Lição 10: Efésios 4 – Unidade na Igreja e Nova Vida | 2° Trimestre de 2025 | PECC

  SUPLEMENTO EXCLUSIVO DO PROFESSOR Afora o suplemento do professor, todo o conteúdo de cada lição é igual para alunos e mestres, inclusive ...

 SUPLEMENTO EXCLUSIVO DO PROFESSOR

Afora o suplemento do professor, todo o conteúdo de cada lição é igual para alunos e mestres, inclusive o número da página.

ORIENTAÇÃO PEDAGÓGICA

Em Efésios 4 há 32 versos. Sugerimos começar a aula lendo, com todos os presentes, Efésios 4.1-32 (5 a 7 min.).
Se eu fosse escolher uma única frase para sintetizar esse capítulo, seria a que Paulo citou no versículo 17: “Não andeis mais como andam também os outros gentios”.
Os gentios andam sob seus pensamentos fúteis, mas o cristão precisa pensar diferente do não salvo, seus conceitos e metas precisam ser mudados. Os gentios pensam que são mais inteligentes, por rejeitarem a Bíblia e tudo que esta ensina sobre Deus, quando a realidade deles é de completa ignorância. Os gentios adoram outros deuses porque andam debaixo de sua falta de conhecimento, pois todo conhecimento começa em Deus. Desse modo, o estilo de vida da comunidade cristã precisa afastar-se de tudo isso, aproximar-se das verdades divinas e nelas se firmar.

OBJETIVOS

Perceber a importância da unidade e pureza entre os irmãos.
Valorizar os dons que Deus deu à Igreja para sua edificação.
Entender que cada dom funciona de forma complementar, equipando a Igreja para o ministério.

Este blog foi feito com muito carinho  para você. Ajude-nos  . Não leva nem 30 segundos. Basta clicar em qualquer ANÚNCIO e você estará colaborando para que esse blog continue trazendo conteúdo exclusivo e de edificação para a sua vida.

PARA COMEÇAR A AULA

Comece a aula explicando que a Igreja não precisa de novos métodos ou sofrer pressões externas para demonstrar unidade, pois o princípio da unidade opera na Igreja pela ação do Espírito Santo, sendo uma obra eficaz de Cristo em Seu corpo. Desse modo, nós apenas a preservamos mediante o exercício da humildade e da dependência de Deus, reconhecendo quem somos e quem Deus é, amando e servindo eficazmente ao nosso próximo. Isso requer submissão total a Cristo e serviço abnegado ao nosso próximo como superior a nós mesmos. Em seguida, apresente os outros fundamentos da unidade (verso 2), prosseguindo, assim, a sua aula.

Texto Áureo

“Esforçando-nos diligentemente por preservar a unidade do Espírito no vínculo da paz” Ef 4.3

Leitura Bíblica Com Todos

Efésios 4.1-24

COMENTARIO EXTRA

Comentário de Hubner Braz

📖 Leitura Bíblica com Todos – Efésios 4.1-24

Tema sugerido: "Chamados para Viver em Unidade e Santidade"

🎯 Orientações:

• Divida a leitura entre os participantes, podendo ser versículo por versículo ou responsiva (leitor + congregação).
• Sugestão: Utilize uma versão comum para todos, como a ARA ou NAA.
• Prepare o ambiente para leitura com reverência.

📜 Leitura:

Efésios 4.1-24 (ARA)

Versículos 1 a 6 – Um só corpo, um só Espírito

1. Rogo-vos, pois, eu, o prisioneiro no Senhor, que andeis de modo digno da vocação a que fostes chamados,
2. com toda a humildade e mansidão, com longanimidade, suportando-vos uns aos outros em amor,
3. esforçando-vos diligentemente por preservar a unidade do Espírito no vínculo da paz;
4. há somente um corpo e um Espírito, como também fostes chamados numa só esperança da vossa vocação;
5. há um só Senhor, uma só fé, um só batismo;
6. um só Deus e Pai de todos, o qual é sobre todos, age por meio de todos e está em todos.

Versículos 7 a 16 – A diversidade dos dons e o crescimento do corpo
7. E a graça foi concedida a cada um de nós segundo a proporção do dom de Cristo.
8. Por isso, diz: Quando ele subiu às alturas, levou cativo o cativeiro e concedeu dons aos homens.
9. Ora, o que quer dizer subiu, senão que também havia descido até às regiões inferiores da terra?
10. Aquele que desceu é também o mesmo que subiu acima de todos os céus, para encher todas as coisas.
11. E ele mesmo concedeu uns para apóstolos, outros para profetas, outros para evangelistas, e outros para pastores e mestres,
12. com vistas ao aperfeiçoamento dos santos para o desempenho do seu serviço, para a edificação do corpo de Cristo,
13. até que todos cheguemos à unidade da fé e do pleno conhecimento do Filho de Deus, à perfeita varonilidade, à medida da estatura da plenitude de Cristo,
14. para que não mais sejamos como meninos, agitados de um lado para outro e levados ao redor por todo vento de doutrina, pela artimanha dos homens, pela astúcia com que induzem ao erro.
15. Mas, seguindo a verdade em amor, cresçamos em tudo naquele que é a cabeça, Cristo,
16. de quem todo o corpo, bem ajustado e consolidado pelo auxílio de toda junta, segundo a justa cooperação de cada parte, efetua o seu próprio aumento para a edificação de si mesmo em amor.

Versículos 17 a 24 – Uma nova vida em Cristo
17. Isto, portanto, digo e no Senhor testifico: que não mais andeis como também andam os gentios, na vaidade dos seus próprios pensamentos,
18. obscurecidos de entendimento, alheios à vida de Deus por causa da ignorância em que vivem, pela dureza do seu coração;
19. os quais, tendo-se tornado insensíveis, se entregaram à dissolução para, com avidez, cometerem toda sorte de impureza.
20. Mas não foi assim que aprendestes a Cristo.
21. Se é que, de fato, o ouvistes e nele fostes instruídos, segundo é a verdade em Jesus,
22. no sentido de que, quanto ao trato passado, vos despojeis do velho homem, que se corrompe segundo as concupiscências do engano,
23. e vos renoveis no espírito do vosso entendimento,
24. e vos revistais do novo homem, criado segundo Deus, em justiça e retidão procedentes da verdade.

✍️ Aplicação rápida (para o professor ou dirigente)

“Paulo nos lembra que fomos chamados para viver com humildade, amor, santidade e verdade. Somos um só corpo, com dons diferentes, mas com o mesmo Senhor. Precisamos deixar o velho homem e nos vestir da nova natureza, como verdadeiros imitadores de Cristo.”

Verdade Prática

A maior prova de que temos uma vida com Deus são os nossos vínculos com os irmãos na fé.

INTRODUÇÃO
I- ELEMENTOS DA UNIDADE 4.1-3
1- A humildade 4.1,2
2- A mansidão 4.2
3- A longanimidade 4.2
II- AS BASES DA UNIDADE 4.4-6
1- Um só corpo e um só Espírito 4.4
2- Um só Senhor, uma só fé 4.5
3- Um só batismo, um só Deus 4.6
III-OS DONS PRODUZEM UNIDADE Ef 4.7-16
1- Dom de apóstolo, dom de profeta 4.11
2- Dom de evangelista 4.11
3- O dom de pastor e mestre 4.11
APLICAÇÃO PESSOAL

DINAMICA EXTRA

Comentário de Hubner Braz

🎯 DINÂMICA: “CORPO EM HARMONIA”

🎯 Objetivo:

• Demonstrar a importância da unidade na diversidade de dons dentro da Igreja.
• Refletir sobre como cada membro, com seus dons, contribui para o crescimento do corpo de Cristo.
• Aplicar o ensino de Efésios 4 à vida prática: viver em unidade, com maturidade e santidade.

⏱️ Tempo estimado: 15 a 20 minutos

👥 Material necessário:

• Cartões com partes do corpo escritas (Ex: cabeça, mão, olho, pé, boca, ouvido, coração, estômago etc.)
• Fita adesiva ou alfinetes para fixar os cartões na roupa
• Um quebra-cabeça simples ou um objeto montável (opcional, como reforço visual)

📝 Como fazer:

1. Distribuição dos papéis:
• Entregue para cada aluno (ou para grupos pequenos) um cartão com o nome de uma parte do corpo.
• Oriente para que não revelem a ninguém qual parte receberam ainda.
2. Tarefa individual:
• Peça que cada um pense em qual seria a função daquela parte do corpo no contexto da Igreja.
• Por exemplo: “A mão pode simbolizar o serviço”; “O ouvido representa aqueles que escutam e aconselham”; “Os pés os que levam o Evangelho”, etc.
3. Apresentação:
• Um a um, os alunos irão à frente, revelando seu cartão e explicando como essa parte do corpo pode representar um dom ou uma função na Igreja.
• À medida que os alunos forem apresentando, vá montando no quadro (ou em cartolina) a figura de um corpo com os nomes, para mostrar a construção do Corpo de Cristo.
4. Ilustração da desarmonia (opcional):
• Pergunte: “E se o corpo tivesse só mãos? Ou se o olho quisesse ser o pé?” (cf. 1Co 12.14-20)
• Mostre que, sem unidade e respeito à diversidade de funções, o corpo (Igreja) não cresce saudável.
5. Aplicação prática:
• Encerre lendo Efésios 4.11-16, e destaque que Cristo concedeu dons diferentes para o bem comum, e que cada crente tem uma parte vital no funcionamento do Corpo.

🔄 Complemento (Nova Vida):

• Após a dinâmica do corpo, distribua folhas com Efésios 4.22-24 e desafie os alunos a identificarem pelo menos uma atitude ou hábito antigo que precisam abandonar, e uma nova atitude que precisam adotar em Cristo.
• Incentive-os a orar uns pelos outros em pequenos grupos, pedindo a Deus ajuda para viverem em unidade e em santidade.

📌 Versículos-chave para a dinâmica:

• Efésios 4.3 – “Procurando guardar a unidade do Espírito pelo vínculo da paz.”
• Efésios 4.12 – “Querendo o aperfeiçoamento dos santos, para a obra do ministério, para edificação do corpo de Cristo.”
• Efésios 4.22-24 – “Despoje-se do velho homem... e se revista do novo... criado segundo Deus.”

✅ Resultado esperado:

Ao final da dinâmica, os alunos deverão:

• Compreender que a Igreja cresce e amadurece quando cada membro cumpre seu papel.
• Perceber que unidade não é uniformidade, mas cooperação respeitosa.
• Sentir-se desafiados a viver como nova criatura em Cristo, contribuindo para a edificação do Corpo.

Hinos da Harpa: 175 – 300

LEITURA ADICIONAL

A riqueza da vocação divina reflete-se na vida dos crentes. Todas as coisas foram-lhes concedidas em Cristo. A partir dessa fonte, sua existência será configurada pelo lema “digno da vocação!”. Estão incluídos na atuação do Deus triúno – isso deve se tornar perceptível no convívio dos membros da Igreja. Foram presenteados com dádivas, sobretudo com colaboradores da Igreja aos quais cabe realizar tarefas da vontade de Deus – é dessa maneira que o corpo de Cristo deve ser edificado e fortalecido. A fé de todos deve crescer e o amor deve ser fortalecido. Ponto de partida, ponto axial e ponto-alvo de todos os esforços e emoções na Igreja somente poderá ser a cabeça, Cristo. Para os crentes, a velha vida, separada de Deus e por isso submissa ao pecado, ficou no passado. Por isso ela deve ser despida a cada dia como se fosse uma velha peça de roupa. Em seu lugar, cumpre revestir-se do ser humano feito novo por meio do Espírito Santo, i. é, de Cristo. De forma detalhada, Paulo remete à verdade (no lugar da mentira), ao trabalho honesto (no lugar do roubo), à palavra de auxílio (no lugar do palavrório furado). Quem vive diariamente do amor e perdão de Deus deve e há de transmiti-los a outros.

Quem, por intermédio de Cristo, anda na luz, separa-se de atividades das trevas como a devassidão, a ganância e as palavras sujas, porque agora seu verdadeiro caráter foi manifestado. Em contrapartida, os cristãos buscam realizar o que agrada a seu Senhor: bondade, justiça, verdade.

Livro: Carta aos Efésios, Filipenses e Colossenses: Comentário Esperança (Eberhard Hahn, Werner de Boor, Esperança, 2006, Pg. 67).

INTRODUÇÃO

O capítulo 4 de Efésios é um tratado apostólico sobre o modo de viver daqueles que integram a comunidade cristã. A Igreja é um corpo espiritual, mas é formada por pessoas de carne e osso, portanto imperfeitas, mas que precisam conviver em amor e exercer a fé em Deus sem ignorar os seus irmãos de fé.

COMENTARIO EXTRA

Comentário de Hubner Braz

EFÉSIOS 4 – INTRODUÇÃO

✒️ Contexto e estrutura

O capítulo 4 marca a transição de Paulo da seção doutrinária (capítulos 1–3) para a seção prática (capítulos 4–6). Ele passa da teologia da salvação e da Igreja para as implicações dessa teologia na vida cotidiana dos crentes.

O apóstolo começa com uma exortação pastoral, fundamentada em sua condição de "prisioneiro no Senhor" (Ef 4.1), chamando os efésios a uma vida digna da vocação cristã. A comunidade cristã é formada por pessoas que, embora espiritualmente regeneradas, ainda vivem sob tensões e limitações humanas. Por isso, a vivência da unidade e do amor mútuo se torna essencial.

📚 Análise de Palavras Gregas-Chave

Palavra	Grego	Significado e aplicação
Chamado	klḗsis (κλῆσις)	Refere-se à vocação celestial dos crentes, a chamada eficaz de Deus (Ef 4.1). Implica viver de acordo com os propósitos divinos revelados.
Andar	peripatéō (περιπατέω)	Usado metaforicamente para indicar o estilo de vida cristão (v.1); implica em um viver contínuo que reflita os valores do Reino.
Unidade	henótēs (ἑνότης)	Encontrada em Ef 4.3 e 4.13. Trata da coesão do corpo de Cristo, produzida pelo Espírito Santo.
Corpo	sōma (σῶμα)	O corpo de Cristo é a Igreja, organismo vivo e espiritual, composto por membros diversos mas interdependentes (Ef 4.4,12,16).
Amor	agápē (ἀγάπη)	Amor sacrificial e intencional. É o vínculo que sustenta a vida comunitária cristã (Ef 4.2,15,16).

🧠 Referências Acadêmicas Cristãs

• John Stott comenta que Efésios 4 representa “a ética da nova humanidade”, destacando que “a doutrina deve levar à prática e a teologia deve influenciar o comportamento” (A Mensagem de Efésios).
• Francis Foulkes, em sua obra sobre Efésios, argumenta que "a unidade do corpo é ao mesmo tempo um dom de Deus e uma responsabilidade do crente".
• Andrew Lincoln observa que a ênfase na “unidade” e “maturidade” do corpo é uma resposta à diversidade de dons e personalidades dentro da Igreja (Word Biblical Commentary – Ephesians).

🙏 Aplicação Pessoal

O capítulo 4 nos desafia a viver como um só corpo em Cristo, conscientes de que a Igreja não é composta por santos perfeitos, mas por pecadores regenerados em processo de santificação. Conviver com as imperfeições dos outros exige humildade (tapeinophrosýnē), mansidão (prautēs) e paciência (makrothumía) – todas virtudes do Espírito (Gl 5.22).

Deus nos chama a:

• Caminhar de forma digna da nossa vocação;
• Preservar a unidade no vínculo da paz;
• Viver em amor, mesmo com as diferenças;
• Ser pacientes com as falhas alheias, lembrando que também somos imperfeitos;
• Servir ao corpo de Cristo com os dons que recebemos.

📊 TABELA EXPOSITIVA – INTRODUÇÃO A EFÉSIOS 4

Elemento	Conteúdo
📖 Tema	O viver prático da nova humanidade em Cristo
🧱 Fundamento	Doutrina dos capítulos 1–3 (salvação, união em Cristo, Igreja)
📍 Localização	Início da seção prática da epístola (4–6)
💡 Ênfase teológica	Unidade espiritual, maturidade cristã, amor como vínculo
🧬 Palavra-chave	"Chamado" (klēsis) – viver de forma coerente com a nova identidade
🤝 Desafio ético	Viver com humildade, paciência e amor na comunidade
🪞 Aplicação prática	Buscar unidade na diversidade, usando os dons em amor

I- ELEMENTOS DA UNIDADE (4.1-3)

Paulo passa a exortar os irmãos sobre o estilo de vida e relacionamento que deve prevalecer entre o povo de Deus, isto é, a unidade. As diferenças devem ser vencidas pela comunhão que torna todos os crentes unidos como irmãos.

1- A humildade (4.1,2) Rogo-vos, pois, eu, o prisioneiro no Senhor, que andeis de modo digno da vocação a que fostes chamados, com toda a humildade e mansidão, com longanimidade, suportando-vos uns aos outros em amor.

A humildade faz com que uma pessoa tenha uma correta visão de si mesma e a agir sem arrogância, prepotência ou soberba em relação ao seu irmão e semelhante. Essa virtude parece corresponder à primeira bem-aventurança do Sermão do Monte: “Bem-aventurados os humildes de espírito” (Mt 5. 3). Francis Foulkes diz que “em Cristo, a humildade tornou-se uma virtude”. Sua vida e morte foram serviço e sacrifício sem qualquer preocupação com a reputação (Fp 2.6). Como o cristão é chamado a seguir seus passos, a humildade ocupa uma parte insubstituível no caráter cristão. Embora sendo o filho de Deus, Cristo nos deixou o maior exemplo de humildade ao lavar os pés dos discípulos (Jo 13.13-15). É isso que Ele espera de todos os Seus verdadeiros seguidores.

2- A mansidão (4.2) Com…. mansidão

Há pessoas que associam a mansidão à fraqueza, mas isso é um equívoco. A mansidão é a suavidade dos fortes, cuja força está no controle sobre as emoções. Ela habilita a pessoa a suportar ultrajes com paciência e sem irritação, ressentimento ou retaliação vingativa. Como no caso da humildade, a mansidão também se opõe ao orgulho e ao egocentrismo (Rm 12.16). Uma pessoa mansa é aquela que não insiste em determinados “direitos” nem reivindica sua própria importância ou autoridade. A mansidão é o poder sob controle e parece corresponder à terceira bem-aventurança do Sermão do Monte: “Bem-aventurado os mansos” (Mt 5.5). O patriarca Abraão é um exemplo de mansidão, pois deixou o sobrinho Ló fazer a melhor escolha (Gn 13.7-18). Era o varão Moisés mui manso, mais do que todos os homens que havia sobre a terra. (Nm 12.3).

3- A longanimidade (4.2) Com longanimidade.

Longanimidade é sinônimo de paciência e a capacidade que adquirimos em Cristo para não nos revidar. O cristão longânimo adquire, em Cristo, a capacidade de tolerar. A longanimidade soa semelhante à quinta bem-aventurança do Sermão do Monte: “Bem-aventurados os misericordiosos” (Mt 5.7). Longanimidade é característica de quem é “tardio em irar-se”, que resiste às provocações, ou seja, possui uma tolerância que a capacita a suportar situações adversas com paciência, controle, firmeza e serenidade. Além disso, a longanimidade é uma capacitação de graça que nos habilita a suportar os irmãos mais fracos (Rm 15.1).

COMENTARIO EXTRA

Comentário de Hubner Braz

I. ELEMENTOS DA UNIDADE – EFÉSIOS 4.1-3

🔍 Introdução Teológica

Efésios 4.1-3 marca o início da seção prática da epístola, chamando os crentes a "andar de modo digno" (peripatēsai axiōs) da vocação cristã. Esse andar digno manifesta-se, antes de tudo, na manutenção da unidade espiritual do Corpo de Cristo, não por uniformidade, mas por meio de atitudes moldadas pelo Espírito Santo.

📘 ANÁLISE BÍBLICO-TEOLÓGICA DOS ELEMENTOS

1. A Humildade – "tapeinophrosýnē" (ταπεινοφροσύνη)

Texto: Ef 4.2 – “com toda a humildade…”

• A palavra grega tapeinophrosýnē une tapeinos (“humilde”) e phrēn (“mente”, “pensamento”). Refere-se a uma postura interior de autoavaliação correta diante de Deus e dos outros.
• No contexto greco-romano, a humildade era vista como fraqueza, mas o cristianismo, através do exemplo de Cristo (Fp 2.6-8), ressignificou essa virtude como essencial à maturidade espiritual.
• Francis Foulkes comenta que “essa virtude, menosprezada pelos gregos, tornou-se, em Cristo, uma marca de grandeza”. (Tyndale NT Commentary, Ephesians)

👉 Aplicação: A humildade é o alicerce da unidade cristã porque reconhece a necessidade do outro e depende da graça de Deus. Em tempos de autossuficiência, a humildade cristã nos ensina a servir e ouvir.

2. A Mansidão – "prautēs" (πραΰτης)

Texto: Ef 4.2 – “com mansidão…”

• Prautēs descreve alguém que tem poder, mas o mantém sob controle. Está intimamente ligada ao domínio próprio (Gl 5.23).
• É a qualidade de alguém que não responde com ira ou orgulho mesmo sendo injustiçado. Cristo se autodefine como “manso e humilde de coração” (Mt 11.29).
• John Stott define a mansidão como “a cortesia do forte” – um fruto do Espírito que evita a divisão e promove a reconciliação no Corpo.

👉 Aplicação: A mansidão evita rupturas relacionais e nos treina para responder com graça diante de provocações. No lar, na igreja ou no trabalho, ela é a força silenciosa que constrói pontes.

3. A Longanimidade – "makrothumía" (μακροθυμία)

Texto: Ef 4.2 – “com longanimidade…”

• Deriva de makros (“longo”) e thymos (“ira”, “paixão”), significando literalmente “demorar-se para irar”.
• É uma virtude divina (Rm 2.4; 2 Pe 3.9) e fruto do Espírito (Gl 5.22), concedida ao cristão para suportar as falhas e limitações dos outros com paciência persistente.
• Clinton Arnold, em seu comentário (Zondervan Exegetical Commentary), explica que makrothumía é essencial em comunidades multiculturais e multigeracionais, como era o caso da Igreja em Éfeso.

👉 Aplicação: Longanimidade é resistir à tentação de abandonar pessoas difíceis ou desistir dos relacionamentos. É a firmeza que ama no tempo longo, mesmo quando não há retorno imediato.

4. O Amor como Atmosfera – "agápē" (ἀγάπη)

Texto: Ef 4.2 – “suportando-vos uns aos outros em amor.”

• Agápē é o amor sacrificial, incondicional, que não depende da reciprocidade do outro. É a atmosfera que torna possível o exercício das virtudes anteriores.
• O amor em Efésios é a força coesiva da Igreja (Ef 4.15-16), e seu modelo é o próprio Cristo (Ef 5.2).

👉 Aplicação: Amar é mais do que um sentimento; é uma decisão diária de permanecer mesmo diante do incômodo ou da divergência.

5. A Preservação da Unidade – "spoudázontes tērein tēn henótēta" (σπουδάζοντες τηρεῖν τὴν ἑνότητα)

Texto: Ef 4.3 – “procurando diligentemente guardar a unidade do Espírito no vínculo da paz.”

• Spoudázō significa “esforçar-se com zelo”, tērein é “guardar, preservar”, e henótēs é “unidade”. Paulo indica que a unidade é obra do Espírito, mas preservá-la é responsabilidade humana.
• O “vínculo da paz” (sýndesmos tēs eirēnēs) sugere um “cordão” que mantém os crentes juntos. Andrew Lincoln destaca que a unidade não é algo a ser criado, mas mantido (Word Biblical Commentary).

👉 Aplicação: A paz cristã é ativa, não passiva. Exige esforço consciente para perdoar, dialogar, cooperar e suportar. A verdadeira espiritualidade se manifesta no esforço pela paz.

📊 TABELA EXPOSITIVA – EFÉSIOS 4.1-3

Elemento	Palavra Grega	Significado	Aplicação Prática
Humildade	tapeinophrosýnē	Pensar corretamente sobre si	Valorize o outro; reconheça sua limitação
Mansidão	prautēs	Poder sob controle	Reaja com graça e não com ira
Longanimidade	makrothumía	Tolerância diante das falhas	Seja constante no amor a pessoas difíceis
Amor	agápē	Amor incondicional	Escolha amar mesmo sem retorno
Unidade	henótēs	Coesão espiritual do corpo	Esforce-se para manter a paz relacional

II- AS BASES DA UNIDADE (4.4-6)

Após exortar os crentes à prática das virtudes que promovem a unidade da Igreja, o apóstolo passa a apresentar os fundamentos dessa unidade.

1- Um só corpo e um só Espírito (4.4) Há somente um corpo e um Espírito, como também fostes chamados numa só esperança da vossa vocação.

O “corpo”, aqui, trata-se da Igreja formada por judeus e gentios de todas as épocas e gerações, os quais foram regenerados pelo Espírito Santo através da fé em Jesus Cristo. Há pessoas que confundem igreja com denominações religiosas. Os grupos religiosos espalhados pelo mundo afora que seguem a Cristo e às Escrituras, são representações locais da Igreja de Cristo. É importante ressaltar que nós pertencemos a Cristo por meio da fé, o que leva à conversão, e estarmos associados a uma congregação local. “Um só Espírito”, refere-se à hegemonia do Espírito Santo como mestre e consolador da Igreja de Cristo.

COMENTARIO EXTRA

Comentário de Hubner Braz

Este versículo inicia a seção sobre as bases da unidade cristã, e apresenta três dos sete elementos da unidade fundamentais: um corpo, um Espírito, uma esperança.

📖 EFÉSIOS 4.4 – “Há um só corpo e um só Espírito, como também fostes chamados numa só esperança da vossa vocação.”

📘 COMENTÁRIO BÍBLICO-TEOLÓGICO

🔹 1. “Um só corpo” – hèn sōma (ἓν σῶμα)

• A expressão hèn sōma aponta para a unidade orgânica e espiritual da Igreja, o Corpo de Cristo (cf. Ef 1.22-23; 1Co 12.12-27).
• O uso de sōma (corpo) remete à analogia paulina da Igreja como organismo vivo, em que todos os membros são interdependentes e igualmente importantes, independentemente de origem étnica, social ou cultural (Gl 3.28).
• Segundo John Stott, este “corpo” não é uma organização humana, mas uma realidade espiritual criada pela reconciliação de Cristo na cruz (cf. Ef 2.14-16).

👉 Aplicação: A verdadeira unidade cristã não depende de estruturas denominacionais, mas da comunhão espiritual com Cristo. Todos os crentes, salvos pela fé, fazem parte do mesmo corpo universal — a Igreja.

🔹 2. “Um só Espírito” – hèn pneuma (ἓν πνεῦμα)

• Pneuma (espírito) aqui refere-se claramente ao Espírito Santo, a terceira Pessoa da Trindade, que habita e guia a Igreja (Ef 2.18,22).
• A unidade do Espírito é essencial, pois foi o mesmo Espírito que regenerou todos os crentes, e por Ele “fomos todos batizados em um corpo” (1Co 12.13).
• Clinton Arnold, no Zondervan Exegetical Commentary, observa que o Espírito é “a fonte, o selo e o poder que mantém a Igreja unida”.

👉 Aplicação: A presença do Espírito Santo na vida de cada crente deve gerar frutos (Gl 5.22-23) e nos conduzir à edificação mútua. A falta de submissão ao Espírito é uma das maiores causas de divisão.

🔹 3. “Uma só esperança da vossa vocação” – mia elpis tēs klēseōs (μία ἐλπὶς τῆς κλήσεως)

• Elpis (esperança) no Novo Testamento não é expectativa incerta, mas certeza futura baseada na promessa divina, especialmente a esperança escatológica: a volta de Cristo, a ressurreição e a glória futura (Rm 8.24; Tt 2.13).
• Klēsis (vocação, chamado) refere-se ao chamado eficaz de Deus à salvação, que inclui um destino glorioso e comum a todos os crentes (Ef 1.18).
• Andrew Lincoln, em seu comentário (Word Biblical Commentary), destaca que essa esperança comum une todos os crentes em uma mesma perspectiva de futuro, fortalecendo a comunhão no presente.

👉 Aplicação: A esperança cristã não é individualista; ela é comunitária. A expectativa do céu, da redenção do corpo e da eternidade com Cristo deve fortalecer nossa comunhão e compromisso uns com os outros.

🧩 RELAÇÃO ENTRE OS TRÊS ELEMENTOS

Esses três elementos revelam que a unidade da Igreja está fundamentada em realidades espirituais comuns:

• O Corpo aponta para nossa identidade comunitária.
• O Espírito para nossa origem espiritual comum.
• A Esperança para nosso destino compartilhado.

Não são estruturas humanas, mas realidades trinitárias que sustentam a unidade.

📊 TABELA EXPOSITIVA – EFÉSIOS 4.4

Elemento	Palavra Grega	Significado Bíblico	Aplicação Pessoal
Um só corpo	hèn sōma (ἓν σῶμα)	Igreja universal, formada por todos os crentes em Cristo	Valorize a comunhão e viva como membro ativo do Corpo
Um só Espírito	hèn pneuma (ἓν πνεῦμα)	Espírito Santo, origem da vida e unidade espiritual	Submeta-se ao Espírito e promova a paz entre irmãos
Uma só esperança da vocação	mia elpis tēs klēseōs (μία ἐλπὶς τῆς κλήσεως)	Esperança escatológica e salvífica compartilhada	Viva com os olhos na eternidade e ajude outros a perseverar

2- Um só Senhor, uma só fé (4.5) há um só Senhor, uma só fé, um só batismo.

Ninguém pode servir a dois senhores (Mt 6.24). A comunidade dos salvos, a Igreja, também não pode ter mais de um senhorio sobre ela. O senhorio absoluto de Cristo sobre o mundo e a Igreja é uma doutrina bem presente nas no Novo Testamento. O cristão tem vida porque confia no Senhor Jesus, visto que ninguém pode ter a vida eterna se não entregar a sua alma ao Senhor Jesus, como seu Senhor e cabeça, e somente Cristo ocupa essa posição (Rm 10.13; Cl 2.19). A Igreja só serve ao único e soberano Senhor Jesus Cristo, que é o autor e consumador da fé (Hb 12.2). Essa mesma fé santíssima “que uma vez foi dada aos santos” (Jd 1.3).

COMENTARIO EXTRA

Comentário de Hubner Braz

📖 EFÉSIOS 4.5 – “Um só Senhor, uma só fé, um só batismo.”

📘 COMENTÁRIO BÍBLICO-TEOLÓGICO

🔹 1. “Um só Senhor” – heis Kyrios (εἷς Κύριος)

• A palavra Kyrios (Κύριος) era o título grego comum para “senhor” ou “mestre”, e no contexto cristão tornou-se o título distintivo de Jesus como soberano divino, usado em contraste ao senhorio de César (Fp 2.11).
• Essa confissão — Jesus é o Senhor — é a essência do cristianismo primitivo (Rm 10.9; 1Co 12.3). A unidade cristã está enraizada no reconhecimento universal e exclusivo do senhorio de Cristo.
• Gordon Fee observa que esse título implica submissão completa, pois "o Senhor não é apenas aquele que salva, mas aquele a quem pertencemos".

👉 Aplicação: A Igreja só permanece unida quando todos se submetem a Jesus como Senhor supremo. Não há espaço para múltiplas lealdades espirituais ou rivalidades eclesiásticas quando se vive sob um mesmo senhorio.

🔹 2. “Uma só fé” – mia pistis (μία πίστις)

• A palavra pistis (πίστις) pode significar tanto fé subjetiva (crer) quanto fé objetiva (o conteúdo da fé cristã). Aqui, o mais provável é a segunda opção: o corpo de verdades que forma o evangelho apostólico (cf. At 2.42; Jd 1.3).
• A “fé” unificadora é aquela que reconhece Jesus como o Cristo, a autoridade das Escrituras, a obra salvífica da cruz, a ressurreição e a vida eterna. É “a fé que uma vez foi dada aos santos” (Jd 1.3).
• John Stott diz que essa “uma só fé” representa o núcleo essencial da doutrina cristã, comum a todos os crentes autênticos, independentemente de culturas ou tradições.

👉 Aplicação: Nossa unidade não está nas formas de culto ou ritos secundários, mas na fé essencial em Jesus Cristo e nas verdades centrais do evangelho. Por isso, devemos priorizar aquilo que é essencial para a salvação.

🔹 3. “Um só batismo” – hen baptisma (ἓν βάπτισμα)

• Baptisma (βάπτισμα) refere-se ao rito de iniciação cristã, o batismo em água, que simboliza o arrependimento, a morte e a ressurreição com Cristo (Rm 6.3-4).
• É também o sinal visível de entrada no corpo de Cristo, sendo único e suficiente — não repetido, pois representa uma única inserção espiritual na nova vida (cf. 1Co 12.13).
• Alguns estudiosos como F.F. Bruce veem aqui não só o batismo em água, mas também a implicação do batismo no Espírito, pois ambos são inseparáveis na teologia paulina.

👉 Aplicação: O batismo é um símbolo de nossa nova identidade em Cristo. Não deve ser visto como uma mera formalidade religiosa, mas como a pública confissão de fé e ingresso à comunhão dos santos.

📊 TABELA EXPOSITIVA – EFÉSIOS 4.5

Elemento	Palavra Grega	Significado Bíblico	Aplicação Pessoal
Um só Senhor	heis Kyrios (εἷς Κύριος)	Jesus como soberano, Mestre e cabeça da Igreja	Submeta-se totalmente a Cristo e reconheça-O em todas as áreas
Uma só fé	mia pistis (μία πίστις)	Doutrina cristã comum e essencial à salvação	Preserve a doutrina bíblica e viva de acordo com ela
Um só batismo	hen baptisma (ἓν βάπτισμα)	Sinal público e espiritual da união com Cristo e a Igreja	Valorize seu batismo como compromisso com Cristo e com o corpo

🧠 REFERÊNCIAS ACADÊMICAS

• Gordon Fee & Douglas Stuart, Entendes o que Lês? – Excelente para fundamentos sobre o senhorio de Cristo.
• John Stott, A Mensagem de Efésios – Traz uma análise rica sobre unidade espiritual e eclesiológica.
• F.F. Bruce, The Epistles to the Colossians, to Philemon, and to the Ephesians – Explora as doutrinas do batismo e da fé no contexto da Igreja primitiva.

3- Um só batismo, um só Deus (4.6) …Um só batismo; um só Deus e Pai de todos, o qual é sobre todos, age por meio de todos e está em todos.

Vale ressaltar que aqui, Paulo não está se referindo à cerimônia de batismo em águas por si só, nem ao revestimento de poder para ser testemunha de Cristo tratada no livro de Atos dos Apóstolos. Refere-se, isto sim, a nossa união espiritual com Cristo (da qual o batismo em águas é o sinal exterior) que ocorre na conversão, quando passamos a integrar o corpo de Cristo. O batismo espiritual (a nossa identificação com Cristo) é o que nos outorga uma autêntica unidade mística com Ele e de uns com os outros. “Um só Deus”. A Igreja é, acima de tudo, monoteísta e cristocêntrica. A fé que promove a salvação pela graça não tem outro fundamento além do próprio Deus.

COMENTARIO EXTRA

Comentário de Hubner Braz

📖 EFÉSIOS 4.6 – “Um só Deus e Pai de todos, o qual é sobre todos, age por meio de todos e está em todos.”

📘 COMENTÁRIO BÍBLICO-TEOLÓGICO

🔹 1. “Um só batismo” – ἓν βάπτισμα (hen báptisma)

• Como já destacado em Ef 4.5, Paulo não está enfatizando aqui o ritual do batismo em si, mas a realidade espiritual que ele representa: a união com Cristo na conversão.
• Esse batismo é o selo de uma nova identidade em Cristo, simbolizando nossa morte para o pecado e ressurreição para a nova vida (Rm 6.3-5).
• Trata-se também da inserção no Corpo de Cristo realizada pelo Espírito Santo: “Pois em um só Espírito fomos todos nós batizados em um corpo” (1Co 12.13).

👉 Aplicação: O batismo verdadeiro é mais do que uma cerimônia: é o testemunho de uma transformação interna operada por Deus, sinal de unidade entre os redimidos.

🔹 2. “Um só Deus e Pai de todos” – heis Theos kai Patēr pantōn (εἷς Θεὸς καὶ Πατὴρ πάντων)

• A palavra heis (εἷς) expressa exclusividade absoluta – “um só”, como única fonte da fé cristã.
• Theos (Θεός) refere-se ao Deus supremo, criador e sustentador, enquanto Patēr (Πατήρ) indica uma relação íntima e paternal, contrastando com a frieza do deísmo ou a impessoalidade de religiões pagãs.
• Pantōn (πάντων) – “de todos” – reforça o aspecto universal do senhorio e paternidade de Deus, o qual transcende as barreiras étnicas, sociais e culturais. Ele é Pai tanto de judeus quanto de gentios regenerados.

👉 Aplicação: Todos os cristãos autênticos, independentemente de suas origens, têm um único Pai e pertencem a uma única família espiritual. Isso elimina toda forma de orgulho religioso, étnico ou denominacional.

🔹 3. “O qual é sobre todos, age por meio de todos e está em todos”

• Três preposições gregas expressam a soberania e imanência de Deus:
• ἐπὶ πάντων (epì pantōn) – “sobre todos” → Refere-se à soberania de Deus Pai: Ele governa tudo.
• διὰ πάντων (dià pantōn) – “por meio de todos” → Deus opera através dos membros do Corpo, conduzindo Sua vontade.
• ἐν πᾶσιν (en pāsin) – “em todos” → Deus habita entre e em Seu povo, por meio do Espírito Santo.
• Andrew Lincoln, em seu comentário sobre Efésios, observa que essas expressões refletem uma “teologia trinitária implícita”, onde o Pai está presente na criação, mediação e habitação — numa clara relação com o Filho e o Espírito.

👉 Aplicação: Deus não está distante. Ele está acima, através e dentro do Seu povo. Isso nos chama à reverência, dependência e comunhão com Ele e com os irmãos.

📊 TABELA EXPOSITIVA – EFÉSIOS 4.6

Elemento	Expressão Grega	Significado Bíblico	Aplicação Pessoal
Um só Deus e Pai de todos	heis Theos kai Patēr pantōn	Deus único e Pai espiritual da Igreja	Reconhecer a todos os salvos como irmãos em uma só família espiritual
Que é sobre todos	epì pantōn	Deus soberano e transcendente	Submeta-se à vontade soberana de Deus
Que age por meio de todos	dià pantōn	Deus operando no mundo e na Igreja	Seja um instrumento da ação divina no mundo
Que está em todos	en pāsin	Deus presente em cada crente pela habitação do Espírito Santo	Cultive intimidade com Deus diariamente e viva em santidade

🧠 REFERÊNCIAS ACADÊMICAS

• F.F. Bruce, The Epistles to the Colossians, to Philemon, and to the Ephesians – Reforça o monoteísmo paulino e sua relação com a unidade eclesial.
• Andrew T. Lincoln, Word Biblical Commentary: Ephesians – Apresenta exegese profunda das preposições gregas e sua conexão com a trindade.
• John Stott, A Mensagem de Efésios – Destaca a relevância prática da doutrina do “único Deus e Pai de todos” para a unidade da Igreja.

🎯 APLICAÇÃO GERAL

A verdadeira unidade da Igreja não se baseia apenas em afinidades humanas, estilos de culto ou tradições denominacionais, mas em três fundamentos divinos:

1. Um só Senhor – Jesus Cristo.
2. Uma só fé – O evangelho apostólico.
3. Um só Deus e Pai – O Deus soberano que habita entre e em nós.

Essa unidade é mais do que organizacional: é orgânica, espiritual e trinitária. Por isso, devemos lutar para preservar o vínculo da paz com todos os que pertencem ao mesmo Corpo.

III- OS DONS PRODUZEM UNIDADE (Ef 4.7-16)

Cristo concedeu dons ministeriais à Igreja visando ao crescimento e bem-estar de todos os crentes sob uma mesma direção espiritual. Esses dons não são distintivos de supremacia uns sobre os outros, mas serviços específicos para a edificação plena do corpo de Cristo.

1- Dom de apóstolo, dom de profeta (4.11) E ele mesmo concedeu uns para apóstolos, outros para profetas…

Apóstolo quer dizer “enviado”. Há três tipos de Apóstolos, a saber: a) O Apóstolo enviado pelo Pai, Jesus, “o Apóstolo e Sumo Sacerdote da nossa confissão” (Hb 3.1; Jo 5.36,37; Is.61.1; Lc 4.18). b) Os apóstolos enviados por Jesus, também chamados de “apóstolos do Cordeiro” (Mt 10.14; Mc 3.13-19; Ap 21.14). Jesus tinha muitos discípulos, mas apenas doze apóstolos. c) Os apóstolos enviados pelo Espírito Santo (At 13.1-3; Ef 4.11; 1Co 4.9; Gl 1.1-17). Paulo foi o único apóstolo enviado por Jesus, como um nascido fora de tempo (1Co 15.8; At 9.15) e pelo Espírito Santo (At 13.2). O Espírito Santo enviou Gunnar Vingren e Daniel Berg para o Brasil, em 1910, a fim de iniciarem a obra pentecostal em Belém do Pará: a Assembleia de Deus. Em sentido amplo, todos os crentes foram chamados e enviados como embaixadores e testemunhas de Cristo a fim de participarem da missão da Igreja (Jo 20.21; Mc 16.15). Mas nem todos são apóstolos (1 Co 12.29). Uma igreja apostólica é aquela que segue a doutrina dos apóstolos, e não, necessariamente, a que tem um líder com o título de apóstolo.

O profeta, em sentido estrito, é aquele que proclama a palavra que o próprio Deus lhe comanda a falar em Seu nome, visando a um objetivo divino. Mas convém não confundir o ofício de profeta em Israel, no Antigo Testamento, com o dom de profecia na Igreja, no Novo Testamento. O ofício do profeta era especialmente (mas não exclusivamente) para ministração da mensagem de Deus ao povo de Israel. O ministério do profeta é concedido por Cristo para a edificação da Sua Igreja. Ambos têm algumas similaridades, diferenças e também particularidades nas suas funções, mas que, em linhas gerais, têm a finalidade de instruir, confrontar, exortar e consolar o povo (Israel ou Igreja) concernente à justiça do reino de Deus. O dom de profecia é concedido pelo Espírito Santo como lhe apraz, visando à exortação, consolação e edificação do corpo de Cristo (1 Co 14.3).

Todavia, convém lembrar que não temos mais profetas e apóstolos que possam acrescentar alguma palavra ao Cânon da Escritura Sagrada, que está completo e definitivo. Ninguém pode reivindicar uma inspiração para acrescentar quaisquer palavras às Escrituras Sagradas (Ap 22.18).

COMENTARIO EXTRA

Comentário de Hubner Braz

📖 Efésios 4.11 – “E ele mesmo concedeu uns para apóstolos, outros para profetas…”

🔍 ANÁLISE BÍBLICO-TEOLÓGICA

🔹 1. “E ele mesmo concedeu…” – καὶ αὐτὸς ἔδωκεν (kai autos edōken)

• A expressão inicia com kai autos – “e Ele mesmo” –, reforçando a ênfase na soberania exclusiva de Cristo como doador dos dons ministeriais.
• O verbo edōken (ἔδωκεν), do verbo didōmi, está no aoristo ativo, denotando um ato decisivo e pontual de Cristo ressurreto, como também aparece em Atos 2.33. Jesus, tendo subido ao céu, distribui dons como rei triunfante (Ef 4.8).

👉 Aplicação: Os dons ministeriais não vêm por mérito humano nem por autoproclamação, mas por concessão graciosa e soberana de Cristo à Sua Igreja.

🔹 2. “Apóstolos” – ἀποστόλους (apostolous)

• Do grego apostolos, literalmente “enviado com uma missão” (de apostellō, “enviar com autoridade”).
• No Novo Testamento, a palavra tem três níveis de aplicação:
• Cristo é o Apóstolo por excelência (Hb 3.1).
• Os Doze foram escolhidos diretamente por Jesus como os fundadores da Igreja (Ap 21.14).
• Outros enviados pelo Espírito, como Barnabé (At 14.14), Silas, Apolo e Epafrodito, comissionados para funções missionárias e eclesiais (Fp 2.25).

✒ John Stott comenta:

“Os apóstolos, como Paulo, foram os primeiros alicerces da Igreja e, como tais, seu ministério foi único e não repetível. A autoridade deles era derivada diretamente de Cristo.” (A Mensagem de Efésios, p. 160)

👉 Aplicação: A Igreja hoje é apostólica não porque tem apóstolos titulados, mas porque permanece firme na doutrina dos apóstolos (At 2.42).

🔹 3. “Profetas” – προφήτας (prophētas)

• Do grego prophētēs, composto de pro (“antes, diante de”) e phēmi (“falar”), ou seja, aquele que “fala diante de” ou “declara” a mensagem de Deus.
• No Antigo Testamento, o profeta era porta-voz exclusivo de Deus (cf. Jr 1.5-10).
• No Novo Testamento, o ministério profético continua, mas em outra função:
• Profetas do Novo Testamento auxiliavam na fundação da Igreja (Ef 2.20) e na revelação da vontade de Deus (At 13.1; 21.10-11).
• Diferem do dom de profecia (1Co 12.10; 14.3), pois este é concedido a qualquer crente como manifestação do Espírito para edificação, exortação e consolação.

✒ F.F. Bruce explica:

“Os profetas, ao lado dos apóstolos, eram fundamentais na edificação da Igreja nascente, antes da conclusão do Novo Testamento.” (The Epistles to the Colossians, to Philemon, and to the Ephesians, p. 344)

👉 Aplicação: Profetas autênticos hoje não acrescentam revelações às Escrituras, mas as declaram e aplicam com ousadia e discernimento espiritual.

📊 TABELA EXPOSITIVA – Efésios 4.11 (Parte 1)

Dom Ministerial	Palavra Grega	Função Original	Aplicação Atual	Referência
Apóstolo	ἀπόστολος (apostolos)	Enviado com autoridade para fundar a Igreja	Seguir a doutrina apostólica e apoiar missões	Ef 2.20; At 2.42
Profeta	προφήτης (prophētēs)	Porta-voz de Deus com revelações específicas	Exortar, consolar e edificar com base nas Escrituras	1Co 14.3; Rm 12.6

🧠 REFERÊNCIAS ACADÊMICAS

• John Stott, A Mensagem de Efésios (ABU Editora)
• F.F. Bruce, The Epistles to the Colossians, to Philemon, and to the Ephesians (Eerdmans)
• Andrew Lincoln, Word Biblical Commentary: Ephesians – Discussão técnica sobre os dons ministeriais
• Craig Keener, The IVP Bible Background Commentary – New Testament – Contextualização judaica e greco-romana dos dons
• Wayne Grudem, Teologia Sistemática – Cap. 49: “Dons do Espírito”

🎯 APLICAÇÃO GERAL

A Igreja precisa reconhecer que:

• Os dons ministeriais são serviços, não títulos de prestígio.
• Apóstolos e profetas, no sentido fundacional, cumpriram um papel único, mas seus ensinamentos continuam edificando a Igreja.
• Deus continua levantando mensageiros e proclamadores fiéis que se fundamentam nas Escrituras, falam com ousadia e conduzem a Igreja à maturidade.

2- Dom de evangelista (4.11) E ele mesmo concedeu uns para apóstolos, outros para profetas, outros para evangelistas…

Jesus chamou e atribuiu a alguns o dom de evangelista, cujo objetivo é a pregação evangelística com demonstração de espírito e poder, em fazer o Evangelho especialmente claro e relevante aos descrentes, levando-os ao arrependimento e à fé em Cristo. O dom de evangelista pode ser expresso de muitas formas: evangelização para multidões, evangelização pessoal, pela literatura, por filmes, através do rádio e da televisão, por música ou arte etc. O fato de um crente não ter esse dom exclusivo, não lhe tira o chamado geral e o privilégio de evangelizar e discipular. Todos, inclusive os ministros com outros dons, devem ajudar a fazer a obra do evangelista, pois cada membro da Igreja deve ser uma testemunha de Cristo (2Tm 4.5; At 1.8).

3- O dom de pastor e mestre (4.11) E ele mesmo concedeu uns para apóstolos, outros para profetas, outros para evangelistas e outros para pastores e mestres

Pastores e mestres parecem constituir um só ofício com dupla função. Todavia, há os que entendem serem dons não cumulativos; ou seja, necessariamente, nem todo pastor é mestre, e nem todo mestre é pastor. Mas todo aquele que pastoreia tem sempre muito que ensinar. O pastor do rebanho de Deus é a pessoa que leva em seu coração o fardo e as lutas do povo de Deus, alimenta-o com a verdade, busca-o quando se extravia, defende-o contra tudo o que lhe pode ferir, destruir ou desviar da fé, inclusive dos falsos mestres. Alguns pensam que ser pastor na igreja significa o poder de exercer liderança sobre um povo. Entretanto, o real significado de pastor é “guardador das ovelhas”. O exemplo mais claro desse significado está na identificação que Jesus fez acerca de si mesmo como “o bom Pastor que dá a sua vida pelas ovelhas” (Jo 1.11). Os mestres são Ensinadores da Palavra de Deus de forma lógica e profunda, simples e inspirada. Antigamente não existiam muitos livros e eles eram guardiões e ensinadores da mensagem verbal. O Espírito Santo atua de maneira poderosa no sentido de aclarar as verdades divinas ensinadas aos cristãos. É através do ensino sadio e racional, constante e firme, sempre inspirado pelo Espírito Santo, que a Igreja se prepara contra as falsas doutrinas e se fortifica contra os ataques espirituais de Satanás. Todos devemos avaliar se estamos conscientes do dom que Deus deu a cada um de nós para edificação da Igreja, seja como membros cooperadores ou no exercício de liderança. Este capítulo (versos 24 e 30) finda nos admoestando que devemos nos revestir do novo homem, criado segundo Deus, em justiça e retidão, e que não devemos entristecer o Espírito Santo de Deus, no qual fomos selados para o dia da redenção.

COMENTARIO EXTRA

Comentário de Hubner Braz

📖 Efésios 4.11 – “...outros para evangelistas, e outros para pastores e mestres”

🔍 ANÁLISE BÍBLICO-TEOLÓGICA

🔹 2. “Evangelistas” – εὐαγγελιστάς (euangelistas)

• Termo derivado de euangelion (εὐαγγέλιον, “boa nova”) e euangelizō (εὐαγγελίζω, “anunciar boas novas”).
• Euangelistēs (εὐαγγελιστής) ocorre apenas três vezes no NT:
• Aqui (Ef 4.11),
• Atos 21.8 (Filipe, o evangelista),
• 2Tm 4.5 (Paulo exorta Timóteo a fazer a obra de um evangelista).
• Refere-se àqueles dotados por Cristo para proclamar o Evangelho aos incrédulos, com clareza, urgência e unção.

✒ John MacArthur explica:

“O evangelista não apenas proclama o evangelho, mas frequentemente treina outros para fazê-lo. Ele é o semeador do reino, enquanto os pastores e mestres cuidam dos frutos.”
(The MacArthur New Testament Commentary: Ephesians, p. 160)

✒ Craig Keener aponta:

“No mundo greco-romano, arautos eram enviados com mensagens oficiais. Evangelistas, por analogia, anunciam o decreto real de salvação em Cristo.”
(IVP Bible Background Commentary – NT, p. 544)

👉 Aplicação: Mesmo que nem todos tenham o “dom ministerial” de evangelista, todo cristão é um evangelizador em missão (At 1.8; Mt 28.19-20). O evangelista, porém, é alguém vocacionado e capacitado para levar as boas novas com paixão e efetividade.

🔹 3. “Pastores e mestres” – ποιμένας καὶ διδασκάλους (poimenas kai didaskalous)

➤ a) ποιμένας (poimenas) – “Pastores”

• De poimēn (ποιμήν), que significa pastor de ovelhas, alguém que cuida, alimenta, protege e guia o rebanho.
• Jesus é o arquétipo: “Eu sou o bom Pastor” (Jo 10.11).
• O pastor tem funções espirituais:
• Nutrir com a Palavra (1Pe 5.2),
• Proteger contra falsos ensinos (At 20.28-30),
• Guiar com humildade e vigilância (Hb 13.17; 1Pe 5.3).

✒ Warren Wiersbe afirma:

“O pastor guia o rebanho com a Palavra e pela vida. Seu exemplo vale tanto quanto seu ensino.”
(Be Rich – Commentary on Ephesians)

➤ b) διδασκάλους (didaskalous) – “Mestres”

• De didaskalos (διδάσκαλος), “instrutor, ensinador”.
• Aponta para a função de ensinar com clareza, profundidade e fidelidade à Palavra.
• Em Ef 4.11, os termos aparecem conectados por um só artigo no grego (tous de poimenas kai didaskalous), sugerindo que o dom de “pastor e mestre” pode ser duplo em um só ofício, embora nem todo mestre seja pastor.

✒ Wayne Grudem conclui:

“Pastores e mestres parecem ser um único grupo com duas ênfases complementares: cuidar e ensinar. O ensino é parte vital do pastoreio bíblico.”
(Teologia Sistemática, p. 1014)

👉 Aplicação: Os pastores são chamados a cuidar com compaixão e ensinar com precisão. A fidelidade no ensino é a muralha contra heresias e confusão doutrinária.

📊 TABELA EXPOSITIVA – Efésios 4.11 (Parte 2)

Dom Ministerial	Palavra Grega	Função Principal	Aplicação Atual	Referência Bíblica
Evangelista	εὐαγγελιστής (euangelistēs)	Proclamar o Evangelho com eficácia e unção	Evangelização pública, pessoal e criativa (literatura, arte, mídia)	2Tm 4.5; At 21.8
Pastor	ποιμήν (poimēn)	Cuidar, alimentar, proteger e guiar o rebanho	Liderar com amor, proteger contra heresias, pastorear vidas	Jo 10.11; 1Pe 5.2-4
Mestre	διδάσκαλος (didaskalos)	Ensinar a Palavra com exatidão, clareza e autoridade	Instruir a Igreja com doutrina sólida, combater falsos ensinos	Tg 3.1; At 13.1

🧠 REFERÊNCIAS ACADÊMICAS

• Wayne Grudem, Teologia Sistemática – Cap. 49: “Ministérios e dons espirituais”
• John Stott, A Mensagem de Efésios – Comentário bíblico claro e pastoral
• Craig Keener, IVP Bible Background Commentary – NT
• F.F. Bruce, The Epistles to the Ephesians – Com insights linguísticos e históricos
• Warren Wiersbe, Be Rich (Ephesians) – Aplicação pastoral e prática

🎯 APLICAÇÃO PRÁTICA GERAL

1. Todos os dons ministeriais existem para edificação da Igreja (Ef 4.12). Nenhum é para exaltação pessoal.
2. A Igreja local deve buscar discernir, reconhecer e apoiar aqueles que Deus chamou para essas funções.
3. O ministério pastoral deve ser exercido com fidelidade doutrinária, humildade e amor sacrificial, refletindo o caráter do Bom Pastor.
4. VO ensino sadio é essencial para o amadurecimento e estabilidade espiritual da comunidade cristã.

APLICAÇÃO PESSOAL

Cada membro do corpo de Cristo deve cumprir o seu papel oferecendo o melhor de si para Deus e para seus irmãos na fé.

RESPONDA

1) Quais os requisitos para a unidade do corpo de Cristo?
R. Humildade, mansidão e longanimidade
2) Cite duas expressões que revelam a base da doutrina da unidade da Igreja.
R. Um só corpo, um só Espírito.
3) Quais os dons ministeriais que produzem unidade na Igreja?
R. Apóstolo, profeta, evangelista, pastores e mestres.

Gostou do site? Ajude-nos a manter e melhorar ainda mais este Site.
Nos abençoe com Uma Oferta pelo PIX: TEL (11)97828-5171 – Seja Um Parceiro Desta Obra. “Dai, e dar-se-vos-á; boa medida, recalcada, sacudida, transbordante, generosamente vos dará; porque com a medida com que tiverdes medido vos medirão também”. (Lucas 6:38)

SAIBA TUDO SOBRE A ESCOLA DOMINICAL:

.

SAIBA TUDO SOBRE A ESCOLA DOMINICAL:

COMENTARIO EXTRA

Comentário de Hubner Braz

EM BREVE

SAIBA TUDO SOBRE A ESCOLA DOMINICAL:

•  
  EBD 2° Trimestre De 2025 | CPAD ADULTOS – TEMA: GÁLATAS E EFÉSIOS – A Verdadeira Liberdade e a Unidade do Corpo de Cristo || Escola Biblica Dominical || Lição 09: Efésios 3 – O Mistério da Igreja e do Amor de Deus
  
  Quem compromete-se com a EBD não inventa histórias, mas fala o que está escrito na Bíblia!

📩 Adquira UM DOS PACOTES do acesso Vip ou arquivo avulso de qualquer ano | Saiba mais pelo Zap. 

• • O acesso vip foi pensado para facilitar o superintende e professores de EBD, dá a possibilidade de ter em mãos, Slides, Subsídios de todas as classes e faixas etárias. Saiba qual as opções, e adquira! Entre em contato.

    
    

    Abrir Whatsapp  
  • 
    
  • Abrir Whatsapp
  • 
    
  • 
    
  • Abrir Whatsapp

ADQUIRA O ACESSO VIP ou os conteúdos em pdf 👆👆👆👆👆👆 Entre em contato.

Os conteúdos tem lhe abençoado? Nos abençoe também com Uma Oferta Voluntária de qualquer valor pelo PIX: E-MAIL pecadorconfesso@hotmail.com – ou, PIX:TEL (15)99798-4063 Seja Um Parceiro Desta Obra. “Dai, e dar-se-vos-á; boa medida, recalcada, sacudida, transbordante, generosamente vos dará; porque com a medida com que tiverdes medido vos medirão também”. Lucas 6:38

• ////////----------/////////--------------///////////

Clique aqui para Download das:

Revistas + Livros de Apoio + Slides + Ensinador Cristão + Obreiro Aprovado | Para Auxiliar na EBD 1º Trimestre 2025

• ////////----------/////////--------------///////////

SUBSÍDIOS DAS REVISTAS CPAD

ADULTOS CPAD

JOVENS CPAD 

JUVENIS CPAD

ADOLESCENTES CPAD

PRÉ-ADOLESCENTES CPAD

JUNIORES CPAD 

PRIMARIOS CPAD

JARDIM DE INFANCIA CPAD

MATERNAL CPAD 

BERÇÁRIO CPAD

SUBSÍDIOS DAS REVISTAS BETEL

ADULTOS BETEL

JOVENS BETEL

VIVER+ BETEL

DISCUPULAR+ 

SUBSÍDIOS DAS REVISTAS PECC

ADULTOS E JOVENS PECC

SUBSÍDIOS DAS REVISTAS CENTRAL GOSPEL

ADULTOS E JOVENS CENTRAL GOSPEL

REVISTAS 2º TRIMESTRE 2025 PDF

TODAS REVISTAS DESTE 1919 ~ 2023 EM PDF

---------------------------------------------------------

ESSES ARTIGOS VÃO TE AJUDAR MUITO NA EBD:

(1) ESCALA DE PROFESSORES EM PDF - ESCOLA DOMINICAL

(2) APOSTILAS GRATUIDAS EM PDF PARA MELHORAR EBD

(3) MARCADORES DE PAGINAS PARA EBD(caderneta e relatório EBD em PDF)

(4) CERTIFICADO DE CONCLUSÃO EBD E OUTROS

(5) DICAS PARA ENCERRAMENTO DA EBD - ESCOLA DOMINICAL

• ////////----------/////////--------------///////////