. Ao retornar, ele consagrou a décima parte (dízimo) ao rei-sacerdote de Salém. O texto afirma: “E deu-lhe o dízimo de tudo”. O que era o tudo? Era a totalidade dos despojos resgatados por Abrão e seu grupo. A prática comum da época era o dízimo da colheita, entregue pelos camponeses. Este é o único caso bíblico em que é citado o dízimo do despojo de uma guerra. O interessante que é a primeira coisa que Abrão faz após a vitória, uma forma de gratidão a Deus.[Lições Bíblicas CPAD, Revista Jovens, 2º Trimestre 2019. Lição 5, 5 Maio, 2019]
- Despojos São as presas tomadas na guerra (Nm 31.27-32). Segundo a lei de Moisés, a presa devia ser igualmente dividida entre aqueles que estiveram no campo de batalha e os que ficaram em casa e no campo. Davi resolveu que, no exército, as tropas que guardavam a bagagem deviam ter parte igual à daqueles que entravam na luta (1Sm 30.24). Mas mesmo no tempo de Abraão era reservada uma porção dos despojos para fins religiosos, com o nome de dízimo (Gn 14.20). Neste particular exemplo mostra Abraão o seu edificante desinteresse, recusando a sua parte do que havia sido tomado ao inimigo. Invadir, conquistar e fazer outros reis e cidades-estado vassalos subservientes eram ações que faziam parte do mundo do Crescente Fértil no tempo de Abraão. A localização mencionada vai desde Sinar no leste (região de Babilônia na Mesopotâmia) até a região sul do mar Morto, o vale do Jordão, a terra de Moabe, ao oeste do mar Morto, ao monte Seir (mais tarde Edom). Os amalequitas ainda não existiam no tempo de Abraão, mas quando Moisés escreveu, sim. Os amorreus espalhados pela Palestina se tornaram cananeus. Estados vassalos, quando pensavam que podiam livrar-se impunemente do jugo de seu suserano, rebelaram-se não pagando os impostos e esperavam uma resposta militar. Dessa vez, a rebelião evocou uma excursão militar maior pelo ofendido suserano Quedorlaomer e seus aliados; no conseqüente confronto com Sodoma e Gomorra e seus aliados, os vassalos calcularam mal e perderam. Ló, residente em Sodoma, foi levado cativo. A milícia particular de Abrão, membros de sua família maior (nascidos em sua casa) num total de 318, eram guarda-costas altamente capazes e a força protetora das suas propriedades. Estes, juntamente com os homens treinados dos aliados, foram convocados e saíram em perseguição dos seqüestradores militares, para que os cativos não fossem levados para o leste, para Sinar (nome antigo da Mesopotâmia) ou mais adiante para o leste, até Elão. Abrão, homem experiente em batalhas e conhecedor de estratégias militares, perseguiu o inimigo por mais de 240 km (norte de Damasco) e derrotou a tropa saqueadora, obtendo pleno sucesso no seu objetivo.

2. Melquisedeque, o sacerdote do Deus altíssimo, recebe o dízimo de Abraão (Gn 14.18-20). Melquisedeque, rei de Salém, é identificado como sacerdote do Deus Altíssimo. Salém era o reino onde posteriormente seria edificada a cidade santa de Jerusalém (Sl 76.2). No encontro com Abrão, Melquisedeque ofereceu pão e vinho, um gesto que indicava oferta de paz e de bênção em nome do Deus Altíssimo. O fato de Abrão entregar o dízimo a Melquisedeque, pela cultura da época, torna-o maior que Abrão, por isso o autor considera seu ministério superior ao dos filhos de Levi, uma vez que eram descendentes de Abrão. O nome de Melquisedeque é relacionado, mais tarde, com a figura do Messias Rei e Sacerdote (Sl 110.4; Hb 7). Abrão se une a Melquisedeque por meio do dízimo e fica evidente a aliança e a boa convivência entre Abrão e os cananeus, um defendendo o outro. No episódio da entrega do dízimo de Abrão a Melquisedeque, vemos uma legitimação da prática do dizimo. [Lições Bíblicas CPAD, Revista Jovens, 2º Trimestre 2019. Lição 5, 5 Maio, 2019]
- Sobre Melquisedeque, do hebraico מַלְכִּי־צֶדֶק (Malkiy-Tzadeq) "meu rei é justiça", o rei de Salém, a antiga Jerusalém, e sacerdote do Deus Altíssimo (Gn 14.18-20; Sl 110.4; Hb 5.6-11; 6.20-7.28). A falta de detalhes biográficos e genealógicos desse governante, cujo nome significa "rei justo" e que era sumo sacerdote da antiga Jerusalém, foi mais tarde, com base em outras revelações, identificado como um tipo de Cristo (SI 110.4; Hb 7.17,21). Seu status superior no tempo de Abrão é testemunhado:
 1) pelo rei de Sodoma, o primeiro a encontrar Abrão quando este retornava vitorioso, submetendo-se a Melquisedeque antes de continuar com o seu pedido (vs. 17,21) e
 2) por Abrão, sem dúvida, aceitando a bênção dele bem como também dando o dízimo ao sacerdote-rei (vs. 19-20).
O uso de El Elyon (Soberano Senhor) para o nome de Deus indicava que Melquisedeque, que usou esse título duas vezes (Gn 14.18-19), não adorava, servia ou representava nenhuma deidade cananeia, mas a mesma a quem Abrão também chamou de YHWH El Elyon (v. 22). Esse fato é confirmado pela descrição adicional "que possui os céus e a terra", usada por Abrão bem como por Melquisedeque nos versículos 19 e 22. O crédito pela vitória sobre uma coalizão militar foi corretamente atribuído ao Soberano Senhor (El Elyon) e não à bravura de Abrão. Tanto para Melquisedeque quanto para Abrão, isso correspondia à adoração do Deus verdadeiro, o dízimo. Essa é a primeira menção na Escritura da oferta de 10 por cento. Essa oferta era totalmente voluntária e pode ter sido apenas um décimo do melhor, não um décimo do total (Hb 7.4). Esse décimo não é igual aos décimos exigidos de Israel na lei mosaica (Nm 18.21-24; Dt 14.22; 26.12). Abraão, o pai da fé hebraica, deu dízimo a Melquisedeque. Essa é uma prova de que Melquisedeque era superior a Abraão. O menor dá dízimo ao maior. Melquisedeque não apenas recebeu um dízimo de Abraão, mas também o abençoou. Impetrar a bênção e receber o dízimo do espólio, nesse caso, demonstram claramente a superioridade de Melquisedeque sobre Abraão.

3. Abrão entregou o dízimo a Melquisedeque e não lhe fez falta (Gn 14.21-24). Após cumprir suas obrigações religiosas, Abraão vai até o rei de Sodoma. Este oferece a Abrão os bens recuperados como gratidão pela libertação, mas ele recusa veementemente (vv.21-23), diferente do bom grado com que recebeu os presentes e a bênção do rei-sacerdote Melquisedeque. O comportamento de Abrão foi atípico de situações semelhantes em que era concedido ao vencedor da guerra o direito sobre o despojo. No entanto, Abrão demonstra sua característica pacífica e o desprendimento de bens materiais como já havia demonstrado no episódio da separação de Ló e seu grupo (Gn 13). Ele não quis dar motivo para que o rei de Sodoma falasse a seu respeito e preferiu selar um juramento em agradecimento a Deus. A atitude de Abrão se dá pelo seu desapego aos bens materiais, como comprovado na entrega do dízimo. Ele não teve a intenção de enriquecer com o evento ocorrido e essa é uma atitude geralmente típica de quem entrega seus dízimos, não sendo avarento e tendo suas contas controladas. O fato de Abrão rejeitar os valores do despojo não fez falta em sua vida financeira, pelo contrário, ele prosperou mesmo assim. A entrega do dízimo nos ajuda a desenvolver uma forma correta de lidar com os bens materiais. Muitas pessoas não entregam seus dízimos e suas ofertas por falta de controle financeiro. [Lições Bíblicas CPAD, Revista Jovens, 2º Trimestre 2019. Lição 5, 5 Maio, 2019]
O Comentário Bíblico Beacon (CPAD) afirma que “Abrão deu o dízimo de tudo a Melquisedeque. O rei de Sodoma tinha menos inclinação religiosa. Pediu seu povo de volta, contudo foi bastante generoso em oferecer a Abrão todo saque procedente do combate. Abrão tinha pouco respeito por este homem e respondeu que fizera o voto de não ficar com nenhum bem que pertencesse ao rei de Sodoma, para que, depois, isso não fosse usado contra ele por aquele indivíduo repulsivo. Abrão também deixou claro que o seu Deus tinha o título de SENHOR e não era apenas outra deidade Cananéia. A única coisa que Abrão pediu foi que os soldados fossem recompensados pelos serviços prestados e que seus aliados, Aner, Escol e Manre, tivessem participação no saque”. Comentário Bíblico Beacon - CPAD - O Livro de Gênesis - George Herbert Livingston, B.D., Ph.D. Agora note o que o escritor de Hebreus afirma: “Considerai, pois, quão grande era este, a quem até o patriarca Abraão deu os dízimos dos despojos” (Hb 7.4). Assim, Abraão dizimou sim dos despojos de guerra e o resto entregou ao rei de Sodoma, tirante a parte que cabia aos seus tirados. Para si, nada tirou Abraão, para que não se dissesse que tinha enriquecido à custa dos reis vencidos. Ele tinha direito inegável a uma parte, assim como Aner e os outros dois aliados, e ninguém o poderia censurar por isso, mas como não tinha ido à guerra por espírito ambicioso, nada quis para si. Não precisava, embora este não fosse o ponto envolvido, não quis que se dissesse que tinha enriquecido à custa da batalha O ponto importante aqui, não é a origem daquilo que foi dizimado – pessoal ou despojos – mas sim, que o dízimo de Abraão foi um tributo de gratidão pela sua vitória (Gn 18.20).


II. OS CONTRIBUINTES FIÉIS TÊM UMA VIDA EQUILIBRADA E GARANTIA DE BÊNÇÃOS ESPIRITUAIS
1. Paulo incentiva a prática de contribuições para os menos favorecidos. O apóstolo Paulo dedica dois capítulos de sua Segunda Epístola aos Coríntios, 8 e 9, para orientar a respeito da contribuição aos irmãos pobres de Jerusalém. Para incentivar os coríntios, Paulo utiliza o exemplo das igrejas da Macedônia, uma região pobre, mas rica em generosidade e bens espirituais. O apóstolo Paulo incentivava uma contribuição consciente, pois elas tinham como fim a igualdade, e não a sobrecarga. O texto demonstra que o processo requer uma disciplina, exige uma atitude de amor e equilíbrio, consequência da obediência à Palavra de Deus. Com essa contextualização em mente, é possível compreender melhor 2 Coríntios 9.6, texto muito utilizado para o momento das ofertas e dos dízimos. Paulo utiliza a figura da semente para incentivar os coríntios a semearem ricamente, pois não padeceriam necessidades e a semeadura produziria bons frutos. O texto de 2 Coríntios 9.9,10 deixa claro qual é o resultado esperado: “[…] também multiplicará a vossa sementeira e aumentará os frutos da vossa justiça”. As pessoas compromissadas em ajudar os mais pobres em suas necessidades não vivem em função do acúmulo de bens materiais, com objetivos egoístas. [Lições Bíblicas CPAD, Revista Jovens, 2º Trimestre 2019. Lição 5, 5 Maio, 2019]
- Embora a seção de 2Co 8.1 a 9.15 lide, especificamente, com as instruções de Paulo aos coríntios a respeito da coleta especial para os santos de Jerusalém, fornece também o mais rico e mais detalhado exemplo de contribuição cristã no Novo Testamento. Note que Paulo destacou três elementos referentes à oferta dos macedônios, os quais resumiram o conceito da oferta voluntária:
 1) "na medida de suas posses". A oferta é proporcional — Deus não estabelece nenhuma quantidade ou porcentagem, e espera que seu povo oferte com base em suas posses (Lc 6.38; 1Co 16.2);
 2) "e mesmo acima delas". A oferta é sacrifical. O povo de Deus deve dar de acordo com suas posses, embora deva ser em proporções que sejam sacrificiais (Mt 6.25-34; Mc 12.41-44; Fp 4.19); e
 3) "se mostraram voluntários" - literalmente "aquele que escolhe seu próprio curso de ação". A oferta é voluntária - o povo de Deus não deve doar por compulsão, manipulação ou intimidação. A oferta voluntária sempre foi o plano de Deus (Gn 4.2-4; 8.20; Êx 25.1-2; 35.4-5,21-22; 36.5-7; Nm 18.12; Lc 19.1-8). Paulo reúne argumentos do Antigo Testamento (SI 112.9) para o que ele acabou de dizer a respeito dos princípios divinos da oferta. Deus repõe e recompensa o contribuinte justo tanto no devido tempo quanto na eternidade. Paulo recorreu a Isaías 55.10 para mais um apoio do Antigo Testamento - o mesmo Deus que é fiel em suprir todas as necessidades físicas de suas criaturas e é bom para com todas as pessoas, é, de modo único, gracioso para com os seus filhos. Ele sempre cumpre a sua promessa de reabastecer a generosidade deles. Os frutos da vossa justiça são as bênçãos passageiras e eternas de Deus para quem dá com alegria (Os 10.12).

2. Jesus ratifica a entrega do dízimo, mas critica sua prática sem justiça, misericórdia e fé (Mt 23.23). O texto de Mateus 23.23 faz parte de um contexto de conflito entre Jesus, os escribas e os fariseus. Jesus critica algumas práticas hipócritas e contraditórias desses líderes religiosos. Eles tinham uma visão equivocada a respeito da vontade de Deus em relação ao dízimo e às ofertas. Por isso, Jesus os adverte dizendo: “Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! Pois que dais o dízimo da hortelã, do endro e do cominho e desprezai o mais importante da lei, o juízo, a misericórdia e a fé; deveis, porém, fazer essas coisas e não omitir aquelas”. A recomendação do judaísmo era pagar o dízimo de rebanhos, vinho, grãos e óleo para sustento dos levitas, manutenção do templo e ajuda aos pobres (Lv 27.30-33; Dt 14.22-29; Ml 3.8-12). Jesus até reconheceu o acréscimo, dízimo das ervas, mas reprova a motivação deles. Ele os acusa de desprezar o que é mais importante na lei: a justiça e o juízo. No Dia do Senhor, haverá juízo para aqueles que negligenciaram os pobres e a justiça (Mt 5.20). Jesus não coloca as regras acima das pessoas, Ele resume toda a tradição judaica em amar a Deus e ao próximo (Mt 7.12; 22.37-39). Os líderes são criticados não por pagar o dízimo, mas por se justificarem por isso, e negligenciarem a justiça, a misericórdia e a fé, que são causas maiores. [Lições Bíblicas CPAD, Revista Jovens, 2º Trimestre 2019. Lição 5, 5 Maio, 2019]
- Hortelã, endro e cominho eram ervas da horta caseira, não exatamente o tipo de produtos de colheita que o dizimo tinha o propósito de abranger (Lv 27.30). Mas os fariseus pesavam meticulosamente um décimo de cada erva, talvez até mesmo contando cada semente do endro. A questão que Jesus queria destacar, porém, não era condenar a observância das minúcias da lei. O problema era que eles haviam "negligenciado os preceitos mais importantes" da justiça, da misericórdiae da  - os princípios morais que estavam por trás de todas as leis. Eles se satisfaziam em focalizar no secundário e no externo, mas resistiam obstinadamente ao significado espiritual da lei. Jesus disse que eles deveriam se concentrar nas questões mais importantes "sem omitir" as outras.

3. O dízimo e a parábola do fariseu e do publicano (Lc 18.9-14). Os fariseus observavam os mais rigorosos padrões legalistas como jejuns, orações, esmolas, dízimo, entre outras práticas que excediam até as próprias leis cerimoniais mosaicas. Jesus apresenta, por meio da parábola, algo que chocou seus ouvintes: colocar um dos cobradores de impostos, considerado traidor pelos judeus, como justificado diante de Deus, enquanto um fariseu zeloso pela sua religião é reprovado. A lição de Jesus é clara: o publicano reconhecia que sua dívida era muito alta e não tinha condições de pagá-la, e a única coisa que poderia fazer era rogar pela misericórdia de Deus. Não recorreu a obras que havia realizado, nem ofereceu fazer nada, simplesmente rogou que Deus fizesse por ele o que ele próprio não podia fazer, somente baseado na fé e misericórdia divina. Por outro lado, o fariseu demonstrou arrogância, confiando que os jejuns realizados, dízimos e outras obras consideradas justas o tornariam aceito por Deus. Uma cobrança de retribuição. Porém Jesus afirma que dos dois, somente o publicano foi justificado. Às vezes, como o fariseu, o cristão ignora o aprendizado com os julgamentos de Jesus e corre o risco de, no final, ser reprovado. Em suma, o dízimo deve ser apresentado a Deus pela fé. É um reconhecimento à bondade divina. [Lições Bíblicas CPAD, Revista Jovens, 2º Trimestre 2019. Lição 5, 5 Maio, 2019]
A parábola do fariseu e o publicano registrada em Lucas 18.9-14 é rica em verdades a respeito da doutrina da justificação pela fé. Ela ilustra perfeitamente de que maneira um pecador totalmente destituído de retidão pessoal pode ser instantaneamente declarado justo diante de Deus por meio de um ato da fé repleta de arrependimento. A parábola é dirigida aos fariseus que confiavam em sua própria retidão. Tal confiança na retidão inerente da pessoa é uma esperança condenatória (Rm 10.3; Fp 3,9), porque a justiça humana – até mesmo a justiça do mais obstinado fariseu - está aquém do padrão divino (Mt 5.48). A Escritura ensina de modo consistente que os pecadores são justificados quando a perfeita justiça de Deus lhes é imputada (Gn 15.6; Rm 4.4-5; 2Co 5.21; Fp 3.4-9) — e era com base apenas nisso que esse publicano (ou qualquer outra pessoa) poderia alcançar a salvação.


CONCLUSÃO
Na lição de hoje nós aprendemos que Abraão é um exemplo do Antigo Testamento de desprendimento dos bens materiais e gratidão a Deus. Aprendemos também que as contribuições e os dízimos não podem ser usados para barganhar com Deus. Jesus ratificou a entrega do dízimo, mas rechaçou veementemente essa prática com a finalidade de promoção pessoal ou meio de justificação pessoal. [Lições Bíblicas CPAD, Revista Jovens, 2º Trimestre 2019. Lição 5, 5 Maio, 2019]
- Quando Abraão e Ló precisaram se separar por causa da contenda entre os seus pastores, Abraão não demonstrou ganância sentindo-se no direito de escolher a melhor parte. Pelo contrário, Abrão alegremente propôs que Ló escolhesse (Gn 13.9,10,11) o que este desejava para si e seus rebanhos. Depois que Ló fizesse a escolha, então Abrão se contentaria com o que sobrasse para ele. Talvez, aos olhos dos servos, esse gesto restaurasse a integridade e a reputação de Abrão. Ele sabia que Deus o abençoaria de uma forma ou outra; e esse princípio foi demonstrado em toda a sua vida. Devemos viver sem ganância. Nossos olhos devem estar fixados no que o Senhor nos prometeu. Abraão em tudo dava graças, foi um exemplo de dizimista, eu devo seguir seu modelo. "e bendito seja o Deus Altíssimo, que entregou os teus adversários nas tuas mãos. E de tudo lhe deu Abrão o dízimo" (Gn 14:20). O furto ou a desonestidade é motivada pelo apego aos bens materiais e ao dinheiro. Por isso, Paulo advertiu seu jovem discípulo Timóteo:“Tendo sustento e com que nos vestir, estejamos contentes. Ora, os que querem ficar ricos caem em tentação, e cilada, e em muitas concupiscências insensatas e perniciosas, as quais afogam os homens na ruína e perdição. Porque o amor do dinheiro é raiz de todos os males; e alguns, nessa cobiça, se desviaram da fé e a si mesmos se atormentaram com muitas dores.” (1Tm 6.8-10).
Achando-se as tuas palavras, logo as comi, e a tua palavra foi para mim o gozo e alegria do meu coração; porque pelo teu nome sou chamado, ó Senhor Deus dos Exércitos”. (Jeremias 15.16), Pb Francisco Barbosa, Campina Grande-PB Abril de 2019

HORA DA REVISÃO
1. Qual foi a primeira ação de Abrão após retornar vitorioso da guerra com os quatros reis orientais?
A primeira coisa que Abrão fez foi entregar o dízimo de todo o despojo.
2. Gênesis 14.20 afirma que Abrão deu o dízimo de tudo. O que era esse “tudo”?
O “tudo” mencionado era a totalidade dos despojos resgatados por Abrão e seu grupo.
3. Como Melquisedeque é identificado em Gênesis 14?
Melquisedeque é identificado como sacerdote do Deus Altíssimo e também como rei de Salém, reino onde posteriormente seria edificada a cidade santa de Jerusalém (Sl 76.2).
4. Qual o exemplo que Paulo utilizou para incentivar os coríntios a contribuírem com a igreja de Jerusalém, que passava por uma fase de necessidades?
Para incentivar os coríntios Paulo utiliza o exemplo das igrejas macedônias, uma região mais pobre, mas rica em generosidade e bens espirituais.
5. Qual a posição de Jesus em relação ao dízimo?
Jesus ratificou a entrega do dízimo (Mt 23.23). [Lições Bíblicas CPAD, Revista Jovens, 2º Trimestre 2019. Lição 5, 5 Maio, 2019]

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Sobre o Autor:
Ev. Hubner BrazÉ escritor, professor e blogueiro. Formado Bacharel em Teologia pela FATESP, graduando em Mecânica pela FATEC. Criador do projeto Pecador Confesso e tem se destacado em palestras para jovens, casais, obreiros e missões urbanas.

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Pecador Confesso: LIÇÃO 5 - DÍZIMOS E OFERTAS COMO DISCIPLINA PARA UMA VIDA BEM-SUCEDIDA - 5 de MAIO de 2019 - EBD - CPAD
LIÇÃO 5 - DÍZIMOS E OFERTAS COMO DISCIPLINA PARA UMA VIDA BEM-SUCEDIDA - 5 de MAIO de 2019 - EBD - CPAD
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