SUPLEMENTO EXCLUSIVO DO PROFESSOR Afora o suplemento do professor, todo o conteúdo de cada lição é igual para alunos e mestres, inclusive ...
SUPLEMENTO EXCLUSIVO DO PROFESSOR
Afora o suplemento do professor, todo o conteúdo de cada lição é igual para alunos e mestres, inclusive o número da página.
ORIENTAÇÃO PEDAGÓGICA
Em Efésios 1 há 23 versos. Sugerimos começar a aula lendo, com os alunos, Efésios 1.1-18 (5 a 7 min.). A revista funciona como guia de estudo e leitura complementar, mas não substitui a leitura da Bíblia.
Querido mestre, permanecemos estudando a respeito dos escritos paulinos. Porém, a partir deste momento, o foco dos nossos estudos é a Carta aos Efésios, que nos informa sobre a Igreja e o propósito de Jesus para com ela. Deus Pai foi o autor da eleição de Sua Igreja, pois homens mortos no pecado, como nós, não conseguiriam ir ao encontro de Deus. Dessa maneira, inferimos que o Senhor é a causa da nossa salvação. Além disso, precisamos ter em mente que essa eleição não foi um projeto repentino; isso ocorreu antes da fundação do mundo, mediante o Seu Filho Jesus Cristo, com o fito de sermos santos e irrepreensíveis; isto é, não fomos chamados porque éramos santos, mas para a santidade.
OBJETIVOS
Atestar a vocação divina da Igreja.
Celebrar a grandeza de Deus para todos os homens.
Compreender as bênçãos que temos nas regiões celestiais por intermédio da Trindade: Pai, Filho e Espírito Santo.
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PARA COMEÇAR A AULA
Observar o esboço da nossa revista sempre é um bom ponto de partida em nossas aulas. Dessa maneira, inicie sua aula, sob a perspectiva de internalizar nos alunos os aspectos da nossa eleição. Seja enfático nisso, falando que a Igreja foi eleita com um propósito: ser santa para chegar ao reino celestial. Em seguida, exponha que essa vocação dá à Igreja alguns resultados e sintetize a ideia de que a Igreja é o povo mais poderoso do mundo. Encerre informando à classe sobre a intercessão apostólica, sobretudo trazendo à tona a oração para que a Igreja conheça o Poder Supremo.
LEITURA ADICIONAL
Embora Paulo esteja naturalmente pensando nos seus leitores da Ásia, aos quais está escrevendo, mesmo assim, no decorrer do primeiro capítulo da sua carta, dirige-se mais a Deus do que a eles. Começa com uma grande bênção (1.3-14) e continua com uma grande intercessão (1.15-23). Efésios 1 está, na realidade, dividido nestas duas seções. Primeiro, bendiz a Deus por nos ter abençoado em Cristo; depois, ora pedindo que Deus abra nossos olhos para entendermos plenamente esta bênção. Para se ter uma vida cristã saudável, ainda hoje, é de vital importância seguir o exemplo de Paulo e manter unidos o louvor e a oração. Muitos, no entanto, não conseguem este equilíbrio. Alguns cristãos apenas oram em favor de novas bênçãos espirituais, aparentemente ignorando o fato de que Deus já os abençoou em Cristo com toda bênção espiritual. Outros dão tanta ênfase à indubitável verdade que em Cristo tudo já é deles, que se tornam negligentes e não demonstram vontade de conhecer ou experimentar com maior profundidade seus privilégios cristãos. Ambos se polarizam, desviando-se do ensino das Escrituras, perdendo assim o equilíbrio espiritual.
Livro: A Mensagem de Efésios: A Nova Sociedade de Deus (John Stott, ABU Editora, 2001, Pags. 29).
Texto Áureo
“Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que nos tem abençoado com toda sorte de bênção espiritual nas regiões celestiais em Cristo” Ef 1.3
Leitura Bíblica Com Todos
Efésios 1.1-18
COMENTARIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
Efésios 1.1-18
Efésios 1.1
“Paulo, apóstolo de Jesus Cristo, pela vontade de Deus, aos santos que estão em Éfeso, e fiéis em Cristo Jesus:”
- “Apóstolo” (ἀπόστολος, apostolos): enviado, mensageiro autorizado. Paulo enfatiza seu chamado divino para estabelecer autoridade apostólica (Fee, Pauline Theology).
- “Pela vontade de Deus” (κατὰ θέλησιν θεοῦ, kata thelēsin Theou): A origem do ministério apostólico é soberana, enfatizando que sua missão é segundo o plano divino.
- Aplicação: Nossa missão e vocação devem sempre estar alinhadas com a vontade soberana de Deus.
Efésios 1.2
“Graça e paz vos sejam dadas da parte de Deus nosso Pai e da do Senhor Jesus Cristo.”
- “Graça” (χάρις, charis): favor imerecido, graça divina que concede salvação.
- “Paz” (εἰρήνη, eirēnē): estado de harmonia com Deus e com os homens (Bauckham, Ephesians).
- Aplicação: Somos recipientes da graça e da paz que vêm exclusivamente de Deus e Cristo, e devemos buscá-las como fundamentos da vida cristã.
Efésios 1.3
“Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que nos abençoou com todas as bênçãos espirituais nas regiões celestiais em Cristo.”
- “Bênçãos espirituais” (εὐλογίας πνευματικὰς, eulogias pneumatikas): bênçãos que vêm do Espírito Santo e que são espirituais em natureza (Wright, Paul and the Faithfulness of God).
- “Regiões celestiais” (ἐπουρανίοις, epouraniois): domínio espiritual, esfera celestial onde Deus age.
- Aplicação: Reconhecer que as maiores bênçãos são espirituais, não materiais, e são obtidas em Cristo.
Efésios 1.4
“Como também nos escolheu nele antes da fundação do mundo, para sermos santos e irrepreensíveis diante dele em amor.”
- “Escolheu” (ἐξελέξατο, exeleksato): verbo perfeito, enfatizando decisão divina eterna.
- “Antes da fundação do mundo” (πρὸ καταβολῆς κόσμου, pro katabolēs kosmou): eleição pré-temporal (Moo, Epistle to the Ephesians).
- Aplicação: Somos chamados para a santidade não por mérito próprio, mas porque Deus nos escolheu antes da criação.
Efésios 1.5
“Tendo nos predestinado para filhos de adoção por Jesus Cristo, para si mesmo, segundo o beneplácito de sua vontade.”
- “Predestinado” (προορίσας, proorisas): plano determinado por Deus, ação soberana.
- “Filhos de adoção” (υἱοθεσία, huiothesia): posição legal e relacional com Deus como Pai.
- Aplicação: Nossa identidade como filhos de Deus é resultado do propósito soberano e gracioso de Deus.
Efésios 1.6
“Para louvor da glória de sua graça, pela qual nos fez aceitos no Amado.”
- “Glória” (δόξα, doxa): honra e majestade de Deus.
- “Aceitos” (εὐδόκησεν, eudokēsen): Deus nos aprova e aceita no Filho, que é Jesus.
- Aplicação: A aceitação em Cristo gera louvor e glorificação a Deus.
Efésios 1.7
“Em quem temos a redenção pelo seu sangue, a remissão dos pecados, segundo as riquezas da sua graça.”
- “Redenção” (ἀπολύτρωσις, apolytrōsis): libertação mediante pagamento, aqui pelo sangue de Cristo.
- “Remissão” (ἄφεσις, aphesis): perdão completo dos pecados.
- Aplicação: O sacrifício de Jesus é a base da nossa libertação e perdão, fonte da graça abundante.
Efésios 1.8
“Que ele derramou em nós abundantemente, com toda a sabedoria e entendimento.”
- “Derramou abundantemente” (ἐπερίσσευσεν, eperisseusen): dá em excesso, sem limites.
- “Sabedoria” (σοφία, sophia) e “entendimento” (σύνεσις, synesis): capacitação para viver segundo a vontade de Deus.
- Aplicação: Deus nos concede sabedoria para vivermos conforme sua vontade.
Efésios 1.9
“E nos fez saber o mistério da sua vontade, segundo o seu beneplácito, que propusera em Cristo.”
- “Mistério” (μυστήριον, mystērion): plano divino antes oculto, agora revelado.
- Aplicação: Deus revela seu plano de redenção através de Cristo para aqueles que creem.
Efésios 1.10
“Para que, na dispensação da plenitude dos tempos, tudo seja reunido em Cristo, tanto as coisas nos céus como as da terra.”
- “Dispensação” (οἰκονομία, oikonomia): administração do plano divino.
- “Plenitude dos tempos” (πλήρωμα τῶν καιρῶν, plērōma tōn kairōn): tempo perfeito do cumprimento dos propósitos divinos.
- Aplicação: O propósito final de Deus é a união total em Cristo.
Efésios 1.11
“Em quem também fomos feitos herança, havendo sido predestinados conforme o propósito daquele que faz todas as coisas segundo o conselho da sua vontade.”
- “Herança” (κληρονομία, klēronomia): privilégio e posse divina.
- Aplicação: Somos herdeiros de Deus, chamados para viver de acordo com seu propósito soberano.
Efésios 1.12
“Para que sejamos para louvor da sua glória, nós, os que primeiro esperamos em Cristo.”
- “Esperamos” (ἐλπίζωμεν, elpizōmen): esperança segura baseada na promessa.
- Aplicação: Nossa esperança é firme e resulta em glorificar a Deus.
Efésios 1.13
“Em quem também vocês, depois que ouviram a palavra da verdade, o evangelho da salvação, e nele creram, foram selados com o Espírito Santo da promessa.”
- “Selados” (σφραγίσθητε, sphragisthēte): marca de propriedade e garantia divina.
- Aplicação: O Espírito Santo é o selo de Deus sobre a vida do crente, assegurando a salvação.
Efésios 1.14
“O qual é o penhor da nossa herança, para redenção da possessão adquirida, para louvor da sua glória.”
- “Penhor” (ἀρραβών, arrabōn): garantia ou adiantamento da herança futura.
- Aplicação: O Espírito é garantia da nossa futura redenção plena.
Efésios 1.15
“Por isso também, ouvindo falar da fé que vocês têm no Senhor Jesus e do amor que demonstram para com todos os santos,”
- “Fé” (πίστις, pistis): confiança e firme crença.
- “Amor” (ἀγάπη, agapē): amor sacrificial e incondicional.
- Aplicação: A fé e o amor são marcas distintivas da vida cristã.
Efésios 1.16
“Não cesso de dar graças por vocês, fazendo menção de vocês nas minhas orações.”
- “Dar graças” (εὐχαριστέω, eucharisteō): expressão de gratidão constante.
- Aplicação: Devemos orar e agradecer sempre pelos irmãos na fé.
Efésios 1.17
“Para que o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da glória, vos dê em conhecimento do Espírito Santo,”
- “Conhecimento” (ἐπίγνωσις, epignōsis): conhecimento profundo e experiencial.
- Aplicação: O objetivo da oração de Paulo é que os cristãos cresçam no conhecimento espiritual.
Efésios 1.18
“Ilumine os olhos do vosso coração, para que saibais qual é a esperança da sua vocação, e quais as riquezas da glória da sua herança nos santos.”
- “Olhos do coração” (τοῖς ὀφθαλμοῖς τῆς καρδίας): percepção espiritual profunda.
- Aplicação: Deus quer que compreendamos plenamente a esperança e riqueza da nossa vocação em Cristo.
Tabela Expositiva: Efésios 1.1-18
Versículo
Tema Principal
Palavra Chave (Grego)
Significado Teológico
Aplicação Prática
1
Autoridade Apostólica
ἀπόστολος (apostolos)
Enviado por Deus para missão
Viver segundo a vontade divina
2
Graça e Paz
χάρις (charis), εἰρήνη (eirēnē)
Favor imerecido e harmonia com Deus
Buscar graça e paz diárias
3
Bênçãos Espirituais
εὐλογίας πνευματικὰς
Bênçãos do Espírito nas regiões celestiais
Valorizar bênçãos espirituais
4
Eleição Eterna
ἐξελέξατο (exeleksato)
Escolhidos antes da criação
Santidade pela escolha divina
5
Adoção como Filhos
υἱοθεσία (huiothesia)
Adoção legal e relacional com Deus
Reconhecer identidade em Cristo
6
Graça Aceitadora
εὐδόκησεν (eudokēsen)
Aceitação divina no Amado
Louvar a Deus pela aceitação
7
Redenção e Remissão
ἀπολύτρωσις (apolytrōsis), ἄφεσις (aphesis)
Libertação e perdão pelo sangue de Cristo
Viver na liberdade do perdão
8
Sabedoria e Entendimento
σοφία (sophia), σύνεσις (synesis)
Capacitação espiritual
Buscar sabedoria para a vida cristã
9
Revelação do Mistério
μυστήριον (mystērion)
Plano divino revelado
Aceitar o plano de Deus para salvação
10
Unidade em Cristo
οἰκονομία (oikonomia)
Administração do plano de Deus
Viver na unidade da igreja
11
Herança e Predestinação
κληρονομία (klēronomia)
Privilegiados e chamados por Deus
Esperar a herança divina
12
Esperança e Glória
ἐλπίζωμεν (elpizōmen)
Esperança segura e louvor
Viver na esperança
13
Selo do Espírito
σφραγίσθητε (sphragisthēte)
Marca de propriedade e garantia
Sentir-se garantido e seguro
14
Penhor do Espírito
ἀρραβών (arrabōn)
Garantia da herança futura
Confiar no Espírito Santo
15
Fé e Amor
πίστις (pistis), ἀγάπη (agapē)
Confiança e amor sacrificial
Demonstrar fé e amor
16
Oração e Gratidão
εὐχαριστέω (eucharisteō)
Gratidão contínua
Orar sempre pelos irmãos
17
Conhecimento do Espírito
ἐπίγνωσις (epignōsis)
Conhecimento profundo e espiritual
Buscar crescimento espiritual
18
Iluminação espiritual
οφθαλμοῖς καρδίας
Percepção espiritual
Compreender a esperança e vocação
Efésios 1.1-18
Efésios 1.1
“Paulo, apóstolo de Jesus Cristo, pela vontade de Deus, aos santos que estão em Éfeso, e fiéis em Cristo Jesus:”
- “Apóstolo” (ἀπόστολος, apostolos): enviado, mensageiro autorizado. Paulo enfatiza seu chamado divino para estabelecer autoridade apostólica (Fee, Pauline Theology).
- “Pela vontade de Deus” (κατὰ θέλησιν θεοῦ, kata thelēsin Theou): A origem do ministério apostólico é soberana, enfatizando que sua missão é segundo o plano divino.
- Aplicação: Nossa missão e vocação devem sempre estar alinhadas com a vontade soberana de Deus.
Efésios 1.2
“Graça e paz vos sejam dadas da parte de Deus nosso Pai e da do Senhor Jesus Cristo.”
- “Graça” (χάρις, charis): favor imerecido, graça divina que concede salvação.
- “Paz” (εἰρήνη, eirēnē): estado de harmonia com Deus e com os homens (Bauckham, Ephesians).
- Aplicação: Somos recipientes da graça e da paz que vêm exclusivamente de Deus e Cristo, e devemos buscá-las como fundamentos da vida cristã.
Efésios 1.3
“Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que nos abençoou com todas as bênçãos espirituais nas regiões celestiais em Cristo.”
- “Bênçãos espirituais” (εὐλογίας πνευματικὰς, eulogias pneumatikas): bênçãos que vêm do Espírito Santo e que são espirituais em natureza (Wright, Paul and the Faithfulness of God).
- “Regiões celestiais” (ἐπουρανίοις, epouraniois): domínio espiritual, esfera celestial onde Deus age.
- Aplicação: Reconhecer que as maiores bênçãos são espirituais, não materiais, e são obtidas em Cristo.
Efésios 1.4
“Como também nos escolheu nele antes da fundação do mundo, para sermos santos e irrepreensíveis diante dele em amor.”
- “Escolheu” (ἐξελέξατο, exeleksato): verbo perfeito, enfatizando decisão divina eterna.
- “Antes da fundação do mundo” (πρὸ καταβολῆς κόσμου, pro katabolēs kosmou): eleição pré-temporal (Moo, Epistle to the Ephesians).
- Aplicação: Somos chamados para a santidade não por mérito próprio, mas porque Deus nos escolheu antes da criação.
Efésios 1.5
“Tendo nos predestinado para filhos de adoção por Jesus Cristo, para si mesmo, segundo o beneplácito de sua vontade.”
- “Predestinado” (προορίσας, proorisas): plano determinado por Deus, ação soberana.
- “Filhos de adoção” (υἱοθεσία, huiothesia): posição legal e relacional com Deus como Pai.
- Aplicação: Nossa identidade como filhos de Deus é resultado do propósito soberano e gracioso de Deus.
Efésios 1.6
“Para louvor da glória de sua graça, pela qual nos fez aceitos no Amado.”
- “Glória” (δόξα, doxa): honra e majestade de Deus.
- “Aceitos” (εὐδόκησεν, eudokēsen): Deus nos aprova e aceita no Filho, que é Jesus.
- Aplicação: A aceitação em Cristo gera louvor e glorificação a Deus.
Efésios 1.7
“Em quem temos a redenção pelo seu sangue, a remissão dos pecados, segundo as riquezas da sua graça.”
- “Redenção” (ἀπολύτρωσις, apolytrōsis): libertação mediante pagamento, aqui pelo sangue de Cristo.
- “Remissão” (ἄφεσις, aphesis): perdão completo dos pecados.
- Aplicação: O sacrifício de Jesus é a base da nossa libertação e perdão, fonte da graça abundante.
Efésios 1.8
“Que ele derramou em nós abundantemente, com toda a sabedoria e entendimento.”
- “Derramou abundantemente” (ἐπερίσσευσεν, eperisseusen): dá em excesso, sem limites.
- “Sabedoria” (σοφία, sophia) e “entendimento” (σύνεσις, synesis): capacitação para viver segundo a vontade de Deus.
- Aplicação: Deus nos concede sabedoria para vivermos conforme sua vontade.
Efésios 1.9
“E nos fez saber o mistério da sua vontade, segundo o seu beneplácito, que propusera em Cristo.”
- “Mistério” (μυστήριον, mystērion): plano divino antes oculto, agora revelado.
- Aplicação: Deus revela seu plano de redenção através de Cristo para aqueles que creem.
Efésios 1.10
“Para que, na dispensação da plenitude dos tempos, tudo seja reunido em Cristo, tanto as coisas nos céus como as da terra.”
- “Dispensação” (οἰκονομία, oikonomia): administração do plano divino.
- “Plenitude dos tempos” (πλήρωμα τῶν καιρῶν, plērōma tōn kairōn): tempo perfeito do cumprimento dos propósitos divinos.
- Aplicação: O propósito final de Deus é a união total em Cristo.
Efésios 1.11
“Em quem também fomos feitos herança, havendo sido predestinados conforme o propósito daquele que faz todas as coisas segundo o conselho da sua vontade.”
- “Herança” (κληρονομία, klēronomia): privilégio e posse divina.
- Aplicação: Somos herdeiros de Deus, chamados para viver de acordo com seu propósito soberano.
Efésios 1.12
“Para que sejamos para louvor da sua glória, nós, os que primeiro esperamos em Cristo.”
- “Esperamos” (ἐλπίζωμεν, elpizōmen): esperança segura baseada na promessa.
- Aplicação: Nossa esperança é firme e resulta em glorificar a Deus.
Efésios 1.13
“Em quem também vocês, depois que ouviram a palavra da verdade, o evangelho da salvação, e nele creram, foram selados com o Espírito Santo da promessa.”
- “Selados” (σφραγίσθητε, sphragisthēte): marca de propriedade e garantia divina.
- Aplicação: O Espírito Santo é o selo de Deus sobre a vida do crente, assegurando a salvação.
Efésios 1.14
“O qual é o penhor da nossa herança, para redenção da possessão adquirida, para louvor da sua glória.”
- “Penhor” (ἀρραβών, arrabōn): garantia ou adiantamento da herança futura.
- Aplicação: O Espírito é garantia da nossa futura redenção plena.
Efésios 1.15
“Por isso também, ouvindo falar da fé que vocês têm no Senhor Jesus e do amor que demonstram para com todos os santos,”
- “Fé” (πίστις, pistis): confiança e firme crença.
- “Amor” (ἀγάπη, agapē): amor sacrificial e incondicional.
- Aplicação: A fé e o amor são marcas distintivas da vida cristã.
Efésios 1.16
“Não cesso de dar graças por vocês, fazendo menção de vocês nas minhas orações.”
- “Dar graças” (εὐχαριστέω, eucharisteō): expressão de gratidão constante.
- Aplicação: Devemos orar e agradecer sempre pelos irmãos na fé.
Efésios 1.17
“Para que o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da glória, vos dê em conhecimento do Espírito Santo,”
- “Conhecimento” (ἐπίγνωσις, epignōsis): conhecimento profundo e experiencial.
- Aplicação: O objetivo da oração de Paulo é que os cristãos cresçam no conhecimento espiritual.
Efésios 1.18
“Ilumine os olhos do vosso coração, para que saibais qual é a esperança da sua vocação, e quais as riquezas da glória da sua herança nos santos.”
- “Olhos do coração” (τοῖς ὀφθαλμοῖς τῆς καρδίας): percepção espiritual profunda.
- Aplicação: Deus quer que compreendamos plenamente a esperança e riqueza da nossa vocação em Cristo.
Tabela Expositiva: Efésios 1.1-18
Versículo | Tema Principal | Palavra Chave (Grego) | Significado Teológico | Aplicação Prática |
1 | Autoridade Apostólica | ἀπόστολος (apostolos) | Enviado por Deus para missão | Viver segundo a vontade divina |
2 | Graça e Paz | χάρις (charis), εἰρήνη (eirēnē) | Favor imerecido e harmonia com Deus | Buscar graça e paz diárias |
3 | Bênçãos Espirituais | εὐλογίας πνευματικὰς | Bênçãos do Espírito nas regiões celestiais | Valorizar bênçãos espirituais |
4 | Eleição Eterna | ἐξελέξατο (exeleksato) | Escolhidos antes da criação | Santidade pela escolha divina |
5 | Adoção como Filhos | υἱοθεσία (huiothesia) | Adoção legal e relacional com Deus | Reconhecer identidade em Cristo |
6 | Graça Aceitadora | εὐδόκησεν (eudokēsen) | Aceitação divina no Amado | Louvar a Deus pela aceitação |
7 | Redenção e Remissão | ἀπολύτρωσις (apolytrōsis), ἄφεσις (aphesis) | Libertação e perdão pelo sangue de Cristo | Viver na liberdade do perdão |
8 | Sabedoria e Entendimento | σοφία (sophia), σύνεσις (synesis) | Capacitação espiritual | Buscar sabedoria para a vida cristã |
9 | Revelação do Mistério | μυστήριον (mystērion) | Plano divino revelado | Aceitar o plano de Deus para salvação |
10 | Unidade em Cristo | οἰκονομία (oikonomia) | Administração do plano de Deus | Viver na unidade da igreja |
11 | Herança e Predestinação | κληρονομία (klēronomia) | Privilegiados e chamados por Deus | Esperar a herança divina |
12 | Esperança e Glória | ἐλπίζωμεν (elpizōmen) | Esperança segura e louvor | Viver na esperança |
13 | Selo do Espírito | σφραγίσθητε (sphragisthēte) | Marca de propriedade e garantia | Sentir-se garantido e seguro |
14 | Penhor do Espírito | ἀρραβών (arrabōn) | Garantia da herança futura | Confiar no Espírito Santo |
15 | Fé e Amor | πίστις (pistis), ἀγάπη (agapē) | Confiança e amor sacrificial | Demonstrar fé e amor |
16 | Oração e Gratidão | εὐχαριστέω (eucharisteō) | Gratidão contínua | Orar sempre pelos irmãos |
17 | Conhecimento do Espírito | ἐπίγνωσις (epignōsis) | Conhecimento profundo e espiritual | Buscar crescimento espiritual |
18 | Iluminação espiritual | οφθαλμοῖς καρδίας | Percepção espiritual | Compreender a esperança e vocação |
Verdade Prática
Somente em Cristo a Igreja pode ser o que Deus planejou que ela seja neste mundo e na eternidade.
INTRODUÇÃO
I- A IGREJA NA PERSPECTIVA DE DEUS 1.1-10
1- Abençoada e celestial
2- Escolhida e santa 1.4
3- Predestinada 1.5
II- VOCÊ FAZ PARTE DA IGREJA 1.11-14
1- A Igreja é herdeira de Deus 1.11
2- A Igreja para louvor de Sua glória 1.12
3- A Igreja é selada com o Espírito Santo 1.13
III- COMO ORAR PELA IGREJA 1.17-19
1- Orando por discernimento espiritual 1.17
2- Orando por um coração iluminado 1.18
3- Orando pelo poder de Deus 1.19
APLICAÇÃO PESSOAL
dinamica EXTRA
Comentário de Hubner Braz
Dinâmica: “Descobrindo as Riquezas da Igreja em Cristo”
Objetivo:
- Ajudar os participantes a refletirem sobre as bênçãos espirituais que a igreja possui em Cristo, conforme Efésios 1.
- Estimular a comunhão e o reconhecimento da identidade e vocação do cristão como parte do corpo de Cristo.
Material necessário:
- Cartões ou papéis pequenos com frases-chaves dos versículos de Efésios 1 (por exemplo: “Eleição”, “Redenção pelo sangue”, “Filhos de adoção”, “Selados com o Espírito”, “Esperança da vocação”, etc.).
- Canetas e papel para anotações.
- Quadro ou flipchart para anotar pontos.
Passos:
- Introdução (5 minutos)
Explique que Efésios 1 apresenta as riquezas espirituais que os cristãos têm em Cristo e que a dinâmica vai explorar essas riquezas. - Distribuição dos cartões (10 minutos)
Cada participante recebe um cartão com uma palavra ou frase-chave relacionada a Efésios 1 (pode ser adaptado ao tamanho do grupo). Exemplo: “Escolhidos antes da fundação do mundo”, “Redenção pelo sangue de Cristo”, “Selados com o Espírito Santo”, etc. - Reflexão individual (5 minutos)
Peça para cada participante ler seu cartão e refletir por 2-3 minutos:
- O que essa palavra/frase significa para mim?
- Como isso afeta minha vida e meu relacionamento com Deus e com a igreja?
- Compartilhamento em grupos pequenos (10 minutos)
Divida o grupo em pequenos grupos (3-4 pessoas). Cada um compartilha o significado da palavra/frase que recebeu e como pode aplicar essa verdade em sua vida. - Discussão em grupo grande (15 minutos)
Reúna todos e peça que alguns representantes de cada grupo compartilhem insights importantes. Anote no quadro as “riquezas” que foram destacadas. - Aplicação prática (10 minutos)
Proponha perguntas para o grupo refletir:
- Como podemos viver de modo que essas riquezas espirituais se manifestem no nosso dia a dia?
- Que desafios enfrentamos para valorizar essas bênçãos espirituais?
- De que forma a igreja local pode ser mais consciente e ativa quanto a essas riquezas?
- Oração final (5 minutos)
Ore pedindo que Deus fortaleça a compreensão e vivência dessas riquezas espirituais na vida de cada um e na igreja como um todo.
Tempo total estimado: 50 minutos
Dinâmica: “Descobrindo as Riquezas da Igreja em Cristo”
Objetivo:
- Ajudar os participantes a refletirem sobre as bênçãos espirituais que a igreja possui em Cristo, conforme Efésios 1.
- Estimular a comunhão e o reconhecimento da identidade e vocação do cristão como parte do corpo de Cristo.
Material necessário:
- Cartões ou papéis pequenos com frases-chaves dos versículos de Efésios 1 (por exemplo: “Eleição”, “Redenção pelo sangue”, “Filhos de adoção”, “Selados com o Espírito”, “Esperança da vocação”, etc.).
- Canetas e papel para anotações.
- Quadro ou flipchart para anotar pontos.
Passos:
- Introdução (5 minutos)
Explique que Efésios 1 apresenta as riquezas espirituais que os cristãos têm em Cristo e que a dinâmica vai explorar essas riquezas. - Distribuição dos cartões (10 minutos)
Cada participante recebe um cartão com uma palavra ou frase-chave relacionada a Efésios 1 (pode ser adaptado ao tamanho do grupo). Exemplo: “Escolhidos antes da fundação do mundo”, “Redenção pelo sangue de Cristo”, “Selados com o Espírito Santo”, etc. - Reflexão individual (5 minutos)
Peça para cada participante ler seu cartão e refletir por 2-3 minutos:
- O que essa palavra/frase significa para mim?
- Como isso afeta minha vida e meu relacionamento com Deus e com a igreja?
- Compartilhamento em grupos pequenos (10 minutos)
Divida o grupo em pequenos grupos (3-4 pessoas). Cada um compartilha o significado da palavra/frase que recebeu e como pode aplicar essa verdade em sua vida. - Discussão em grupo grande (15 minutos)
Reúna todos e peça que alguns representantes de cada grupo compartilhem insights importantes. Anote no quadro as “riquezas” que foram destacadas. - Aplicação prática (10 minutos)
Proponha perguntas para o grupo refletir:
- Como podemos viver de modo que essas riquezas espirituais se manifestem no nosso dia a dia?
- Que desafios enfrentamos para valorizar essas bênçãos espirituais?
- De que forma a igreja local pode ser mais consciente e ativa quanto a essas riquezas?
- Oração final (5 minutos)
Ore pedindo que Deus fortaleça a compreensão e vivência dessas riquezas espirituais na vida de cada um e na igreja como um todo.
Tempo total estimado: 50 minutos
INTRODUÇÃO
A carta de Paulo aos Efésios é considerada a “coroa dos escritos paulinos”. Escrita em Roma durante o encarceramento do apóstolo, apresenta um profundo tratado de Eclesiologia ramo da Teologia que estuda a Igreja, abordando detalhadamente a Igreja como o corpo de Cristo. O conhecimento do contexto religioso da cidade de Éfeso é importante no entendimento da mensagem. Éfeso era a capital da província da Ásia menor. Era uma grande metrópole com aproximadamente 300 mil habitantes. Paulo saiu de Corinto e implantou a Igreja em Éfeso onde permaneceu por um período de três anos. Éfeso abrigava o grande templo de Ártemis (Diana para os romanos), considerada a deusa da fertilidade. O culto a essa divindade pagã atraía milhares de peregrinos de todas as partes para as celebrações no grande templo que foi considerado uma das sete maravilhas do mundo antigo. Toda essa romaria movimentava o comércio da cidade. A venda de artigos religiosos de Diana proporcionou um vasto lucro aos comerciantes. Além da idolatria, Éfeso também vivia mergulhada na feitiçaria e no ocultismo. A ação missionária de Paulo na cidade de Éfeso produziu resultados espetaculares. Muitas pessoas foram alcançadas pelo Evangelho da graça e todo o sistema pagão de idolatria, prostituição, feitiçaria e ocultismo foi abalado. Os convertidos a Cristo levavam seus livros de ocultismo e os queimavam em praça pública (At 19.18,19).
COMENTARIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
1. Contexto Histórico e Religioso de Éfeso
Éfeso era uma cidade altamente influente na Ásia Menor, situada na atual Turquia. A presença do Templo de Ártemis (Diana) — uma das sete maravilhas do mundo antigo — revela o clima religioso dominante: idolatria, prostituição cultual e feitiçaria (At 19.27–29).
Paulo permaneceu três anos em Éfeso (At 20.31), mais do que em qualquer outro local de missão. Seu ministério confrontou diretamente as forças espirituais da cidade (Ef 6.12), resultando em um poderoso avivamento que abalou a estrutura social e econômica da idolatria (At 19.19–20).
📖 2. Propósito da Epístola
Efésios trata fundamentalmente da Igreja como o Corpo de Cristo, abordando três esferas:
- A obra redentora de Deus (caps. 1–3)
- A conduta da nova vida cristã (caps. 4–5)
- O combate espiritual (cap. 6)
Segundo John Stott (em A Mensagem de Efésios), a carta tem uma “grandeza teológica inigualável”, abordando o plano eterno de Deus (Ef 1.4–11), a união de judeus e gentios (Ef 2.11–22) e a vitória sobre os poderes malignos (Ef 6.10–20).
✒️ ANÁLISE DAS PALAVRAS GREGAS IMPORTANTES
Palavra Grega
Transliteração
Tradução
Observação Teológica
ἐκκλησία
ekklēsía
igreja
Literalmente “os chamados para fora”; refere-se à assembleia dos santos, o povo redimido.
χάρις
cháris
graça
A base da salvação e da missão da Igreja. Paulo a repete frequentemente (Ef 1.2, 2.5, 3.8).
σώμα
sōma
corpo
Refere-se ao Corpo de Cristo — a Igreja — com Cristo como cabeça (Ef 1.22-23).
καταρτισμός
katartismós
aperfeiçoamento
Relacionado ao preparo dos santos para o serviço cristão (Ef 4.12).
πνευματικός
pneumatikós
espiritual
Destaca o conflito espiritual e a vida conduzida pelo Espírito (Ef 6.12, 1.3).
📚 REFERÊNCIAS ACADÊMICAS CRISTÃS
- John Stott – A Mensagem de Efésios (ABU Editora): destaca o papel cósmico da Igreja e sua missão no plano de Deus.
- F. F. Bruce – The Epistles to the Colossians, to Philemon and to the Ephesians (NICNT): destaca a linguagem litúrgica e a cristologia elevada de Efésios.
- Andrew Lincoln – Ephesians (Word Biblical Commentary): enfoca o contexto judaico e a oposição espiritual.
- Craig Keener – The IVP Bible Background Commentary: aprofunda a prática do ocultismo em Éfeso e como o Evangelho confrontou esse sistema.
🙋♂️ APLICAÇÃO PESSOAL
- Conflito com a cultura: Assim como Paulo confrontou a cultura de Éfeso com ousadia, o cristão de hoje precisa estar disposto a viver a fé em meio à idolatria moderna (materialismo, relativismo moral, etc.).
- Poder transformador do Evangelho: A queima pública dos livros de ocultismo (At 19.19) é um testemunho da libertação profunda que o Evangelho proporciona.
- Chamado à santidade e unidade: Efésios nos lembra que fazemos parte de um corpo espiritual e temos uma missão coletiva e eterna.
- A supremacia de Cristo: Em meio às forças espirituais do mal (Ef 6.12), a carta mostra que Cristo é exaltado acima de todo principado (Ef 1.20–23).
📊 TABELA EXPOSITIVA – INTRODUÇÃO A EFÉSIOS
Elemento
Detalhes
Autor
Paulo, apóstolo de Cristo (Ef 1.1)
Local da Escrita
Prisão em Roma (Ef 3.1; 4.1; 6.20)
Data
Aproximadamente 60–62 d.C.
Tema Central
A Igreja como o Corpo de Cristo, unida em Cristo e preparada para a batalha espiritual.
Destinatários
Cristãos de Éfeso e, possivelmente, outras igrejas da Ásia Menor
Contexto da Cidade
Centro religioso e comercial, marcada por idolatria (Diana), ocultismo e práticas espirituais pagãs
Relevância Atual
Confronta o relativismo, ensina a unidade da fé, e fortalece o cristão na batalha espiritual.
Divisão Temática
Cap. 1–3: Doutrina (nossa posição em Cristo); Cap. 4–6: Prática (nossa conduta em Cristo)
1. Contexto Histórico e Religioso de Éfeso
Éfeso era uma cidade altamente influente na Ásia Menor, situada na atual Turquia. A presença do Templo de Ártemis (Diana) — uma das sete maravilhas do mundo antigo — revela o clima religioso dominante: idolatria, prostituição cultual e feitiçaria (At 19.27–29).
Paulo permaneceu três anos em Éfeso (At 20.31), mais do que em qualquer outro local de missão. Seu ministério confrontou diretamente as forças espirituais da cidade (Ef 6.12), resultando em um poderoso avivamento que abalou a estrutura social e econômica da idolatria (At 19.19–20).
📖 2. Propósito da Epístola
Efésios trata fundamentalmente da Igreja como o Corpo de Cristo, abordando três esferas:
- A obra redentora de Deus (caps. 1–3)
- A conduta da nova vida cristã (caps. 4–5)
- O combate espiritual (cap. 6)
Segundo John Stott (em A Mensagem de Efésios), a carta tem uma “grandeza teológica inigualável”, abordando o plano eterno de Deus (Ef 1.4–11), a união de judeus e gentios (Ef 2.11–22) e a vitória sobre os poderes malignos (Ef 6.10–20).
✒️ ANÁLISE DAS PALAVRAS GREGAS IMPORTANTES
Palavra Grega | Transliteração | Tradução | Observação Teológica |
ἐκκλησία | ekklēsía | igreja | Literalmente “os chamados para fora”; refere-se à assembleia dos santos, o povo redimido. |
χάρις | cháris | graça | A base da salvação e da missão da Igreja. Paulo a repete frequentemente (Ef 1.2, 2.5, 3.8). |
σώμα | sōma | corpo | Refere-se ao Corpo de Cristo — a Igreja — com Cristo como cabeça (Ef 1.22-23). |
καταρτισμός | katartismós | aperfeiçoamento | Relacionado ao preparo dos santos para o serviço cristão (Ef 4.12). |
πνευματικός | pneumatikós | espiritual | Destaca o conflito espiritual e a vida conduzida pelo Espírito (Ef 6.12, 1.3). |
📚 REFERÊNCIAS ACADÊMICAS CRISTÃS
- John Stott – A Mensagem de Efésios (ABU Editora): destaca o papel cósmico da Igreja e sua missão no plano de Deus.
- F. F. Bruce – The Epistles to the Colossians, to Philemon and to the Ephesians (NICNT): destaca a linguagem litúrgica e a cristologia elevada de Efésios.
- Andrew Lincoln – Ephesians (Word Biblical Commentary): enfoca o contexto judaico e a oposição espiritual.
- Craig Keener – The IVP Bible Background Commentary: aprofunda a prática do ocultismo em Éfeso e como o Evangelho confrontou esse sistema.
🙋♂️ APLICAÇÃO PESSOAL
- Conflito com a cultura: Assim como Paulo confrontou a cultura de Éfeso com ousadia, o cristão de hoje precisa estar disposto a viver a fé em meio à idolatria moderna (materialismo, relativismo moral, etc.).
- Poder transformador do Evangelho: A queima pública dos livros de ocultismo (At 19.19) é um testemunho da libertação profunda que o Evangelho proporciona.
- Chamado à santidade e unidade: Efésios nos lembra que fazemos parte de um corpo espiritual e temos uma missão coletiva e eterna.
- A supremacia de Cristo: Em meio às forças espirituais do mal (Ef 6.12), a carta mostra que Cristo é exaltado acima de todo principado (Ef 1.20–23).
📊 TABELA EXPOSITIVA – INTRODUÇÃO A EFÉSIOS
Elemento | Detalhes |
Autor | Paulo, apóstolo de Cristo (Ef 1.1) |
Local da Escrita | Prisão em Roma (Ef 3.1; 4.1; 6.20) |
Data | Aproximadamente 60–62 d.C. |
Tema Central | A Igreja como o Corpo de Cristo, unida em Cristo e preparada para a batalha espiritual. |
Destinatários | Cristãos de Éfeso e, possivelmente, outras igrejas da Ásia Menor |
Contexto da Cidade | Centro religioso e comercial, marcada por idolatria (Diana), ocultismo e práticas espirituais pagãs |
Relevância Atual | Confronta o relativismo, ensina a unidade da fé, e fortalece o cristão na batalha espiritual. |
Divisão Temática | Cap. 1–3: Doutrina (nossa posição em Cristo); Cap. 4–6: Prática (nossa conduta em Cristo) |
I- A IGREJA NA PERSPECTIVA DE DEUS (1.1-10)
Como o próprio texto expressa: “Paulo, apóstolo de Cristo Jesus por vontade de Deus, aos santos que vivem em Éfeso, e fiéis em Cristo Jesus” (1.1). Paulo é o autor desta carta, destinada aos irmãos que moravam em Éfeso. Ele escreveu esta epístola durante sua primeira prisão em Roma, entre os anos de 59 e 62 d.C., período em que também redigiu outras cartas conhecidas como “cartas da prisão”. O apóstolo Paulo menciona, pelo menos, três aspectos que caracterizam a verdadeira Igreja de Cristo:
1- Abençoada e celestial (1.3) Bendito o Deus e pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que nos tem abençoado com toda sorte de bênção espiritual nas regiões celestiais em Cristo.
Na perspectiva de alguns, a Igreja não parece tão bonita assim. Há pessoas que focam sua avaliação sobre a Igreja com base em coisas negativas como fofoca, divisões e disputas. Sim, o céu também vê tudo isso, mas vê além disso. O céu vê a Igreja regenerada e santificada por Cristo. Alguém perguntou: pastor, se a igreja é de Deus, por que existem tantos problemas no meio dela? Então o pastor lhe respondeu: Porque ela é formada por gente de carne e osso. A Igreja é um corpo espiritual, mas é composta por pessoas que não alcançaram a plena santificação nesta vida terrena. As imperfeições humanas só serão aniquiladas totalmente no dia da glorificação da Igreja sob a vinda de Jesus. A Igreja não é um clube com indivíduos perfeitos, mas uma comunidade terapêutica onde somos cuidados e aperfeiçoados todos os dias em Cristo.
2- Escolhida e santa (1.4) Assim como nos escolheu, nele, antes da fundação do mundo, para sermos santos e irrepreensíveis perante ele, e em amor.
A escolha divina é uma doutrina bíblica que envolve alguns aspectos importantes:
a) Nossa escolha é fruto da graça divina. Não há meritocracia. Tudo é fruto de um favor divino oferecido ao pecador. Não há nada que o homem possa fazer para tornar-se merecedor, cabendo apenas aceitar ou rejeitar a salvação;
b) Nossa escolha está relacionada à morte substitutiva de Cristo em nosso favor. O cristão só pode tornar-se um escolhido se estiver em Cristo. Todo o plano salvífico de Deus está fundamentado sobre o sacrifício na cruz. Deu seu filho unigênito, para que todo aquele que nele crê…” (Jo 3.16);
c) Nossa escolha não anula o compromisso de uma vida santa. O cristão é chamado para uma vida dedicada a Deus e ao Seu Reino, isso implica separação da vida mundana;
d) Nossa escolha tem como alvo final a vida eterna. O cristão é um peregrino que caminha no mundo material com os olhos voltados para a cidade de Deus.
A salvação é um ato imediato, mas a santificação é um processo contínuo e ininterrupto que nos aperfeiçoa na fé até sermos conforme a imagem de Jesus Cristo (Fp 2.12; Rm 8.29).
COMENTARIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
I. A IGREJA NA PERSPECTIVA DE DEUS (Ef 1.1-10)
1. Contexto Inicial
A carta aos Efésios, escrita durante a primeira prisão de Paulo em Roma (At 28.30-31), é uma das quatro "epístolas da prisão" (com Filipenses, Colossenses e Filemom). Efésios se destaca por sua visão elevada da Igreja no plano eterno de Deus. O termo grego "Ἐφέσιους" (Efésios) indica os destinatários da região, embora manuscritos antigos não incluam o nome da cidade, o que pode sugerir uma carta circular.
2. Efésios 1.3: Abençoada e Celestial
"Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que nos abençoou com toda sorte de bênção espiritual nas regiões celestiais em Cristo."
- Palavra-chave: "abençoou" (εἐλογέω - eulogēo) – Significa "falar bem", "louvar", mas também "conceder bênçãos". Aqui, indica a concessão divina de bênçãos espirituais em Cristo.
- "Regiões celestiais" (εν τοῦς επουρανίοις - en tois epouraniois) – Expressa a esfera espiritual onde essas bênçãos estão localizadas, apontando para nossa posição espiritual em Cristo (cf. Ef 2.6).
Aplicação pessoal: A verdadeira Igreja é vista por Deus como abençoada e posicionada espiritualmente nos lugares celestiais, apesar das imperfeições visíveis. Isso deve gerar gratidão e encorajamento para uma vida mais elevada em santidade e esperança.
3. Efésios 1.4: Escolhida e Santa
"Assim como nos escolheu nele antes da fundação do mundo, para sermos santos e irrepreensíveis perante ele, e em amor."
- "Escolheu" (εἐλέξατο - exelexato) – De eklegomai, "selecionar, escolher para si". A eleição é "em Cristo" e "antes da fundação do mundo" (καταβολής κόσμου - katabolēs kosmou), revelando o caráter eterno do plano redentor de Deus.
- "Santos" (ἅγιους - hagios) – Separados, consagrados a Deus.
- "Irrepreensíveis" (ἐμωμους - amōmous) – Sem defeito, linguagem sacrificial usada para cordeiros sem mancha.
Aplicação pessoal: A Igreja foi escolhida para refletir a santidade de Deus no mundo. A eleição não é desculpa para passividade, mas um chamado ativo para viver em amor e pureza (cf. 1Pe 1.15-16).
4. Doutrina da Eleição (v.4-5)
- Soberania divina: A eleição antecede o tempo ("antes da fundação do mundo"), demonstrando um plano eterno.
- Cristocentrismo: Toda eleição é "em Cristo". Cristo é o centro do plano redentor (2Tm 1.9).
- Santificação como propósito: O alvo da eleição é formar um povo santo e irrepreensível.
Referências acadêmicas:
- John Stott, em "A Mensagem de Efésios", destaca que "a eleição é um ato de amor, não de favoritismo arbitrário".
- F. F. Bruce, em seu comentário sobre Efésios, afirma: "O propósito de Deus na eleição é prático e moral, não apenas posicional."
Tabela Expositiva
Versículo
Palavra Grega
Significado
Implicação Teológica
Aplicação Pessoal
Ef 1.3
eulogēo
Abençoar, falar bem
Deus concede bênçãos espirituais em Cristo
Viver com gratidão e consciência espiritual
Ef 1.3
epouraniois
Regiões celestiais
Posição espiritual do crente
Buscar as coisas do alto (Cl 3.1-2)
Ef 1.4
exelexato
Escolheu
A eleição é soberana e graciosa
Responder com santidade
Ef 1.4
hagios
Santo
Chamado à consagração
Viver separado para Deus
Ef 1.4
amōmous
Irrepreensível
Objetivo da santificação
Buscar a perfeição em Cristo
Conclusão: A Igreja, segundo a perspectiva de Deus, é abençoada, celestial, escolhida e santa. Essa visão deve moldar a maneira como nos enxergamos como Corpo de Cristo. Apesar das falhas humanas, Deus está formando um povo para si, puro e zeloso de boas obras (Tt 2.14). Nossa resposta é viver em santidade, amor e esperança, caminhando com os olhos voltados para a cidade celestial.
I. A IGREJA NA PERSPECTIVA DE DEUS (Ef 1.1-10)
1. Contexto Inicial
A carta aos Efésios, escrita durante a primeira prisão de Paulo em Roma (At 28.30-31), é uma das quatro "epístolas da prisão" (com Filipenses, Colossenses e Filemom). Efésios se destaca por sua visão elevada da Igreja no plano eterno de Deus. O termo grego "Ἐφέσιους" (Efésios) indica os destinatários da região, embora manuscritos antigos não incluam o nome da cidade, o que pode sugerir uma carta circular.
2. Efésios 1.3: Abençoada e Celestial
"Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que nos abençoou com toda sorte de bênção espiritual nas regiões celestiais em Cristo."
- Palavra-chave: "abençoou" (εἐλογέω - eulogēo) – Significa "falar bem", "louvar", mas também "conceder bênçãos". Aqui, indica a concessão divina de bênçãos espirituais em Cristo.
- "Regiões celestiais" (εν τοῦς επουρανίοις - en tois epouraniois) – Expressa a esfera espiritual onde essas bênçãos estão localizadas, apontando para nossa posição espiritual em Cristo (cf. Ef 2.6).
Aplicação pessoal: A verdadeira Igreja é vista por Deus como abençoada e posicionada espiritualmente nos lugares celestiais, apesar das imperfeições visíveis. Isso deve gerar gratidão e encorajamento para uma vida mais elevada em santidade e esperança.
3. Efésios 1.4: Escolhida e Santa
"Assim como nos escolheu nele antes da fundação do mundo, para sermos santos e irrepreensíveis perante ele, e em amor."
- "Escolheu" (εἐλέξατο - exelexato) – De eklegomai, "selecionar, escolher para si". A eleição é "em Cristo" e "antes da fundação do mundo" (καταβολής κόσμου - katabolēs kosmou), revelando o caráter eterno do plano redentor de Deus.
- "Santos" (ἅγιους - hagios) – Separados, consagrados a Deus.
- "Irrepreensíveis" (ἐμωμους - amōmous) – Sem defeito, linguagem sacrificial usada para cordeiros sem mancha.
Aplicação pessoal: A Igreja foi escolhida para refletir a santidade de Deus no mundo. A eleição não é desculpa para passividade, mas um chamado ativo para viver em amor e pureza (cf. 1Pe 1.15-16).
4. Doutrina da Eleição (v.4-5)
- Soberania divina: A eleição antecede o tempo ("antes da fundação do mundo"), demonstrando um plano eterno.
- Cristocentrismo: Toda eleição é "em Cristo". Cristo é o centro do plano redentor (2Tm 1.9).
- Santificação como propósito: O alvo da eleição é formar um povo santo e irrepreensível.
Referências acadêmicas:
- John Stott, em "A Mensagem de Efésios", destaca que "a eleição é um ato de amor, não de favoritismo arbitrário".
- F. F. Bruce, em seu comentário sobre Efésios, afirma: "O propósito de Deus na eleição é prático e moral, não apenas posicional."
Tabela Expositiva
Versículo | Palavra Grega | Significado | Implicação Teológica | Aplicação Pessoal |
Ef 1.3 | eulogēo | Abençoar, falar bem | Deus concede bênçãos espirituais em Cristo | Viver com gratidão e consciência espiritual |
Ef 1.3 | epouraniois | Regiões celestiais | Posição espiritual do crente | Buscar as coisas do alto (Cl 3.1-2) |
Ef 1.4 | exelexato | Escolheu | A eleição é soberana e graciosa | Responder com santidade |
Ef 1.4 | hagios | Santo | Chamado à consagração | Viver separado para Deus |
Ef 1.4 | amōmous | Irrepreensível | Objetivo da santificação | Buscar a perfeição em Cristo |
Conclusão: A Igreja, segundo a perspectiva de Deus, é abençoada, celestial, escolhida e santa. Essa visão deve moldar a maneira como nos enxergamos como Corpo de Cristo. Apesar das falhas humanas, Deus está formando um povo para si, puro e zeloso de boas obras (Tt 2.14). Nossa resposta é viver em santidade, amor e esperança, caminhando com os olhos voltados para a cidade celestial.
3- Predestinada (1.5) Nos predestinou para ele, para a adoção de filhos, por meio de Jesus Cristo, segundo o beneplácito de sua vontade.
Escolha e predestinação representam facetas da onisciência e presciência de Deus. Observemos três aspectos da predestinação divina no processo da salvação:
a) A predestinação é um ato divino que prevê aqueles que viriam a crer e receber a salvação. O ре-cador crê pela palavra, arrepende–se dos pecados, confessa a Cristo, é perdoado e integra o reino de Deus tornando-se Igreja;
b) A predestinação não significa uns para o céu e outros para o inferno, pois, Deus quer que todos os homens se salvem (1 Tm 2.4);
c) A predestinação divina não anula a faculdade do homem em receber ou rejeitar a graça da salvação. São muitos os textos em ambos os testamentos que demonstram a possibilidade do homem tomar decisões e fazer escolhas (Gn 2.17; Js 24.15; Ne 9.16,17; 1Co 6.12; Rm 2.6-11,14; 10.19; Gl 5.1).
COMENTARIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
🔍 Texto base: Efésios 1.5
"E nos predestinou para filhos de adoção por Jesus Cristo, para si mesmo, segundo o beneplácito de sua vontade." (Ef 1.5 – ARA)
1. 🧠 Análise das Palavras Gregas
Termo
Grego
Significado
Observações
Predestinou
προορίζω (proorízō)
Determinar de antemão, ordenar com antecedência
Aparece também em Rm 8.29-30. Refere-se ao propósito eterno de Deus, não uma imposição fatalista.
Adoção de filhos
υἱοθεσία (huiothesía)
Colocar como filho, adoção formal e legal
Termo jurídico usado para descrever a inclusão plena de alguém na família, com todos os direitos e privilégios.
Por Jesus Cristo
διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ (dia Iēsoû Christoû)
Por meio da mediação de Jesus
Ele é o mediador da salvação e da filiação (cf. Gl 3.26).
Beneplácito
εὐδοκία (eudokía)
Boa vontade, prazer, decisão favorável
Indica a motivação interna e soberana de Deus.
Vontade
θέλημα (thélēma)
Desejo, vontade determinada
Não é caprichosa, mas santa, amorosa e orientada para o bem do ser humano.
2. 📚 Comentário Bíblico-Teológico na Visão Pentecostal
A predestinação, no pensamento bíblico e especialmente na perspectiva pentecostal, é entendida como o propósito eterno de Deus de salvar todos os que crerem, não como uma imposição arbitrária da salvação ou condenação.
a) Predestinação e Presciência
O termo proorízō carrega a ideia de uma ação tomada por Deus com antecedência, mas sempre em harmonia com Sua presciência (cf. 1Pe 1.2). Como afirmam teólogos pentecostais como Stanley Horton, Deus predestina com base em Sua presciência dos que responderiam à Sua graça. Isso mantém o equilíbrio entre a soberania de Deus e a responsabilidade humana.
“Deus predestinou, não arbitrariamente, mas com base em Sua presciência. A salvação é oferecida a todos, mas eficaz apenas para os que creem.”
— Horton, Stanley. Efésios: A Herança do Cristão em Cristo. CPAD.
b) Predestinação não é Determinismo
A ideia de que Deus escolheu alguns para o céu e outros para o inferno é estranha à teologia pentecostal, que enfatiza a universalidade do convite à salvação (cf. 1Tm 2.4; 2Pe 3.9). Isso está em harmonia com a ação do Espírito Santo, que convence o mundo do pecado (Jo 16.8), dando a todos a chance de responder.
c) Predestinação e Livre Arbítrio
A predestinação bíblica não exclui a responsabilidade humana. O livre-arbítrio permanece presente, pois o ser humano é capaz de aceitar ou rejeitar a salvação (cf. Js 24.15; Rm 10.9-10). O Espírito Santo coopera com a liberdade humana, atraindo, convencendo e regenerando aqueles que respondem com fé.
“A graça é preveniente, mas não irresistível. O Espírito Santo chama, mas o homem pode resistir.”
— Arrington, French L. Teologia Sistemática Pentecostal. CPAD.
3. ❤️ Aplicação Pessoal
- Identidade em Cristo: Você não é um acidente espiritual. Deus te viu antes da fundação do mundo e traçou um plano de adoção em Cristo. Sua identidade está enraizada no amor eterno de Deus.
- Valor da adoção: Deus não apenas te salvou, mas te colocou como filho legal, com todos os direitos da casa. Você pode chamar o Deus do universo de “Pai” (cf. Rm 8.15).
- Escolha responsável: Deus respeita sua liberdade. Sua graça é oferecida, mas a resposta de fé é sua. Você pode hoje reafirmar seu compromisso com esse Pai amoroso.
4. 📊 Tabela Expositiva: Três Aspectos da Predestinação no Processo da Salvação
Aspecto
Explicação
Referências Bíblicas
Aplicação
1. Predestinação com base na presciência
Deus conhece de antemão os que creriam e predestina esses para serem conformes à imagem de Cristo.
Rm 8.29; 1Pe 1.2
Confiança no plano soberano de Deus que inclui sua resposta de fé.
2. Predestinação não é exclusão
Deus quer que todos sejam salvos. Não há predestinação fatalista.
1Tm 2.4; 2Pe 3.9; Jo 3.16
Esperança na oferta universal da salvação.
3. Predestinação respeita o livre-arbítrio
O homem pode aceitar ou rejeitar a graça; há responsabilidade humana.
Js 24.15; Rm 10.9-10; Gl 5.1
Você é chamado a responder à graça com fé e obediência.
5. 📖 Referências Acadêmicas Cristãs e Pentecostais
- Horton, Stanley M. Efésios: A Herança do Cristão em Cristo. CPAD.
- Arrington, French L. Teologia Sistemática Pentecostal, Vol. 1. CPAD.
- Grudem, Wayne. Teologia Sistemática. Vida Nova.
- Strong, James. Dicionário de Palavras Gregas e Hebraicas. SBB.
- Elwell, Walter A. Enciclopédia Histórico-Teológica da Igreja Cristã. Vida.
🔍 Texto base: Efésios 1.5
"E nos predestinou para filhos de adoção por Jesus Cristo, para si mesmo, segundo o beneplácito de sua vontade." (Ef 1.5 – ARA)
1. 🧠 Análise das Palavras Gregas
Termo | Grego | Significado | Observações |
Predestinou | προορίζω (proorízō) | Determinar de antemão, ordenar com antecedência | Aparece também em Rm 8.29-30. Refere-se ao propósito eterno de Deus, não uma imposição fatalista. |
Adoção de filhos | υἱοθεσία (huiothesía) | Colocar como filho, adoção formal e legal | Termo jurídico usado para descrever a inclusão plena de alguém na família, com todos os direitos e privilégios. |
Por Jesus Cristo | διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ (dia Iēsoû Christoû) | Por meio da mediação de Jesus | Ele é o mediador da salvação e da filiação (cf. Gl 3.26). |
Beneplácito | εὐδοκία (eudokía) | Boa vontade, prazer, decisão favorável | Indica a motivação interna e soberana de Deus. |
Vontade | θέλημα (thélēma) | Desejo, vontade determinada | Não é caprichosa, mas santa, amorosa e orientada para o bem do ser humano. |
2. 📚 Comentário Bíblico-Teológico na Visão Pentecostal
A predestinação, no pensamento bíblico e especialmente na perspectiva pentecostal, é entendida como o propósito eterno de Deus de salvar todos os que crerem, não como uma imposição arbitrária da salvação ou condenação.
a) Predestinação e Presciência
O termo proorízō carrega a ideia de uma ação tomada por Deus com antecedência, mas sempre em harmonia com Sua presciência (cf. 1Pe 1.2). Como afirmam teólogos pentecostais como Stanley Horton, Deus predestina com base em Sua presciência dos que responderiam à Sua graça. Isso mantém o equilíbrio entre a soberania de Deus e a responsabilidade humana.
“Deus predestinou, não arbitrariamente, mas com base em Sua presciência. A salvação é oferecida a todos, mas eficaz apenas para os que creem.”
— Horton, Stanley. Efésios: A Herança do Cristão em Cristo. CPAD.
b) Predestinação não é Determinismo
A ideia de que Deus escolheu alguns para o céu e outros para o inferno é estranha à teologia pentecostal, que enfatiza a universalidade do convite à salvação (cf. 1Tm 2.4; 2Pe 3.9). Isso está em harmonia com a ação do Espírito Santo, que convence o mundo do pecado (Jo 16.8), dando a todos a chance de responder.
c) Predestinação e Livre Arbítrio
A predestinação bíblica não exclui a responsabilidade humana. O livre-arbítrio permanece presente, pois o ser humano é capaz de aceitar ou rejeitar a salvação (cf. Js 24.15; Rm 10.9-10). O Espírito Santo coopera com a liberdade humana, atraindo, convencendo e regenerando aqueles que respondem com fé.
“A graça é preveniente, mas não irresistível. O Espírito Santo chama, mas o homem pode resistir.”
— Arrington, French L. Teologia Sistemática Pentecostal. CPAD.
3. ❤️ Aplicação Pessoal
- Identidade em Cristo: Você não é um acidente espiritual. Deus te viu antes da fundação do mundo e traçou um plano de adoção em Cristo. Sua identidade está enraizada no amor eterno de Deus.
- Valor da adoção: Deus não apenas te salvou, mas te colocou como filho legal, com todos os direitos da casa. Você pode chamar o Deus do universo de “Pai” (cf. Rm 8.15).
- Escolha responsável: Deus respeita sua liberdade. Sua graça é oferecida, mas a resposta de fé é sua. Você pode hoje reafirmar seu compromisso com esse Pai amoroso.
4. 📊 Tabela Expositiva: Três Aspectos da Predestinação no Processo da Salvação
Aspecto | Explicação | Referências Bíblicas | Aplicação |
1. Predestinação com base na presciência | Deus conhece de antemão os que creriam e predestina esses para serem conformes à imagem de Cristo. | Rm 8.29; 1Pe 1.2 | Confiança no plano soberano de Deus que inclui sua resposta de fé. |
2. Predestinação não é exclusão | Deus quer que todos sejam salvos. Não há predestinação fatalista. | 1Tm 2.4; 2Pe 3.9; Jo 3.16 | Esperança na oferta universal da salvação. |
3. Predestinação respeita o livre-arbítrio | O homem pode aceitar ou rejeitar a graça; há responsabilidade humana. | Js 24.15; Rm 10.9-10; Gl 5.1 | Você é chamado a responder à graça com fé e obediência. |
5. 📖 Referências Acadêmicas Cristãs e Pentecostais
- Horton, Stanley M. Efésios: A Herança do Cristão em Cristo. CPAD.
- Arrington, French L. Teologia Sistemática Pentecostal, Vol. 1. CPAD.
- Grudem, Wayne. Teologia Sistemática. Vida Nova.
- Strong, James. Dicionário de Palavras Gregas e Hebraicas. SBB.
- Elwell, Walter A. Enciclopédia Histórico-Teológica da Igreja Cristã. Vida.
II- VOCÊ FAZ PARTE DA IGREJA (1.11-14)
A obra do Pai, do Filho e do Espírito Santo no plano de salvação, tem como resultado a construção do povo de Deus na terra.
1- A Igreja é herdeira de Deus (1.11) Nele, digo, no qual também fomos feitos herança, predestinados segundo o propósito daquele que faz todas as coisas conforme o conselho da sua vontade.
Quando o homem é alcançado pelo Evangelho da graça, mediante o arrependimento, ele passa pelo processo da adoção. Na prática, todos os que vêm a Cristo são recebidos na família de Deus, e isso significa que passam a ser não somente a herança de Deus, mas também herdeiros. Cristo é o único Filho gerado, e nós, filhos adotados. “Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus” (Jo 1.12). Na condição de povo de Deus, somos partícipes de tudo o que é Dele, como coerdeiros com Cristo (Rm 8.17).
2- A Igreja para louvor de Sua glória (1.12) A fim de sermos para louvor de sua glória, nós, os que de antemão esperamos em Cristo.
Os que de antemão esperavam o Messias eram os judeus. Estes deveriam se tornar a expressão da glória de Deus na terra, mas falharam ao rejeitar o Messias prometido. Em virtude disso, todos os que recebem a Cristo, tanto judeus quanto gentios, passam a formar um único povo: a Igreja, que é o corpo espiritual de Cristo. A expressão “para louvor de sua glória” significa nosso testemunho de vida. O cristão que nasceu de novo, deve refletir em seu viver diário a natureza do próprio Cristo. Deus será glorificado no mundo e na eternidade por cada vida alcançada pela Palavra que habita em nós.
3- A Igreja é selada com o Espírito Santo (1.13) Em quem também vós, depois que ouvistes a palavra da verdade, o evangelho da vossa salvação, tendo nele também crido, fostes selados com o Santo Espírito da promessa.
Na Bíblia, o termo “selo” sempre tem o sentido de uma marca física. Os pagãos faziam “tatuagens” no corpo em homenagem às divindades que adoravam. Os judeus consideravam a marca da circuncisão como o “selo” do pacto abraâmico. Alguns estudiosos consideram o batismo cristão como um “selo” externo do compromisso em seguir a Cristo. Os selos também demonstravam “autoridade” daquele que representavam. O fato de sermos selados pelo Espírito Santo traz a ideia de “fazer uma marca” a fim de identificar a posse, ou seja, somos um povo que pertencemos a Cristo e temos o Seu “sinal” de identificação. O selo é o penhor do Espírito no processo da salvação. Esse selo é uma marca que prova que somos “uma propriedade exclusiva de Deus” (1Pe 2.9).
COMENTARIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
Efésios 1.11-13 (Visão Pentecostal)
I. A IGREJA É HERDEIRA DE DEUS (Efésios 1.11)
Texto: “Nele, digo, no qual também fomos feitos herança, predestinados segundo o propósito daquele que faz todas as coisas conforme o conselho da sua vontade.”
Análise das Palavras Gregas:
- “Herança” (κληροβεθέντες, klērothentes): deriva de klēros (sorte, porção), indica ser feito participante de uma herança.
- “Predestinados” (proorisas): de proorizō, decidir de antemão, mostrar que há um plano divino.
- “Conselho” (boulē): intenção deliberada, plano racional de Deus.
- “Vontade” (thelēma): desejo ou propósito moral.
Comentário Teológico: O texto aponta para o papel soberano de Deus na salvação: Ele nos escolheu e nos fez herança sua, ou seja, tanto somos propriedade de Deus quanto participamos de suas promessas. O termo klērothentes também indica que somos parte do povo que receberá a herança do Reino (Rm 8.17), mostrando o cumprimento da promessa feita a Abraão (Gl 3.29).
Referências Acadêmicas Cristãs:
- Stanley Horton observa que a herança em Cristo é tanto presente (comunhão com Deus) quanto futura (vida eterna no Reino de Deus).
- F. F. Bruce destaca que essa linguagem de herança reflete tanto a perspectiva judaica da Terra Prometida quanto a esperança escatológica cristã.
Aplicação Pessoal: O crente precisa viver com a consciência de que é propriedade de Deus. Isso implica uma vida de santidade, separação do mundo e busca constante pela vontade divina. Somos herdeiros não de bens terrenos, mas das promessas eternas em Cristo.
II. A IGREJA PARA LOUVOR DE SUA GLÓRIA (Efésios 1.12)
Texto: “A fim de sermos para louvor de sua glória, nós, os que de antemão esperamos em Cristo.”
Análise das Palavras Gregas:
- “Louvor” (epainos): aprovação, reconhecimento, expressão de honra.
- “Glória” (doxa): esplendor, manifestação da natureza divina.
- “Esperamos” (proēlpikotas): confiar de antemão, aguardar com esperança.
Comentário Teológico: O povo de Deus é chamado a refletir Sua glória. A Igreja, composta por judeus e gentios que creram em Cristo, é agora a vitrine da graça divina no mundo. O termo epainos sugere que nossa vida deve produzir reconhecimento e louvor a Deus, não apenas palavras, mas testemunho.
Referências Acadêmicas Cristãs:
- Gordon Fee comenta que a Igreja deve ser a manifestação concreta da nova criação, e isso glorifica a Deus.
- John Stott ressalta que a glória de Deus é o fim último da redenção.
Aplicação Pessoal: O cristão é chamado a viver de modo que sua existência glorifique a Deus. Em sua família, trabalho e igreja, deve-se refletir a luz de Cristo. Essa é a nossa vocação: viver para o louvor da glória divina.
III. A IGREJA É SELADA COM O ESPÍRITO SANTO (Efésios 1.13)
Texto: “Em quem também vós, depois que ouvistes a palavra da verdade, o evangelho da vossa salvação, tendo nele também crido, fostes selados com o Santo Espírito da promessa.”
Análise das Palavras Gregas:
- “Selados” (sphragizō): marcar com um selo, autenticar, confirmar propriedade.
- “Palavra” (logos): a expressão da verdade divina.
- “Promessa” (epangelia): garantia, compromisso solene de Deus.
Comentário Teológico: A ação do Espírito Santo como selo indica autenticidade e posse. A Igreja primitiva compreendia isso como marca da nova vida. O termo sphragizō traz a ideia de proteção e propriedade. O selo é a garantia de que pertencemos a Deus e participamos da nova aliança em Cristo. Esse selo se manifesta pela presença do Espírito e seus frutos e dons.
Referências Acadêmicas Cristãs:
- Donald Gee, teólogo pentecostal, afirma que o batismo no Espírito Santo é uma experiência distinta e subsequente à salvação, como parte do selo e poder do crente.
- Stanley Horton comenta que o selo do Espírito também é um penhor (Ef 1.14), ou seja, a garantia da herança futura.
Aplicação Pessoal: O cristão deve se alegrar e viver confiante, pois tem a marca do Espírito. Isso não apenas assegura a salvação, mas impulsiona a uma vida cheia do Espírito, com manifestação dos dons e do fruto (Gl 5.22-23; 1Co 12).
Tabela Expositiva: Efésios 1.11-13
Versículo
Palavra-Chave (Grego)
Significado
Implicação Teológica
Aplicação Pessoal
Ef 1.11
Klērothentes
Feitos herança
Participação nas promessas de Deus
Viver como propriedade de Deus
Ef 1.12
Epainos
Louvor, honra
A vida deve glorificar a Deus
Testemunhar com vida santa
Ef 1.13
Sphragizō
Selar, marcar propriedade
O Espírito é a garantia da redenção
Viver cheio do Espírito e consciente da esperança
Conclusão: Efésios 1.11-13 revela a profundidade do plano divino em Cristo: fomos feitos herança, vivemos para o louvor da glória de Deus e somos selados com o Espírito Santo. A visão pentecostal destaca a realidade espiritual viva dessas verdades, chamando os crentes à experiência com o Espírito e a um compromisso santo com o Senhorio de Cristo.
Efésios 1.11-13 (Visão Pentecostal)
I. A IGREJA É HERDEIRA DE DEUS (Efésios 1.11)
Texto: “Nele, digo, no qual também fomos feitos herança, predestinados segundo o propósito daquele que faz todas as coisas conforme o conselho da sua vontade.”
Análise das Palavras Gregas:
- “Herança” (κληροβεθέντες, klērothentes): deriva de klēros (sorte, porção), indica ser feito participante de uma herança.
- “Predestinados” (proorisas): de proorizō, decidir de antemão, mostrar que há um plano divino.
- “Conselho” (boulē): intenção deliberada, plano racional de Deus.
- “Vontade” (thelēma): desejo ou propósito moral.
Comentário Teológico: O texto aponta para o papel soberano de Deus na salvação: Ele nos escolheu e nos fez herança sua, ou seja, tanto somos propriedade de Deus quanto participamos de suas promessas. O termo klērothentes também indica que somos parte do povo que receberá a herança do Reino (Rm 8.17), mostrando o cumprimento da promessa feita a Abraão (Gl 3.29).
Referências Acadêmicas Cristãs:
- Stanley Horton observa que a herança em Cristo é tanto presente (comunhão com Deus) quanto futura (vida eterna no Reino de Deus).
- F. F. Bruce destaca que essa linguagem de herança reflete tanto a perspectiva judaica da Terra Prometida quanto a esperança escatológica cristã.
Aplicação Pessoal: O crente precisa viver com a consciência de que é propriedade de Deus. Isso implica uma vida de santidade, separação do mundo e busca constante pela vontade divina. Somos herdeiros não de bens terrenos, mas das promessas eternas em Cristo.
II. A IGREJA PARA LOUVOR DE SUA GLÓRIA (Efésios 1.12)
Texto: “A fim de sermos para louvor de sua glória, nós, os que de antemão esperamos em Cristo.”
Análise das Palavras Gregas:
- “Louvor” (epainos): aprovação, reconhecimento, expressão de honra.
- “Glória” (doxa): esplendor, manifestação da natureza divina.
- “Esperamos” (proēlpikotas): confiar de antemão, aguardar com esperança.
Comentário Teológico: O povo de Deus é chamado a refletir Sua glória. A Igreja, composta por judeus e gentios que creram em Cristo, é agora a vitrine da graça divina no mundo. O termo epainos sugere que nossa vida deve produzir reconhecimento e louvor a Deus, não apenas palavras, mas testemunho.
Referências Acadêmicas Cristãs:
- Gordon Fee comenta que a Igreja deve ser a manifestação concreta da nova criação, e isso glorifica a Deus.
- John Stott ressalta que a glória de Deus é o fim último da redenção.
Aplicação Pessoal: O cristão é chamado a viver de modo que sua existência glorifique a Deus. Em sua família, trabalho e igreja, deve-se refletir a luz de Cristo. Essa é a nossa vocação: viver para o louvor da glória divina.
III. A IGREJA É SELADA COM O ESPÍRITO SANTO (Efésios 1.13)
Texto: “Em quem também vós, depois que ouvistes a palavra da verdade, o evangelho da vossa salvação, tendo nele também crido, fostes selados com o Santo Espírito da promessa.”
Análise das Palavras Gregas:
- “Selados” (sphragizō): marcar com um selo, autenticar, confirmar propriedade.
- “Palavra” (logos): a expressão da verdade divina.
- “Promessa” (epangelia): garantia, compromisso solene de Deus.
Comentário Teológico: A ação do Espírito Santo como selo indica autenticidade e posse. A Igreja primitiva compreendia isso como marca da nova vida. O termo sphragizō traz a ideia de proteção e propriedade. O selo é a garantia de que pertencemos a Deus e participamos da nova aliança em Cristo. Esse selo se manifesta pela presença do Espírito e seus frutos e dons.
Referências Acadêmicas Cristãs:
- Donald Gee, teólogo pentecostal, afirma que o batismo no Espírito Santo é uma experiência distinta e subsequente à salvação, como parte do selo e poder do crente.
- Stanley Horton comenta que o selo do Espírito também é um penhor (Ef 1.14), ou seja, a garantia da herança futura.
Aplicação Pessoal: O cristão deve se alegrar e viver confiante, pois tem a marca do Espírito. Isso não apenas assegura a salvação, mas impulsiona a uma vida cheia do Espírito, com manifestação dos dons e do fruto (Gl 5.22-23; 1Co 12).
Tabela Expositiva: Efésios 1.11-13
Versículo | Palavra-Chave (Grego) | Significado | Implicação Teológica | Aplicação Pessoal |
Ef 1.11 | Klērothentes | Feitos herança | Participação nas promessas de Deus | Viver como propriedade de Deus |
Ef 1.12 | Epainos | Louvor, honra | A vida deve glorificar a Deus | Testemunhar com vida santa |
Ef 1.13 | Sphragizō | Selar, marcar propriedade | O Espírito é a garantia da redenção | Viver cheio do Espírito e consciente da esperança |
Conclusão: Efésios 1.11-13 revela a profundidade do plano divino em Cristo: fomos feitos herança, vivemos para o louvor da glória de Deus e somos selados com o Espírito Santo. A visão pentecostal destaca a realidade espiritual viva dessas verdades, chamando os crentes à experiência com o Espírito e a um compromisso santo com o Senhorio de Cristo.
III- COMO ORAR PELA IGREJA (1.17-19)
Paulo intercede a Deus em favor dos irmãos efésios a fim de que estes venham a compreender e exercer o seu potencial espiritual.
1- Orando por discernimento espiritual (1.17) Para que o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da glória, vos conceda espírito de sabedoria e de revelação no pleno conhecimento dele.
A intercessão apostólica de Paulo em favor dos cristãos alcança dois aspectos:
a) Ele pede o Espírito de Sabedoria. A nossa mente natural não consegue discernir o que ocorre no mundo espiritual. Para isso é necessária uma intervenção do
Espírito Santo que foi enviado para “nos guiar em toda a verdade” (Jo 16.13). “Espírito de sabedoria” é um dos títulos do Espírito Santo, o Deus que habita em nós;
b) Ele pede “espírito de revelação”. A revelação aqui é uma iluminação especial de verdades espirituais. Esta revelação nos traz conhecimento dos mistérios de Deus (Jo 16.14,15; 2 Co 3.13-18). Todo conhecimento tem como alvo formar a imagem de Cristo em nós.
2- Orando por um coração iluminado (1.18) Iluminados os olhos do vosso coração, para saberdes qual é a esperança do seu chamamento, qual a riqueza da glória da sua herança nos santos.
“Iluminados os olhos do coração” refere-se à iluminação prestada pelo Espírito Santo ao espírito humano. Os que não estão em Cristo, estão com os olhos fechados pelas trevas do pecado, ignorância e desespero espiritual; os alcançados pelo Evangelho da graça têm os olhos iluminados e podem ver além do que as pessoas comuns percebem. Paulo quis dar a entender, pois, que a faculdade espiritual do homem, a alma, pode ter olhos, e que esses olhos podem ser iluminados. Trata-se de uma maneira poética de dizer que o homem pode receber a iluminação divina na alma, mediante a ação do Espírito Santo.
3- Orando pelo poder de Deus (1.19) E qual a suprema grandeza do seu poder para com os que cremos, segundo a eficácia da força do seu poder.
A expressão “suprema grandeza” significa que esse poder ultrapassa a capacidade do entendimento humano. Essa grandeza é um desdobramento do atributo da onipotência divina. À medida que os cristãos recebem sabedoria, revelação e são iluminados pelo Espírito de Deus, vão compreendendo mais e mais a riqueza dessa herança e a suprema grandeza do Seu poder. Todo cristão deve compreender a necessidade de conhecer e possuir o poder de Deus como algo para o presente, ou seja, isso deve fazer parte do nosso dia a dia. É uma bênção que Deus coloca à disposição do Seu povo para hoje.
COMENTARIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
III. COMO ORAR PELA IGREJA (Efésios 1.17-19)
Paulo apresenta uma oração intercessória poderosa, voltada para o crescimento espiritual dos crentes, visando que eles compreendam e vivam o potencial espiritual que receberam em Cristo.
1. Orando por discernimento espiritual (1.17)
“Para que o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da glória, vos conceda espírito de sabedoria e de revelação no pleno conhecimento dele.”
Análise das palavras gregas:
- Πνεῦμα σοφίας καὶ ἀποκαλύψεως (Pneuma sophías kai apokalýpseōs) — “espírito de sabedoria e de revelação”.
- Πνεῦμα (Pneuma) significa “espírito”, aqui usado para indicar uma dimensão espiritual, especialmente a atuação do Espírito Santo.
- σοφία (sophía) traduz “sabedoria”, que em contexto bíblico implica a habilidade prática e divina para entender a vontade de Deus.
- ἀποκάλυψις (apokálypsis) significa “revelação”, o ato de desvelar ou iluminar a mente humana com verdades espirituais.
- ἐν ἐπιγνωσίᾳ αὐτοῦ (en epignōsíā autou) — “no pleno conhecimento dele”.
- ἐπιγνῶσις (epignōsis) indica conhecimento completo, experimental e íntimo, não apenas intelectual.
Comentário teológico:
Paulo pede que Deus conceda aos crentes a iluminação espiritual que vai além da compreensão natural, uma sabedoria que o mundo não pode ensinar e uma revelação especial do próprio Deus. O “espírito de sabedoria” e o “espírito de revelação” são, na verdade, aspectos da ação do Espírito Santo na vida do crente, capacitando-o a entender e experimentar a realidade de Deus de modo profundo (Jo 16.13-15). Esse conhecimento é progressivo e tem o objetivo de transformar a vida do cristão à semelhança de Cristo.
Referência acadêmica:
“Aqui, Paulo destaca o papel do Espírito Santo como o agente que ilumina a mente do crente para um conhecimento vivo e relacional de Deus, essencial para a maturidade espiritual.” – F.F. Bruce, The Epistles to the Colossians, to Philemon, and to the Ephesians.
Aplicação pessoal:
A oração por sabedoria e revelação é fundamental para o cristão que deseja não apenas conhecer a Bíblia, mas experimentar Deus em sua vida diária. Peça ao Espírito que abra seus olhos espirituais para que você entenda a vontade e o caráter de Deus.
2. Orando por um coração iluminado (1.18)
“Iluminados os olhos do vosso coração, para saberdes qual é a esperança do seu chamamento, qual a riqueza da glória da sua herança nos santos.”
Análise das palavras gregas:
- φωτισθῇ τὸ ὄμμα τοῦ νοὸς ὑμῶν (phōtisthē to omma tou noos hymōn) — “iluminados os olhos da mente/coração de vocês”.
- φωτίζω (phōtizō) significa “iluminar”, indicando uma iluminação interna.
- ὄμμα (omma) literalmente “olho”, aqui usado metaforicamente para a capacidade de perceber a realidade espiritual.
- νοῦς (nous) pode ser traduzido como “mente”, “entendimento” ou “coração” no sentido do centro do pensamento e vontade.
- ἐλπίδα τοῦ καλέσματος αὐτοῦ (elpida tou kalesmatos autou) — “a esperança do seu chamamento”.
- ἐλπίς (elpis) significa “esperança”, a expectativa segura que motiva o crente.
- πλοῦτος τῆς δόξης τῆς κληρονομίας αὐτοῦ (ploutos tēs doxēs tēs klēronomias autou) — “riqueza da glória da sua herança”.
- πλοῦτος (ploutos) significa “riqueza” ou “abundância”.
- κληρονομία (klēronomia) é “herança”, algo recebido por direito divino.
Comentário teológico:
Aqui Paulo usa uma linguagem poética para descrever a iluminação espiritual que o Espírito concede à mente ou “coração” do crente. Não são os olhos naturais que veem a esperança da vocação divina, mas “os olhos do coração” — a percepção espiritual que permite compreender a esperança, o valor e a glória que pertencem ao povo de Deus. A esperança do chamado é a confiança na vocação que Deus concede para viver uma vida santa e cumprir seu propósito. A herança dos santos é a participação na glória eterna que Deus reserva para seu povo.
Referência acadêmica:
“A metáfora dos ‘olhos do coração’ é uma forma marcante de Paulo para expressar o despertar espiritual e a percepção interior que vem pela iluminação do Espírito.” – Peter T. O’Brien, The Letter to the Ephesians, PNTC.
Aplicação pessoal:
Ore para que seus olhos espirituais sejam abertos. Muitas vezes o cristão vive na superfície das coisas, sem perceber a profundidade da esperança e riqueza que Deus oferece. Que você possa enxergar além das circunstâncias e abraçar sua vocação com fé.
3. Orando pelo poder de Deus (1.19)
“E qual a suprema grandeza do seu poder para com os que creem, segundo a eficácia da força do seu poder.”
Análise das palavras gregas:
- μέγεθος τῆς δυνάμεως αὐτοῦ (megethos tēs dynameōs autou) — “a grandeza do seu poder”.
- μέγεθος (megethos) indica magnitude, grandeza, intensidade.
- δύναμις (dunamis) é o poder eficaz, força, energia.
- κατὰ τὴν ἐνέργειαν τῆς ἰσχύος τῆς δυνάμεως αὐτοῦ (kata tēn energeian tēs ischyos tēs dynameōs autou) — “segundo a eficácia da força do seu poder”.
- ἐνέργεια (energeia) refere-se à operação ativa, ao efeito real e dinâmico.
- ἰσχύς (ischys) é a força, vigor, robustez.
Comentário teológico:
Paulo descreve o poder divino de forma enfática, destacando que é algo muito além da capacidade humana de compreensão — um poder ativo, eficaz e ilimitado. Esse poder está disponível para os crentes no presente e é o mesmo que ressuscitou Cristo (Ef 1.19-20). É esse poder que sustenta a vida espiritual do crente, capacitando-o a viver vitoriosamente.
Referência acadêmica:
“A oração por poder divino é central na teologia paulina: o crente não vive pela sua própria força, mas pelo poder de Deus que age eficazmente em sua vida.” – Gordon D. Fee, Paul, the Spirit, and the People of God.
Aplicação pessoal:
Não dependa das suas próprias forças. Reconheça que o poder de Deus, que ressuscitou Jesus dos mortos, está à sua disposição. Peça que Ele atue com eficácia no seu dia a dia, capacitando-o para viver em santidade e serviço.
TABELA EXPOSITIVA – EFÉSIOS 1.17-19
Versículo
Pedido de Paulo
Termos Gregos-Chave
Significado
Aplicação Pessoal
1.17
Espírito de sabedoria e revelação
Πνεῦμα σοφίας καὶ ἀποκαλύψεως
Capacitação espiritual para entender Deus
Peça a Deus sabedoria para compreender as coisas espirituais
1.18
Olhos do coração iluminados
φωτισθῇ τὸ ὄμμα τοῦ νοὸς
Percepção espiritual e esperança no chamado divino
Ore para ver além do natural e compreender seu chamado
1.19
Supremacia e eficácia do poder de Deus
μέγεθος τῆς δυνάμεως, ἐνέργεια ἰσχύος
Poder ilimitado e ativo de Deus disponível ao crente
Confie no poder de Deus para viver uma vida vitoriosa
Conclusão
A oração de Paulo em Efésios 1.17-19 é uma poderosa intercessão para o crescimento espiritual dos crentes, ensinando-nos a depender da sabedoria, revelação e iluminação do Espírito Santo e do poder divino para viver plenamente o chamado que Deus nos deu. Orar por essas coisas é orar para que a Igreja seja fortalecida, capacitada e direcionada para cumprir seu propósito eterno.
III. COMO ORAR PELA IGREJA (Efésios 1.17-19)
Paulo apresenta uma oração intercessória poderosa, voltada para o crescimento espiritual dos crentes, visando que eles compreendam e vivam o potencial espiritual que receberam em Cristo.
1. Orando por discernimento espiritual (1.17)
“Para que o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da glória, vos conceda espírito de sabedoria e de revelação no pleno conhecimento dele.”
Análise das palavras gregas:
- Πνεῦμα σοφίας καὶ ἀποκαλύψεως (Pneuma sophías kai apokalýpseōs) — “espírito de sabedoria e de revelação”.
- Πνεῦμα (Pneuma) significa “espírito”, aqui usado para indicar uma dimensão espiritual, especialmente a atuação do Espírito Santo.
- σοφία (sophía) traduz “sabedoria”, que em contexto bíblico implica a habilidade prática e divina para entender a vontade de Deus.
- ἀποκάλυψις (apokálypsis) significa “revelação”, o ato de desvelar ou iluminar a mente humana com verdades espirituais.
- ἐν ἐπιγνωσίᾳ αὐτοῦ (en epignōsíā autou) — “no pleno conhecimento dele”.
- ἐπιγνῶσις (epignōsis) indica conhecimento completo, experimental e íntimo, não apenas intelectual.
Comentário teológico:
Paulo pede que Deus conceda aos crentes a iluminação espiritual que vai além da compreensão natural, uma sabedoria que o mundo não pode ensinar e uma revelação especial do próprio Deus. O “espírito de sabedoria” e o “espírito de revelação” são, na verdade, aspectos da ação do Espírito Santo na vida do crente, capacitando-o a entender e experimentar a realidade de Deus de modo profundo (Jo 16.13-15). Esse conhecimento é progressivo e tem o objetivo de transformar a vida do cristão à semelhança de Cristo.
Referência acadêmica:
“Aqui, Paulo destaca o papel do Espírito Santo como o agente que ilumina a mente do crente para um conhecimento vivo e relacional de Deus, essencial para a maturidade espiritual.” – F.F. Bruce, The Epistles to the Colossians, to Philemon, and to the Ephesians.
Aplicação pessoal:
A oração por sabedoria e revelação é fundamental para o cristão que deseja não apenas conhecer a Bíblia, mas experimentar Deus em sua vida diária. Peça ao Espírito que abra seus olhos espirituais para que você entenda a vontade e o caráter de Deus.
2. Orando por um coração iluminado (1.18)
“Iluminados os olhos do vosso coração, para saberdes qual é a esperança do seu chamamento, qual a riqueza da glória da sua herança nos santos.”
Análise das palavras gregas:
- φωτισθῇ τὸ ὄμμα τοῦ νοὸς ὑμῶν (phōtisthē to omma tou noos hymōn) — “iluminados os olhos da mente/coração de vocês”.
- φωτίζω (phōtizō) significa “iluminar”, indicando uma iluminação interna.
- ὄμμα (omma) literalmente “olho”, aqui usado metaforicamente para a capacidade de perceber a realidade espiritual.
- νοῦς (nous) pode ser traduzido como “mente”, “entendimento” ou “coração” no sentido do centro do pensamento e vontade.
- ἐλπίδα τοῦ καλέσματος αὐτοῦ (elpida tou kalesmatos autou) — “a esperança do seu chamamento”.
- ἐλπίς (elpis) significa “esperança”, a expectativa segura que motiva o crente.
- πλοῦτος τῆς δόξης τῆς κληρονομίας αὐτοῦ (ploutos tēs doxēs tēs klēronomias autou) — “riqueza da glória da sua herança”.
- πλοῦτος (ploutos) significa “riqueza” ou “abundância”.
- κληρονομία (klēronomia) é “herança”, algo recebido por direito divino.
Comentário teológico:
Aqui Paulo usa uma linguagem poética para descrever a iluminação espiritual que o Espírito concede à mente ou “coração” do crente. Não são os olhos naturais que veem a esperança da vocação divina, mas “os olhos do coração” — a percepção espiritual que permite compreender a esperança, o valor e a glória que pertencem ao povo de Deus. A esperança do chamado é a confiança na vocação que Deus concede para viver uma vida santa e cumprir seu propósito. A herança dos santos é a participação na glória eterna que Deus reserva para seu povo.
Referência acadêmica:
“A metáfora dos ‘olhos do coração’ é uma forma marcante de Paulo para expressar o despertar espiritual e a percepção interior que vem pela iluminação do Espírito.” – Peter T. O’Brien, The Letter to the Ephesians, PNTC.
Aplicação pessoal:
Ore para que seus olhos espirituais sejam abertos. Muitas vezes o cristão vive na superfície das coisas, sem perceber a profundidade da esperança e riqueza que Deus oferece. Que você possa enxergar além das circunstâncias e abraçar sua vocação com fé.
3. Orando pelo poder de Deus (1.19)
“E qual a suprema grandeza do seu poder para com os que creem, segundo a eficácia da força do seu poder.”
Análise das palavras gregas:
- μέγεθος τῆς δυνάμεως αὐτοῦ (megethos tēs dynameōs autou) — “a grandeza do seu poder”.
- μέγεθος (megethos) indica magnitude, grandeza, intensidade.
- δύναμις (dunamis) é o poder eficaz, força, energia.
- κατὰ τὴν ἐνέργειαν τῆς ἰσχύος τῆς δυνάμεως αὐτοῦ (kata tēn energeian tēs ischyos tēs dynameōs autou) — “segundo a eficácia da força do seu poder”.
- ἐνέργεια (energeia) refere-se à operação ativa, ao efeito real e dinâmico.
- ἰσχύς (ischys) é a força, vigor, robustez.
Comentário teológico:
Paulo descreve o poder divino de forma enfática, destacando que é algo muito além da capacidade humana de compreensão — um poder ativo, eficaz e ilimitado. Esse poder está disponível para os crentes no presente e é o mesmo que ressuscitou Cristo (Ef 1.19-20). É esse poder que sustenta a vida espiritual do crente, capacitando-o a viver vitoriosamente.
Referência acadêmica:
“A oração por poder divino é central na teologia paulina: o crente não vive pela sua própria força, mas pelo poder de Deus que age eficazmente em sua vida.” – Gordon D. Fee, Paul, the Spirit, and the People of God.
Aplicação pessoal:
Não dependa das suas próprias forças. Reconheça que o poder de Deus, que ressuscitou Jesus dos mortos, está à sua disposição. Peça que Ele atue com eficácia no seu dia a dia, capacitando-o para viver em santidade e serviço.
TABELA EXPOSITIVA – EFÉSIOS 1.17-19
Versículo | Pedido de Paulo | Termos Gregos-Chave | Significado | Aplicação Pessoal |
1.17 | Espírito de sabedoria e revelação | Πνεῦμα σοφίας καὶ ἀποκαλύψεως | Capacitação espiritual para entender Deus | Peça a Deus sabedoria para compreender as coisas espirituais |
1.18 | Olhos do coração iluminados | φωτισθῇ τὸ ὄμμα τοῦ νοὸς | Percepção espiritual e esperança no chamado divino | Ore para ver além do natural e compreender seu chamado |
1.19 | Supremacia e eficácia do poder de Deus | μέγεθος τῆς δυνάμεως, ἐνέργεια ἰσχύος | Poder ilimitado e ativo de Deus disponível ao crente | Confie no poder de Deus para viver uma vida vitoriosa |
Conclusão
A oração de Paulo em Efésios 1.17-19 é uma poderosa intercessão para o crescimento espiritual dos crentes, ensinando-nos a depender da sabedoria, revelação e iluminação do Espírito Santo e do poder divino para viver plenamente o chamado que Deus nos deu. Orar por essas coisas é orar para que a Igreja seja fortalecida, capacitada e direcionada para cumprir seu propósito eterno.
APLICAÇÃO PESSOAL
A Igreja é o canal através do qual todos os propósitos do Reino de Deus serão conhecidos na terra.
RESPONDA
1) O que é arbítrio?
R. Liberdade de escolha.
2) Qual o trabalho do Espírito Santo na conversão?
R. Convencer do pecado, da justiça e do juízo.
3) Para que finalidade foi a intercessão de Paulo à Igreja de Éfeso?
R. Para que compreendessem e exercessem seu potencial espiritual.
COMENTARIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
1) O que é arbítrio?
Resposta: Liberdade de escolha.
Análise Bíblico-Teológica
O termo “arbítrio” remete à capacidade do ser humano de tomar decisões conscientes, ou seja, a liberdade para escolher entre alternativas. Na Bíblia, o conceito está relacionado com a responsabilidade moral dada por Deus ao homem para que escolha entre o bem e o mal.
Análise das palavras gregas
- προαίρεσις (proairesis): palavra usada para “arbítrio”, significando “decisão prévia”, “escolha deliberada” ou “vontade”.
- ἐλευθερία (eleutheria): “liberdade”, indicando capacidade de agir sem coerção.
Embora a Bíblia afirme o arbítrio humano, ela também revela que, por causa do pecado original, a vontade humana está inclinada ao pecado (Rm 8.7). Portanto, o arbítrio existe, mas está condicionado pela natureza caída.
Referências acadêmicas
“O arbítrio humano é fundamental na teologia cristã, pois implica responsabilidade moral, mas também mostra a necessidade da graça divina para a verdadeira liberdade.” — Wayne Grudem, Teologia Sistemática.
Aplicação pessoal
Reconheça que Deus deu a você liberdade para escolher, mas escolha sabiamente obedecendo à direção do Espírito Santo, pois só Ele pode transformar sua vontade para o que é bom.
2) Qual o trabalho do Espírito Santo na conversão?
Resposta: Convencer do pecado, da justiça e do juízo.
Análise Bíblico-Teológica
Na conversão, o Espírito Santo age convictivamente para trazer o pecador ao arrependimento e à fé em Cristo. Ele expõe o estado real da pessoa diante de Deus, mostrando a necessidade da salvação.
Análise das palavras gregas
- ἐλέγχει (elenchei): verbo “convencer”, “mostrar a verdade”, “convencer da culpa”.
- Essa função do Espírito é explicitada em João 16.8: “E, quando vier, convencerá o mundo do pecado, da justiça e do juízo”.
Três áreas da convicção do Espírito:
- Pecado (ἁμαρτία, hamartia): o pecado contra Deus e o afastamento da sua vontade.
- Justiça (δικαιοσύνη, dikaiosynē): a justiça de Cristo que é necessária para ser aceitável diante de Deus.
- Juízo (κρίμα, krima): o juízo divino contra o pecado.
Referências acadêmicas
“O Espírito Santo é o agente divino que torna real a salvação na vida do pecador, abrindo seus olhos para a necessidade do arrependimento.” — J.I. Packer, Knowing God.
Aplicação pessoal
Esteja aberto à obra convictiva do Espírito Santo. Se você sente o peso do pecado, reconheça que é o Espírito chamando você para a salvação e transformação.
3) Para que finalidade foi a intercessão de Paulo à Igreja de Éfeso?
Resposta: Para que compreendessem e exercessem seu potencial espiritual.
Análise Bíblico-Teológica
Paulo intercede para que os crentes recebam sabedoria, revelação e iluminação espiritual que lhes permitam conhecer profundamente a esperança, a herança e o poder de Deus para viverem como novos seres em Cristo.
Análise das palavras gregas
- σοφία (sophía): sabedoria espiritual para entender o propósito de Deus.
- ἀποκάλυψις (apokálypsis): revelação, a abertura dos mistérios espirituais.
- φωτίζω (phōtizō): iluminar, especialmente no sentido espiritual.
- ἐλπίς (elpis): esperança, a expectativa segura no chamado divino.
- δύναμις (dunamis): poder, força ativa do Espírito para capacitar a vida cristã.
Referências acadêmicas
“A oração de Paulo para a igreja em Éfeso destaca a necessidade do crescimento espiritual que envolve não apenas conhecimento intelectual, mas experiência prática do poder de Deus.” — Peter T. O’Brien, The Letter to the Ephesians.
Aplicação pessoal
Ore para que seu entendimento espiritual cresça, para que você não apenas conheça, mas viva seu chamado e potencial em Cristo, confiando no poder que Deus lhe oferece.
Tabela Expositiva
Pergunta
Conceito-chave
Palavra Grega
Significado
Aplicação Pessoal
O que é arbítrio?
Liberdade de escolha
προαίρεσις (proairesis)
Decisão consciente, vontade
Escolha obedecer a Deus, exercendo sua liberdade
Trabalho do Espírito Santo na conversão
Convencer do pecado, justiça e juízo
ἐλέγχει (elenchei)
Convicção, acusação espiritual
Reconheça a ação do Espírito para se arrepender
Finalidade da intercessão de Paulo
Compreensão e exercício do potencial espiritual
σοφία, ἀποκάλυψις, φωτίζω, ἐλπίς, δύναμις
Sabedoria, revelação, iluminação, esperança, poder
Peça crescimento espiritual e viva seu chamado
1) O que é arbítrio?
Resposta: Liberdade de escolha.
Análise Bíblico-Teológica
O termo “arbítrio” remete à capacidade do ser humano de tomar decisões conscientes, ou seja, a liberdade para escolher entre alternativas. Na Bíblia, o conceito está relacionado com a responsabilidade moral dada por Deus ao homem para que escolha entre o bem e o mal.
Análise das palavras gregas
- προαίρεσις (proairesis): palavra usada para “arbítrio”, significando “decisão prévia”, “escolha deliberada” ou “vontade”.
- ἐλευθερία (eleutheria): “liberdade”, indicando capacidade de agir sem coerção.
Embora a Bíblia afirme o arbítrio humano, ela também revela que, por causa do pecado original, a vontade humana está inclinada ao pecado (Rm 8.7). Portanto, o arbítrio existe, mas está condicionado pela natureza caída.
Referências acadêmicas
“O arbítrio humano é fundamental na teologia cristã, pois implica responsabilidade moral, mas também mostra a necessidade da graça divina para a verdadeira liberdade.” — Wayne Grudem, Teologia Sistemática.
Aplicação pessoal
Reconheça que Deus deu a você liberdade para escolher, mas escolha sabiamente obedecendo à direção do Espírito Santo, pois só Ele pode transformar sua vontade para o que é bom.
2) Qual o trabalho do Espírito Santo na conversão?
Resposta: Convencer do pecado, da justiça e do juízo.
Análise Bíblico-Teológica
Na conversão, o Espírito Santo age convictivamente para trazer o pecador ao arrependimento e à fé em Cristo. Ele expõe o estado real da pessoa diante de Deus, mostrando a necessidade da salvação.
Análise das palavras gregas
- ἐλέγχει (elenchei): verbo “convencer”, “mostrar a verdade”, “convencer da culpa”.
- Essa função do Espírito é explicitada em João 16.8: “E, quando vier, convencerá o mundo do pecado, da justiça e do juízo”.
Três áreas da convicção do Espírito:
- Pecado (ἁμαρτία, hamartia): o pecado contra Deus e o afastamento da sua vontade.
- Justiça (δικαιοσύνη, dikaiosynē): a justiça de Cristo que é necessária para ser aceitável diante de Deus.
- Juízo (κρίμα, krima): o juízo divino contra o pecado.
Referências acadêmicas
“O Espírito Santo é o agente divino que torna real a salvação na vida do pecador, abrindo seus olhos para a necessidade do arrependimento.” — J.I. Packer, Knowing God.
Aplicação pessoal
Esteja aberto à obra convictiva do Espírito Santo. Se você sente o peso do pecado, reconheça que é o Espírito chamando você para a salvação e transformação.
3) Para que finalidade foi a intercessão de Paulo à Igreja de Éfeso?
Resposta: Para que compreendessem e exercessem seu potencial espiritual.
Análise Bíblico-Teológica
Paulo intercede para que os crentes recebam sabedoria, revelação e iluminação espiritual que lhes permitam conhecer profundamente a esperança, a herança e o poder de Deus para viverem como novos seres em Cristo.
Análise das palavras gregas
- σοφία (sophía): sabedoria espiritual para entender o propósito de Deus.
- ἀποκάλυψις (apokálypsis): revelação, a abertura dos mistérios espirituais.
- φωτίζω (phōtizō): iluminar, especialmente no sentido espiritual.
- ἐλπίς (elpis): esperança, a expectativa segura no chamado divino.
- δύναμις (dunamis): poder, força ativa do Espírito para capacitar a vida cristã.
Referências acadêmicas
“A oração de Paulo para a igreja em Éfeso destaca a necessidade do crescimento espiritual que envolve não apenas conhecimento intelectual, mas experiência prática do poder de Deus.” — Peter T. O’Brien, The Letter to the Ephesians.
Aplicação pessoal
Ore para que seu entendimento espiritual cresça, para que você não apenas conheça, mas viva seu chamado e potencial em Cristo, confiando no poder que Deus lhe oferece.
Tabela Expositiva
Pergunta | Conceito-chave | Palavra Grega | Significado | Aplicação Pessoal |
O que é arbítrio? | Liberdade de escolha | προαίρεσις (proairesis) | Decisão consciente, vontade | Escolha obedecer a Deus, exercendo sua liberdade |
Trabalho do Espírito Santo na conversão | Convencer do pecado, justiça e juízo | ἐλέγχει (elenchei) | Convicção, acusação espiritual | Reconheça a ação do Espírito para se arrepender |
Finalidade da intercessão de Paulo | Compreensão e exercício do potencial espiritual | σοφία, ἀποκάλυψις, φωτίζω, ἐλπίς, δύναμις | Sabedoria, revelação, iluminação, esperança, poder | Peça crescimento espiritual e viva seu chamado |
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