Lição 05 - O Pietismo – Reavivando o Coração Através da Devoção Pessoal - BETEL ADULTOS - 1º Trim 2025

TEXTO ÁUREO "Tem cuidado de ti mesmo e da doutrina; persevera nestas coisas; porque, fazendo isto, te salvarás, tanto a ti mesmo como a...

TEXTO ÁUREO

"Tem cuidado de ti mesmo e da doutrina; persevera nestas coisas; porque, fazendo isto, te salvarás, tanto a ti mesmo como aos que te ouvem", 1 Timóteo 4.16

COMENTÁRIO EXTRA

Comentário de Hubner Braz

Comentário Bíblico: 1 Timóteo 4.16

Texto: "Tem cuidado de ti mesmo e da doutrina; persevera nestas coisas; porque, fazendo isto, te salvarás, tanto a ti mesmo como aos que te ouvem" (1 Tm 4.16).

1. Contexto Histórico e Literário

A primeira epístola a Timóteo é uma carta pastoral escrita pelo apóstolo Paulo para instruir seu discípulo sobre como liderar a igreja em Éfeso. No capítulo 4, Paulo alerta Timóteo contra falsas doutrinas (v. 1-5), enfatizando a importância da piedade (v. 7-8) e do exercício espiritual. No versículo 16, ele conclui este bloco de ensinamentos exortando Timóteo a um duplo cuidado: com sua vida pessoal e com o ensino da sã doutrina.

Esse versículo reflete o equilíbrio entre ortodoxia (correção doutrinária) e ortopraxia (vida piedosa), rejeitando tanto o extremo do pietismo – que prioriza experiências pessoais em detrimento da doutrina – quanto o formalismo doutrinário, que negligencia a santidade prática.

2. Análise Lexical: Raiz Grega

1. "Tem cuidado" (σκοπέω, skopeo)
   O verbo skopeo significa "prestar atenção", "vigiar atentamente". Sugere um cuidado intencional, contínuo e minucioso. O apóstolo exorta Timóteo a ser vigilante em sua conduta moral e espiritual.
2. "De ti mesmo" (σεαυτοῦ, seautou)
   Indica um exame introspectivo. Antes de corrigir os outros, Timóteo deveria observar sua própria vida espiritual, ecoando o princípio de Jesus: "Tira primeiro a trave do teu olho" (Mt 7.5).
3. "Doutrina" (διδασκαλία, didaskalia)
   Refere-se ao ensino sólido, fundamentado na revelação divina. No contexto pastoral, essa palavra sublinha a importância de ensinar verdades bíblicas que são imutáveis e aplicáveis à vida cristã.
4. "Persevera" (ἐπιμένω, epimeno)
   Indica persistência e constância. Este verbo sugere que o ministério fiel exige esforço contínuo, especialmente diante de desafios como as heresias mencionadas nos versículos anteriores.
5. "Te salvarás" (σῴζω, sozo)
   Embora sozo frequentemente denote salvação eterna, aqui carrega uma conotação mais ampla de preservação espiritual. Refere-se à salvação no sentido de proteção contra erros doutrinários e desvios éticos.

3. Apologética Cristã Pentecostal contra o Pietismo

O pietismo, movimento surgido no século XVII, enfatizava a experiência emocional e pessoal com Deus, frequentemente em detrimento da teologia bíblica. Embora a busca pela piedade seja bíblica, o pietismo pode descambar para o subjetivismo e o desprezo pela doutrina.

A tradição pentecostal, fiel às Escrituras, harmoniza experiência espiritual com sólida fundamentação doutrinária. No pentecostalismo, a vivência do Espírito Santo nunca é divorciada da Palavra de Deus. Assim, 1 Timóteo 4.16 é uma defesa clara contra um pietismo desvinculado da ortodoxia:

• A exortação ao cuidado pessoal evita um cristianismo meramente intelectual.
• A ênfase na doutrina combate o sentimentalismo vazio e a experiência sem raízes bíblicas.
• O equilíbrio entre vida e doutrina reflete a teologia pentecostal de "plenitude no Espírito", que demanda integridade moral e fé bem fundamentada.

4. Aplicação Prática

• Vida Pessoal: O líder cristão deve manter vigilância contínua sobre sua vida espiritual. Não há ministério eficaz sem santidade.
• Doutrina: A igreja é fortalecida por meio do ensino fiel das Escrituras. É imperativo rejeitar heresias e modismos teológicos que enfraquecem a fé cristã.
• Influência: A perseverança pessoal e doutrinária tem um impacto salvífico não apenas para o indivíduo, mas também para aqueles que o ouvem.

5. Conclusão

1 Timóteo 4.16 é uma exortação abrangente que orienta tanto a liderança espiritual quanto a vida cristã cotidiana. Ela rejeita o pietismo desbalanceado e sustenta que a verdadeira piedade é alicerçada em doutrina sólida. Na perspectiva pentecostal, este versículo nos lembra que a experiência do Espírito Santo deve ser vivida em consonância com a Palavra de Deus, produzindo fruto que glorifica ao Pai (Jo 15.8).

VERDADE APLICADA

Devemos nos manter dependentes da ação do Espírito para que a Sua chama não se apague em nossa vida até que Cristo venha.

COMENTÁRIO EXTRA

Comentário de Hubner Braz

A exortação da verdade aplicada para nos mantermos dependentes da ação do Espírito Santo, preservando a chama acesa em nossa vida, é profundamente fundamentada nas Escrituras.

1. A Dependência do Espírito Santo na Vida Cristã

• Base Bíblica: "Não apagueis o Espírito." (1 Tessalonicenses 5:19)
  A dependência do Espírito Santo é essencial para manter nossa vida espiritual viva e vibrante. Essa chama do Espírito é alimentada por uma vida de oração, leitura da Palavra e obediência à vontade de Deus. Quando deixamos de depender Dele, nos tornamos vulneráveis ao enfraquecimento espiritual e ao ativismo religioso vazio.
• Aplicação Pessoal:
• Pergunte-se: "Tenho dado espaço para o Espírito agir ou tenho tomado decisões baseadas apenas na minha força?"
• Pratique momentos diários de silêncio diante de Deus, buscando Sua direção em oração (Salmos 46:10).

2. Preservando o Foco em Cristo

• Base Bíblica: "Mas quando vier o Espírito da verdade, ele vos guiará a toda a verdade. Ele não falará de si mesmo; falará apenas o que ouvir e lhes anunciará o que está por vir." (João 16:13)
  O Espírito Santo sempre aponta para Cristo. Qualquer movimento espiritual que tira o foco de Jesus e O substitui por experiências ou manifestações exageradas precisa ser examinado à luz da Bíblia.
• Aplicação Pessoal:
• Avalie suas práticas espirituais: Elas glorificam a Cristo ou focam mais em você ou em manifestações exteriores?
• Concentre-se em meditar nas Escrituras e entender como o Espírito Santo revela Cristo em sua vida (João 5:39).

3. Combatendo o Pietismo Extremo com uma Fé Bíblica e Equilibrada

• Base Bíblica: "Se morrestes com Cristo para os rudimentos do mundo, por que, como se vivêsseis no mundo, vos sujeitais a ordenanças: não toques, não proves, não manuseies?" (Colossenses 2:20-21)
  O pietismo extremo, muitas vezes baseado em regras humanas, pode criar uma falsa espiritualidade que se distancia da verdadeira liberdade em Cristo. A vida cristã não é um fardo pesado de rituais e proibições, mas uma vida guiada pelo Espírito que nos liberta para viver em santidade e amor.
• Aplicação Pessoal:
• Reflita: Você está impondo a si mesmo ou aos outros regras que Deus não exige?
• Lembre-se de que a verdadeira santidade é fruto do Espírito (Gálatas 5:22-23), não de esforços legalistas ou extremos.

4. Mantendo o Pentecostalismo Centrado e Bíblico

• Base Bíblica: "Tudo, porém, seja feito com decência e ordem." (1 Coríntios 14:40)
  O pentecostalismo genuíno busca a manifestação do Espírito em harmonia com a Palavra de Deus. Experiências espirituais são importantes, mas sempre precisam ser testadas à luz da Bíblia (1 João 4:1).
• Aplicação Pessoal:
• Valorize as experiências espirituais que fortalecem sua fé, mas submeta tudo à autoridade da Escritura.
• Participe de uma comunidade que valorize tanto a ação do Espírito quanto o ensino bíblico sólido.

5. Prática Diária: Como Manter a Chama Acesa

• Base Bíblica: "Permanecei em mim, e eu permanecerei em vós." (João 15:4)
  A chama do Espírito é mantida viva através da comunhão constante com Deus. Isso envolve disciplinas espirituais como oração, jejum, leitura da Palavra e serviço no corpo de Cristo.
• Aplicação Pessoal:
• Estabeleça um tempo diário para buscar a presença de Deus, mesmo que seja breve.
• Peça ao Espírito Santo que revele áreas da sua vida que precisam ser ajustadas ou fortalecidas.
• Confie em Sua capacitação para viver em santidade, não na sua própria força (Zacarias 4:6).

Ser dependente do Espírito Santo não é uma busca de emoções ou legalismos extremos, mas um relacionamento vivo com Deus que glorifica a Cristo e transforma nossas vidas. Mantenha o equilíbrio, rejeite extremos, e confie na graça que sustenta e direciona. Como Paulo afirmou em Filipenses 1:6, podemos ter a certeza de que "Aquele que começou a boa obra em vós há de completá-la até o dia de Cristo Jesus."

OBJETIVOS DA LIÇÃO

- Compreender o surgimento do pietismo; 

- Identificar as ideias do pietismo;

- Ressaltar a essência das nossas raízes teológicas.  

TEXTOS DE REFERÊNCIA

Habacuque 3

1. Oração do profeta Habacuque sob a forma de canto. 

2. Ouvi, Senhor, a tua palavra e temi; aviva, ó Senhor, a tua obra no meio dos anos, no meio dos anos a notifica; na ira lembra-te da misericórdia. 

3. Deus veio de Temã, e o Santo, do monte de Parã. (Selá) A sua glória cobriu os céus, e a terra encheu-se do seu louvor.

4. E o seu resplendor era como a luz, raios brilhantes saíam da sua mão, e ali estava o esconderijo da sua força. 

5. Adiante dele ia a peste, e raios de fogo sob os seus pés.

COMENTÁRIO EXTRA

Comentário de Hubner Braz

EM BREVE

 

LEITURAS COMPLEMENTARES

SEGUNDA | Is 11.2 O espírito de sabedoria e de entendimento. 

TERÇA | Mt 28.19 A missão evangelizadora da Igreja. 

QUARTA | Mt 28.20 A missão de ensinador da Igreja.  

QUINTA | Mc 16.15-20 A Igreja e a evangelização.

SEXTA | At 2.1-4 A Igreja cheia do Espírito Santo. 

SÁBADO 1Ts 4.7 Deus nos chamou para a santificação.  

COMENTÁRIO EXTRA

Comentário de Hubner Braz

As leituras complementares enriquecem o estudo de 1 Timóteo 4.16 ao destacar a harmonia entre vida pessoal, doutrina e o impacto na missão da Igreja. Vamos explorar brevemente cada referência:

SEGUNDA | Isaías 11.2 "E repousará sobre ele o Espírito do Senhor, o espírito de sabedoria e de entendimento, o espírito de conselho e de fortaleza, o espírito de conhecimento e de temor do Senhor."

Esse texto aponta para a capacitação divina pelo Espírito Santo. O líder cristão, como Timóteo, precisa buscar a sabedoria e o entendimento que vêm do Espírito, evitando depender apenas da inteligência humana. A comunhão com o Espírito é essencial para equilibrar vida e doutrina.

TERÇA | Mateus 28.19 "Portanto, ide, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo."

A missão evangelizadora da Igreja depende de líderes que compreendam a doutrina correta e vivam de forma íntegra. O "fazer discípulos" não é apenas ganhar almas, mas também instruí-las nos fundamentos da fé cristã, um tema central em 1 Timóteo 4.16.

QUARTA | Mateus 28.20 "Ensinando-os a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado; e eis que eu estou convosco todos os dias, até a consumação dos séculos."

A responsabilidade de ensinar a Palavra é uma extensão do cuidado com a doutrina. Este versículo ressalta que a missão da Igreja inclui a instrução contínua na Palavra, algo que exige líderes bem preparados, como Paulo exorta Timóteo.

QUINTA | Marcos 16.15-20 "Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura."

Este trecho enfatiza o papel da Igreja como proclamadora do evangelho e o acompanhamento de sinais sobrenaturais. Para a tradição pentecostal, isso reforça a necessidade de uma vida cheia do Espírito Santo, com doutrina sólida e testemunho pessoal, como Paulo aconselha a Timóteo.

SEXTA | Atos 2.1-4 "Todos ficaram cheios do Espírito Santo e começaram a falar noutras línguas, conforme o Espírito lhes concedia que falassem."

A plenitude do Espírito capacita a Igreja para cumprir sua missão. Em conexão com 1 Timóteo 4.16, o cuidado com a vida espiritual e a doutrina abre espaço para que o Espírito opere poderosamente, tanto no ministério pessoal quanto na vida da comunidade.

SÁBADO | 1 Tessalonicenses 4.7 "Porque Deus não nos chamou para a imundícia, mas para a santificação."

A santidade é um aspecto vital no cuidado pessoal e ministerial. O chamado divino é para uma vida separada, onde o líder não só prega a santidade, mas também a vive, preservando a doutrina e o exemplo cristão.

Resumo e Aplicação

Essas passagens complementares destacam que:

1. Sabedoria e Capacitação: O Espírito Santo capacita o cristão para equilibrar doutrina e piedade.
2. Missão e Ensinamento: A Igreja deve evangelizar e ensinar, sendo fiel à Palavra.
3. Santidade e Plenitude: Uma vida cheia do Espírito e em santificação confirma o testemunho cristão.

Essas leituras reforçam que líderes e crentes devem perseverar na doutrina e no exemplo, pois a verdadeira transformação ocorre quando a fé é vivida com integridade e dinamismo espiritual.

HINOS SUGERIDOS: 1, 5, 15

MOTIVO DE ORAÇÃO

Ore para que as igrejas não se afastem das verdadeiras doutrinas bíblicas.

DINAMICA EXTRA

Comentário de Hubner Braz

Dinâmica: Reavivando o Coração através da Devoção Pessoal

Objetivo: Refletir sobre o impacto da devoção pessoal na vida cristã e como o movimento pietista valorizava o relacionamento íntimo com Deus para fortalecer a fé. A dinâmica visa ajudar os participantes a compreenderem a importância da devoção pessoal e como ela pode reavivar o coração na jornada cristã.

Materiais Necessários:

• Papel em branco (ou cartolina)
• Canetas coloridas ou marcadores
• Caixa pequena ou recipiente (simbolizando o coração)
• Cartões com palavras como "oração", "estudo bíblico", "santidade", "adoração", "serviço", "paz" e "amor".
• Caixa ou saco para colocar os cartões com palavras.

Preparação:

1. Monte o Espaço: Em uma mesa ou em torno de um círculo, coloque o recipiente (caixa) vazio, simbolizando o coração.
2. Cartões com Palavras: Em um saco ou caixa separada, coloque os cartões com as palavras mencionadas acima, que representam elementos de devoção pessoal.

Execução:

1. Introdução:
   Explique à classe que o pietismo enfatiza o reavivamento do coração e uma relação pessoal e íntima com Deus. A dinâmica tem como objetivo entender como esses elementos de devoção podem ser aplicados em nossas vidas para renovar nosso coração espiritualmente.
2. A Leitura da Palavra:
   Comece lendo Efésios 3:14-19, que fala sobre ser "fortalecidos com poder pelo seu Espírito no homem interior" e como Deus quer habitar em nossos corações. Este versículo ajuda a entender a importância de uma devoção pessoal para o fortalecimento espiritual.
3. Distribuindo os Cartões:
   Cada participante retirará um cartão com uma palavra. Eles deverão refletir sobre o significado da palavra no contexto de sua vida espiritual e como ela pode contribuir para o reavivamento de seu coração. Exemplo:
• Oração: Como a oração pessoal fortalece seu relacionamento com Deus?
• Estudo Bíblico: Qual é a importância de buscar conhecimento da Palavra para o crescimento espiritual?
4. Escrevendo no Coração:
   Após refletirem, os participantes escreverão no papel em branco como podem aplicar aquela palavra específica na prática de sua devoção pessoal. Podem escrever em frases ou palavras curtas.
• Exemplo: "Vou reservar 15 minutos para oração antes de dormir" ou "Vou começar a estudar a Bíblia todos os dias de manhã".
• Quando terminarem, deverão dobrar o papel e colocá-lo no recipiente (coração).
5. Reflexão em Grupo:
   Após todos colocarem seus papéis no recipiente, cada participante será convidado a compartilhar brevemente o que escreveu, se desejar. Isso ajudará a reforçar o compromisso de aplicar a devoção pessoal de forma prática.
6. Oração Final:
   Finalize a dinâmica com uma oração coletiva, pedindo a Deus para fortalecer a vida espiritual de cada um, renovar os corações e ajudar a aplicar as práticas de devoção pessoal.

Conclusão:

Reforce que o pietismo nos ensina a importância de cultivar uma relação pessoal com Deus, e que, através da oração, do estudo da Palavra, e de uma vida de adoração e serviço, podemos reavivar constantemente nossos corações. O movimento pietista enfatizava a busca por uma vida íntima com Deus, e essa dinâmica é um lembrete de como podemos renovar essa prática de devoção diária em nossas vidas.

INTRODUÇÃO

O pietismo teve uma influência abrangente, principalmente no pentecostalismo nos Estados Unidos e na Escandinávia, com foco maior na Suécia e na Noruega. Essa influência está presente também nas raízes teológicas das Assembleias de Deus no Brasil.

PONTO DE PARTIDA: Devemos buscar ao Senhor.

COMENTÁRIO EXTRA

Comentário de Hubner Braz

EM BREVE MAIS COMENTARIOS POR AQUI OU NO ACESSO VIP.

1- O surgimento do pietismo

A história da Igreja foi marcada pelo surgimento de novos movimentos, que transformaram as sociedades. Dentre esses movimentos, podemos ressaltar o pietismo, que surgiu nos fins do século XVII como resposta ao autoritarismo da igreja oficial luterana. 

1.1. As ideias da reforma pietista.

O enfraquecimento religioso, a frouxidão moral e as permanentes disputas teológicas entre os luteranos e os calvinistas fez com que surgisse um novo movimento de renovação, que logo ficou conhecido como pietismo. Esse movimento religioso originou-se no luteranismo, que estimava as experiências individuais. Para o pietismo, a vida piedosa deveria ser refletida em todas as ações do cristão. O movimento defendia a renovação da piedade com base em um retorno subjetivo e individual ao estudo da Bíblia e à oração.

Geoval da Silva (2010, p. 17): "Os ideais da reforma propostos pelo movimento pietista possibilitaram renovado entendimento e prática do cristianismo. Essa nova prática reforçava o sacerdócio universal de cada crente, já enfatizado na reforma protestante de Martinho Lutero. Para o pietismo, a prática do cristão deveria estar diretamente relacionada à formação pastoral. Spener propunha uma reforma dentro da Igreja a partir de pequenos grupos de leitura da Bíblia, oração e fortalecimento do testemunho cotidiano dos crentes e uma formação pastoral que possibilitasse ao pastor um testemunho de fé em sua prática diária. Para o pietismo, a prática do cristão deveria estar diretamente relacionada à formação pastoral. Esta se relacionava à vida piedosa, que deveria refletir-se em todas as ações dos cristãos".

COMENTÁRIO EXTRA

Comentário de Hubner Braz

EM BREVE

1.2. O Resgate da Reforma.

O movimento pietista buscava promover uma espiritualidade mais profunda e pessoal, enfatizando a importância da experiência individual com Deus. Ele procurava superar divisões e hierarquias dentro da sociedade e da igreja, promovendo uma comunhão universal entre os crentes. Essa abordagem visava unir as pessoas em torno de valores espirituais e éticos, independente de suas origens sociais ou de seu status. 

Earle E. Cairns (1988, p. 327): "Bem diferente do misticismo da luz interior foi o movimento pietista da Alemanha, surgido como uma correção evangélica para a ortodoxia fria da igreja luterana do século XVII.O pietismo acentuava um retorno subjetivo e individual ao estudo bíblico e à oração. A verdade bíblica se manifestaria diariamente numa vida de piedade, a leigos e a ministros indistintamente. O pietismo provocou um novo interesse pelo estudo, discussão da Bíblia e aplicação dela à vida diária e no cultivo de uma vida pia. A ênfase recaia sobre a função do Espírito Santo como iluminador da Bíblia e sobre as boas obras como expressão da verdadeira religião. Infundiu-se um novo vigor espiritual na Igreja Luterana". 

COMENTÁRIO EXTRA

Comentário de Hubner Braz

EM BREVE

1.3. O pai do pietismo.

Philipp Jakob Spener (1635-1705), teólogo luterano alemão, denunciou os abusos na igreja e a falta de conhecimento bíblico dos crentes em sua obra Pia Desideria, de 1675. Nela, Spener propunha um programa abrangente de Reforma para a Igreja Luterana. Assim iniciou-se o movimento pietista, que defendia um intenso aperfeiçoamento da piedade na essência luterana. Predominava em sua teologia a priorização das Escrituras em lugar dos credos, a procura da santificação, a defesa da doutrina que tem a Bíblia como a única referência de fé, o conhecimento religioso aprofundado e a preocupação com o desenvolvimento espiritual.

Isael de Araujo (2007, p. 586): "O pietismo teve como seu fundador Philipp Jakob Spener (1635-1705), com a sua obra Pia Desideria (1675), apoiado por August Hermann Francke (1663- 1727), Johann Albrecht Bengel (1687- 1752) e Gottfreid Arnold (1660-1714). Principais características do pietismo: 1) afirmavam a possibilidade de uma experiência pessoal com Deus, começando pelo "novo nascimento" por meio do Espírito Santo; 2) a insistência em que a experiência com Deus tem implicação direta quanto à maneira pela qual o crente pode viver (santificação); 3) os requisitos de uma comunidade que sempre compreenda a si mesma com uma postura contra o contexto social maior; 4) cronologicamente, a designação da confluência particular dessas preocupações como posterior ao desenvolvimento da ortodoxia confessional e anterior ao Iluminismo; e 5) uso quase exclusivo do termo para grupo protestantes, embora ideias e ênfase comuns sejam encontradas entre os cristãos ortodoxos e católicos romanos".

COMENTÁRIO EXTRA

Comentário de Hubner Braz

EM BREVE

EU ENSINEI QUE:

O movimento pietista buscava promover uma espiritualidade mais profunda e pessoal, enfatizando a importância da experiência individual com Deus. 

2. A convocação para uma segunda Reforma

Em 1675, Spener publicou o livro intitulado Pia Desideria ("Desejos Piedosos"), cujo título deu origem ao termo "pietista' A obra é composta por três partes, nas quais expõe o pensamento do movimento, que desejava reparar a vida da Igreja. Assim, Spener procurou fazer uma avaliação das condições da igreja Luterana e a convocou para uma segunda Reforma. 

COMENTÁRIO EXTRA

Comentário de Hubner Braz

EM BREVE

2.1. A decadência espiritual da Igreja Luterana.

Apoiando-se na ideia de que a Igreja Luterana, em sua teologia, estava se afastando muito da realidade e da incumbência da Igreja, surgiu o movimento pietista. Esse movimento avivalista difundiu a fé protestante em muitas partes do mundo; pois, para os pietistas, a Igreja Luterana tinha adotado práticas não bíblicas. Isto é, a igreja passou a admitir algumas doutrinas e tradições que eram conflitantes com os princípios da Reforma Protestante. 

Roger Olson (2001, p. 488): "No século pós-Reforma, o cristianismo luterano na Alemanha entrou em um estado de letargia espiritual, moral e teológica. É claro que havia exceções notáveis. De modo geral, porém, o cristianismo autêntico era identificado como correção doutrinária e sacramental. Exemplo notável dessa tendência foi o aumento da crença na regeneração batismal. E...] O pietismo foi o movimento que surgiu no contexto da ortodoxia luterana, que muitos pietistas chamavam de `ortodoxia morta: Para eles, pelo menos, ela não revelava nenhuma vida espiritual real. Queriam identificar o cristianismo autêntico em termos da experiência genuína da transformação interior pelo Espírito de Deus". 

COMENTÁRIO EXTRA

Comentário de Hubner Braz

EM BREVE

2.2. Conde Nicolau Ludwig Von Zinzendorf.

O avivamento do movimento pietista ultrapassou as fronteiras e alcançou um grupo de exilados da Boêmia, cuja origem remonta à obra do pré-reformador João Huss, martirizado em 1415. Em 1722, Zinzendorf convidou esse grupo para se estabelecer em uma de suas propriedades na Saxônia. Posteriormente, esses irmãos, por conta da origem, passaram a ser identificados como "moravianos': Na verdade, é quase impraticável pensar numa missiologia ou teologia da missão sem considerar o papel do Conde Zinzendorf, apontado como a figura mais importante da história da espiritualidade cristã do século XVIII. 

Eddie Hyatt (2021, p. 126): "O conde Zinzendorf era um cristão comprometido, a quem em contemporâneo descreveu como "uma das personagens mais extraordinárias que apareceram na igreja de Cristo desde o período da reforma. Zinzendorf foi criado por pais pietistas e influenciado pelos líderes do movimento pietista. [...] Zinzendorf transformou os morávios num corpo eclesiástico, com anciãos e pastores, encorajando-os a pedir a Deus pelo derramamento gracioso do seu Santo Espírito".

COMENTÁRIO EXTRA

Comentário de Hubner Braz

EM BREVE

2.3. A missiologia moraviana. 

Os morávios defendiam que divulgar os ensinamentos contidos no Evangelho aos perdidos é dever de toda a Igreja e não somente de determinada sociedade ou de alguns indivíduos. Esse pensamento levou o Conde Nicolau Ludwig Von Zinzendorf, ao assumir a liderança espiritual dos morávios, a transformar o grupo em um grande centro de preparação e envio de missionários, o que acabou influenciando muitos movimentos na Europa e no mundo. John Wesley foi um dos que foram influenciados por esse movimento. 

Gilmar Chaves (2017, p. 178): "O avivamento dos morávios começou com uma dinâmica de oração de 24 horas diárias e de pregação e ensino ininterrupto da Palavra de Deus. Naquelas reuniões, inúmeras pessoas receberam o chamado missionário para várias partes do mundo, inclusive para o Continente Americano, África, Índia e outros países. O despertar missionário moraviano sacudiu o mundo".

COMENTÁRIO EXTRA

Comentário de Hubner Braz

EM BREVE

EU ENSINEI QUE: 

O movimento Pietista avivalista difundiu a fé protestante em muitas partes do mundo.

3. Nossas raízes teológicas

A identidade das raízes teológicas das Assembleias de Deus surgiu com o DNA dos movimentos de renovação e avivamento. Entre esses movimentos, temos o pietismo, considerado por alguns estudiosos como, depois da Reforma Protestante, o mais relevante na história do cristianismo. 

3.1 A influência pietista no avivamento norte-americano. 

Descortinando a História, podemos ver que, entre os grandes movimentos que inflamaram o avivamento norte-americano, na conjuntura do século XVII, destaca-se o pietismo. Esse movimento pregava que o homem interior deveria ser edificado, regenerado e equilibrado; para, assim, tornar-se um agente de mudança.

Isael de Araujo (p. 586, 2007), comentando sobre a influência do pietismo europeu no pentecostalismo nos EUA: "O pentecostalismo nos Estados Unidos foi influenciado pelo pietismo surgido na Alemanha no século 17. Os pentecostais norte-americanos, no fundo, articularam o foco central do pensamento pietista. Sua principal influência refletida no pentecostalismo norte-americano foi seu papel no metodismo e nas articulações de Keswick" O chamado Movimento de Keswick era formado por convenções realizadas naquela cidade inglesa, as quais enfatizavam a vida cristã aprofundada ou a vida superior. 

COMENTÁRIO EXTRA

Comentário de Hubner Braz

EM BREVE

3.2. A influência americana e escandinava no avivamento brasileiro.

A história do pentecostalismo brasileiro passa pelo avivamento nos Estados Unidos, onde estavam os pioneiros suecos das Assembleias de Deus no Brasil, Vingren e Berg. Além deles, também exerceram influência no Brasil os missionários enviados pelos EUA e as diversas obras literárias doutrinárias aqui publicadas. Mesmo assim, talvez no início do século XX, a maior influência tenha sido do pietismo escandinavo (sueco-norueguês), que dava forte ênfase à vida espiritual. Para Gutierre Fernandes, no artigo As origens pietistas da Assembleia de Deus do Brasil, houve ainda outras heranças escandinavas, como: a forte ênfase na observação de usos e costumes, principalmente nas primeiras sete décadas do século XX; a prática de saudar com a "paz de Deus" ou a "paz do Senhor"; e a prática da confissão pública de pecados nos cultos de celebração da Ceia do Senhor. 

Bispo Oídes do Carmo (2022, p. 6): "O começo do ministério assembleiano no Brasil ocorreu através de dois homens cheios do Espírito Santo. A história mostra que os missionários suecos Daniel Berg e Gunnar Vingren chegaram a solo brasileiro após receberem uma palavra profética, enquanto estavam nos Estados Unidos, de que deveriam ir ao Pará [Mc 16.15; At 13.2]. Para melhor entendermos essa convocação divina, esses homens nem sequer sabiam onde esse lugar ficava. Diante desta profecia, eles recorreram a um mapa-múndi e viram que se tratava de uma cidade no norte do Brasil".

COMENTÁRIO EXTRA

Comentário de Hubner Braz

EM BREVE

3.3. As marcas pietistas nas Assembleias de Deus. 

A partir dos registros de W. Walker (1981), é possível identificar várias características presentes nas raízes das Assembleias de Deus no Brasil, como: (a) a importância do sentimento na experiência cristã; (b) a participação dos leigos na edificação da vida cristã; (c) a ênfase na atitude ascética com referência ao mundo; (d) o grande interesse pela leitura da Bíblia; (e) a ênfase na transformação espiritual; e (f) o forte impulso missionário. É preciso aproveitar a reflexão sobre este movimento impactante na história da Igreja para prosseguir clamando ao Senhor, buscando e ansiando mais do Senhor, do Seu amor e da Sua graça, como expressou o salmista: "Eu quero mais e mais de Cristo. Eu quero mais do Seu poder. Eu quero mais da sua presença. Eu quero mais do Seu viver", S1 42.1,2.

Donald Dayton (2021, p. 72): "O pietismo, que de certa forma tem sido negligenciado, também pode ser uma frutífera fonte na busca das raízes do pentecostalismo. (...) quando tratamos da doutrina da cura divina, veremos também como o pietismo exerceu um importante papel na evolução da doutrina".

COMENTÁRIO EXTRA

Comentário de Hubner Braz

EM BREVE

EU ENSINEI QUE: 

A identidade das raízes teológicas das Assembleias de Deus surgiu com o DNA dos movimentos de renovação e avivamento.

CONCLUSÃO

Que o estudo desta lição contribua para uma sincera e necessária reflexão sobre a vivência cristã. Como somos alertados nas Escrituras, à medida que se aproxima a vinda do Senhor, a frieza e a indiferença tendem a se intensificar, alcançando muitos corações e mentes (Mt 24.12; Ap 3.16-19). Que o Espírito Santo continue a aquecer o coração de cada membro do Corpo de Cristo: "Não extingais o Espírito, 1Ts 5.19.

SAIBA TUDO SOBRE A ESCOLA DOMINICAL:

SAIBA TUDO SOBRE A ESCOLA DOMINICAL:

• • EBD | Revista Editora Betel | 1° Trimestre De 2025 |  TEMA: MOVIMENTO PENTECOSTAL – A Chama do Espirito que Continua a incendiar o mundo. | Escola Biblica Dominical |

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