Lição 04 - O Primeiro Milagre de Jesus – A Transformação da Água em Vinho | 3° Trimestre de 2025 | BETEL

TEXTO ÁUREO “Jesus principiou assim os seus sinais em Caná da Galiléia e manifestou a sua glória, e os seus discípulos creram nele”, João 2....

TEXTO ÁUREO

“Jesus principiou assim os seus sinais em Caná da Galiléia e manifestou a sua glória, e os seus discípulos creram nele”, João 2.11.

COMENTARIO EXTRA

Comentário de Hubner Braz

João 2.11

Texto:
“Jesus principiou assim os seus sinais em Caná da Galiléia e manifestou a sua glória, e os seus discípulos creram nele.” (João 2.11)

Análise Bíblico-Teológica

Neste versículo, o Evangelista João resume o primeiro milagre público de Jesus, a transformação da água em vinho em Caná da Galiléia. Este sinal inaugura o ministério público de Cristo e tem importância teológica profunda.

A expressão “Jesus principiou assim os seus sinais” indica que este não foi um evento isolado, mas o início de uma série de milagres — σημεῖα (sēmeia), que significa “sinais” ou “milagres com significado”. Estes sinais servem para revelar a identidade de Jesus como o Filho de Deus e o Messias prometido.

A palavra-chave aqui é δόξα (doxa), traduzida como “glória”. No contexto joanino, a glória de Jesus refere-se à manifestação visível da presença e do poder divino, que aponta para sua natureza transcendente e redentora. A glória manifesta em Caná não era apenas um espetáculo, mas uma revelação que trouxe fé aos discípulos — πιστεύω (pisteuō), “crer”, que no Evangelho de João tem um sentido profundo: confiança total e compromisso pessoal com Jesus como Salvador.

Análise da Palavra Grega Central

• Σημεῖα (sēmeia) — “Sinais” ou “milagres”. São atos divinos que funcionam como indicadores da verdade espiritual, demonstrando o poder de Jesus e confirmando sua identidade messiânica (Jo 20.30-31).
• Δόξα (doxa) — “Glória”. Refere-se à majestade divina, honra e esplendor revelados em Jesus. A glória no Evangelho de João é frequentemente ligada à revelação da essência de Deus em Cristo (Jo 1.14,14).
• Πιστεύω (pisteuō) — “Crer”. Mais que assentir intelectualmente, significa entregar-se em confiança a Jesus, reconhecendo-o como Senhor e Salvador.

Referências Acadêmicas Cristãs

• D.A. Carson observa que “os sinais de Jesus no Evangelho de João não são meros milagres, mas eventos que apontam para a glória de Deus revelada em Cristo” (The Gospel According to John).
• Leon Morris comenta que “a fé dos discípulos não é baseada apenas no milagre, mas no significado deste milagre como revelação da glória de Cristo” (The Gospel According to John).
• F.F. Bruce destaca que “a manifestação da glória divina em Caná inaugura a missão salvadora de Jesus, levando os discípulos a uma fé mais profunda e comprometida” (The Gospel of John).

Aplicação Pessoal

1. Reconhecer os sinais de Deus em nossa vida — Como os discípulos, somos convidados a perceber que Deus age poderosamente em nosso meio, mesmo nas coisas cotidianas.
2. Buscar a glória de Cristo em nossas experiências — A glória de Deus não é apenas um conceito abstrato, mas algo que deve se manifestar na nossa fé, atitudes e testemunho.
3. Viver pela fé que se baseia na revelação de Jesus — Crer em Jesus implica entrega e confiança na sua pessoa e obra, não apenas na busca por milagres.
4. Iniciar nossa jornada cristã com fé crescente — Assim como os discípulos, podemos ser transformados pela manifestação da glória de Deus em nossas vidas.

Tabela Expositiva — João 2.11

Elemento	Palavra Grega	Significado Teológico	Aplicação Prática
Sinais	σημεῖα (sēmeia)	Milagres que revelam a identidade de Jesus	Reconhecer os atos de Deus em nossa vida
Glória	δόξα (doxa)	Manifestação visível da presença divina	Buscar refletir a glória de Deus
Crer (fé)	πιστεύω (pisteuō)	Confiança e entrega total a Jesus	Viver uma fé comprometida e transformadora
Início do ministério	ἀρχίζω (archizō)	Começo do ministério público de Jesus	Iniciar a caminhada cristã com esperança

VERDADE APLICADA

Jesus Cristo tem poder para transformar vidas e situações, levando adiante o plano de Deus na vida daquele que crê e obedece.

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OBJETIVOS DA LIÇÃO

Ressaltar que foi na cidade de Caná que Jesus realizou Seu primeiro milagre.
Reconhecer a pedagogia de Jesus.
Compreender a revelação de Jesus com o Filho de Deus em Caná da Galileia.

TEXTOS DE REFERÊNCIA

JOÃO 2

1 E, ao terceiro dia, fizeram-se umas bodas em Caná da Galiléia; e estava ali a mãe de Jesus.
3 E, faltando o vinho, a mãe de Jesus lhe disse: Não têm vinho.
4 Disse-lhe Jesus: Mulher, que tenho eu contigo? Ainda não é chegada a minha hora.
5 Sua mãe disse aos serventes: Fazei tudo quanto ele vos disser.
7 Disse-lhes Jesus: Enchei de água essas talhas. E encheram-nas até em cima.
9 E, logo que o mestre-sala provou a água feita vinho (não sabendo de onde viera, se bem que o sabiam os serventes que tinham tirado a água), chamou o mestre-sala ao esposo.
10 E disse-lhe: Todo homem põe primeiro o vinho bom e, quando já têm bebido bem, então, o inferior; mas tu guardaste até agora o bom vinho.

COMENTARIO EXTRA

Comentário de Hubner Braz

João 2.1-10

Contexto e Introdução

O episódio das bodas em Caná da Galiléia é o primeiro milagre público registrado no Evangelho de João. Nele, Jesus transforma água em vinho, um sinal que manifesta sua glória e inicia sua obra messiânica (Jo 2.11). Esta narrativa está inserida no contexto de um casamento judaico tradicional, evento que expressava alegria, comunhão e esperança para a comunidade.

Análise do Texto

• João 2.1: “E, ao terceiro dia, fizeram-se umas bodas em Caná da Galiléia...”
  O “terceiro dia” (τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ, tē tritē hēmera) indica continuidade com o capítulo 1, sugerindo o início do ministério de Jesus (Jo 1.43). Caná da Galiléia, cidade natal de Jesus (possivelmente), é o cenário do milagre, enfatizando a conexão de Jesus com sua terra.
• Versículos 3-4: A mãe de Jesus percebe a falta do vinho — uma situação social embaraçosa e uma crise na festa — e comunica a Jesus. A resposta dele, “Mulher, que tenho eu contigo? Ainda não é chegada a minha hora” (γύναι, τί ἐμοὶ καὶ σοί; οὔπω ἥκει ἡ ὥρα μου, gunaí, ti emoi kai soi? oupō hēkei hē hōra mou), indica a tensão entre o momento humano e o tempo divino, tema recorrente no Evangelho de João (Jo 7.6,8). “Mulher” é um termo respeitoso, e “hora” se refere ao tempo fixado por Deus para a manifestação plena da glória de Cristo (Jo 7.30).
• Versículo 5: “Fazei tudo quanto ele vos disser.”
  A ordem da mãe revela sua fé na autoridade de Jesus, servindo como um convite para os servos obedecerem, antecipando a importância da obediência à Palavra de Cristo.
• Versículos 7-8: Jesus ordena que as talhas sejam cheias de água (ὕδωρ, hydōr). As talhas eram recipientes cerimoniais usados para purificação judaica, cheios até a borda, indicando totalidade e abundância.
• Versículos 9-10: O mestre-sala reconhece que o vinho servido é de qualidade superior, “bom vinho” (οἶνος ἀγαθός, oinos agathos), o melhor servido ao final da festa, simbolizando a excelência da obra de Jesus. A surpresa pelo fato do melhor vinho ser guardado para o final aponta para a natureza extraordinária do milagre.

Palavras Gregas-Chave

Palavra	Grego	Significado e Implicação Teológica
Mulher	γύναι (gunaí)	Termo respeitoso, não depreciativo, usado por Jesus.
Hora	ὥρα (hōra)	Tempo designado por Deus para ação redentora de Jesus.
Água	ὕδωρ (hydōr)	Elemento de purificação e símbolo do antigo pacto.
Vinho	οἶνος (oinos)	Símbolo da alegria, bênção e do novo pacto em Cristo.
Bom vinho	ἀγαθός (agathos)	Qualidade superior, sinal da excelência da obra divina.

Referências Acadêmicas Cristãs

• Leon Morris destaca que “a transformação da água em vinho aponta para a abundância e excelência do Reino de Deus inaugurado em Jesus” (The Gospel According to John).
• D.A. Carson enfatiza que “o milagre em Caná revela a glória de Cristo de modo progressivo, preparando os discípulos para crerem nele” (The Gospel According to John).
• Craig S. Keener interpreta o episódio como uma demonstração do poder de Jesus para transformar a antiga ordem da Lei (simbolizada pela água das purificações) em uma nova realidade de alegria e salvação (The Gospel of John: A Commentary).

Aplicação Pessoal

1. Confiança na autoridade de Jesus: Assim como os servos obedeceram, somos chamados a seguir as instruções divinas mesmo quando não compreendemos completamente os propósitos.
2. Reconhecer o tempo de Deus: Jesus ensina que seus planos seguem o tempo perfeito de Deus; a paciência na espera é fruto de fé.
3. Transformação verdadeira: Jesus não apenas transforma circunstâncias externas, mas renova o interior, oferecendo vida abundante.
4. Alegria no Senhor: O vinho novo simboliza a alegria que só Cristo pode proporcionar, superando as expectativas humanas.

Tabela Expositiva — João 2.1-10

Versículo	Evento/Elemento	Palavra Grega	Significado Teológico	Aplicação Prática
2.1	Bodas em Caná	κανᾶ (Kaná)	Lugar do milagre, símbolo da vida cotidiana	Deus se manifesta em nossas realidades
2.3-4	Falta de vinho	οἶνος, ὥρα	Crise social, “hora” divina ainda não chegou	Confiar no tempo soberano de Deus
2.5	Ordem da mãe	ποιήσατε (poiēsate)	Obediência à palavra de Jesus	Obedecer sem questionar
2.7	Encher talhas de água	ὕδωρ (hydōr)	Antigo pacto, purificação	Preparação para transformação pelo Senhor
2.9-10	Água transformada em vinho	οἶνος ἀγαθός	Novo pacto, alegria abundante	Experimentar a alegria e a bênção em Cristo

LEITURAS COMPLEMENTARES

SEGUNDA | Fp 4.19 Jesus supre as nossas necessidades.
TERÇA | Jo 2.1,2 Jesus cultivava uma vida social.
QUARTA | Lc 7.33,34 Jesus foi julgado por se relacionar com todos.
QUINTA | Jo 2.4 Jesus tem a hora certa de operar.
SEXTA | Jo 6.14 Os milagres nos levam a crer em Deus.
SÁBADO | Mt 13.58 Se crermos, ele pode fazer milagres.

COMENTARIO EXTRA

Comentário de Hubner Braz

A soberania de Jesus e a fé fortalecida pelo milagre

As leituras complementares destacam vários aspectos da vida, ministério e poder de Jesus Cristo, que se manifestam no milagre das bodas em Caná (Jo 2). Elas nos ajudam a entender que Jesus não é apenas o Mestre que ensina, mas o Senhor que age em seu tempo para suprir necessidades, desafiar expectativas sociais e fortalecer a fé dos seus seguidores.

Análise das Leituras e Palavras Gregas-chaves

Dia	Texto Bíblico	Palavra(s) Grega Relevante(s)	Comentário e Implicação Teológica
Segunda	Fp 4.19	ἐπαρκέσει (eparkesei) – "suprirá", "proverá"	Jesus supre todas as nossas necessidades segundo a sua riqueza (filotimia, amor próprio em contexto positivo) e graça (aúdeia, plenitude). A provisão divina é completa e segura.
Terça	Jo 2.1,2	κοινωνία (koinōnia) – "comunhão", "vida social"	Jesus participa da vida social (bodas), indicando que o ministério do Reino também se relaciona com as necessidades cotidianas e celebrações humanas.
Quarta	Lc 7.33,34	κρίμα (krima) – "julgamento"	Jesus foi julgado por sua associação com pecadores, mostrando que sua missão transcende preconceitos sociais e religiosidade legalista.
Quinta	Jo 2.4	ὥρα (hōra) – "hora"	Jesus opera conforme o tempo soberano de Deus, indicando controle divino sobre os eventos da salvação.
Sexta	Jo 6.14	σημείον (sēmeion) – "sinal", "milagre"	Os milagres são sinais que apontam para a identidade divina de Jesus, levando à fé verdadeira.
Sábado	Mt 13.58	πίστις (pistis) – "fé"	A fé é essencial para que os milagres aconteçam e para a transformação espiritual no indivíduo e na comunidade.

Referências Acadêmicas Cristãs

• • Leon Morris, em sua análise do milagre das bodas, enfatiza que “Jesus revela sua glória de forma oculta, para que seus discípulos creiam” (The Gospel According to John).
• • Craig Keener destaca que o milagre em Caná “não apenas resolve uma situação social, mas simboliza a transformação do velho pacto (água para purificação) no novo pacto (vinho, alegria, comunhão)” (The Gospel of John Commentary).
• • N.T. Wright lembra que “os milagres são convites para crer, eles apontam para a nova criação que Jesus inaugura” (Jesus and the Victory of God).

Aplicação Pessoal

1. 1 Reconhecer Jesus como o provedor fiel: Como Paulo afirma em Filipenses 4.19, confiemos que Cristo suprirá nossas necessidades segundo sua rica graça.
2. 2 Valorizar a comunhão: Jesus participou das bodas, nos ensinando que o cristianismo também se expressa em comunidade, em celebração e em relacionamentos genuínos.
3. 3 Manter a fé diante do julgamento: Assim como Jesus foi criticado por sua convivência, também podemos enfrentar rejeição por nossa fé. Somos chamados a perseverar.
4. 4 Confiar no tempo de Deus: A expressão “ainda não é chegada a minha hora” nos lembra que Deus age no tempo certo, e nossa paciência deve ser revestida de fé.
5. 5 Identificar os sinais de Deus: Os milagres e sinais que Deus faz em nossa vida devem fortalecer nossa fé e nossa esperança em sua ação.
6. 6 Viver pela fé: O poder de Deus age conforme cremos; cultivar fé ativa é fundamental para experimentarmos a transformação e o poder do Espírito.

Tabela Expositiva — Leituras Complementares

Dia	Texto Bíblico	Palavra Grega-Chave	Tema Central	Aplicação Prática
Segunda	Fp 4.19	ἐπαρκέσει (eparkesei)	Provisão divina	Confiar que Deus supre todas as necessidades
Terça	Jo 2.1-2	κοινωνία (koinōnia)	Vida social de Jesus	Valorizar a comunhão e celebração cristã
Quarta	Lc 7.33-34	κρίμα (krima)	Julgamento por fé	Perseverar mesmo diante da rejeição
Quinta	Jo 2.4	ὥρα (hōra)	Tempo de Deus	Confiar no tempo soberano de Deus
Sexta	Jo 6.14	σημείον (sēmeion)	Milagre como sinal	Fortalecer a fé diante dos sinais divinos
Sábado	Mt 13.58	πίστις (pistis)	Fé como condição para milagres	Viver pela fé e confiar no poder de Deus

HINOS SUGERIDOS: 180, 417, 580

MOTIVO DE ORAÇÃO

Ore para que o Filho de Deus continue a realizar milagres em Sua Igreja.

ESBOÇO DA LIÇÃO

Introdução
1- Os discípulos creram no Filho de Deus
2- A pedagogia de Jesus
3- Uma revelação Especial
Conclusão

DINAMICA EXTRA

Comentário de Hubner Braz

EM BREVE

INTRODUÇÃO

Nesta lição, abordaremos alguns aspectos acerca do primeiro milagre de Jesus, realizado em um casamento em Caná da Galileia, extraindo lições preciosas a serem aplicadas ao discipulado cristão, como: o poder de Jesus para prover e transformar; a relevância da conexão entre fé e obediência; o contínuo crescimento do discípulo na graça e no conhecimento de Jesus Cristo ao longo da jornada.

PONTO DE PARTIDA: O primeiro milagre do Filho de Deus.

COMENTARIO EXTRA

Comentário de Hubner Braz

O Primeiro Milagre de Jesus em Caná da Galileia

Introdução

O relato do primeiro milagre de Jesus, em João 2:1-11, onde Ele transforma água em vinho durante as bodas em Caná da Galileia, é um marco crucial no ministério de Cristo. Este milagre inaugura a manifestação pública da glória do Filho de Deus, mostrando seu poder sobre a criação e sua missão redentora. Além disso, o episódio contém preciosas lições para o discipulado cristão, especialmente sobre fé, obediência e o crescimento espiritual.

Análise Teológica e Exegética

1. O poder transformador de Jesus

No texto grego, a palavra-chave para “manifestar” é ἐφανέρωσεν (ephanerōsen), que significa “tornar evidente, revelar”. Jesus revela sua δόξα (doxa), ou glória — o esplendor divino que estava oculto até então (Jo 1.14). O milagre simboliza a transformação da realidade antiga (água usada para purificação ritual) em uma nova criação abundante (vinho de qualidade), indicando a inauguração do novo pacto em Cristo.

2. A conexão entre fé e obediência

Maria, mãe de Jesus, ao perceber a falta de vinho, ordena aos serventes: “Fazei tudo o que Ele vos mandar”. O verbo grego ποιήσατε (poiēsate) está no imperativo, indicando uma ordem clara e uma confiança completa na palavra de Jesus. A obediência dos serventes, ao encherem as talhas de água, é a expressão prática da fé que espera pela intervenção divina. Isso reforça que o milagre ocorre não apenas pelo poder de Jesus, mas pela cooperação do discípulo na obediência.

3. O crescimento espiritual na caminhada cristã

O milagre não apenas resolve uma situação imediata (falta de vinho), mas simboliza o crescimento e a plenitude que vêm na jornada de fé. Como enfatiza Paulo, o discípulo cresce “na graça e no conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo” (2 Pe 3:18). A transformação do ordinário em extraordinário aponta para a obra contínua do Espírito Santo na vida do crente.

Referências Acadêmicas Cristãs

• Leon Morris destaca que o milagre de Caná “é um sinal da nova criação em Cristo” e que a água transformada em vinho simboliza a substituição do antigo sistema cerimonial pelo banquete do Reino (Morris, The Gospel According to John).
• Craig Keener comenta que a participação de Maria e a ordem de Jesus indicam um processo de aprendizado e crescimento na fé e obediência para os discípulos (The Gospel of John).
• N.T. Wright relaciona o episódio à manifestação da glória messiânica e à inauguração da era escatológica do Reino de Deus (Jesus and the Victory of God).

Aplicação Pessoal

1. Reconhecer Jesus como o Provedor Supremo: Mesmo nas situações cotidianas, devemos confiar que Jesus tem poder para suprir nossas necessidades de maneira abundante.
2. Responder com fé e obediência: Como os serventes, nossa parte é obedecer às orientações de Jesus, confiando que Ele age conforme sua vontade.
3. Buscar crescimento contínuo: A caminhada cristã é uma jornada de transformação progressiva, onde a graça e o conhecimento de Cristo nos levam a uma vida cada vez mais abundante.
4. Manifestar a glória de Deus no dia a dia: Cada transformação, grande ou pequena, é uma oportunidade de testemunhar a ação de Deus em nossa vida.

Tabela Expositiva

Aspecto	Texto Bíblico	Palavra Grega	Significado Teológico	Aplicação Prática
Poder Transformador	João 2.11	ἐφανέρωσεν (manifestou)	Revelação da glória de Jesus como Filho de Deus	Confiar na transformação que Jesus opera
Fé e Obediência	João 2.5,7	ποιήσατε (fazei, obedecei)	Obediência ativa como expressão de fé	Obedecer à palavra de Jesus em tudo
Crescimento Espiritual	2 Pedro 3.18	ἁ᾽μαρτία (graça), γνῶσις (conhecimento)	Caminhada contínua de transformação	Buscar maturidade na fé e no amor a Deus
Manifestação da Glória	João 2.11	δόξα (glória)	Manifestação do esplendor divino	Testemunhar a ação de Deus no cotidiano

1- Os discípulos creram no Filho de Deus

Alguns começaram a seguir Jesus antes mesmo de verem Seus milagres (Jo 1.37-51). Dois eram discípulos de João Batista e, ao ouvir o testemunho que este deu sobre Jesus, passaram a seguir o Mestre. Natanael creu quando Jesus lhe disse que já o tinha antes de ser chamado por Filipe e que “coisas maiores” ele ainda testemunharia (Jo 1.35-37; 1.48-51).

1.1. A cidade de Caná. Caná estava localizada, provavelmente, a 12km do Nordeste de Nazaré aproximadamente. Nessa pequena vila da Galileia, Jesus Cristo realizou Seu primeiro milagre ao transformar água em vinho em uma festa de casamento (Jo 2.6-10). Dentre os evangelistas, somente João descreveu esse milagre do Filho de Deus (Jo 2.1-11). É possível fazer uma analogia entre o primeiro milagre de Jesus ser realizado em uma festa de casamento e a importância da família para Deus (Gn 2.18), servindo como exemplo da diferença que Jesus faz quando está presente em nosso lar.

Ana Oliveira (2016, p.25,26). “Kfar Caná que significa ‘aldeia de Caná, fica na baixa Galiléia, próximo a Nazaré. Esse local foi cenário do primeiro milagre do Ministério de Jesus. A Bíblia narra que o Mestre estava em um casamento em Caná e faltando vinho, Jesus transformou água em vinho de melhor qualidade, proporcionando fé em seus discípulos (Jo 2.11). Na segunda vez que Jesus voltou à Caná, Ele realizou seu segundo milagre curando o filho de um oficial do rei (Jo 4.43-54). Atualmente, Caná da Galileia é uma vila árabe, que possui cerca de 8.000 habitantes muçulmanos”.

COMENTARIO EXTRA

Comentário de Hubner Braz

Os Discípulos Creram no Filho de Deus (João 1.35-51; João 2.1-11)

1. A Fé dos Discípulos em Jesus

Os primeiros discípulos de Jesus demonstram um movimento de fé que parte do testemunho para a experiência pessoal. João Batista exerce um papel fundamental ao apontar Jesus como o “Cordeiro de Deus” (Jo 1.29,36), despertando a curiosidade e a fé inicial nos discípulos. A palavra grega πιστεύω (pisteuō), traduzida por “crer”, carrega o sentido profundo de confiança e entrega pessoal, não apenas uma aceitação intelectual. Natanael, ao ser chamado por Filipe, expressa inicialmente ceticismo, mas logo a confissão de Jesus sobre seu conhecimento prévio abre espaço para a fé crescente (ἐπίστευσεν (episteusen), “crer” no aoristo indicativo, expressando um ato decisivo).

1.1. A Cidade de Caná e o Primeiro Milagre

Caná, localizada na baixa Galileia, é palco do primeiro milagre público de Jesus, registrado exclusivamente por João (Jo 2.1-11). O cenário do casamento, um evento social e familiar, é simbólico: indica que o ministério de Jesus valoriza a comunhão, a celebração e a restauração da criação (Gn 2.18, sobre a criação da família).

A transformação da água em vinho não é apenas um sinal de provisão material, mas uma manifestação da δόξα (doxa) – glória de Cristo revelada no poder criativo e redentor (Jo 2.11). O termo “vinho de melhor qualidade” (κρασίον ἀρίστου - krasíon aristou) aponta para a superabundância da graça divina que supera as expectativas humanas.

Segundo Ana Oliveira (2016), Caná é uma vila modesta, o que ressalta a simplicidade e a humildade do início do ministério público de Jesus, em contraste com a magnitude de sua missão.

Análise Linguística e Teológica das Palavras-Chave

Palavra Grega	Ocorrência	Significado	Implicação Teológica
πιστεύω (pisteuō)	Jo 1.37,50	Crer, confiar	Fé pessoal que leva à entrega total a Jesus
ἐπίστευσεν (episteusen)	Jo 1.50	Ato decisivo de crer	Confissão que leva à comunhão com Cristo
δόξα (doxa)	Jo 2.11	Glória	Manifestação do esplendor divino em Jesus
κρασίον ἀρίστου (krasíon aristou)	Jo 2.10	Vinho de melhor qualidade	Abundância e excelência da graça de Deus

Referências Acadêmicas

• Leon Morris, em The Gospel According to John, enfatiza que o primeiro milagre aponta para o “novo banquete” que Jesus traz, simbolizando a plenitude do Reino de Deus.
• Craig Keener, em sua exegese, destaca que a fé dos discípulos se fortalece progressivamente com os sinais de Jesus, evidenciando o vínculo entre revelação e resposta da fé.
• Ana Oliveira (2016) acrescenta contexto histórico e geográfico, ressaltando a importância cultural do casamento em Caná e a presença marcante de Jesus em momentos familiares e comunitários.

Aplicação Pessoal

1. O chamado à fé pessoal: Assim como os primeiros discípulos, somos convidados a crer em Jesus não apenas pela informação, mas pela experiência que transforma.
2. Valorizar os momentos familiares: Jesus se manifesta em situações cotidianas, como na festa de Caná, lembrando que Deus se importa com nossas relações e celebrações.
3. Reconhecer a glória de Jesus em nossas vidas: O milagre revela que o poder divino age em nosso cotidiano, superando expectativas humanas e transformando o comum em extraordinário.
4. Confiar na provisão divina: A transformação da água em vinho é um sinal da capacidade de Jesus suprir necessidades de maneira abundante e inesperada.

Tabela Expositiva

Tema	Texto Bíblico	Palavra Grega/Conceito	Significado	Aplicação Prática
Fé dos discípulos	João 1.35-51	πιστεύω / ἐπίστευσεν	Crer com confiança pessoal	Responder ao chamado de Jesus com fé ativa
Local do milagre	João 2.1-11	Κανά (Caná)	Local histórico-cultural	Reconhecer a presença de Deus em nosso cotidiano
Manifestação da glória	João 2.11	δόξα	Revelação da glória divina	Testemunhar o poder de Deus nas nossas vidas
Provisão abundante	João 2.10	κρασίον ἀρίστου	Vinho da melhor qualidade	Confiar na provisão de Deus, mesmo em escassez

1.2. A revelação do Filho de Deus. Quando Maria, mãe de Jesus, soube que o vinho tinha acabado, ela prontamente se dirigiu a Jesus e disse: “Não têm vinho” (Jo 2.3). Naquele momento, Jesus ainda não havia sido reconhecido como o Filho de Deus. As pessoas o conheciam como Jesus de Nazaré, o carpinteiro. No entanto, ao realizar aquele primeiro milagre, Sua glória foi manifesta, e os Seus discípulos creram nEle (Jo 2.11).

Merril Unger (2006, p.441). “Esse sinal (…) foi o primeiro que Jesus fez, ilustra a natureza básica da nova vida que Cristo veio trazer. Essa bênção de vida eterna recebida pela fé se vê na água transformada em vinho em Caná, perto de Nazaré, na Galileia. Sinais são obras prodigiosas ou milagres que simbolizam verdades espirituais. O primeiro sinal mostrou que aquele que concede a vida é o Criador onipotente do capítulo 1, capaz de transformar água em vinho. O vinho simboliza a alegria que Ele veio trazer e gera vida. Só o Criador pode ser nosso recriador espiritual. Só Ele pode conceder os jubilosos deleites da vida eterna prefigurados pelo vinho (Is 55.1; Ef 5.18-20)”.

1.3. O Filho de Deus traz alegria. O vinho, nos dias do Ministério de Jesus, representava alegria. Então, findando o vinho, acabaria a alegria. Assim, quando Maria diz a Jesus: “Não têm vinho” (Jo 2.3), ela sabia que a alegria dos noivos e convidados podia acabar também. Ao transformar a água em vinho, Jesus garantiu a felicidade daquele momento. A presença de Jesus afasta a tristeza e nos cerca de alegria (Sl 30.11,12).

Dilmo dos Santos (2012, L. 3). “Os casamentos nos dias de Jesus eram eventos importantes carregados de simbolismos. Amor e alegria eram sentimentos ligados ao vinho em uma celebração de casamento, sinalizavam marcas de tempos messiânicos. As comemorações associadas ao vinho, na cultura judaica, também caracterizavam temas como: fim dos tempos e Reino de Deus (Mt 22.1-4). Neste episódio o simbolismo dos ritos judaicos continua sendo destacado. São mencionados seis potes de pedra, que guardavam água para a purificação que estava protegida de impureza (Lv 11.29-38). Eram cerca de sessenta e nove litros por pote, totalizando cerca de 300 a 550 litros. Aqui o simbolismo salienta a riqueza de provisão na celebração messiânica”.

COMENTARIO EXTRA

Comentário de Hubner Braz

A Revelação do Filho de Deus e a Alegria do Reino em João 2.1-11

1.2. A Revelação do Filho de Deus no Primeiro Milagre

A narrativa do primeiro milagre em Caná destaca um momento crucial: antes da manifestação do poder de Jesus, Ele ainda não era amplamente reconhecido como o Filho de Deus. O pedido de Maria — "Não têm vinho" (οἶνον οὐκ ἔχουσιν) — expressa uma situação de necessidade que revela a vulnerabilidade humana diante da escassez.

O termo grego δόξα (doxa) traduzido por “glória” em João 2.11, refere-se à manifestação visível da presença e poder divino. É a manifestação do ἀλήθεια (aletheia) — a verdade — que revela a identidade messiânica de Jesus aos discípulos. Eles “creram” (ἐπίστευσαν) em Jesus após verem esta obra, evidenciando que a fé cristã é construída na experiência da revelação divina.

Merril Unger ressalta que o sinal do vinho é um símbolo da nova vida eterna que Cristo oferece, um milagre que aponta para a obra criadora e recriadora de Deus. O poder de transformar água em vinho evidencia a soberania do Criador (ποιήσας, “aquele que fez”, Jo 1.3), que agora também atua como Redentor, trazendo transformação espiritual.

Essa transformação também remete a Isaías 55.1, onde o convite à “água” e “vinho” simboliza a graça e alegria espiritual, e Efésios 5.18-20, que exorta a ser “cheios do Espírito” — uma alegria que transcende as circunstâncias.

1.3. O Filho de Deus Traz Alegria

O vinho no contexto judaico simbolizava festa, bênção e alegria (χαρά, chara). A falta de vinho significava uma ameaça à celebração, ao gozo da comunidade e à manifestação do Reino de Deus na vida cotidiana. Ao atender à necessidade do casamento, Jesus demonstra que a presença do Messias é garantia de vida abundante e alegria verdadeira (Sl 30.11-12).

Dilmo dos Santos destaca o simbolismo dos seis potes de pedra usados para purificação ritual (Lv 11.29-38), enfatizando que a provisão de Jesus não apenas supre a necessidade, mas excede em quantidade e qualidade — um prenúncio da abundância do Reino.

Este milagre apresenta um quadro messiânico do “banquete do Reino”, que inclui festa, transformação e comunhão, como descrito em Mateus 22.1-4, onde o Reino de Deus é comparado a uma festa de casamento.

Análise Linguística e Teológica

Palavra Grega	Ocorrência	Significado	Implicação Teológica
οἶνον (oinon)	Jo 2.3,9,10	Vinho	Símbolo de alegria e bênção do Reino
δόξα (doxa)	Jo 2.11	Glória	Manifestação visível da presença de Deus
ἐπίστευσαν (episteusan)	Jo 2.11	Crer, confiar	Resposta à revelação da glória de Cristo
χαρά (chara)	Sl 30.11-12	Alegria	Resultado da intervenção divina
καθαρισμοῦ (katharismou)	Lv 11.29-38	Purificação ritual	Simboliza santificação e preparação para Deus

Referências Acadêmicas

• Leon Morris, em The Gospel According to John, observa que o primeiro sinal aponta para a transformação espiritual e o início da revelação pública do Filho de Deus.
• Craig Keener comenta que o sinal em Caná é simbólico da abundância do Reino, onde a alegria e a comunhão são restauradas por Cristo.
• Merril Unger destaca que milagres são sinais que simbolizam realidades espirituais, enfatizando o caráter criador e redentor de Jesus.
• Dilmo dos Santos contextualiza culturalmente o episódio, ressaltando a importância dos ritos e o simbolismo do vinho como prenúncio do banquete messiânico.

Aplicação Pessoal

1. Reconhecer Jesus como fonte de transformação: Assim como os discípulos creram após o milagre, devemos buscar experiências que nos levem a uma fé mais profunda e vivencial em Cristo.
2. Valorizar a alegria espiritual: Jesus não veio apenas para suprir necessidades materiais, mas para nos encher de uma alegria que transcende circunstâncias.
3. Confiar no tempo e na providência de Deus: Mesmo quando as situações parecem de escassez ou crise, a ação de Jesus traz provisão abundante e inesperada.
4. Viver em santidade e preparação espiritual: O simbolismo dos potes de purificação nos lembra da importância de estarmos limpos diante de Deus para recebermos Suas bênçãos.

Tabela Expositiva

Tema	Texto Bíblico	Palavra Grega / Conceito	Significado	Aplicação Prática
Necessidade e provisão	João 2.3-10	οἶνον (vinho)	Alegria e bênção do Reino	Confiar que Jesus supre nossas necessidades
Manifestação da glória	João 2.11	δόξα (glória)	Revelação do poder divino	Crer na ação visível de Deus em nossa vida
Resposta à revelação	João 2.11	ἐπίστευσαν (crer)	Fé baseada na experiência	Desenvolver uma fé ativa e experiencial
Alegria espiritual	Salmos 30.11-12	χαρά (alegria)	Plenitude de felicidade em Deus	Buscar a alegria que vem do Espírito
Santificação e purificação	Levítico 11.29-38	καθαρισμοῦ (purificação)	Preparação para Deus	Viver uma vida limpa e preparada para Deus

EU ENSINEI QUE:

Os discípulos seguiram a Jesus antes mesmo de verem Seus milagres.

2- A pedagogia de Jesus

O Filho de Deus deixou vários ensinamentos a respeito dos muitos aspectos da vida humana, como falar para Ele as nossas reais necessidades (Jo 2.5) e obedecer a Seus mandamentos para testemunharmos e sermos beneficiados pelo milagre (Jo 2.7,8). Esses são pontos essenciais dos ensinamentos de Cristo, como vemos no Evangelho de João.

2.1. Levando nossas necessidades a Cristo. Maria foi um vaso escolhido por Deus para gerar, criar e educar Seu Filho (Mt 1.18-25). Entre os presentes nas bodas de Caná, ninguém conhecia Jesus mais do que Maria, por meio de quem Ele veio ao mundo como homem (Lc 1.30-38). Diante disso, ao comunicar a Jesus o término do vinho, Maria reconheceu que Ele tinha poder para mudar aquela situação, por isso disse aos serventes que somente obedecessem: “Fazei tudo quanto Ele vos disser”, Jo 2.5. Aqui, Maria evidencia sua fé em Jesus como o Filho de Deus.

Comentário do Novo Testamento Aplicação Pessoal (2021, p.496): “Os banquetes eram preparados para muitos convidados e todos passavam vários dias celebrando a nova vida dos recém-casados. Era preciso fazer um cuidadoso planejamento para acomodar os convidados, e ficar sem vinho significava mais do que um contratempo, pois quebrava uma das tradicionais leis da hospitalidade, Jesus estava prestes a atender uma necessidade real. Maria lhe contou sobre o infortúnio esperando que Ele fizesse alguma coisa a respeito”.

COMENTARIO EXTRA

Comentário de Hubner Braz

EM BREVE

2.2. Obediência e milagre. Jesus ordenou: “Enchei de água essas talhas, Jo 2.7. Havia ali seis talhas de pedra cheias de água para a purificação dos judeus, conforme a tradição mencionada em Mateus 15.2 e Marcos 7.3,4. Os empregados obedeceram a Jesus e encheram as talhas, e o milagre da transformação da água em vinho se realizou. Isso nos ensina que obedecer à Palavra de Deus é fundamental para alcançarmos os resultados desejados.

As palavras de Maria nos conduzem a um princípio bíblico que não devemos esquecer: Deus tem os Seus caminhos, a Sua maneira de agir, e nós devemos crer e obedecer. Os versículos seguintes do relato de João registram a obediência: v. 7: “E encheram-nas”, v. 8: “E levaram”. Naamā precisou se submeter aos mergulhos no rio Jordão (2Rs 5.12-14); o cego de nascença, seguindo o que Jesus lhe disse, “Foi, pois, e lavou-se, e voltou vendo” (Jo 9.7). E, em tantos outros exemplos, encontramos nas Escrituras a forte conexão entre consciência da necessidade, comunicar a necessidade, crer no Senhor e em Sua Palavra, e obedecer.

2.3. A pedagogia do Filho de Deus. O primeiro milagre realizado por Jesus despertou a fé dos discípulos, que passaram a crer em Jesus como o Filho de Deus (Jo 2.11). Com isso, vemos que os momentos adversos também fazem parte da pedagogia de Jesus, que os usa para aumentar e solidificar a nossa fé (Sl 94.12).

Dilmo dos Santos (2012, L. 3): “Ainda que o homem esteja distante de seu Criador, mesmo que Ele viva uma vida indiferente a Deus, e que haja em rebeldia, pois “todos pecaram e destituídos estão da Glória de Deus” (Rm 3.23), Deus continua amando o homem e quer ajudá-lo em seus problemas e salvá-lo dos seus pecados, daí ter amado a humanidade de tal maneira (Jo 3.16-18). Por isso os milagres como da água transformada em vinho e tantos outros são maneiras de manifestar o Amor divino em favor daquele que carrega a imagem e semelhança do Senhor consigo (Gn 1.25-27)”.

COMENTARIO EXTRA

Comentário de Hubner Braz

EM BREVE

EU ENSINEI QUE:

O Filho de Deus deixou vários ensinamentos a respeito dos muitos aspectos da vida humana.

3- Uma revelação Especial

Na resposta de Jesus a sua mãe, vemos que, mesmo tendo a natureza de Deus, Ele se submeteu à vontade do Pai (Jo 2.4; Fp 2.6), sendo em tudo dirigido pelo Espírito. Este primeiro milagre revelou a Sua glória, despertando e fortalecendo a fé dos discípulos (Jo 2.11). Depois disso, Jesus, Maria e os discípulos seguiram para Cafarnaum (Jo 2.12).

3.1. Jesus revela Sua Divindade. Nas bodas em Caná, Jesus principiou os Seus sinais como o Filho de Deus (Jo 2.11) para os discípulos. Outra passagem que mostra a divindade de Jesus está em João 10.30, quando diz que Ele e o Pai são um. Portanto, ao realizar o primeiro de inúmeros sinais que acompanhariam Seu Ministério terreno, manifestando Sua divindade, atestando a veracidade de Seus ensinos e atos, revelando o Pai e a chegada do Reino de Deus, até chegar à cruz.

Everett F. Harrison (2017): “Principiou seus milagres. Esta declaração refuta os Evangelhos apócrifos que narram milagres da meninice de Jesus. A palavra milagre que João usa por toda parte, significa sinal, indicando que o ato tem o propósito de revelar o propósito por trás dele, jogando luz sobre a pessoa de Cristo ou a sua obra. Glória neste caso, é um termo que chama a atenção para o poder de Jesus de realizar uma transformação espiritual, conforme sugerida pela mudança da água em vinho seus discípulos creram nele”.

COMENTARIO EXTRA

Comentário de Hubner Braz

EM BREVE

3.2. A família de Jesus. A princípio, os outros filhos de Maria, ou seja, os irmãos de Jesus, não criam nele (Jo 7.5). Todavia, depois da Ressurreição, eles passaram a crer em Jesus como, de fato, o Filho de Deus (At 1.14). Os discípulos O seguiram mesmo não tendo plena compreensão da identidade Divina de Jesus e a totalidade do Plano da Redenção. Vemos que em Caná eles testemunharam a manifestação de uma parte da Sua glória (Jo 2.11), sendo fortalecidos na fé e passando a fazer parte de Sua família, e Jesus os amou até o fim (Jo 13.1).

R.N. Champlin (O Novo Testamento Interpretado Versículo por Versículo, Volume 2, Nova Edição Revisada 2014, p.380): “Por meio desse primeiro milagre, foi despertada a fé no círculo de seus discípulos. Por meio disso, devemos compreender que a fé em Jesus, bem como o discipulado cristão, conta com alicerces firmes em princípios demonstráveis sobre a origem divina do que era feito. […] o autor deseja que saibamos que o início do grupo de discípulos, bem como a confiança que votavam em Jesus, teve um alicerce firme na realidade espiritual dos fatos.”

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Comentário de Hubner Braz

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3.3. Os discípulos e a Igreja. Jesus convidou pessoas comuns para fazer parte do Seu Plano de Salvação (Mt 4.18-21). Aparentemente, tal convite não dava nenhuma garantia de que valeria a pena abandonar trabalho, família e amigos para seguir um desconhecido. Pedro, André, Tiago e João nem questionaram o convite, eles apenas creram no Mestre, que lhes propôs uma nova vida (Mt 4.19). E, após a morte e ressurreição de Jesus, aqueles homens simples se tornaram os primeiros pastores da Igreja Primitiva (At 2.14).

Revista Betel Dominical, 2º Trimestre de 2024, Lição 13: “Essa foi a autorização que Jesus deu a cada um dos Seus seguidores. Essa foi a maior oportunidade que Ele já ofereceu aos crentes em Cristo Jesus. É privilégio, vocação, propósito e ministério de todo cristão, independente de outras funções, dons e ministérios que exercem, todos foram chamados e incluídos para o cumprimento dessa nobre missão. Os discípulos deveriam pregar o arrependimento para o perdão dos pecados, para uma nova vida em Cristo. Ninguém pode ter Jesus como Salvador, sem tê-lo como Senhor da sua vida”.

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Comentário de Hubner Braz

EM BREVE

EU ENSINEI QUE:

Jesus convidou pessoas comuns para fazer parte do Seu Plano de Salvação.

CONCLUSÃO

O estudo do milagre operado por Jesus no início de Seu ministério terreno deve nos conduzir a uma sincera reflexão, com a indispensável ajuda do Espírito Santo, sobre a necessidade de continuarmos sendo fortalecidos na Fé em Cristo, prosseguirmos crescendo na graça e no conhecimento de Jesus Cristo e no anúncio a toda criatura sobre o poder de Jesus Cristo para transformar vidas e situações, de acordo com o plano Divino de salvação.

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Comentário de Hubner Braz

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