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ESTUDO 6 — HEBREUS 8 E 9 - A NOVA E SUPERIOR ALIANÇA - SUPLEMENTO EXCLUSIVO DO PROFESSOR
Afora o suplemento do professor, todo o conteúdo de cada lição é igual para alunos e mestres, inclusive o número da página.
ORIENTAÇÃO PEDAGÓGICA
Em Hebreus 8 e 9 há 3 e 28 versos, respectivamente. Sugerimos começar a aula lendo, com os alunos, Hebreus 9.11-28 (5 a 7 min.).
A revista funciona como guia de estudo e leitura complementar, mas não substitui a leitura da Bíblia.
Nos capítulos 8 e 9, o autor estabelece o contraste definitivo entre a Antiga e a Nova Aliança. Ajude seus alunos a compreenderem que a vinda de Jesus inaugurou uma era inteiramente nova, na qual as leis não são mais gravadas em tábuas de pedra frias, mas escritas diretamente na mente e no coração de cada crente. Explore a rica tipologia bíblica mostrando que o tabernáculo terreno e seus rituais repetitivos eram apenas sombras temporárias da realidade celestial e eterna estabelecida por Cristo. Conclua a lição enfatizando a eficácia absoluta do sacrifício do Filho de Deus. Diferente do sangue de bodes e bezerros, que apenas cobria provisoriamente os pecados, o sangue de Jesus nos purifica de forma definitiva, outorgando-nos eterna redenção e a firme esperança da Sua bendita e gloriosa volta.
OBJETIVOS
Compreender a excelência da Nova Aliança escrita no coração.
Diferençar as sombras do tabernáculo terreno da realidade em Cristo.
Reconhecer o sacrifício de Jesus como garantia de redenção eterna.
PARA COMEÇAR A AULA
Faça um jogo de adivinhação com os alunos: projete com o celular a sombra de um objeto oculto e peça que a classe tente identificá-lo. Ao revelar o objeto real, pergunte: “Por que a sombra nos engana ou limita nossa percepção? O que difere a projeção plana da realidade concreta?” Reflita com a turma que a Lei e o Tabernáculo serviram como sombras pedagógicas. Eles projetaram os contornos do plano divino, mas só em Cristo experimentamos a real dimensão e a plenitude da nossa salvação!
RESPOSTAS DAS ATIVIDADES DO ESTUDO
1) Porque se baseia em superiores promessas.
2) A consciência daquele que prestava o culto.
3) Mediante o Seu próprio sangue, de uma vez.
LEITURA ADICIONAL
Se Jesus ministra como Sumo Sacerdote no verdadeiro tabernáculo, qual é a natureza de seu ministério? Logicamente, onde há sacerdotes, há sacrifícios a serem oferecidos. O autor já fez entender em 5.1 o que repete agora em 8.3: "Todo sumo sacerdote é constituído para oferecer dons e sacrifícios ['pelos pecados' em 5.1]". A expressão "dons e sacrifícios" (cf. Lv 21.6; Hb 5.1; 9.9) se refere à variedade de sacrifícios que os sacerdotes levíticos ofereciam a Deus a favor do povo como prescrito pela lei de Moisés. Portanto Jesus, como Sumo Sacerdote, deve também oferecer "alguma coisa" para a remoção do pecado. Aqui o autor não declara o que é, embora seja evidente em 7.27 que Ele "ofereceu a si mesmo", um assunto que será desenvolvido em detalhes mais adiante (9.14). Em 8.4 o contraste entre as duas ordens de sacerdócio é novamente mencionado. Enquanto a lei regulava o ministério terreno dos sacerdotes levíticos, fica enfaticamente claro que o sacerdócio de Jesus não é desta terra. "Na terra Jesus se portou como um leigo... [e] não executou nenhuma função sacerdotal judaica em qualquer santuário terreno" (Morris, 1981,75). Entretanto, seu sacerdócio é categoricamente superior ao terreno, por ser exercido em outro lugar, no verdadeiro santuário do reino celestial.
O serviço dos sacerdotes levíticos na terra está em um "santuário" que na melhor hipótese apenas serve como exemplo e sombra das coisas celestiais (8.5). Embora o santuário terreno tenha sido instituído por Deus, era incompleto e imperfeito. As expressões "exemplar e sombra" ou "figura e sombra" apontam para uma realidade maior no céu, por trás daquilo que é visto na terra.
Livro: “Comentário Bíblico Pentecostal: Novo Testamento” (French L. Arrington; Roger Stronstad, eds. CPAD, 2017, p. 1583-1584).
ROTEIRO DO ESTUDO
LEITURA BÍBLICA COM TODOS
Hebreus 9.11-28
VERDADE PRÁTICA
A Nova Aliança inaugurada por Cristo é perfeita, definitiva e eficaz. Nele, as sombras da Antiga Aliança encontram sua realidade e a redenção eterna é plenamente realizada.
TEXTO ÁUREO
“Mas agora alcançou Ele ministério tanto mais excelente, quanto é Mediador de superior aliança, instituída com base em superiores promessas.” — Hb 8.6
COMENTARIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
EM BREVE
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INTRODUÇÃO
I. O MEDIADOR DA NOVA ALIANÇA (8.1-13)
1. Aliança superior (8.6)
2. Nova Aliança anunciada pelos profetas (8.8)
3. A lei escrita no coração (8.10)
II. AS SOMBRAS CEDERAM LUGAR À REALIDADE (9.1-14)
1. As sombras da Antiga Aliança (9.1-3)
2. A realidade em Cristo (9.11-12)
3. A verdadeira purificação (9.13-14)
III. A REDENÇÃO ETERNA FOI CONQUISTADA (9.15-28)
1. Pelo sangue de Cristo (9.22)
2. Uma vez por todas (9.26)
3. Seu retorno em Glória (9.28)
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DEVOCIONAL DIÁRIO
Segunda: Hb 8.1 | Terça: Hb 8.10 | Quarta: Hb 9.1 | Quinta: Hb 9.14 | Sexta: Hb 9.22 | Sábado: Hb 9.28
Hinos da Harpa: 192 - 292
DINAMICA EXTRA
Comentário de Hubner Braz
EM BREVE
EM BREVE
COMENTÁRIO BÍBLICO — HEBREUS 8 E 9
INTRODUÇÃO
Nos capítulos 8 e 9 de Hebreus, o autor conduz seus leitores ao ponto culminante da sua argumentação. Depois de demonstrar que Cristo possui um sacerdócio superior ao levítico, ele apresenta as consequências dessa verdade: uma Nova Aliança foi estabelecida, o antigo sistema revelou seu caráter transitório e a obra redentora de Cristo inaugurou um novo acesso à presença de Deus. O que antes era representado por símbolos e figuras alcançou seu pleno cumprimento em Jesus. A antiga ordem preparava o caminho; a Nova Aliança revela a realidade definitiva da salvação.
I. O MEDIADOR DA NOVA ALIANÇA (8.1-13)
O autor demonstra a excelência do ministério de Cristo como Mediador de uma aliança superior. Diferente da antiga ordem, marcada pela fragilidade humana, a Nova Aliança traz promessas superiores, gravando a lei de Deus no coração e estabelecendo uma comunhão perfeita, interior e definitiva com o Seu povo.
1. Aliança superior (8.6)
Agora, com efeito, obteve Jesus ministério tanto mais excelente, quanto é ele também Mediador de superior aliança instituída com base em superiores promessas.
Temos um Sumo Sacerdote que está assentado à direita da Majestade, ministrando no verdadeiro tabernáculo, estabelecido pelo próprio Deus. O contraste entre o santuário terrestre e o celestial revela a superioridade absoluta do ministério de Cristo. Enquanto os sacerdotes levíticos serviam em um tabernáculo terreno, Cristo ministra no santuário eterno.
Ele é o Mediador de superior aliança, não apenas porque intercede, mas porque inaugurou uma nova relação entre Deus e a humanidade. Seu sacerdócio é eterno, Sua obra é perfeita e Suas promessas são superiores.
2. Nova Aliança anunciada pelos profetas (8.8)
E, de fato, repreendendo-os, diz: Eis aí vêm dias, diz o Senhor, e firmarei nova aliança com a casa de Israel e com a casa de Judá.
A Nova Aliança não surgiu de forma inesperada. Jeremias já havia anunciado que Deus faria uma nova aliança com seu povo (Jr 31.31-34). A existência dessa promessa revela que a primeira aliança era limitada e preparatória. O problema não estava na Lei, mas na incapacidade humana de obedecê-la plenamente.
Cristo é o cumprimento dessa promessa. Nele, Deus estabelece uma aliança fundamentada em sua graça, não na fragilidade humana. A Nova Aliança não contradiz a antiga; ela a supera, consumando aquilo que os profetas anunciaram.
3. A lei escrita no coração (8.10)
Porque esta é a aliança que firmarei com a casa de Israel, depois daqueles dias, diz o Senhor: na sua mente imprimirei as minhas leis, também sobre o seu coração as inscreverei; e eu serei o seu Deus, e eles serão o meu povo.
A Nova Aliança é marcada pela transformação interior. Deus promete escrever Sua lei no coração do Seu povo, produzindo uma obediência que nasce da regeneração. A comunhão com Deus torna-se pessoal, profunda e permanente. O perdão dos pecados é definitivo.
Ao declarar antiquada a primeira aliança, o autor não a despreza; apenas afirma que ela cumpriu sua função ao apontar para Cristo. As sombras deram lugar à realidade, e o antigo sistema tornou-se obsoleto diante da obra perfeita do Filho.
COMENTARIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
EM BREVE
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II. AS SOMBRAS CEDERAM LUGAR À REALIDADE (9.1-14)
Os rituais e o tabernáculo terrestre da Antiga Aliança eram apenas sombras das realidades celestiais. Ao adentrar no santuário eterno com seu próprio sangue, Cristo realizou o que os sacrifícios de animais jamais poderiam alcançar: a redenção eterna e a verdadeira purificação da nossa consciência.
1. As sombras da Antiga Aliança (9.1-3)
Ora, a primeira aliança também tinha preceitos de serviço sagrado e o seu santuário terrestre. Com efeito, foi preparado o tabernáculo, cuja parte anterior, onde estavam o candeeiro, e a mesa, e a exposição dos pães, se chama o Santo Lugar; por trás do segundo véu, se encontrava o tabernáculo que se chama o Santo dos Santos.
O autor inicia o capítulo descrevendo o tabernáculo e os elementos que o compunham. Todos possuíam profundo significado espiritual e foram instituídos pelo próprio Senhor.
Entretanto, o propósito do escritor não é apenas descrever o tabernáculo, mas demonstrar sua limitação. Somente os sacerdotes podiam entrar no Lugar Santo, e apenas o sumo sacerdote tinha acesso ao Santo dos Santos, uma única vez por ano, levando sangue pelos seus pecados e pelos pecados do povo. Essa restrição evidenciava que o acesso à presença de Deus ainda não havia sido plenamente aberto.
O próprio autor afirma que esses elementos eram "figuras para o tempo presente". O tabernáculo, os utensílios, os sacerdotes e os sacrifícios não constituíam a realidade definitiva, mas apontavam para algo maior. Eram sombras das realidades celestiais que seriam plenamente reveladas em Cristo.
2. A realidade em Cristo (9.11-12)
Quando, porém, veio Cristo como sumo sacerdote dos bens já realizados, mediante o maior e mais perfeito tabernáculo, não feito por mãos, quer dizer, não desta criação, não por meio de sangue de bodes e de bezerros, mas pelo seu próprio sangue, entrou no Santo dos Santos, uma vez por todas, tendo obtido eterna redenção.
Depois de apresentar as sombras, o autor dirige o olhar dos leitores para Cristo. Se o antigo sistema apontava para a redenção, Jesus realizou aquilo que os símbolos apenas anunciavam.
Cristo veio como Sumo Sacerdote dos bens já realizados. Seu ministério não acontece em um santuário construído por mãos humanas, mas no verdadeiro tabernáculo, estabelecido pelo próprio Deus. Enquanto o sacerdote levítico entrava repetidas vezes no Santo dos Santos terreno, Cristo entrou uma única vez no santuário celestial.
Outro contraste importante está no sangue oferecido. Os sacerdotes apresentavam sangue de bodes e de bezerros; Cristo apresentou o seu próprio sangue. Seu sacrifício não precisava ser repetido, pois foi perfeito, suficiente e definitivo.
Por isso, o autor declara que Cristo obteve eterna redenção. Diferentemente dos sacrifícios da antiga aliança, que ofereciam uma purificação provisória e cerimonial, a obra de Cristo produz uma redenção permanente para todos os que creem.
3. A verdadeira purificação (9.13-14)
Portanto, se o sangue de bodes e de touros e a cinza de uma novilha, aspergidos sobre os contaminados, os santificam, quanto à purificação da carne, muito mais o sangue de Cristo, que, pelo Espírito eterno, a si mesmo se ofereceu sem mácula a Deus, purificará a nossa consciência de obras mortas, para servirmos ao Deus vivo!
O autor de Hebreus estabelece um contraste profundo entre a purificação cerimonial da Antiga Aliança e a purificação espiritual realizada pelo sangue de Cristo. Os sacrifícios levíticos possuíam um alcance limitado; eles purificavam externamente, permitindo que o israelita participasse do culto e da comunidade, mas eram incapazes de transformar o interior ou remover definitivamente a culpa do pecado que pesava sobre a alma. O sangue de Cristo, no entanto, possui eficácia infinitamente superior e eterna. Movido pelo Espírito eterno, Jesus ofereceu a si mesmo a Deus, como um cordeiro sem mácula. Esse sacrifício perfeito alcança exatamente aquilo que nenhum ritual do Antigo Testamento poderia alcançar: a verdadeira purificação da nossa consciência. Uma consciência assim purificada liberta o ser humano do peso da culpa e das obras mortas. O objetivo glorioso dessa redenção não é apenas nos perdoar, mas restaurar nossa comunhão com Deus, capacitando-nos a viver uma vida santa e a servir ao Deus vivo com integridade e poder.
COMENTARIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
EM BREVE
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III. A REDENÇÃO ETERNA FOI CONQUISTADA (9.15-28)
Para ratificar a Nova Aliança, o derramamento do sangue de Cristo era indispensável. Ao se oferecer em um sacrifício perfeito e definitivo, o Salvador aniquilou o pecado de uma vez por todas, garantindo o perdão e trazendo firme esperança aos que aguardam a Sua segunda vinda.
1. Pelo sangue de Cristo (9.22)
Com efeito, quase todas as coisas, segundo a lei, se purificam com sangue; e, sem derramamento de sangue, não há remissão.
Após demonstrar a superioridade do sacrifício de Cristo, o autor sagrado explica o motivo pelo qual o Seu sangue era indispensável para a instauração da Nova Aliança. Desde o Antigo Testamento, Deus estabeleceu que o derramamento de sangue está intimamente ligado à expiação dos pecados, pois o sangue simboliza a vida que é entregue em favor do transgressor. Para tornar o argumento irrefutável, o escritor utiliza a figura jurídica de um testamento, que só passa a ter validade e produzir efeitos legais após a morte do testador. Assim também, a Nova Aliança foi solenemente ratificada pela morte substitutiva de Jesus. Ao afirmar que sem derramamento de sangue não há remissão, o autor reafirma a justiça e a santidade divinas. Os rituais com animais eram apenas sombras preparatórias que apontavam para o verdadeiro Cordeiro de Deus. Cristo, o nosso Mediador, ofereceu a sua própria vida para resgatar a humanidade da condenação, garantindo-nos o perdão definitivo e uma redenção eterna.
2. Uma vez por todas (9.26)
Ora, neste caso, seria necessário que ele tivesse sofrido muitas vezes desde a fundação do mundo; agora, porém, ao se cumprirem os tempos, se manifestou uma vez por todas, para aniquilar; pelo sacrifício de si mesmo, o pecado.
O autor prossegue mostrando que o tabernáculo terrestre era apenas uma representação das realidades celestiais. Enquanto os sacerdotes ofereciam repetidamente os mesmos sacrifícios, Cristo entrou no próprio céu para comparecer; agora, diante de Deus em nosso favor.
Uma das grandes ênfases desta passagem é a singularidade da obra de Cristo. Seu sacrifício aconteceu "uma vez por todas". Diferentemente dos sacerdotes levíticos, que precisavam renovar continuamente as ofertas, Jesus ofereceu a si mesmo em um único sacrifício, plenamente suficiente para realizar a redenção.
A expressão "uma vez por todas" revela o caráter definitivo da cruz. Nada pode ser acrescentado ao que Cristo realizou. Seu sacrifício satisfez plenamente a justiça divina, venceu o pecado e abriu permanentemente o acesso à presença de Deus. Por isso, não existe outro meio de salvação além daquele estabelecido por Deus em seu Filho.
3. Seu retorno em Glória (9.28)
assim também Cristo, tendo-se oferecido uma vez para sempre para tirar os pecados de muitos, aparecerá segunda vez, sem pecado, aos que o aguardam para a salvação.
O capítulo encerra dirigindo os olhos da Igreja para o futuro. Assim como está ordenado aos homens morrerem uma só vez, vindo depois disso o juízo, Cristo também foi oferecido uma única vez para levar os pecados de muitos. O paralelo demonstra que, da mesma forma que a morte humana ocorre uma única vez, também o sacrifício de Cristo foi único e irrepetível.
Entretanto, a última palavra do texto não é o juízo, mas a esperança. O autor afirma que Cristo aparecerá segunda vez, não para tratar novamente do pecado, pois essa obra já foi consumada na cruz, mas para salvar definitivamente os que o aguardam.
Essa promessa fortalece a perseverança dos cristãos. A Nova Aliança não apenas transforma o presente; ela também aponta para a consumação da salvação. A Igreja vive entre dois grandes acontecimentos: a primeira vinda de Cristo, quando realizou a redenção, e sua segunda vinda, quando essa redenção será plenamente manifestada.
APLICAÇÃO PESSOAL
Permaneça firme em Cristo, o Mediador da Nova Aliança. Confie em sua obra perfeita, viva com consciência purificada e aguarde com esperança a consumação da salvação.
COMENTARIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
EM BREVE
EM BREVE
RESPONDA
1) Por que a Nova Aliança mediada por Jesus é superior à Antiga Aliança instituída no Sinai?
2) O que as ofertas e os rituais do tabernáculo terreno eram incapazes de purificar no adorador?
3) Como Jesus entrou no verdadeiro Santuário Celestial para nos obter uma eterna redenção?
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