TEXTO ÁUREO “De palavras de falsidade te afastarás e não matarás o inocente e o justo; porque não justificarei o ímpio.” Êxodo 23.7 COMENT...
TEXTO ÁUREO
“De palavras de falsidade te afastarás e não matarás o inocente e o justo; porque não justificarei o ímpio.” Êxodo 23.7
COMENTÁRIO EXTRA
Comentário Bíblico e Teológico de Êxodo 23.7 por Hubner Braz
Texto:"De palavras de falsidade te afastarás e não matarás o inocente e o justo; porque não justificarei o ímpio." (Êxodo 23.7)
1. Contexto do Versículo
Este versículo está inserido no chamado Livro da Aliança (Êxodo 20.22–23.33), uma seção que detalha os mandamentos e instruções de Deus a Israel após a entrega dos Dez Mandamentos. A partir de Êxodo 21, Moisés apresenta as leis civis e morais que deveriam nortear o comportamento do povo, promovendo justiça e retidão na vida comunitária. Êxodo 23 aborda especificamente a justiça no tribunal e a proteção contra falsidade e corrupção.
Este versículo condena práticas de injustiça, como falsas acusações e julgamentos corrompidos, reforçando o cuidado com a integridade moral e espiritual do povo de Deus.
2. Análise do Versículo
2.1. "De palavras de falsidade te afastarás"
- Raiz hebraica:
- "Palavras" (דְּבָרִים, devarim) vem da raiz dabar (דָּבַר), que significa "falar", "declarar" ou "palavra". Aqui, refere-se a declarações que não correspondem à verdade.
- "Falsidade" (שֶׁקֶר, sheqer): Vem da raiz shaqer (שָׁקַר), que significa "mentir", "enganar" ou "falsidade". Essa palavra frequentemente está associada a engano deliberado e mentiras que causam dano.
- Este comando condena não apenas mentiras comuns, mas especialmente aquelas ditas em contextos judiciais, onde poderiam levar à injustiça contra inocentes. Reflete o caráter de Deus, que é a própria verdade (João 14.6) e abomina o engano (Provérbios 6.16-19).
2.2. "E não matarás o inocente e o justo"
- Raiz hebraica:
- "Matarás" (תַּהֲרוֹג, taharog): Verbo da raiz harag (הָרַג), que significa "tirar a vida", geralmente em atos de violência injustificada.
- "Inocente" (נָקִי, naki): Literalmente "puro" ou "limpo", usado para descrever uma pessoa isenta de culpa, seja moral ou legal.
- "Justo" (צַדִּיק, tzadik): Derivado da raiz tzedek (צֶדֶק), que significa "justiça" ou "retidão". Refere-se a alguém que vive conforme a vontade de Deus.
- Esta cláusula enfatiza a santidade da vida humana e a necessidade de proteger aqueles que não têm culpa. Matar o inocente ou o justo é uma grave afronta à justiça divina.
2.3. "Porque não justificarei o ímpio"
- Raiz hebraica:
- "Justificarei" (אַצְדִּיק, atzdik): Verbo da raiz tzadak (צָדַק), que significa "declarar justo" ou "vindicar". Aqui, Deus afirma que Ele não declarará como justo alguém que é perverso.
- "Ímpio" (רָשָׁע, rasha): Denota uma pessoa perversa, culpada e contrária à justiça e aos preceitos divinos.
- Este trecho reflete a imparcialidade de Deus como juiz. Ele não absolve os culpados ou tolera a injustiça (Deuteronômio 32.4). Aqueles que distorcem a justiça enfrentarão o julgamento divino.
3. Aplicações Teológicas
- A Verdade como Reflexo do Caráter de Deus:Este versículo exorta os crentes a viverem na verdade, uma vez que Deus abomina a falsidade (Salmo 101.7). A falsidade destrói relacionamentos, corrompe a justiça e viola a santidade de Deus.
- Santidade da Vida Humana:O mandamento de não matar o inocente ressalta o valor intrínseco da vida dada por Deus. Isso inclui tanto a proteção física quanto a proteção contra acusações falsas, que podem levar a danos irreparáveis (Provérbios 19.5).
- Deus como Juiz Supremo:O texto afirma que Deus não absolverá os ímpios, reafirmando Sua justiça perfeita. Isso serve como um alerta para evitar práticas corruptas, lembrando que todo julgamento humano está sujeito ao tribunal divino.
4. Contexto Histórico-Cultural
No contexto da antiga Israel, os tribunais desempenhavam um papel central na manutenção da justiça. Juízes eram responsáveis por assegurar que a verdade prevalecesse em questões legais e sociais. Corrupção, suborno e falsos testemunhos eram práticas comuns nas nações vizinhas, mas Deus exigia que Israel fosse um povo santo, marcado por integridade e justiça (Levítico 19.15).
5. Aplicação Pessoal
- Cuidado com as palavras: O crente deve evitar todo tipo de falsidade, seja em ações, palavras ou intenções. Viver em verdade é um testemunho de transformação espiritual (Efésios 4.25).
- Defesa da justiça: Devemos ser defensores da justiça, denunciando e resistindo a práticas injustas.
- Confiança no julgamento divino: Mesmo quando a justiça humana falha, Deus é o juiz final que não justifica o ímpio, mas vindica os inocentes.
Conclusão
Êxodo 23.7 destaca princípios fundamentais da justiça divina: verdade, santidade da vida e imparcialidade. Deus exige que Seu povo viva de acordo com esses valores, refletindo Seu caráter santo em todas as esferas da vida. Este versículo nos convida a sermos agentes de verdade e justiça, vivendo sob a soberania de um Deus que é perfeito em retidão.
Comentário Bíblico e Teológico de Êxodo 23.7 por Hubner Braz
1. Contexto do Versículo
Este versículo está inserido no chamado Livro da Aliança (Êxodo 20.22–23.33), uma seção que detalha os mandamentos e instruções de Deus a Israel após a entrega dos Dez Mandamentos. A partir de Êxodo 21, Moisés apresenta as leis civis e morais que deveriam nortear o comportamento do povo, promovendo justiça e retidão na vida comunitária. Êxodo 23 aborda especificamente a justiça no tribunal e a proteção contra falsidade e corrupção.
Este versículo condena práticas de injustiça, como falsas acusações e julgamentos corrompidos, reforçando o cuidado com a integridade moral e espiritual do povo de Deus.
2. Análise do Versículo
2.1. "De palavras de falsidade te afastarás"
- Raiz hebraica:
- "Palavras" (דְּבָרִים, devarim) vem da raiz dabar (דָּבַר), que significa "falar", "declarar" ou "palavra". Aqui, refere-se a declarações que não correspondem à verdade.
- "Falsidade" (שֶׁקֶר, sheqer): Vem da raiz shaqer (שָׁקַר), que significa "mentir", "enganar" ou "falsidade". Essa palavra frequentemente está associada a engano deliberado e mentiras que causam dano.
- Este comando condena não apenas mentiras comuns, mas especialmente aquelas ditas em contextos judiciais, onde poderiam levar à injustiça contra inocentes. Reflete o caráter de Deus, que é a própria verdade (João 14.6) e abomina o engano (Provérbios 6.16-19).
2.2. "E não matarás o inocente e o justo"
- Raiz hebraica:
- "Matarás" (תַּהֲרוֹג, taharog): Verbo da raiz harag (הָרַג), que significa "tirar a vida", geralmente em atos de violência injustificada.
- "Inocente" (נָקִי, naki): Literalmente "puro" ou "limpo", usado para descrever uma pessoa isenta de culpa, seja moral ou legal.
- "Justo" (צַדִּיק, tzadik): Derivado da raiz tzedek (צֶדֶק), que significa "justiça" ou "retidão". Refere-se a alguém que vive conforme a vontade de Deus.
- Esta cláusula enfatiza a santidade da vida humana e a necessidade de proteger aqueles que não têm culpa. Matar o inocente ou o justo é uma grave afronta à justiça divina.
2.3. "Porque não justificarei o ímpio"
- Raiz hebraica:
- "Justificarei" (אַצְדִּיק, atzdik): Verbo da raiz tzadak (צָדַק), que significa "declarar justo" ou "vindicar". Aqui, Deus afirma que Ele não declarará como justo alguém que é perverso.
- "Ímpio" (רָשָׁע, rasha): Denota uma pessoa perversa, culpada e contrária à justiça e aos preceitos divinos.
- Este trecho reflete a imparcialidade de Deus como juiz. Ele não absolve os culpados ou tolera a injustiça (Deuteronômio 32.4). Aqueles que distorcem a justiça enfrentarão o julgamento divino.
3. Aplicações Teológicas
- A Verdade como Reflexo do Caráter de Deus:Este versículo exorta os crentes a viverem na verdade, uma vez que Deus abomina a falsidade (Salmo 101.7). A falsidade destrói relacionamentos, corrompe a justiça e viola a santidade de Deus.
- Santidade da Vida Humana:O mandamento de não matar o inocente ressalta o valor intrínseco da vida dada por Deus. Isso inclui tanto a proteção física quanto a proteção contra acusações falsas, que podem levar a danos irreparáveis (Provérbios 19.5).
- Deus como Juiz Supremo:O texto afirma que Deus não absolverá os ímpios, reafirmando Sua justiça perfeita. Isso serve como um alerta para evitar práticas corruptas, lembrando que todo julgamento humano está sujeito ao tribunal divino.
4. Contexto Histórico-Cultural
No contexto da antiga Israel, os tribunais desempenhavam um papel central na manutenção da justiça. Juízes eram responsáveis por assegurar que a verdade prevalecesse em questões legais e sociais. Corrupção, suborno e falsos testemunhos eram práticas comuns nas nações vizinhas, mas Deus exigia que Israel fosse um povo santo, marcado por integridade e justiça (Levítico 19.15).
5. Aplicação Pessoal
- Cuidado com as palavras: O crente deve evitar todo tipo de falsidade, seja em ações, palavras ou intenções. Viver em verdade é um testemunho de transformação espiritual (Efésios 4.25).
- Defesa da justiça: Devemos ser defensores da justiça, denunciando e resistindo a práticas injustas.
- Confiança no julgamento divino: Mesmo quando a justiça humana falha, Deus é o juiz final que não justifica o ímpio, mas vindica os inocentes.
Conclusão
Êxodo 23.7 destaca princípios fundamentais da justiça divina: verdade, santidade da vida e imparcialidade. Deus exige que Seu povo viva de acordo com esses valores, refletindo Seu caráter santo em todas as esferas da vida. Este versículo nos convida a sermos agentes de verdade e justiça, vivendo sob a soberania de um Deus que é perfeito em retidão.
VERDADE APLICADA
Faz parte das responsabilidades do discípulo de Cristo a preservação e proteção da vida é uma constante vigilância ao estado do coração.
COMENTÁRIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
A Preservação da Vida e a Vigilância ao Estado do Coração
1. Introdução
A preservação e a proteção da vida, aliadas à vigilância constante ao estado do coração, são fundamentos para o discípulo de Cristo. Esses princípios refletem a essência do amor e da santidade que Deus exige de Seu povo, tanto em relação ao próximo quanto à integridade espiritual interior.
2. A Preservação e Proteção da Vida
A vida é um presente divino, e sua preservação é uma responsabilidade clara no ensino bíblico.
2.1. A Santidade da Vida
A Bíblia apresenta Deus como o Criador da vida (Gênesis 2:7) e como quem sustenta todas as coisas (Atos 17:28). Como tal, preservar a vida é honrar Aquele que a deu. A vida humana é sagrada porque o homem foi criado à imagem de Deus (imago Dei - Gênesis 1:26-27).
2.2. Mandamento de Não Matar
O sexto mandamento (Não matarás - Êxodo 20:13) enfatiza a inviolabilidade da vida. Jesus aprofundou esse ensino no Sermão do Monte, alertando que até mesmo a raiva e o ódio contra o próximo são formas de violar esse mandamento (Mateus 5:21-22).
2.3. O Chamado à Proteção
Os discípulos de Cristo são chamados a proteger os vulneráveis e a lutar pela justiça:
- "Defende o fraco e o órfão; faze justiça ao aflito e necessitado." (Salmo 82:3).
- "Aprendei a fazer o bem; praticai o que é reto; ajudai o oprimido; fazei justiça ao órfão; tratai da causa das viúvas." (Isaías 1:17).
Referência de Livros
- John Stott, em A Mensagem do Sermão do Monte, afirma que a vida humana é inviolável porque reflete a santidade de Deus, e o cristão é chamado a tratar todas as vidas com dignidade e respeito.
- Francis Schaeffer, em A Morte da Razão, argumenta que uma cosmovisão bíblica exige o respeito pela vida em todas as suas fases, da concepção à morte natural.
3. Vigilância ao Estado do Coração
3.1. O Coração na Perspectiva Bíblica
Na Bíblia, o coração é o centro da vida espiritual, emocional e moral:
- "Sobre tudo o que se deve guardar, guarda o coração, porque dele procedem as saídas da vida." (Provérbios 4:23).
- O coração reflete o estado espiritual de uma pessoa: "Enganoso é o coração, mais do que todas as coisas, e desesperadamente corrupto; quem o conhecerá?" (Jeremias 17:9).
3.2. A Necessidade de Vigilância
A vigilância constante ao estado do coração é um mandamento bíblico:
- Jesus advertiu que o coração é a fonte de todo mal: "Porque do coração procedem maus pensamentos, homicídios, adultérios, prostituição, furtos, falsos testemunhos e blasfêmias." (Mateus 15:19).
- Paulo nos encoraja a examinar-nos constantemente: "Examine-se, pois, o homem a si mesmo..." (1 Coríntios 11:28).
3.3. Transformação do Coração
Somente Deus pode transformar o coração humano:
- "Dar-vos-ei coração novo e porei dentro de vós espírito novo; tirarei de vós o coração de pedra e vos darei coração de carne." (Ezequiel 36:26).
- A transformação do coração ocorre pela Palavra: "Como purificará o jovem o seu caminho? Observando-o conforme a tua palavra." (Salmo 119:9).
Referência de Livros
- Dallas Willard, em Renovação do Coração, descreve o coração como o campo de batalha da vida espiritual. Ele destaca que a formação espiritual começa com uma transformação do homem interior.
- A. W. Tozer, em O Melhor de Tozer, afirma que um coração em sintonia com Deus é vital para experimentar a plenitude da vida cristã.
4. A Conexão entre a Preservação da Vida e o Coração
Os dois princípios estão profundamente interligados:
- O Estado do Coração Influencia Nossas Ações:Um coração impuro leva a atos que violam a santidade da vida, como a ira, a violência e o ódio (Mateus 5:21-22).
- A Vida Externa Reflete a Vida Interna:Como Jesus ensina, "A boca fala do que está cheio o coração" (Lucas 6:45). A preservação da vida começa com um coração cheio de amor e misericórdia.
5. Aplicação Prática
- Guarde seu coração diariamente:A oração e a meditação na Palavra são indispensáveis para manter o coração puro (Salmo 51:10; Filipenses 4:8).
- Seja um defensor da vida:Lute contra injustiças, apoie os necessitados e demonstre amor ao próximo em ações concretas (Tiago 1:27).
- Promova a cultura do Reino de Deus:Assim como Jesus veio para dar vida em abundância (João 10:10), o discípulo deve ser um instrumento dessa abundância no mundo.
6. Conclusão
A preservação da vida e a vigilância ao estado do coração são pilares da vida cristã. Ambas refletem o caráter de Cristo e Sua obra redentora, chamando os discípulos a viverem uma vida de santidade e amor. O coração regenerado pelo Espírito Santo é a chave para preservar a vida, promover a paz e viver em comunhão com Deus e com o próximo.
Texto Inspirador:
"Bem-aventurados os puros de coração, porque verão a Deus." (Mateus 5:8).
A Preservação da Vida e a Vigilância ao Estado do Coração
1. Introdução
A preservação e a proteção da vida, aliadas à vigilância constante ao estado do coração, são fundamentos para o discípulo de Cristo. Esses princípios refletem a essência do amor e da santidade que Deus exige de Seu povo, tanto em relação ao próximo quanto à integridade espiritual interior.
2. A Preservação e Proteção da Vida
A vida é um presente divino, e sua preservação é uma responsabilidade clara no ensino bíblico.
2.1. A Santidade da Vida
A Bíblia apresenta Deus como o Criador da vida (Gênesis 2:7) e como quem sustenta todas as coisas (Atos 17:28). Como tal, preservar a vida é honrar Aquele que a deu. A vida humana é sagrada porque o homem foi criado à imagem de Deus (imago Dei - Gênesis 1:26-27).
2.2. Mandamento de Não Matar
O sexto mandamento (Não matarás - Êxodo 20:13) enfatiza a inviolabilidade da vida. Jesus aprofundou esse ensino no Sermão do Monte, alertando que até mesmo a raiva e o ódio contra o próximo são formas de violar esse mandamento (Mateus 5:21-22).
2.3. O Chamado à Proteção
Os discípulos de Cristo são chamados a proteger os vulneráveis e a lutar pela justiça:
- "Defende o fraco e o órfão; faze justiça ao aflito e necessitado." (Salmo 82:3).
- "Aprendei a fazer o bem; praticai o que é reto; ajudai o oprimido; fazei justiça ao órfão; tratai da causa das viúvas." (Isaías 1:17).
Referência de Livros
- John Stott, em A Mensagem do Sermão do Monte, afirma que a vida humana é inviolável porque reflete a santidade de Deus, e o cristão é chamado a tratar todas as vidas com dignidade e respeito.
- Francis Schaeffer, em A Morte da Razão, argumenta que uma cosmovisão bíblica exige o respeito pela vida em todas as suas fases, da concepção à morte natural.
3. Vigilância ao Estado do Coração
3.1. O Coração na Perspectiva Bíblica
Na Bíblia, o coração é o centro da vida espiritual, emocional e moral:
- "Sobre tudo o que se deve guardar, guarda o coração, porque dele procedem as saídas da vida." (Provérbios 4:23).
- O coração reflete o estado espiritual de uma pessoa: "Enganoso é o coração, mais do que todas as coisas, e desesperadamente corrupto; quem o conhecerá?" (Jeremias 17:9).
3.2. A Necessidade de Vigilância
A vigilância constante ao estado do coração é um mandamento bíblico:
- Jesus advertiu que o coração é a fonte de todo mal: "Porque do coração procedem maus pensamentos, homicídios, adultérios, prostituição, furtos, falsos testemunhos e blasfêmias." (Mateus 15:19).
- Paulo nos encoraja a examinar-nos constantemente: "Examine-se, pois, o homem a si mesmo..." (1 Coríntios 11:28).
3.3. Transformação do Coração
Somente Deus pode transformar o coração humano:
- "Dar-vos-ei coração novo e porei dentro de vós espírito novo; tirarei de vós o coração de pedra e vos darei coração de carne." (Ezequiel 36:26).
- A transformação do coração ocorre pela Palavra: "Como purificará o jovem o seu caminho? Observando-o conforme a tua palavra." (Salmo 119:9).
Referência de Livros
- Dallas Willard, em Renovação do Coração, descreve o coração como o campo de batalha da vida espiritual. Ele destaca que a formação espiritual começa com uma transformação do homem interior.
- A. W. Tozer, em O Melhor de Tozer, afirma que um coração em sintonia com Deus é vital para experimentar a plenitude da vida cristã.
4. A Conexão entre a Preservação da Vida e o Coração
Os dois princípios estão profundamente interligados:
- O Estado do Coração Influencia Nossas Ações:Um coração impuro leva a atos que violam a santidade da vida, como a ira, a violência e o ódio (Mateus 5:21-22).
- A Vida Externa Reflete a Vida Interna:Como Jesus ensina, "A boca fala do que está cheio o coração" (Lucas 6:45). A preservação da vida começa com um coração cheio de amor e misericórdia.
5. Aplicação Prática
- Guarde seu coração diariamente:A oração e a meditação na Palavra são indispensáveis para manter o coração puro (Salmo 51:10; Filipenses 4:8).
- Seja um defensor da vida:Lute contra injustiças, apoie os necessitados e demonstre amor ao próximo em ações concretas (Tiago 1:27).
- Promova a cultura do Reino de Deus:Assim como Jesus veio para dar vida em abundância (João 10:10), o discípulo deve ser um instrumento dessa abundância no mundo.
6. Conclusão
A preservação da vida e a vigilância ao estado do coração são pilares da vida cristã. Ambas refletem o caráter de Cristo e Sua obra redentora, chamando os discípulos a viverem uma vida de santidade e amor. O coração regenerado pelo Espírito Santo é a chave para preservar a vida, promover a paz e viver em comunhão com Deus e com o próximo.
Texto Inspirador:
"Bem-aventurados os puros de coração, porque verão a Deus." (Mateus 5:8).
OBJETIVOS DA LIÇÃO
TEXTOS DE REFERÊNCIA
COMENTÁRIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
Textos de Referência
Êxodo 20:13
"Não matarás."
1. Contexto Bíblico
Este mandamento faz parte dos Dez Mandamentos, revelados por Deus no Monte Sinai (Êxodo 20). Ele estabelece o princípio da santidade da vida humana e proíbe qualquer forma de homicídio injustificado. É uma expressão direta do caráter de Deus, que valoriza e preserva a vida, pois foi Ele quem a criou (Gênesis 1:27).
2. Raiz Hebraica
- "Matarás" (תִּרְצָח, tirtsach): Verbo derivado de ratsach (רָצַח), que significa "assassinar", "matar premeditadamente" ou "tirar a vida de forma injusta".Este termo é usado para denotar homicídios dolosos e não inclui mortes em guerras legítimas, autodefesa ou punições judiciais.
3. Aplicação Teológica
- A proibição é um reflexo direto do valor da vida humana. Jesus aprofundou este mandamento em Mateus 5:21-22, explicando que o pecado começa no coração, com sentimentos como ódio e ira.
- Como discípulos de Cristo, somos chamados a preservar a vida em todas as suas formas, tanto fisicamente quanto espiritualmente, promovendo reconciliação e paz.
Números 35:16
"Porém, se a ferir com instrumento de ferro, e morrer, homicida é; certamente o homicida morrerá."
1. Contexto Bíblico
Este versículo está inserido nas instruções de Deus a Moisés sobre o julgamento de homicídios e o uso das cidades de refúgio. Aqui, Deus estabelece critérios claros para identificar homicídios intencionais e a aplicação da pena capital nesses casos.
2. Raiz Hebraica
- "Homicida" (רֹצֵחַ, rotzeach): O termo descreve aquele que tira intencionalmente a vida de outro, sendo culpado de assassinato.
- "Morrerá" (מוֹת יוּמָת, mot yumat): Uma expressão legal hebraica usada para decretar a pena de morte, enfatizando a justiça retributiva.
3. Aplicação Teológica
- Este texto ressalta a responsabilidade do julgamento justo e da punição proporcional ao crime. O princípio da justiça divina está em que cada ato tem consequências (Êxodo 21:23-24).
- Como cristãos, somos chamados a buscar justiça, mas com misericórdia, lembrando que a redenção e a restauração são possíveis em Cristo (Romanos 6:23).
Números 35:17
"Ou, se a ferir com pedra à mão, de que possa morrer, e ela morrer, homicida é; certamente o homicida morrerá."
1. Contexto Bíblico
Este versículo continua as instruções detalhadas sobre homicídio, enfatizando o uso de armas não metálicas, como pedras. Se o ato levar à morte, o autor é igualmente culpado de assassinato.
2. Raiz Hebraica
- "Pedra à mão" (בְּאֶבֶן יָד, be-even yad): Refere-se a uma pedra suficientemente grande para ser usada como arma mortal, indicando premeditação.
- O homicida deve ser punido conforme a Lei, para reforçar a santidade da vida.
3. Aplicação Teológica
- A justiça divina não apenas proíbe o homicídio, mas também responsabiliza as intenções e os métodos usados. Para Deus, o coração do homem é tão importante quanto suas ações (1 Samuel 16:7).
- Este texto nos lembra que toda forma de violência, física ou emocional, é incompatível com o Reino de Deus (Romanos 12:17-19).
Números 35:18
"Ou, se a ferir com instrumento de pau que tiver na mão, de que possa morrer, e ela morrer, homicida é; certamente morrerá o homicida."
1. Contexto Bíblico
Aqui, o uso de um objeto de madeira como arma é descrito. Mesmo que não seja uma arma tradicional, se resultar em morte, o agressor é culpado de homicídio.
2. Raiz Hebraica
- "Instrumento de pau" (בִּכְלִי עֵץ, bi-kli etz): Indica qualquer objeto de madeira suficientemente grande ou pesado para causar morte.
- Este detalhe reforça que a intenção e o resultado determinam a culpa.
3. Aplicação Teológica
- Deus é justo em Suas leis, tratando todas as situações de maneira proporcional. Este princípio também aponta para a responsabilidade individual no uso de ferramentas ou recursos para o mal.
- Em Cristo, aprendemos que até nossos pensamentos e intenções devem estar alinhados com a justiça de Deus (2 Coríntios 10:5).
Números 35:19
"O vingador do sangue matará o homicida; encontrando-o, matá-lo-á."
1. Contexto Bíblico
O "vingador do sangue" era geralmente o parente mais próximo da vítima, responsável por buscar justiça em casos de homicídio doloso. Esse papel era permitido sob a Lei Mosaica, mas regulado para evitar abusos.
2. Raiz Hebraica
- "Vingador do sangue" (גֹּאֵל הַדָּם, goel ha-dam): Literalmente "redentor do sangue". Este termo reflete o sistema tribal da época, no qual a responsabilidade pela justiça recaía sobre a família da vítima.
- "Matá-lo-á" (מוֹת יוּמָת, mot yumat): Aqui, a pena capital é aplicada diretamente pelo vingador, mas dentro dos limites da justiça estabelecida.
3. Aplicação Teológica
- Este texto reflete o equilíbrio entre justiça e misericórdia no sistema jurídico de Israel. Embora a justiça fosse necessária, a provisão das cidades de refúgio (Números 35:11-15) permitia que acusações fossem examinadas antes de qualquer execução.
- Em Cristo, o conceito de justiça é transformado. Ele tomou sobre Si o papel de Redentor, não para vingar, mas para oferecer perdão e vida eterna (Hebreus 9:12-15).
Conclusão Geral
Os textos de Números 35 destacam a seriedade do homicídio aos olhos de Deus, ao mesmo tempo que revelam Seu compromisso com a justiça e a proteção da vida. A Lei Mosaica regulava a aplicação da justiça para evitar excessos e promover um senso de responsabilidade individual e comunitária.
Como discípulos de Cristo, somos chamados a ir além da letra da Lei, vivendo segundo o Espírito, buscando não apenas evitar o homicídio literal, mas também as atitudes de ódio e violência em nosso coração. O ensino de Cristo nos leva a buscar reconciliação e a valorizar a vida em todas as suas dimensões.
Textos de Referência
Êxodo 20:13
"Não matarás."
1. Contexto Bíblico
Este mandamento faz parte dos Dez Mandamentos, revelados por Deus no Monte Sinai (Êxodo 20). Ele estabelece o princípio da santidade da vida humana e proíbe qualquer forma de homicídio injustificado. É uma expressão direta do caráter de Deus, que valoriza e preserva a vida, pois foi Ele quem a criou (Gênesis 1:27).
2. Raiz Hebraica
- "Matarás" (תִּרְצָח, tirtsach): Verbo derivado de ratsach (רָצַח), que significa "assassinar", "matar premeditadamente" ou "tirar a vida de forma injusta".Este termo é usado para denotar homicídios dolosos e não inclui mortes em guerras legítimas, autodefesa ou punições judiciais.
3. Aplicação Teológica
- A proibição é um reflexo direto do valor da vida humana. Jesus aprofundou este mandamento em Mateus 5:21-22, explicando que o pecado começa no coração, com sentimentos como ódio e ira.
- Como discípulos de Cristo, somos chamados a preservar a vida em todas as suas formas, tanto fisicamente quanto espiritualmente, promovendo reconciliação e paz.
Números 35:16
"Porém, se a ferir com instrumento de ferro, e morrer, homicida é; certamente o homicida morrerá."
1. Contexto Bíblico
Este versículo está inserido nas instruções de Deus a Moisés sobre o julgamento de homicídios e o uso das cidades de refúgio. Aqui, Deus estabelece critérios claros para identificar homicídios intencionais e a aplicação da pena capital nesses casos.
2. Raiz Hebraica
- "Homicida" (רֹצֵחַ, rotzeach): O termo descreve aquele que tira intencionalmente a vida de outro, sendo culpado de assassinato.
- "Morrerá" (מוֹת יוּמָת, mot yumat): Uma expressão legal hebraica usada para decretar a pena de morte, enfatizando a justiça retributiva.
3. Aplicação Teológica
- Este texto ressalta a responsabilidade do julgamento justo e da punição proporcional ao crime. O princípio da justiça divina está em que cada ato tem consequências (Êxodo 21:23-24).
- Como cristãos, somos chamados a buscar justiça, mas com misericórdia, lembrando que a redenção e a restauração são possíveis em Cristo (Romanos 6:23).
Números 35:17
"Ou, se a ferir com pedra à mão, de que possa morrer, e ela morrer, homicida é; certamente o homicida morrerá."
1. Contexto Bíblico
Este versículo continua as instruções detalhadas sobre homicídio, enfatizando o uso de armas não metálicas, como pedras. Se o ato levar à morte, o autor é igualmente culpado de assassinato.
2. Raiz Hebraica
- "Pedra à mão" (בְּאֶבֶן יָד, be-even yad): Refere-se a uma pedra suficientemente grande para ser usada como arma mortal, indicando premeditação.
- O homicida deve ser punido conforme a Lei, para reforçar a santidade da vida.
3. Aplicação Teológica
- A justiça divina não apenas proíbe o homicídio, mas também responsabiliza as intenções e os métodos usados. Para Deus, o coração do homem é tão importante quanto suas ações (1 Samuel 16:7).
- Este texto nos lembra que toda forma de violência, física ou emocional, é incompatível com o Reino de Deus (Romanos 12:17-19).
Números 35:18
"Ou, se a ferir com instrumento de pau que tiver na mão, de que possa morrer, e ela morrer, homicida é; certamente morrerá o homicida."
1. Contexto Bíblico
Aqui, o uso de um objeto de madeira como arma é descrito. Mesmo que não seja uma arma tradicional, se resultar em morte, o agressor é culpado de homicídio.
2. Raiz Hebraica
- "Instrumento de pau" (בִּכְלִי עֵץ, bi-kli etz): Indica qualquer objeto de madeira suficientemente grande ou pesado para causar morte.
- Este detalhe reforça que a intenção e o resultado determinam a culpa.
3. Aplicação Teológica
- Deus é justo em Suas leis, tratando todas as situações de maneira proporcional. Este princípio também aponta para a responsabilidade individual no uso de ferramentas ou recursos para o mal.
- Em Cristo, aprendemos que até nossos pensamentos e intenções devem estar alinhados com a justiça de Deus (2 Coríntios 10:5).
Números 35:19
"O vingador do sangue matará o homicida; encontrando-o, matá-lo-á."
1. Contexto Bíblico
O "vingador do sangue" era geralmente o parente mais próximo da vítima, responsável por buscar justiça em casos de homicídio doloso. Esse papel era permitido sob a Lei Mosaica, mas regulado para evitar abusos.
2. Raiz Hebraica
- "Vingador do sangue" (גֹּאֵל הַדָּם, goel ha-dam): Literalmente "redentor do sangue". Este termo reflete o sistema tribal da época, no qual a responsabilidade pela justiça recaía sobre a família da vítima.
- "Matá-lo-á" (מוֹת יוּמָת, mot yumat): Aqui, a pena capital é aplicada diretamente pelo vingador, mas dentro dos limites da justiça estabelecida.
3. Aplicação Teológica
- Este texto reflete o equilíbrio entre justiça e misericórdia no sistema jurídico de Israel. Embora a justiça fosse necessária, a provisão das cidades de refúgio (Números 35:11-15) permitia que acusações fossem examinadas antes de qualquer execução.
- Em Cristo, o conceito de justiça é transformado. Ele tomou sobre Si o papel de Redentor, não para vingar, mas para oferecer perdão e vida eterna (Hebreus 9:12-15).
Conclusão Geral
Os textos de Números 35 destacam a seriedade do homicídio aos olhos de Deus, ao mesmo tempo que revelam Seu compromisso com a justiça e a proteção da vida. A Lei Mosaica regulava a aplicação da justiça para evitar excessos e promover um senso de responsabilidade individual e comunitária.
Como discípulos de Cristo, somos chamados a ir além da letra da Lei, vivendo segundo o Espírito, buscando não apenas evitar o homicídio literal, mas também as atitudes de ódio e violência em nosso coração. O ensino de Cristo nos leva a buscar reconciliação e a valorizar a vida em todas as suas dimensões.
LEITURAS COMPLEMENTARES
COMENTÁRIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
Leituras Complementares
SEGUNDA | Êxodo 21.1-16 - Leis acerca dos servos e dos homicidas
Resumo e Contexto
Este trecho apresenta regulamentos que detalham os Dez Mandamentos (Êxodo 20). Aqui, Deus regula a conduta social em relação aos servos e ao tratamento dos homicidas. As leis refletem a justiça e a santidade de Deus, promovendo a ordem e a dignidade humana.
- Êxodo 21.1-11: Leis sobre o tratamento justo aos servos, especialmente em relação à liberdade e à proteção das mulheres.
- Êxodo 21.12-16: Regras para homicídios dolosos e culposos, destacando a punição para assassinatos intencionais, sequestro e outros crimes graves.
Aplicação Teológica
Essas leis mostram que Deus valoriza a dignidade e a vida, ordenando que Suas pessoas vivam com justiça. Como cristãos, somos chamados a refletir esses princípios no trato com o próximo (Mateus 7:12).
TERÇA | Números 35.9-34 - As cidades de refúgio
Resumo e Contexto
Deus ordena a criação de cidades de refúgio para proteger aqueles que cometeram homicídio involuntário. Nessas cidades, o acusado poderia aguardar julgamento para evitar que o "vingador do sangue" agisse por impulso.
- Importância das cidades: Elas apontam para a misericórdia de Deus e a justiça equilibrada.
- Regulação da vingança: A justiça não deve ser tomada em mãos próprias, mas conduzida de forma justa.
Aplicação Teológica
As cidades de refúgio prefiguram a obra de Cristo, nosso refúgio supremo (Hebreus 6:18). Ele oferece proteção e justificação para os arrependidos, garantindo que sejamos julgados com misericórdia.
QUARTA | Deuteronômio 19.14-21 - Acerca dos limites e das testemunhas
Resumo e Contexto
Este texto destaca dois aspectos da justiça: a proteção dos limites de propriedade e a importância de testemunhas confiáveis.
- Limites de propriedade (v. 14): A proibição de mover marcos antigos protege a herança dada por Deus.
- Testemunhas falsas (v. 15-21): Falsas acusações eram punidas com a pena que o acusado sofreria, se condenado.
Aplicação Teológica
Deus requer integridade e responsabilidade em nossas palavras e ações (Provérbios 6:16-19). A justiça divina é equitativa, refletindo Seu caráter santo.
QUINTA | Mateus 5.21 - "Ouvistes que foi dito aos antigos: Não matarás."
Resumo e Contexto
Neste versículo, Jesus interpreta e amplia o sexto mandamento, mostrando que a raiz do homicídio está no coração humano, em atitudes como o ódio e o desprezo.
Aplicação Teológica
Jesus ensina que a justiça do Reino de Deus vai além da obediência externa. Somos chamados a examinar nossas motivações internas e buscar reconciliar-nos com os outros antes que o ódio se transforme em ação (Mateus 5:23-24).
SEXTA | Mateus 15.19 - "Coração: sede dos maus pensamentos."
Resumo e Contexto
Jesus identifica o coração como a origem das ações pecaminosas, incluindo homicídio, adultério, roubo e calúnia. A pureza externa não substitui a transformação interior.
Aplicação Teológica
Este texto reforça a necessidade da regeneração espiritual, realizada pelo Espírito Santo. Em Cristo, recebemos um novo coração (Ezequiel 36:26) para viver em conformidade com a vontade de Deus.
SÁBADO | Tiago 1.27 - "Devemos nos guardar da corrupção do mundo."
Resumo e Contexto
Tiago descreve a verdadeira religião como um compromisso com a pureza moral e o serviço aos necessitados, mantendo-se afastado das influências corruptas do mundo.
Aplicação Teológica
O chamado de Tiago nos desafia a viver uma fé prática, evidenciada por obras e pela vigilância contra o pecado. Devemos buscar santidade, refletindo a glória de Deus em nossa conduta (Romanos 12:1-2).
Conclusão Geral
Essas leituras complementares demonstram o compromisso de Deus com a preservação da vida e a justiça em todas as esferas. Elas nos desafiam a examinar nossos corações, viver com integridade e refletir o caráter de Deus em nossas interações. Como discípulos de Cristo, somos chamados a cultivar um coração puro, a praticar a verdadeira religião e a ser agentes de paz e justiça em um mundo quebrado.
Leituras Complementares
SEGUNDA | Êxodo 21.1-16 - Leis acerca dos servos e dos homicidas
Resumo e Contexto
Este trecho apresenta regulamentos que detalham os Dez Mandamentos (Êxodo 20). Aqui, Deus regula a conduta social em relação aos servos e ao tratamento dos homicidas. As leis refletem a justiça e a santidade de Deus, promovendo a ordem e a dignidade humana.
- Êxodo 21.1-11: Leis sobre o tratamento justo aos servos, especialmente em relação à liberdade e à proteção das mulheres.
- Êxodo 21.12-16: Regras para homicídios dolosos e culposos, destacando a punição para assassinatos intencionais, sequestro e outros crimes graves.
Aplicação Teológica
Essas leis mostram que Deus valoriza a dignidade e a vida, ordenando que Suas pessoas vivam com justiça. Como cristãos, somos chamados a refletir esses princípios no trato com o próximo (Mateus 7:12).
TERÇA | Números 35.9-34 - As cidades de refúgio
Resumo e Contexto
Deus ordena a criação de cidades de refúgio para proteger aqueles que cometeram homicídio involuntário. Nessas cidades, o acusado poderia aguardar julgamento para evitar que o "vingador do sangue" agisse por impulso.
- Importância das cidades: Elas apontam para a misericórdia de Deus e a justiça equilibrada.
- Regulação da vingança: A justiça não deve ser tomada em mãos próprias, mas conduzida de forma justa.
Aplicação Teológica
As cidades de refúgio prefiguram a obra de Cristo, nosso refúgio supremo (Hebreus 6:18). Ele oferece proteção e justificação para os arrependidos, garantindo que sejamos julgados com misericórdia.
QUARTA | Deuteronômio 19.14-21 - Acerca dos limites e das testemunhas
Resumo e Contexto
Este texto destaca dois aspectos da justiça: a proteção dos limites de propriedade e a importância de testemunhas confiáveis.
- Limites de propriedade (v. 14): A proibição de mover marcos antigos protege a herança dada por Deus.
- Testemunhas falsas (v. 15-21): Falsas acusações eram punidas com a pena que o acusado sofreria, se condenado.
Aplicação Teológica
Deus requer integridade e responsabilidade em nossas palavras e ações (Provérbios 6:16-19). A justiça divina é equitativa, refletindo Seu caráter santo.
QUINTA | Mateus 5.21 - "Ouvistes que foi dito aos antigos: Não matarás."
Resumo e Contexto
Neste versículo, Jesus interpreta e amplia o sexto mandamento, mostrando que a raiz do homicídio está no coração humano, em atitudes como o ódio e o desprezo.
Aplicação Teológica
Jesus ensina que a justiça do Reino de Deus vai além da obediência externa. Somos chamados a examinar nossas motivações internas e buscar reconciliar-nos com os outros antes que o ódio se transforme em ação (Mateus 5:23-24).
SEXTA | Mateus 15.19 - "Coração: sede dos maus pensamentos."
Resumo e Contexto
Jesus identifica o coração como a origem das ações pecaminosas, incluindo homicídio, adultério, roubo e calúnia. A pureza externa não substitui a transformação interior.
Aplicação Teológica
Este texto reforça a necessidade da regeneração espiritual, realizada pelo Espírito Santo. Em Cristo, recebemos um novo coração (Ezequiel 36:26) para viver em conformidade com a vontade de Deus.
SÁBADO | Tiago 1.27 - "Devemos nos guardar da corrupção do mundo."
Resumo e Contexto
Tiago descreve a verdadeira religião como um compromisso com a pureza moral e o serviço aos necessitados, mantendo-se afastado das influências corruptas do mundo.
Aplicação Teológica
O chamado de Tiago nos desafia a viver uma fé prática, evidenciada por obras e pela vigilância contra o pecado. Devemos buscar santidade, refletindo a glória de Deus em nossa conduta (Romanos 12:1-2).
Conclusão Geral
Essas leituras complementares demonstram o compromisso de Deus com a preservação da vida e a justiça em todas as esferas. Elas nos desafiam a examinar nossos corações, viver com integridade e refletir o caráter de Deus em nossas interações. Como discípulos de Cristo, somos chamados a cultivar um coração puro, a praticar a verdadeira religião e a ser agentes de paz e justiça em um mundo quebrado.
MOTIVO DE ORAÇÃO
Ore por um coração que rejeita tudo o que é agradável à carne.
ESBOÇO DA LIÇÃO
DINAMICA EXTRA
Comentário de Hubner Braz
Dinâmica: "O Valor da Vida"
Objetivo: Refletir sobre a importância de proteger e preservar a vida, entendendo o mandamento "Não matarás" como um fundamento moral universal.
Material Necessário:
- Cartões ou papéis pequenos (um por participante).
- Canetas ou lápis.
- Um recipiente para guardar os cartões.
- Um quadro ou flip chart (opcional).
Desenvolvimento:
- Introdução (5 minutos):
- Peça aos participantes que imaginem algo muito precioso que eles gostariam de proteger (pode ser uma pessoa, um princípio ou um bem valioso).
- Entregue um cartão para cada um e peça que escrevam uma palavra ou frase representando isso.
- Interação (10 minutos):
- Colete os cartões no recipiente.
- Sorteie alguns cartões aleatoriamente e leia em voz alta. Pergunte ao grupo:
- O que você faria para proteger isso?
- Como o mandamento "Não matarás" se relaciona com a preservação disso?
- Reflexão em grupo (10 minutos):
- Discuta: "Como podemos, na prática, preservar e proteger a vida em nosso dia a dia?"
- Traga exemplos, como evitar violência verbal, promover o cuidado com a saúde e praticar o perdão.
- Aplicação Bíblica (5 minutos):
- Leia Êxodo 20.13 e Mateus 5.21-22, destacando como o mandamento "Não matarás" abrange tanto ações físicas quanto atitudes do coração.
- Enfatize que Deus nos chama a valorizar a vida, tanto a nossa quanto a do próximo.
Conclusão (5 minutos):
- Finalize pedindo aos participantes que reflitam durante a semana sobre formas práticas de proteger e valorizar a vida em suas famílias, comunidades e igrejas.
- Termine com uma oração, pedindo que Deus nos ajude a sermos promotores de paz e vida em um mundo marcado pela violência.
Essa dinâmica incentiva os participantes a se conectarem emocionalmente ao tema, promovendo reflexão e aplicação prática.
Dinâmica: "O Valor da Vida"
Objetivo: Refletir sobre a importância de proteger e preservar a vida, entendendo o mandamento "Não matarás" como um fundamento moral universal.
Material Necessário:
- Cartões ou papéis pequenos (um por participante).
- Canetas ou lápis.
- Um recipiente para guardar os cartões.
- Um quadro ou flip chart (opcional).
Desenvolvimento:
- Introdução (5 minutos):
- Peça aos participantes que imaginem algo muito precioso que eles gostariam de proteger (pode ser uma pessoa, um princípio ou um bem valioso).
- Entregue um cartão para cada um e peça que escrevam uma palavra ou frase representando isso.
- Interação (10 minutos):
- Colete os cartões no recipiente.
- Sorteie alguns cartões aleatoriamente e leia em voz alta. Pergunte ao grupo:
- O que você faria para proteger isso?
- Como o mandamento "Não matarás" se relaciona com a preservação disso?
- Reflexão em grupo (10 minutos):
- Discuta: "Como podemos, na prática, preservar e proteger a vida em nosso dia a dia?"
- Traga exemplos, como evitar violência verbal, promover o cuidado com a saúde e praticar o perdão.
- Aplicação Bíblica (5 minutos):
- Leia Êxodo 20.13 e Mateus 5.21-22, destacando como o mandamento "Não matarás" abrange tanto ações físicas quanto atitudes do coração.
- Enfatize que Deus nos chama a valorizar a vida, tanto a nossa quanto a do próximo.
Conclusão (5 minutos):
- Finalize pedindo aos participantes que reflitam durante a semana sobre formas práticas de proteger e valorizar a vida em suas famílias, comunidades e igrejas.
- Termine com uma oração, pedindo que Deus nos ajude a sermos promotores de paz e vida em um mundo marcado pela violência.
Essa dinâmica incentiva os participantes a se conectarem emocionalmente ao tema, promovendo reflexão e aplicação prática.
INTRODUÇÃO
Esse ainda é um mandamento bem aceito em muitas nações. Praticamente ninguém aprova que se tire a vida de ninguém. Ele é tão contrário à natureza que existe um tipo de proibição contra ele em todas as culturas [Ex 20.13].
PONTO DE PARTIDA: Deus é o doador da vida.
COMENTÁRIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
Deus é o Doador da Vida e o Mandamento de Não Matar
Introdução: O Valor Universal do Mandamento
O sexto mandamento, "Não matarás" (Êxodo 20.13), destaca a sacralidade da vida humana. Essa lei transcende culturas, sendo refletida em sistemas legais e éticos ao longo da história. A base desse mandamento está no fato de que Deus é o doador da vida, e somente Ele tem autoridade sobre ela.
1. Deus é o Criador e Sustentador da Vida
A Soberania de Deus sobre a Vida
- Gênesis 2.7: "E formou o Senhor Deus o homem do pó da terra e soprou em seus narizes o fôlego da vida; e o homem foi feito alma vivente."Deus é quem dá vida ao ser humano, conferindo-lhe dignidade única entre as criaturas.
- Salmo 139.13-16: Este texto enfatiza o cuidado de Deus na formação do ser humano no ventre materno, mostrando que a vida é sagrada desde a concepção.
A Preservação da Vida como Ato de Adoração
- Deuteronômio 32.39: Deus declara Sua autoridade sobre a vida e a morte: "Eu faço morrer e eu faço viver."
- Atos 17.25: Deus dá a todos "a vida, a respiração e todas as coisas," reforçando que a existência humana depende Dele.
2. O Sexto Mandamento na Lei de Deus
Êxodo 20.13: "Não matarás"
No hebraico, a palavra usada é רָצַח (ratsach), que significa "assassinar" ou "tirar uma vida injustamente." Esse termo não abrange guerras legítimas, autodefesa ou execuções legais, mas se refere a homicídios premeditados e atos de violência injusta.
- Interpretação de Jesus:Em Mateus 5.21-22, Jesus amplia o mandamento, ensinando que o ódio no coração e as palavras ofensivas também violam o espírito da lei. Isso mostra que Deus se importa tanto com nossas ações quanto com nossas motivações internas.
A Origem da Proibição Universal do Assassinato
- Gênesis 9.6: Após o dilúvio, Deus institui a proibição do homicídio, baseada no fato de que o homem é feito à imagem de Deus. Isso estabelece a vida como um bem inalienável e divino.
3. A Vida na Ética e nas Culturas
A Ética Bíblica sobre a Vida
A Bíblia destaca que a vida humana é intrinsecamente valiosa, pois reflete a imagem de Deus (Gênesis 1.27). Qualquer ato que desrespeite ou degrade a vida é um ataque ao próprio Deus.
Conexões Culturais e Universais
Estudos antropológicos mostram que, em quase todas as culturas, há uma proibição contra o homicídio. Isso reflete a lei moral escrita por Deus no coração humano (Romanos 2.14-15).
4. Aplicações Práticas do Sexto Mandamento
Proteger a Vida no Contexto Atual
- Cuidado com o próximo: Proteger e preservar a vida inclui lutar contra o aborto, a eutanásia, a violência e a injustiça social.
- Relacionamentos restaurados: Seguir o espírito do mandamento inclui reconciliar-se com aqueles com quem temos conflitos (Mateus 5.24).
O Papel do Cristão na Cultura da Vida
- Promover a justiça: Como cristãos, devemos agir para proteger os vulneráveis e defender os oprimidos (Provérbios 31.8-9).
- Cuidado com o coração: Jesus ensina que o assassinato começa no coração, alertando-nos a examinar nossas atitudes (Mateus 15.19).
5. Perspectivas Acadêmicas
Comentários Bíblicos
- John Stott: Em Cristianismo Equilibrado, Stott afirma que o sexto mandamento vai além do ato físico, abordando também as atitudes e intenções que levam à violência.
- Warren Wiersbe: Em Be Holy, Wiersbe enfatiza que Deus, como Criador, valoriza tanto a vida física quanto a espiritual, e espera que Seus filhos façam o mesmo.
Livros Acadêmicos Cristãos
- "O Livro dos Mandamentos" (The Ten Commandments), de R. J. Rushdoony, explora como os mandamentos moldam as leis universais e protegem a dignidade humana.
- "A Bíblia e a Ética Contemporânea" (The Bible and Contemporary Ethics), de Christopher Wright, discute como os valores bíblicos se aplicam à preservação da vida em questões atuais como aborto e guerra.
Conclusão
O mandamento "Não matarás" reflete o caráter de Deus como o doador da vida e exige de nós uma postura de reverência, cuidado e preservação pela vida humana. Além de condenar o homicídio físico, ele nos chama a viver de maneira que honre a dignidade de cada pessoa, protegendo a vida e promovendo a reconciliação e a justiça. Que esse mandamento inspire cada cristão a ser um defensor da vida em todas as suas dimensões.
Deus é o Doador da Vida e o Mandamento de Não Matar
Introdução: O Valor Universal do Mandamento
O sexto mandamento, "Não matarás" (Êxodo 20.13), destaca a sacralidade da vida humana. Essa lei transcende culturas, sendo refletida em sistemas legais e éticos ao longo da história. A base desse mandamento está no fato de que Deus é o doador da vida, e somente Ele tem autoridade sobre ela.
1. Deus é o Criador e Sustentador da Vida
A Soberania de Deus sobre a Vida
- Gênesis 2.7: "E formou o Senhor Deus o homem do pó da terra e soprou em seus narizes o fôlego da vida; e o homem foi feito alma vivente."Deus é quem dá vida ao ser humano, conferindo-lhe dignidade única entre as criaturas.
- Salmo 139.13-16: Este texto enfatiza o cuidado de Deus na formação do ser humano no ventre materno, mostrando que a vida é sagrada desde a concepção.
A Preservação da Vida como Ato de Adoração
- Deuteronômio 32.39: Deus declara Sua autoridade sobre a vida e a morte: "Eu faço morrer e eu faço viver."
- Atos 17.25: Deus dá a todos "a vida, a respiração e todas as coisas," reforçando que a existência humana depende Dele.
2. O Sexto Mandamento na Lei de Deus
Êxodo 20.13: "Não matarás"
No hebraico, a palavra usada é רָצַח (ratsach), que significa "assassinar" ou "tirar uma vida injustamente." Esse termo não abrange guerras legítimas, autodefesa ou execuções legais, mas se refere a homicídios premeditados e atos de violência injusta.
- Interpretação de Jesus:Em Mateus 5.21-22, Jesus amplia o mandamento, ensinando que o ódio no coração e as palavras ofensivas também violam o espírito da lei. Isso mostra que Deus se importa tanto com nossas ações quanto com nossas motivações internas.
A Origem da Proibição Universal do Assassinato
- Gênesis 9.6: Após o dilúvio, Deus institui a proibição do homicídio, baseada no fato de que o homem é feito à imagem de Deus. Isso estabelece a vida como um bem inalienável e divino.
3. A Vida na Ética e nas Culturas
A Ética Bíblica sobre a Vida
A Bíblia destaca que a vida humana é intrinsecamente valiosa, pois reflete a imagem de Deus (Gênesis 1.27). Qualquer ato que desrespeite ou degrade a vida é um ataque ao próprio Deus.
Conexões Culturais e Universais
Estudos antropológicos mostram que, em quase todas as culturas, há uma proibição contra o homicídio. Isso reflete a lei moral escrita por Deus no coração humano (Romanos 2.14-15).
4. Aplicações Práticas do Sexto Mandamento
Proteger a Vida no Contexto Atual
- Cuidado com o próximo: Proteger e preservar a vida inclui lutar contra o aborto, a eutanásia, a violência e a injustiça social.
- Relacionamentos restaurados: Seguir o espírito do mandamento inclui reconciliar-se com aqueles com quem temos conflitos (Mateus 5.24).
O Papel do Cristão na Cultura da Vida
- Promover a justiça: Como cristãos, devemos agir para proteger os vulneráveis e defender os oprimidos (Provérbios 31.8-9).
- Cuidado com o coração: Jesus ensina que o assassinato começa no coração, alertando-nos a examinar nossas atitudes (Mateus 15.19).
5. Perspectivas Acadêmicas
Comentários Bíblicos
- John Stott: Em Cristianismo Equilibrado, Stott afirma que o sexto mandamento vai além do ato físico, abordando também as atitudes e intenções que levam à violência.
- Warren Wiersbe: Em Be Holy, Wiersbe enfatiza que Deus, como Criador, valoriza tanto a vida física quanto a espiritual, e espera que Seus filhos façam o mesmo.
Livros Acadêmicos Cristãos
- "O Livro dos Mandamentos" (The Ten Commandments), de R. J. Rushdoony, explora como os mandamentos moldam as leis universais e protegem a dignidade humana.
- "A Bíblia e a Ética Contemporânea" (The Bible and Contemporary Ethics), de Christopher Wright, discute como os valores bíblicos se aplicam à preservação da vida em questões atuais como aborto e guerra.
Conclusão
O mandamento "Não matarás" reflete o caráter de Deus como o doador da vida e exige de nós uma postura de reverência, cuidado e preservação pela vida humana. Além de condenar o homicídio físico, ele nos chama a viver de maneira que honre a dignidade de cada pessoa, protegendo a vida e promovendo a reconciliação e a justiça. Que esse mandamento inspire cada cristão a ser um defensor da vida em todas as suas dimensões.
1- Aspectos essenciais do sexto mandamento
Este mandamento não se refere ao homicídio involuntário, mas ao homicídio, ao fato de tirar a vida com premeditação e traição, motivado por desejos perversos, ambiciosos ou desleais [Gn 9.6].
1.1. O aspecto espiritual do mandamento. O aspecto fundamental do mandamento é o significado sagrado da vida humana. O sentido sagrado da vida é derivado de duas verdades: 1) Somos feitos à imagem de Deus; 2) Deus é o doador da vida [Gn 1.26; Gn 2.7]. Na Aliança Na ética, a questão do assassinato e suas implicações são abordadas pela primeira vez e essa importante verdade (“feitos à imagem de Deus”) é mencionada [Gn 9.6]. A outra verdade tem a ver com o fato de que Deus é o doador da vida e aquele que tem o direito de determinar a vida de cada criatura. Este mandamento destina-se a lembrar não apenas a nação de Israel, mas todos os seres humanos de todos os tempos que eles devem se esforçar para ser cuidadosos nos assuntos da vida para que ninguém perca a vida injustificadamente nas mãos de seus semelhantes.
Por que precisamos valorizar a vida? Justamente por causa desse sentido sagrado que ela tem. Amar a vida é uma forma de adorar a Deus. Da mesma forma que um artista renomado assina uma obra de arte de valor inestimável, o Senhor colocou Sua marca em cada um de nós quando nos fez à Sua imagem e semelhança. Isso é o que torna cada vida preciosa. Tirar uma vida é violar a soberania divina sobre a vida e a morte [Êx 20.13; Mt 5.21].
COMENTÁRIO EXTRA
Comentário Bíblico, Teológico e Histórico-Cultural do Sexto Mandamento por Hubner Braz
1. O Mandamento "Não Matarás" e Seu Significado Original
Texto Base: "Não matarás" (Êxodo 20.13)No texto hebraico, a expressão usada é לֹא תִּרְצָח (lo’ tirtzach), derivada do verbo רָצַח (ratsach), que significa "assassinar" ou "matar injustamente". Esse termo se refere a atos de violência intencional e premeditada, excluindo casos como defesa própria, guerras justas ou execuções legais sancionadas por Deus no Antigo Testamento (Números 35.16-34).Raiz Etimológica
- רָצַח (ratsach): implica em homicídio ou assassinato, enfatizando a violência ilegal e imoral contra a vida humana.
- Este termo é distinto de outros usados para "matar" no hebraico, como הָרַג (harag), que pode se referir a matar em contexto de guerra, e מוּת (muth), que se refere à morte de forma geral.
2. O Aspecto Espiritual do Mandamento
2.1. A Vida é Sagrada porque Reflete a Imagem de Deus
- Gênesis 1.26: "Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança."
- A vida humana carrega o imago Dei (imagem de Deus), conferindo valor intrínseco e dignidade única a cada indivíduo.
- Historicamente, esse conceito fundamentou o desenvolvimento de direitos humanos em culturas influenciadas pela ética bíblica.
- Gênesis 9.6: "Quem derramar o sangue do homem, pelo homem o seu sangue será derramado; porque Deus fez o homem conforme a sua imagem."
- Este texto, no contexto da aliança com Noé, reforça que tirar uma vida humana é uma ofensa direta contra Deus.
2.2. Deus como o Doador da Vida
- Gênesis 2.7: "E formou o Senhor Deus o homem do pó da terra e soprou em seus narizes o fôlego da vida."
- Deus é a origem e o sustento da vida. Ele não apenas cria, mas determina os dias de cada ser vivo (Jó 14.5; Atos 17.25).
- Qualquer tentativa de tirar uma vida é um ato de usurpação da soberania divina.
Aspecto Teológico:
O mandamento não apenas regula ações externas, mas também atinge as intenções internas.
- Mateus 5.21-22: Jesus amplia o entendimento do mandamento, declarando que o ódio, a raiva e as palavras ofensivas são formas de violar o espírito da lei. Isso revela que a vida deve ser protegida não apenas fisicamente, mas emocional e espiritualmente.
3. Histórico-Cultural: O Valor da Vida na Antiguidade
No mundo antigo, muitas culturas praticavam sacrifícios humanos, infanticídios e homicídios como parte de rituais ou vingança pessoal.
- Cidades de Refúgio (Números 35.9-34): Deus instituiu um sistema para proteger acusados de homicídio involuntário até que o caso fosse devidamente julgado, evidenciando Seu desejo de justiça e proteção da vida.
Comparativamente, o sexto mandamento introduziu uma moralidade superior, destacando o valor único da vida humana em uma sociedade onde isso não era garantido.
4. Valorizando a Vida como Adoração a Deus
4.1. Amar a Vida como Reflexo do Amor a Deus
- Assim como um artista deixa sua marca em uma obra-prima, Deus assinou cada ser humano com Sua imagem.
- Salmo 139.13-16: "Tu formaste o meu interior; Tu me teceste no ventre de minha mãe."
- A vida humana é obra-prima de Deus, e valorizá-la é um ato de adoração.
4.2. A Vida em Comunidade
- Proteger a vida não se limita à proibição do homicídio, mas inclui promover a justiça e o bem-estar de outros (Provérbios 31.8-9; Isaías 1.17).
- Tiago 1.27: A verdadeira religião inclui manter-se puro e proteger os vulneráveis, como órfãos e viúvas.
5. Ilustração
Imagine uma galeria de arte onde está exposta uma pintura assinada por um artista renomado. Essa obra é inestimável, não porque o material usado seja caro, mas porque carrega a assinatura do artista. Da mesma forma, cada vida humana tem valor porque carrega a assinatura de Deus. Destruir uma vida é como destruir uma obra-prima única e insubstituível, um ato de afronta ao Criador.
Conclusão
O sexto mandamento nos lembra que a vida humana é um dom divino, sagrado e digno de proteção. Ao obedecer a este mandamento, reconhecemos a soberania de Deus sobre a vida e vivemos como mordomos responsáveis, protegendo e promovendo a dignidade humana. Como discípulos de Cristo, somos chamados não apenas a evitar o homicídio, mas também a promover o cuidado, a justiça e a reconciliação em nossas comunidades.
Comentário Bíblico, Teológico e Histórico-Cultural do Sexto Mandamento por Hubner Braz
1. O Mandamento "Não Matarás" e Seu Significado Original
Raiz Etimológica
- רָצַח (ratsach): implica em homicídio ou assassinato, enfatizando a violência ilegal e imoral contra a vida humana.
- Este termo é distinto de outros usados para "matar" no hebraico, como הָרַג (harag), que pode se referir a matar em contexto de guerra, e מוּת (muth), que se refere à morte de forma geral.
2. O Aspecto Espiritual do Mandamento
2.1. A Vida é Sagrada porque Reflete a Imagem de Deus
- Gênesis 1.26: "Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança."
- A vida humana carrega o imago Dei (imagem de Deus), conferindo valor intrínseco e dignidade única a cada indivíduo.
- Historicamente, esse conceito fundamentou o desenvolvimento de direitos humanos em culturas influenciadas pela ética bíblica.
- Gênesis 9.6: "Quem derramar o sangue do homem, pelo homem o seu sangue será derramado; porque Deus fez o homem conforme a sua imagem."
- Este texto, no contexto da aliança com Noé, reforça que tirar uma vida humana é uma ofensa direta contra Deus.
2.2. Deus como o Doador da Vida
- Gênesis 2.7: "E formou o Senhor Deus o homem do pó da terra e soprou em seus narizes o fôlego da vida."
- Deus é a origem e o sustento da vida. Ele não apenas cria, mas determina os dias de cada ser vivo (Jó 14.5; Atos 17.25).
- Qualquer tentativa de tirar uma vida é um ato de usurpação da soberania divina.
Aspecto Teológico:
O mandamento não apenas regula ações externas, mas também atinge as intenções internas.
- Mateus 5.21-22: Jesus amplia o entendimento do mandamento, declarando que o ódio, a raiva e as palavras ofensivas são formas de violar o espírito da lei. Isso revela que a vida deve ser protegida não apenas fisicamente, mas emocional e espiritualmente.
3. Histórico-Cultural: O Valor da Vida na Antiguidade
No mundo antigo, muitas culturas praticavam sacrifícios humanos, infanticídios e homicídios como parte de rituais ou vingança pessoal.
- Cidades de Refúgio (Números 35.9-34): Deus instituiu um sistema para proteger acusados de homicídio involuntário até que o caso fosse devidamente julgado, evidenciando Seu desejo de justiça e proteção da vida.
Comparativamente, o sexto mandamento introduziu uma moralidade superior, destacando o valor único da vida humana em uma sociedade onde isso não era garantido.
4. Valorizando a Vida como Adoração a Deus
4.1. Amar a Vida como Reflexo do Amor a Deus
- Assim como um artista deixa sua marca em uma obra-prima, Deus assinou cada ser humano com Sua imagem.
- Salmo 139.13-16: "Tu formaste o meu interior; Tu me teceste no ventre de minha mãe."
- A vida humana é obra-prima de Deus, e valorizá-la é um ato de adoração.
4.2. A Vida em Comunidade
- Proteger a vida não se limita à proibição do homicídio, mas inclui promover a justiça e o bem-estar de outros (Provérbios 31.8-9; Isaías 1.17).
- Tiago 1.27: A verdadeira religião inclui manter-se puro e proteger os vulneráveis, como órfãos e viúvas.
5. Ilustração
Imagine uma galeria de arte onde está exposta uma pintura assinada por um artista renomado. Essa obra é inestimável, não porque o material usado seja caro, mas porque carrega a assinatura do artista. Da mesma forma, cada vida humana tem valor porque carrega a assinatura de Deus. Destruir uma vida é como destruir uma obra-prima única e insubstituível, um ato de afronta ao Criador.
Conclusão
O sexto mandamento nos lembra que a vida humana é um dom divino, sagrado e digno de proteção. Ao obedecer a este mandamento, reconhecemos a soberania de Deus sobre a vida e vivemos como mordomos responsáveis, protegendo e promovendo a dignidade humana. Como discípulos de Cristo, somos chamados não apenas a evitar o homicídio, mas também a promover o cuidado, a justiça e a reconciliação em nossas comunidades.
1.2. O aspecto legal do mandamento. Mesmo que o assassinato fosse considerado um pecado gravíssimo, contudo a lei estabelecia critérios para o julgamento, a fim de evitar precipitações, injustiças e enganos. Havia a necessidade de testemunhas para que o assassinato fosse comprovado (Nm 35.30]. O objetivo disso era evitar injustiças e abusos na execução de sentenças ou na busca de vingança. Era a maneira da sociedade israelita de fazer as coisas certas [Ex 23.7]. Agora, como lidar com a situação de mentiras ou falsos testemunhos? O nono mandamento fala mente contra a mentira. Êxodo 20.16 e Deuteronômio 19.16-21 trazem uma séria advertência sobre as falsas testemunhas: estas deveriam sofrer a punição do acusado contra quem dessem falso testemunho.
O assassinato, o crime de tirar a vida, varia em caráter; de acordo com a natureza da vida destruída e de acordo com a natureza da ação do destruidor. A vida é tríplice: do corpo, da mente e do espírito: e o assassinato, contra cada um, pode ser deliberado ou descuidado, resultante da ação ou da inação. Temos como assassinato deliberado a vida tomada de malícia premeditada. Temos como assassinato inativo o homicídio resultante de negligência ou ignorância culposa [Tg 4.17].
COMENTÁRIO EXTRA
Comentário Bíblico, Teológico e Profundo sobre o Aspecto Legal do Sexto Mandamento por Hubner Braz
1. O Aspecto Legal do Mandamento: A Busca pela Justiça
Texto Base: "Todo aquele que matar alguém será morto mediante depoimento de testemunhas; mas uma só testemunha não deporá contra alguém para que morra." (Números 35.30)
No sistema legal mosaico, a aplicação da justiça em casos de homicídio era cuidadosamente regulada para evitar precipitações e erros judiciais. Deus estabeleceu parâmetros que garantissem um julgamento justo, como a exigência de testemunhas confiáveis e a proteção contra testemunhos falsos.
- Êxodo 23.7: "De palavras de falsidade te afastarás e não matarás o inocente e o justo; porque não justificarei o ímpio."
- Esse versículo reforça o valor da verdade no julgamento e a proteção da vida humana inocente. Deus se coloca como o juiz supremo que não permitirá que a injustiça prevaleça.
- Deuteronômio 19.16-21:
- Este texto é claro em advertir contra falsos testemunhos, estabelecendo que o mentiroso deveria sofrer a punição que buscava impor injustamente à vítima. Isso desencorajava falsas acusações e preservava a integridade do sistema legal.
Raiz Hebraica e Contexto Legal
- עד (‘ed) – Testemunha:
- No hebraico, a palavra enfatiza a confiabilidade e veracidade de quem presta depoimento. Uma "testemunha falsa" (עֵד שָׁקֶר, ‘ed sheqer) é um ato grave porque manipula a justiça e coloca vidas inocentes em risco.
- צַדִּיק (tsaddiq) – Justo:
- O termo "justo" refere-se àquele que vive de acordo com os padrões de Deus. Tirar a vida de um justo, especialmente por meio de um julgamento injusto, é uma afronta direta à santidade de Deus e ao valor que Ele atribui à vida.
- רָשָׁע (rasha) – Ímpio:
- Representa alguém perverso e culpado. Deus não justifica o ímpio, ou seja, Ele não permite que o mal prospere sem julgamento (Provérbios 17.15).
2. Dimensões do Assassinato: Deliberado e Culposo
A Bíblia reconhece diferentes categorias de homicídio:
- Homicídio Deliberado:
- Premeditado e motivado por malícia (Êxodo 21.12-14).
- Punido com a morte no Antigo Testamento, pois representa uma violação intencional à santidade da vida.
- Homicídio Involuntário:
- Resultante de negligência ou ignorância (Números 35.11-15).
- Para esses casos, Deus ordenou a criação de cidades de refúgio, onde o acusado podia buscar proteção até que seu caso fosse julgado.
Contexto Moral e Espiritual:
- Tiago 4.17: "Aquele, pois, que sabe fazer o bem e não o faz, comete pecado."
- A omissão diante da injustiça ou a negligência que resulta na perda de uma vida também é um pecado. Isso revela que o mandamento "não matarás" não é apenas sobre ações diretas, mas também sobre nossa responsabilidade ativa em proteger e preservar a vida.
3. A Gravidade do Falso Testemunho
Texto Base: "Não dirás falso testemunho contra o teu próximo." (Êxodo 20.16)
O falso testemunho é diretamente relacionado ao sexto mandamento, pois uma acusação falsa pode levar à morte de um inocente. Isso é tratado com seriedade no Antigo Testamento:
- Provérbios 6.16-19: Deus abomina "a língua mentirosa" e "a testemunha falsa que espalha mentiras."
- Salmos 101.7: "Aquele que pratica engano não permanecerá diante dos meus olhos."
O falso testemunho é um ato de desamor e maldade que reflete o caráter de Satanás, o "pai da mentira" (João 8.44).
4. A Vida em Três Dimensões: Corpo, Mente e Espírito
O conceito de assassinato na Bíblia não é limitado à destruição do corpo físico. Jesus amplia o mandamento em Mateus 5.21-22, mostrando que o ódio, a raiva injusta e as palavras ofensivas também violam o espírito do mandamento.
Dimensões do assassinato:
- Corpo: Tirar fisicamente a vida de alguém.
- Mente: Atos que destroem a dignidade e a saúde mental de uma pessoa, como abuso verbal ou psicológico.
- Espírito: Impedir que outros conheçam a verdade do Evangelho ou causar escândalos que afastem as pessoas de Deus.
5. Aplicação Teológica e Prática
- A Justiça como Reflexo do Caráter de Deus:
- Deus é justo (Deuteronômio 32.4), e Ele espera que Seu povo trate a vida humana com respeito e responsabilidade.
- O Papel da Igreja na Defesa da Vida:
- A Igreja deve ser uma voz profética contra a violência, a injustiça e a desvalorização da vida, promovendo o amor, a justiça e o cuidado com os necessitados (Isaías 1.17; Tiago 1.27).
- Ilustração:Imagine um juiz em um tribunal que, ao invés de buscar a verdade, aceita subornos e acusações falsas. Tal juiz não apenas prejudica as vítimas, mas também destrói a confiança no sistema de justiça. Deus, no entanto, é um juiz perfeito que exige que Seu povo reflita essa justiça em suas ações.
Conclusão
O aspecto legal do sexto mandamento reflete a seriedade com que Deus valoriza a vida humana. Ele não apenas proíbe o homicídio, mas também estabelece um padrão de justiça que protege os inocentes e condena os culpados. Como seguidores de Cristo, somos chamados a preservar e promover a vida em todas as suas dimensões, refletindo o amor, a verdade e a justiça de Deus em nossas atitudes e ações.
Comentário Bíblico, Teológico e Profundo sobre o Aspecto Legal do Sexto Mandamento por Hubner Braz
1. O Aspecto Legal do Mandamento: A Busca pela Justiça
Texto Base: "Todo aquele que matar alguém será morto mediante depoimento de testemunhas; mas uma só testemunha não deporá contra alguém para que morra." (Números 35.30)
No sistema legal mosaico, a aplicação da justiça em casos de homicídio era cuidadosamente regulada para evitar precipitações e erros judiciais. Deus estabeleceu parâmetros que garantissem um julgamento justo, como a exigência de testemunhas confiáveis e a proteção contra testemunhos falsos.
- Êxodo 23.7: "De palavras de falsidade te afastarás e não matarás o inocente e o justo; porque não justificarei o ímpio."
- Esse versículo reforça o valor da verdade no julgamento e a proteção da vida humana inocente. Deus se coloca como o juiz supremo que não permitirá que a injustiça prevaleça.
- Deuteronômio 19.16-21:
- Este texto é claro em advertir contra falsos testemunhos, estabelecendo que o mentiroso deveria sofrer a punição que buscava impor injustamente à vítima. Isso desencorajava falsas acusações e preservava a integridade do sistema legal.
Raiz Hebraica e Contexto Legal
- עד (‘ed) – Testemunha:
- No hebraico, a palavra enfatiza a confiabilidade e veracidade de quem presta depoimento. Uma "testemunha falsa" (עֵד שָׁקֶר, ‘ed sheqer) é um ato grave porque manipula a justiça e coloca vidas inocentes em risco.
- צַדִּיק (tsaddiq) – Justo:
- O termo "justo" refere-se àquele que vive de acordo com os padrões de Deus. Tirar a vida de um justo, especialmente por meio de um julgamento injusto, é uma afronta direta à santidade de Deus e ao valor que Ele atribui à vida.
- רָשָׁע (rasha) – Ímpio:
- Representa alguém perverso e culpado. Deus não justifica o ímpio, ou seja, Ele não permite que o mal prospere sem julgamento (Provérbios 17.15).
2. Dimensões do Assassinato: Deliberado e Culposo
A Bíblia reconhece diferentes categorias de homicídio:
- Homicídio Deliberado:
- Premeditado e motivado por malícia (Êxodo 21.12-14).
- Punido com a morte no Antigo Testamento, pois representa uma violação intencional à santidade da vida.
- Homicídio Involuntário:
- Resultante de negligência ou ignorância (Números 35.11-15).
- Para esses casos, Deus ordenou a criação de cidades de refúgio, onde o acusado podia buscar proteção até que seu caso fosse julgado.
Contexto Moral e Espiritual:
- Tiago 4.17: "Aquele, pois, que sabe fazer o bem e não o faz, comete pecado."
- A omissão diante da injustiça ou a negligência que resulta na perda de uma vida também é um pecado. Isso revela que o mandamento "não matarás" não é apenas sobre ações diretas, mas também sobre nossa responsabilidade ativa em proteger e preservar a vida.
3. A Gravidade do Falso Testemunho
Texto Base: "Não dirás falso testemunho contra o teu próximo." (Êxodo 20.16)
O falso testemunho é diretamente relacionado ao sexto mandamento, pois uma acusação falsa pode levar à morte de um inocente. Isso é tratado com seriedade no Antigo Testamento:
- Provérbios 6.16-19: Deus abomina "a língua mentirosa" e "a testemunha falsa que espalha mentiras."
- Salmos 101.7: "Aquele que pratica engano não permanecerá diante dos meus olhos."
O falso testemunho é um ato de desamor e maldade que reflete o caráter de Satanás, o "pai da mentira" (João 8.44).
4. A Vida em Três Dimensões: Corpo, Mente e Espírito
O conceito de assassinato na Bíblia não é limitado à destruição do corpo físico. Jesus amplia o mandamento em Mateus 5.21-22, mostrando que o ódio, a raiva injusta e as palavras ofensivas também violam o espírito do mandamento.
Dimensões do assassinato:
- Corpo: Tirar fisicamente a vida de alguém.
- Mente: Atos que destroem a dignidade e a saúde mental de uma pessoa, como abuso verbal ou psicológico.
- Espírito: Impedir que outros conheçam a verdade do Evangelho ou causar escândalos que afastem as pessoas de Deus.
5. Aplicação Teológica e Prática
- A Justiça como Reflexo do Caráter de Deus:
- Deus é justo (Deuteronômio 32.4), e Ele espera que Seu povo trate a vida humana com respeito e responsabilidade.
- O Papel da Igreja na Defesa da Vida:
- A Igreja deve ser uma voz profética contra a violência, a injustiça e a desvalorização da vida, promovendo o amor, a justiça e o cuidado com os necessitados (Isaías 1.17; Tiago 1.27).
- Ilustração:Imagine um juiz em um tribunal que, ao invés de buscar a verdade, aceita subornos e acusações falsas. Tal juiz não apenas prejudica as vítimas, mas também destrói a confiança no sistema de justiça. Deus, no entanto, é um juiz perfeito que exige que Seu povo reflita essa justiça em suas ações.
Conclusão
O aspecto legal do sexto mandamento reflete a seriedade com que Deus valoriza a vida humana. Ele não apenas proíbe o homicídio, mas também estabelece um padrão de justiça que protege os inocentes e condena os culpados. Como seguidores de Cristo, somos chamados a preservar e promover a vida em todas as suas dimensões, refletindo o amor, a verdade e a justiça de Deus em nossas atitudes e ações.
1.3. O aspecto intencional do mandamento. O que fazer com os casos de homicídio involuntário? Os casos incluíam acidentes, matar outro ser humano em legítima defesa, defender sua família ou defender seus bens e propriedades. Para este tipo de caso, Deus havia criado o sistema de cidades de refúgio. O sistema era que, após o homicídio involuntário, o assassino poderia fugir para uma dessas cidades de refúgio para evitar cair nas mãos de um familiar da vítima que queria vingança [Nm 35.15-21]. O assassino permaneceria lá até que o sumo sacerdote morresse, ou então, se o assassinato não fosse um acidente, os anciãos da cidade de refúgio deveriam entregá-lo ao familiar vingador (Dt 19.11-13].
Deus criou leis de proteção em casos premeditados e em casos acidentais. O julgamento não deveria ser feito com base em apenas um lado da história. Ambos os lados deveriam ser levados em conta. O julgamento não deveria ser precipitado, deveria ser analisado se houve intenção ou se a morte foi acidental. Nesse caso, a pessoa não seria culpada de assassinato e não poderia ser entregue pela congregação ao vingador [Nm 35.16-29]
COMENTÁRIO EXTRA
Comentário Bíblico, Teológico e Profundo sobre o Aspecto Intencional do Sexto Mandamento por Hubner Braz
1. A Questão do Homicídio Involuntário e o Sistema de Cidades de Refúgio
Texto Base: “Estas seis cidades serão para refúgio aos filhos de Israel, e para o estrangeiro, e para o que entre eles estiver peregrinando; para que ali se acolha todo aquele que matar alguém involuntariamente.” (Números 35.15)
O homicídio involuntário, distinto do assassinato premeditado, era tratado de maneira específica na Lei de Moisés. Deus, em Sua justiça, estabeleceu as cidades de refúgio como um sistema que protegia os acusados até que pudessem receber um julgamento justo.
- Legítima Defesa e Acidentes:
- O homicídio não intencional incluía acidentes (como um erro fatal no trabalho ou uma arma disparada acidentalmente) e a legítima defesa. Esses casos não eram considerados assassinato, pois faltava a intenção premeditada.
- Cidades de Refúgio como Provisão Divina:
- Essas cidades eram uma demonstração prática de graça e justiça. O acusado poderia escapar da vingança impulsiva e buscar refúgio até que fosse julgado.
- Números 35.25: O assassino involuntário deveria permanecer na cidade de refúgio até a morte do sumo sacerdote. Isso assegurava um tempo suficiente para garantir que a vingança cega não prevalecesse.
- A Justiça Equilibrada:
- Deuteronômio 19.11-13: Se o homicídio fosse deliberado, o acusado era entregue ao vingador da vítima. Esse sistema prevenia abusos e assegurava que a vingança não fosse uma prática desordenada.
2. Aspectos Teológicos do Homicídio Involuntário
- O Caráter de Deus:
- Deus é justo e misericordioso. Ele estabelece proteção para aqueles que cometem erros sem intenção maligna, mas também provê justiça para as vítimas e seus familiares.
- Esse equilíbrio reflete o atributo de Deus como um juiz perfeito (Salmos 9.8).
- Intenção e Culpa Moral:
- Êxodo 21.13: Deus diferencia claramente entre o homicídio premeditado e o involuntário, mostrando que a intenção do coração é crucial na avaliação moral de uma ação.
- Cristo como Nosso Refúgio:
- As cidades de refúgio apontam simbolicamente para Jesus Cristo, que é nosso refúgio espiritual. Assim como os culpados buscavam proteção nessas cidades, os pecadores encontram em Cristo perdão e proteção contra o "vingador" (Hebreus 6.18).
3. O Processo de Julgamento: Justiça Imparcial
Texto Base: “Dois ou três testemunhas serão necessários para condenar um homem.” (Deuteronômio 19.15)
A Lei de Moisés exigia um julgamento justo e imparcial, com base nos seguintes princípios:
- Ouvir Ambos os Lados:
- Números 35.16-29: Antes de qualquer punição, o caso deveria ser cuidadosamente investigado. Isso evitava julgamentos precipitados.
- Evidência de Testemunhas:
- Deuteronômio 17.6: Ninguém poderia ser condenado à morte sem o testemunho de pelo menos duas testemunhas confiáveis.
- Isso mostra que Deus valoriza a integridade e a proteção contra acusações falsas.
- Punição Proporcional:
- Deuteronômio 19.21: A punição deveria corresponder ao crime, evitando abusos ou vingança desmedida.
4. Raízes Etimológicas e Contexto Histórico
- מִקְלָט (miqlat) – Refúgio:
- Literalmente, "lugar de proteção." Esse termo enfatiza o papel das cidades de refúgio como um abrigo contra o caos da vingança.
- גֹּאֵל הַדָּם (go'el ha-dam) – Vingador do sangue:
- O "vingador do sangue" era geralmente o parente mais próximo da vítima, encarregado de buscar justiça. A Lei limitava a atuação do vingador, garantindo que a justiça não fosse conduzida de forma impulsiva ou arbitrária.
- צֶדֶק (tsedeq) – Justiça:
- Refere-se à justiça como um ato de retidão, refletindo o caráter divino. No contexto das cidades de refúgio, a justiça era equilibrada com a misericórdia.
5. Aplicação Teológica e Prática
- Graça em Meio à Justiça:
- As cidades de refúgio ensinam que Deus provê graça mesmo em situações de erro humano. Isso aponta para a necessidade de reconciliação e perdão em nossos relacionamentos (Mateus 5.7).
- Responsabilidade Coletiva:
- A comunidade israelita era responsável por manter as cidades de refúgio funcionais, mostrando que a justiça é um esforço comunitário. Isso é um chamado para que a Igreja atue como promotora de justiça e acolhimento.
- Cristo Como Refúgio Final:
- Assim como os acusados encontravam segurança nas cidades de refúgio, encontramos em Cristo a segurança definitiva contra a culpa e a condenação (Romanos 8.1).
6. Ilustração
Imagine um homem que, ao cortar lenha, acidentalmente deixa o machado escapar, matando um amigo próximo. Sem as cidades de refúgio, ele estaria à mercê da vingança. As cidades de refúgio garantiam um lugar para recomeçar, protegendo o inocente de uma vingança cega. Assim também, em Cristo, temos um refúgio onde nossos erros não nos definem e onde encontramos graça para recomeçar.
Conclusão
O aspecto intencional do sexto mandamento ressalta a justiça equilibrada de Deus, que considera não apenas o ato, mas também a intenção por trás dele. As cidades de refúgio exemplificam a provisão divina de misericórdia e justiça, apontando para Cristo como o refúgio eterno. Como povo de Deus, somos chamados a promover a vida, a justiça e a reconciliação, refletindo o caráter divino em nossas ações e julgamentos.
Comentário Bíblico, Teológico e Profundo sobre o Aspecto Intencional do Sexto Mandamento por Hubner Braz
1. A Questão do Homicídio Involuntário e o Sistema de Cidades de Refúgio
Texto Base: “Estas seis cidades serão para refúgio aos filhos de Israel, e para o estrangeiro, e para o que entre eles estiver peregrinando; para que ali se acolha todo aquele que matar alguém involuntariamente.” (Números 35.15)
O homicídio involuntário, distinto do assassinato premeditado, era tratado de maneira específica na Lei de Moisés. Deus, em Sua justiça, estabeleceu as cidades de refúgio como um sistema que protegia os acusados até que pudessem receber um julgamento justo.
- Legítima Defesa e Acidentes:
- O homicídio não intencional incluía acidentes (como um erro fatal no trabalho ou uma arma disparada acidentalmente) e a legítima defesa. Esses casos não eram considerados assassinato, pois faltava a intenção premeditada.
- Cidades de Refúgio como Provisão Divina:
- Essas cidades eram uma demonstração prática de graça e justiça. O acusado poderia escapar da vingança impulsiva e buscar refúgio até que fosse julgado.
- Números 35.25: O assassino involuntário deveria permanecer na cidade de refúgio até a morte do sumo sacerdote. Isso assegurava um tempo suficiente para garantir que a vingança cega não prevalecesse.
- A Justiça Equilibrada:
- Deuteronômio 19.11-13: Se o homicídio fosse deliberado, o acusado era entregue ao vingador da vítima. Esse sistema prevenia abusos e assegurava que a vingança não fosse uma prática desordenada.
2. Aspectos Teológicos do Homicídio Involuntário
- O Caráter de Deus:
- Deus é justo e misericordioso. Ele estabelece proteção para aqueles que cometem erros sem intenção maligna, mas também provê justiça para as vítimas e seus familiares.
- Esse equilíbrio reflete o atributo de Deus como um juiz perfeito (Salmos 9.8).
- Intenção e Culpa Moral:
- Êxodo 21.13: Deus diferencia claramente entre o homicídio premeditado e o involuntário, mostrando que a intenção do coração é crucial na avaliação moral de uma ação.
- Cristo como Nosso Refúgio:
- As cidades de refúgio apontam simbolicamente para Jesus Cristo, que é nosso refúgio espiritual. Assim como os culpados buscavam proteção nessas cidades, os pecadores encontram em Cristo perdão e proteção contra o "vingador" (Hebreus 6.18).
3. O Processo de Julgamento: Justiça Imparcial
Texto Base: “Dois ou três testemunhas serão necessários para condenar um homem.” (Deuteronômio 19.15)
A Lei de Moisés exigia um julgamento justo e imparcial, com base nos seguintes princípios:
- Ouvir Ambos os Lados:
- Números 35.16-29: Antes de qualquer punição, o caso deveria ser cuidadosamente investigado. Isso evitava julgamentos precipitados.
- Evidência de Testemunhas:
- Deuteronômio 17.6: Ninguém poderia ser condenado à morte sem o testemunho de pelo menos duas testemunhas confiáveis.
- Isso mostra que Deus valoriza a integridade e a proteção contra acusações falsas.
- Punição Proporcional:
- Deuteronômio 19.21: A punição deveria corresponder ao crime, evitando abusos ou vingança desmedida.
4. Raízes Etimológicas e Contexto Histórico
- מִקְלָט (miqlat) – Refúgio:
- Literalmente, "lugar de proteção." Esse termo enfatiza o papel das cidades de refúgio como um abrigo contra o caos da vingança.
- גֹּאֵל הַדָּם (go'el ha-dam) – Vingador do sangue:
- O "vingador do sangue" era geralmente o parente mais próximo da vítima, encarregado de buscar justiça. A Lei limitava a atuação do vingador, garantindo que a justiça não fosse conduzida de forma impulsiva ou arbitrária.
- צֶדֶק (tsedeq) – Justiça:
- Refere-se à justiça como um ato de retidão, refletindo o caráter divino. No contexto das cidades de refúgio, a justiça era equilibrada com a misericórdia.
5. Aplicação Teológica e Prática
- Graça em Meio à Justiça:
- As cidades de refúgio ensinam que Deus provê graça mesmo em situações de erro humano. Isso aponta para a necessidade de reconciliação e perdão em nossos relacionamentos (Mateus 5.7).
- Responsabilidade Coletiva:
- A comunidade israelita era responsável por manter as cidades de refúgio funcionais, mostrando que a justiça é um esforço comunitário. Isso é um chamado para que a Igreja atue como promotora de justiça e acolhimento.
- Cristo Como Refúgio Final:
- Assim como os acusados encontravam segurança nas cidades de refúgio, encontramos em Cristo a segurança definitiva contra a culpa e a condenação (Romanos 8.1).
6. Ilustração
Imagine um homem que, ao cortar lenha, acidentalmente deixa o machado escapar, matando um amigo próximo. Sem as cidades de refúgio, ele estaria à mercê da vingança. As cidades de refúgio garantiam um lugar para recomeçar, protegendo o inocente de uma vingança cega. Assim também, em Cristo, temos um refúgio onde nossos erros não nos definem e onde encontramos graça para recomeçar.
Conclusão
O aspecto intencional do sexto mandamento ressalta a justiça equilibrada de Deus, que considera não apenas o ato, mas também a intenção por trás dele. As cidades de refúgio exemplificam a provisão divina de misericórdia e justiça, apontando para Cristo como o refúgio eterno. Como povo de Deus, somos chamados a promover a vida, a justiça e a reconciliação, refletindo o caráter divino em nossas ações e julgamentos.
EU ENSINEI QUE:
Deus é o doador da vida.
2- Jesus Cristo e o sexto mandamento
Jesus apresentou quão amplo é o alcance do sexto mandamento para os cristãos. Ele não somente proíbe o assassinato e a violência, como também as palavras provo- cativas e os maus pensamentos contra o próximo.
2.1. Uma questão do coração. Na interpretação do Senhor Jesus Cristo, matar é tanto uma ação interior quanto exterior [Mt 5.21-26]. O Senhor Jesus Cristo dirige essas palavras em oposição aos ensinos dos escribas e fariseus, que se concentravam no aspecto externo da Lei, no aspecto ritual, mas que davam pouca importância ao aspecto interno, o que afeta o coração e, portanto, afeta a conduta. O Senhor fala claramente que do coração, isto é, da sede de nossos pensamentos, sentimentos, emoções e motivações, é que surge toda classe de mal [Mt 15.19]. O coração não regenerado é a origem da intenção, sentimento e ação homicida porque está focado em tudo que rejeita a piedade, e se foca em tudo o que é agradável ao nível da carne. Lembremos que o primeiro homicídio aconteceu porque um homem se deixou ser dominado pela ira [Gn 4.6].
D. Martyn Lloyd-Jones (Estudos no Sermão do Monte, Editora Fiel, 2017, p. 299): “A lei diz: “Não matarás”; mas isso não significa apenas “Não cometerás suicidio. Interpretar essa injunção de maneira tão limitada é meramente definir a lei de tal modo que somos capacitados a imaginar que podemos escapar dela. No entanto, podemos ser culpados, da maneira mais grave possível, de termos desobedecido a esse mandamento. Nosso Senhor, pois, passou a esclarecer como isso pode ser. Esse mandamento, disse Jesus, inclui não somente o homicídio físico literal, mas também a ira sem motivo, guardada no coração, contra algum irmão.. Vide o exemplo de Caim que, alertado a se conter, a dominar o desejo, não se conteve e a ira o dominou ao ponto de matar seu próprio irmão (Gn 4.6].
COMENTÁRIO EXTRA
Comentário Bíblico e Teológico: Jesus Cristo e o Sexto Mandamento por Hubner Braz
2.1 Uma Questão do Coração
Texto Base:“Ouvistes que foi dito aos antigos: Não matarás; mas qualquer que, sem motivo, se encolerizar contra seu irmão será réu de juízo...” (Mateus 5.21-22)
1. A Ampliação do Sexto Mandamento por Jesus
Jesus revela no Sermão do Monte a dimensão espiritual e profunda do sexto mandamento. A proibição de matar não se limita ao ato físico, mas alcança a origem do homicídio: o coração humano.
- A Interpretação de Jesus:
- Enquanto os escribas e fariseus restringiam o mandamento ao ato externo, Jesus amplia o significado para incluir a ira injusta, o ódio e as palavras que ferem (Mateus 5.22). Ele afirma que o homicídio começa no interior, no coração, antes de se manifestar exteriormente.
- Mateus 15.19: Jesus ensina que “do coração procedem os maus pensamentos, mortes, adultérios...”, mostrando que o coração não regenerado é a fonte de todos os pecados graves.
- A Ira como Raiz do Homicídio:
- A ira descontrolada, guardada no coração, é uma violação espiritual do mandamento. Assim como Caim permitiu que a ira o consumisse e o levasse ao assassinato de Abel (Gênesis 4.6-8), Jesus adverte sobre o perigo de não lidar com as emoções de maneira piedosa.
- D. Martyn Lloyd-Jones comenta que limitar o mandamento apenas ao ato físico é uma tentativa de escapar da responsabilidade moral, ignorando os pecados interiores que levam ao homicídio.
2. Aspectos Espirituais do Sexto Mandamento
- A Sede do Pecado no Coração:
- Na perspectiva bíblica, o coração é o centro dos pensamentos, emoções e vontades. A palavra grega καρδία (kardía), usada no Novo Testamento, refere-se não ao órgão físico, mas ao “homem interior”, onde se originam os desejos e as intenções (Provérbios 4.23).
- Um coração não regenerado está focado na carne e em seus desejos, sendo incapaz de agradar a Deus (Romanos 8.7).
- A Transformação pelo Evangelho:
- Somente um coração regenerado pelo Espírito Santo pode superar os impulsos de ira e ressentimento.
- Ezequiel 36.26: Deus promete dar um “novo coração”, retirando o coração de pedra e colocando um coração sensível à Sua vontade.
- Relacionamentos Restaurados:
- Jesus ensina que a reconciliação com o próximo é essencial antes de oferecer adoração a Deus. “Deixa ali diante do altar a tua oferta, e vai reconciliar-te primeiro com teu irmão...” (Mateus 5.24).
- O mandamento, portanto, também envolve a promoção ativa da paz e da reconciliação.
3. Raízes Etimológicas e Contexto Histórico
- Θυμός (thymós) – Ira:
- A palavra grega usada no Novo Testamento para "ira" refere-se a uma raiva intensa e emocional. Essa emoção, quando não controlada, pode facilmente levar a ações destrutivas.
- No contexto judaico, a ira era frequentemente associada ao orgulho e à vingança, práticas que a Lei de Moisés condenava.
- Φονεύω (phoneuó) – Assassinar:
- O termo usado para "matar" em Mateus 5.21 está relacionado ao ato premeditado de tirar a vida, mas Jesus expande esse conceito para incluir ações e atitudes interiores.
- A Cultura Farisaica:
- Os fariseus enfatizavam a conformidade externa com a Lei, negligenciando o estado interno do coração.
- Jesus confronta essa hipocrisia, afirmando que a verdadeira obediência começa com um coração transformado.
4. Aplicações Práticas e Espirituais
- Vigilância sobre o Coração:
- Devemos cuidar dos pensamentos e emoções que alimentamos, buscando continuamente a renovação da mente pela Palavra de Deus (Romanos 12.2).
- Reconciliação com o Próximo:
- A reconciliação deve ser prioridade na vida cristã. Não podemos adorar a Deus plenamente enquanto carregamos mágoa ou ódio contra alguém.
- O Exemplo de Cristo:
- Jesus, mesmo sendo injustamente acusado e crucificado, não retribuiu com ira ou vingança, mas ofereceu perdão (Lucas 23.34). Ele é nosso modelo de humildade e graça.
5. Ilustração
Imagine um copo de água pura. Se gotas de tinta forem adicionadas, a água lentamente se torna turva, mesmo que ninguém perceba imediatamente. Assim também, a ira no coração, quando não tratada, contamina nossa alma e pode levar ao pecado visível. Jesus nos chama a purificar o interior, buscando um coração limpo diante de Deus e dos homens.
Conclusão
O sexto mandamento, interpretado à luz dos ensinamentos de Jesus, revela que a santidade começa no coração. Jesus não apenas nos proíbe de matar fisicamente, mas nos chama a eliminar qualquer atitude de ódio, ira ou ressentimento. Com um coração transformado pela graça, somos capacitados a viver em amor e reconciliação, refletindo o caráter de Deus no mundo.
Comentário Bíblico e Teológico: Jesus Cristo e o Sexto Mandamento por Hubner Braz
2.1 Uma Questão do Coração
1. A Ampliação do Sexto Mandamento por Jesus
Jesus revela no Sermão do Monte a dimensão espiritual e profunda do sexto mandamento. A proibição de matar não se limita ao ato físico, mas alcança a origem do homicídio: o coração humano.
- A Interpretação de Jesus:
- Enquanto os escribas e fariseus restringiam o mandamento ao ato externo, Jesus amplia o significado para incluir a ira injusta, o ódio e as palavras que ferem (Mateus 5.22). Ele afirma que o homicídio começa no interior, no coração, antes de se manifestar exteriormente.
- Mateus 15.19: Jesus ensina que “do coração procedem os maus pensamentos, mortes, adultérios...”, mostrando que o coração não regenerado é a fonte de todos os pecados graves.
- A Ira como Raiz do Homicídio:
- A ira descontrolada, guardada no coração, é uma violação espiritual do mandamento. Assim como Caim permitiu que a ira o consumisse e o levasse ao assassinato de Abel (Gênesis 4.6-8), Jesus adverte sobre o perigo de não lidar com as emoções de maneira piedosa.
- D. Martyn Lloyd-Jones comenta que limitar o mandamento apenas ao ato físico é uma tentativa de escapar da responsabilidade moral, ignorando os pecados interiores que levam ao homicídio.
2. Aspectos Espirituais do Sexto Mandamento
- A Sede do Pecado no Coração:
- Na perspectiva bíblica, o coração é o centro dos pensamentos, emoções e vontades. A palavra grega καρδία (kardía), usada no Novo Testamento, refere-se não ao órgão físico, mas ao “homem interior”, onde se originam os desejos e as intenções (Provérbios 4.23).
- Um coração não regenerado está focado na carne e em seus desejos, sendo incapaz de agradar a Deus (Romanos 8.7).
- A Transformação pelo Evangelho:
- Somente um coração regenerado pelo Espírito Santo pode superar os impulsos de ira e ressentimento.
- Ezequiel 36.26: Deus promete dar um “novo coração”, retirando o coração de pedra e colocando um coração sensível à Sua vontade.
- Relacionamentos Restaurados:
- Jesus ensina que a reconciliação com o próximo é essencial antes de oferecer adoração a Deus. “Deixa ali diante do altar a tua oferta, e vai reconciliar-te primeiro com teu irmão...” (Mateus 5.24).
- O mandamento, portanto, também envolve a promoção ativa da paz e da reconciliação.
3. Raízes Etimológicas e Contexto Histórico
- Θυμός (thymós) – Ira:
- A palavra grega usada no Novo Testamento para "ira" refere-se a uma raiva intensa e emocional. Essa emoção, quando não controlada, pode facilmente levar a ações destrutivas.
- No contexto judaico, a ira era frequentemente associada ao orgulho e à vingança, práticas que a Lei de Moisés condenava.
- Φονεύω (phoneuó) – Assassinar:
- O termo usado para "matar" em Mateus 5.21 está relacionado ao ato premeditado de tirar a vida, mas Jesus expande esse conceito para incluir ações e atitudes interiores.
- A Cultura Farisaica:
- Os fariseus enfatizavam a conformidade externa com a Lei, negligenciando o estado interno do coração.
- Jesus confronta essa hipocrisia, afirmando que a verdadeira obediência começa com um coração transformado.
4. Aplicações Práticas e Espirituais
- Vigilância sobre o Coração:
- Devemos cuidar dos pensamentos e emoções que alimentamos, buscando continuamente a renovação da mente pela Palavra de Deus (Romanos 12.2).
- Reconciliação com o Próximo:
- A reconciliação deve ser prioridade na vida cristã. Não podemos adorar a Deus plenamente enquanto carregamos mágoa ou ódio contra alguém.
- O Exemplo de Cristo:
- Jesus, mesmo sendo injustamente acusado e crucificado, não retribuiu com ira ou vingança, mas ofereceu perdão (Lucas 23.34). Ele é nosso modelo de humildade e graça.
5. Ilustração
Imagine um copo de água pura. Se gotas de tinta forem adicionadas, a água lentamente se torna turva, mesmo que ninguém perceba imediatamente. Assim também, a ira no coração, quando não tratada, contamina nossa alma e pode levar ao pecado visível. Jesus nos chama a purificar o interior, buscando um coração limpo diante de Deus e dos homens.
Conclusão
O sexto mandamento, interpretado à luz dos ensinamentos de Jesus, revela que a santidade começa no coração. Jesus não apenas nos proíbe de matar fisicamente, mas nos chama a eliminar qualquer atitude de ódio, ira ou ressentimento. Com um coração transformado pela graça, somos capacitados a viver em amor e reconciliação, refletindo o caráter de Deus no mundo.
2.2. Uma ação motivada pela ira. No Sermão da Montanha, o Senhor faz uma interpretação magistral do sexto mandamento e mostra como um coração não regenerado dominado pela ira pecaminosa é basicamente um coração com motivações homicidas. Os fariseus ensinavam que o assassinato consistia em tirar a vida de alguém. Mas o Senhor disse que o mandamento se estendia não apenas ao ato em si, mas também à atitude por trás dele. Na interpretação dada por Jesus, o criminoso aos olhos de Deus não era somente aquele praticava o assassinato, mas, principalmente, aquele que abrigava em seu interior a ira contra seu irmão; o mesmo sucedia ao que pensava em adulterar, esse era tão culpado quanto o que cometia o adultério. A questão não está limitada ao comportamento, à ação externa, mas também o que deseja o coração.
Se existe algo que a todo custo devemos manter, esse é o equilíbrio emocional, principalmente quando emocionalmente somos injustiçados e ofendidos por alguém. A Bíblia ensina diretamente sobre como devemos lidar com a ira [Tg 1.20; Cl 3.8]. Nenhum de nós está isento de sentir raiva ou indignação, isso é inevitável. No entanto, devemos sempre vigiar e procurar conter essa perigosa paixão dentro de nós [Ef 4.26]. O historiador Sêneca descreveu a ira como “uma loucura passageira”.
COMENTÁRIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
Uma Ação Motivada pela Ira
2.2 Uma Ação Motivada pela Ira
Texto Base:“Ouvistes que foi dito aos antigos: Não matarás; mas eu vos digo que qualquer que, sem motivo, se encolerizar contra seu irmão será réu de juízo.” (Mateus 5.21-22)
1. A Ira como Semente do Homicídio
Jesus, no Sermão da Montanha, revela que o sexto mandamento não se limita ao ato de matar, mas se estende ao coração, à intenção e às motivações interiores. A ira, mesmo quando não chega ao ponto de homicídio, já é considerada um pecado grave diante de Deus.
- A Diferença entre a Lei de Moisés e o Ensino de Jesus:
- Os fariseus interpretavam o mandamento de forma restrita, pensando que a infração se limitava ao ato externo de tirar a vida. Jesus amplia essa visão e nos ensina que a intenção de matar, que se origina no coração (como a ira), é igualmente condenada.
- Mateus 5.21-22 é claro ao dizer que não basta evitar o homicídio físico, mas é necessário também evitar a ira, a raiva e a hostilidade no coração. A ira sem motivo é uma violação do sexto mandamento, pois reflete a mesma disposição de um coração que considera o outro como descartável ou indigno de misericórdia.
- O Ensino de Jesus sobre o Coração Humano:
- Jesus coloca o coração como o centro de onde surgem todos os tipos de mal, incluindo o homicídio (Mateus 15.19). A ira injustificada e a violência emocional são como sementes que, se não controladas, podem florescer em ações destrutivas.
- Tiago 1.20 ensina que a ira do homem “não opera a justiça de Deus”. A ira não apenas contamina a alma do indivíduo, mas também prejudica o relacionamento com Deus e com os outros.
2. A Ira como Loucura Passageira
O historiador Sêneca, ao descrever a ira como “uma loucura passageira”, oferece uma visão prática e psicológica que ressoa com os ensinamentos bíblicos. A ira, quando não tratada, pode nos levar a agir de maneira irracional, sem considerar as consequências. Ela pode se manifestar de diversas formas: explosões emocionais, palavras malditas, ataques verbais e até mesmo agressões físicas.
- O Perigo da Ira:
- A ira não tratada pode cegar o indivíduo para as suas próprias falhas, fazendo com que ele se concentre apenas no erro do outro. Efésios 4.26 adverte: “Irai-vos, e não pequeis; não se ponha o sol sobre a vossa ira.” O que Paulo ensina aqui é que a ira, embora natural, não deve ser alimentada ou mantida. Devemos rapidamente resolver as questões, evitando que a ira se transforme em rancor ou amargura.
- Colossenses 3.8 também nos orienta a “deixar toda a ira, cólera, malícia, blasfêmias, palavras desonrosas da vossa boca”, demonstrando que a ira não apenas prejudica o indivíduo, mas também contamina a comunidade.
- A Ira e o Ensino de Cristo:
- A ira é um obstáculo significativo à verdadeira reconciliação e à paz interior que Cristo deseja para Seus seguidores. Jesus ensina que, para manter a pureza do coração e a verdadeira adoração, devemos primeiro ser reconciliados com nossos irmãos. Em Mateus 5.24, Ele diz: “Deixa ali diante do altar a tua oferta, e vai reconciliar-te primeiro com teu irmão...”
- A ira é um empecilho espiritual porque impede o perdão e a restauração de relacionamentos. Para Jesus, uma alma livre de ira está mais apta a viver em santidade e comunhão com Deus.
3. Aplicações Práticas e Espirituais
- A Importância de Controlar a Ira:
- Como cristãos, devemos ser vigilantes sobre a ira que surge em nossos corações. Em vez de permitir que a ira controle nossas ações e palavras, devemos buscar o auxílio do Espírito Santo para transformar nossas emoções e sentimentos.
- Provérbios 14.29 afirma que “quem é paciente tem grande entendimento, mas o que é impulsivo de espírito exalta a loucura.” O domínio próprio, ou autocontrole, é um fruto do Espírito e uma característica essencial da maturidade cristã.
- A Necessidade de Perdão:
- A falta de perdão alimenta a ira. Em Mateus 18.21-22, Jesus ensina que devemos perdoar setenta vezes sete, ou seja, sem limite. Quando não perdoamos, a ira se instala em nossos corações e impede o fluxo do amor de Deus em nós.
- Reconciliar-se Rapidamente:
- A reconciliação é um princípio central na vida cristã. Quando formos ofendidos, devemos procurar rapidamente resolver a situação, em vez de deixar que o ressentimento e a ira cresçam. A Bíblia nos exorta a viver em paz com todos, sempre que possível (Romanos 12.18).
4. Ilustração
Imagine uma panela de pressão com a tampa bem apertada. Quando a pressão interna não é liberada, a panela pode explodir a qualquer momento. Assim é a ira. Se não lidarmos com ela e a liberarmos de maneira saudável, ela acumula pressão e pode causar grandes danos — não apenas a nós, mas aos outros ao nosso redor.
Conclusão
O sexto mandamento, em sua plenitude, nos ensina que a verdadeira obediência vai além da simples ação externa de não matar. Jesus nos chama a examinar o coração e a controlar as emoções que podem levar ao pecado. A ira, se não tratada, pode se tornar uma ação motivada pelo desejo de vingança e destruição. Por isso, devemos manter o equilíbrio emocional, praticar o perdão e buscar reconciliação para viver de acordo com o padrão divino de amor e paz.
Uma Ação Motivada pela Ira
2.2 Uma Ação Motivada pela Ira
1. A Ira como Semente do Homicídio
Jesus, no Sermão da Montanha, revela que o sexto mandamento não se limita ao ato de matar, mas se estende ao coração, à intenção e às motivações interiores. A ira, mesmo quando não chega ao ponto de homicídio, já é considerada um pecado grave diante de Deus.
- A Diferença entre a Lei de Moisés e o Ensino de Jesus:
- Os fariseus interpretavam o mandamento de forma restrita, pensando que a infração se limitava ao ato externo de tirar a vida. Jesus amplia essa visão e nos ensina que a intenção de matar, que se origina no coração (como a ira), é igualmente condenada.
- Mateus 5.21-22 é claro ao dizer que não basta evitar o homicídio físico, mas é necessário também evitar a ira, a raiva e a hostilidade no coração. A ira sem motivo é uma violação do sexto mandamento, pois reflete a mesma disposição de um coração que considera o outro como descartável ou indigno de misericórdia.
- O Ensino de Jesus sobre o Coração Humano:
- Jesus coloca o coração como o centro de onde surgem todos os tipos de mal, incluindo o homicídio (Mateus 15.19). A ira injustificada e a violência emocional são como sementes que, se não controladas, podem florescer em ações destrutivas.
- Tiago 1.20 ensina que a ira do homem “não opera a justiça de Deus”. A ira não apenas contamina a alma do indivíduo, mas também prejudica o relacionamento com Deus e com os outros.
2. A Ira como Loucura Passageira
O historiador Sêneca, ao descrever a ira como “uma loucura passageira”, oferece uma visão prática e psicológica que ressoa com os ensinamentos bíblicos. A ira, quando não tratada, pode nos levar a agir de maneira irracional, sem considerar as consequências. Ela pode se manifestar de diversas formas: explosões emocionais, palavras malditas, ataques verbais e até mesmo agressões físicas.
- O Perigo da Ira:
- A ira não tratada pode cegar o indivíduo para as suas próprias falhas, fazendo com que ele se concentre apenas no erro do outro. Efésios 4.26 adverte: “Irai-vos, e não pequeis; não se ponha o sol sobre a vossa ira.” O que Paulo ensina aqui é que a ira, embora natural, não deve ser alimentada ou mantida. Devemos rapidamente resolver as questões, evitando que a ira se transforme em rancor ou amargura.
- Colossenses 3.8 também nos orienta a “deixar toda a ira, cólera, malícia, blasfêmias, palavras desonrosas da vossa boca”, demonstrando que a ira não apenas prejudica o indivíduo, mas também contamina a comunidade.
- A Ira e o Ensino de Cristo:
- A ira é um obstáculo significativo à verdadeira reconciliação e à paz interior que Cristo deseja para Seus seguidores. Jesus ensina que, para manter a pureza do coração e a verdadeira adoração, devemos primeiro ser reconciliados com nossos irmãos. Em Mateus 5.24, Ele diz: “Deixa ali diante do altar a tua oferta, e vai reconciliar-te primeiro com teu irmão...”
- A ira é um empecilho espiritual porque impede o perdão e a restauração de relacionamentos. Para Jesus, uma alma livre de ira está mais apta a viver em santidade e comunhão com Deus.
3. Aplicações Práticas e Espirituais
- A Importância de Controlar a Ira:
- Como cristãos, devemos ser vigilantes sobre a ira que surge em nossos corações. Em vez de permitir que a ira controle nossas ações e palavras, devemos buscar o auxílio do Espírito Santo para transformar nossas emoções e sentimentos.
- Provérbios 14.29 afirma que “quem é paciente tem grande entendimento, mas o que é impulsivo de espírito exalta a loucura.” O domínio próprio, ou autocontrole, é um fruto do Espírito e uma característica essencial da maturidade cristã.
- A Necessidade de Perdão:
- A falta de perdão alimenta a ira. Em Mateus 18.21-22, Jesus ensina que devemos perdoar setenta vezes sete, ou seja, sem limite. Quando não perdoamos, a ira se instala em nossos corações e impede o fluxo do amor de Deus em nós.
- Reconciliar-se Rapidamente:
- A reconciliação é um princípio central na vida cristã. Quando formos ofendidos, devemos procurar rapidamente resolver a situação, em vez de deixar que o ressentimento e a ira cresçam. A Bíblia nos exorta a viver em paz com todos, sempre que possível (Romanos 12.18).
4. Ilustração
Imagine uma panela de pressão com a tampa bem apertada. Quando a pressão interna não é liberada, a panela pode explodir a qualquer momento. Assim é a ira. Se não lidarmos com ela e a liberarmos de maneira saudável, ela acumula pressão e pode causar grandes danos — não apenas a nós, mas aos outros ao nosso redor.
Conclusão
O sexto mandamento, em sua plenitude, nos ensina que a verdadeira obediência vai além da simples ação externa de não matar. Jesus nos chama a examinar o coração e a controlar as emoções que podem levar ao pecado. A ira, se não tratada, pode se tornar uma ação motivada pelo desejo de vingança e destruição. Por isso, devemos manter o equilíbrio emocional, praticar o perdão e buscar reconciliação para viver de acordo com o padrão divino de amor e paz.
2.3. Tratando do coração. Nosso Senhor Jesus Cristo mostrou que não são so- mente o assassinato e a violência que são proibidos por ele, mas até mesmo palavras provocantes e pensamentos irados [Mt 5.21-26]. A “raiz da amar- gura” de onde brota o assassinato é uma paixão feroz ou algum desejo desordenado [Hb 12.15]. Para estarmos a salvo de impulsos assassinos, devemos andar em Espírito, buscar crescermos em Cristo e constante vigilância e oração. “O amor é o cumprimento da lei”; e a menos que um homem realmente “ame os irmãos”, ele não tem segurança contra ser surpreendido com violência contra eles, o que pode resultar em morte (Rm 13.10].
John Stott afirmou: “Nem toda ira é maligna (…) e até mesmo os seres humanos pecadores podem, às vezes, sentir a ira justa. Mesmo sendo pecadores, devemos assegurar que até mesmo esta ira justa seja tardia em aparecer e rápida em desaparecer”. Aos olhos de Deus, aquele que se ira contra seu irmão, sem motivo, está sujeito a julgamento como se houvesse cometido homicídio [Mt 5.22a]. A justiça esperada dos filhos de Deus não consiste apenas em evitar o assassinato, mas, também, que a ira nos domine em nossas relações pessoais.
COMENTÁRIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
Tratando do Coração
2.3 Tratando do Coração
Texto Base:“Ouvistes que foi dito aos antigos: Não matarás; mas eu vos digo que qualquer que, sem motivo, se encolerizar contra seu irmão será réu de juízo...” (Mateus 5.21-22)
1. A Raiz da Violência: A Ira no Coração
O ensino de Jesus sobre o sexto mandamento vai além da proibição do assassinato físico. Ele aponta para a origem do homicídio, que se encontra no coração humano, especificamente na ira não tratada e nos pensamentos maus contra o próximo. A violência, seja física ou emocional, começa com a raiva não resolvida e com sentimentos de hostilidade.
- A "Raiz da Amargura" e a Ira:O autor de Hebreus 12.15 fala sobre a "raiz da amargura" que pode se formar dentro de nós. Essa amargura é alimentada pela ira não controlada, ressentimentos e rancores. Se não lidarmos com essas emoções, elas podem se transformar em atitudes destrutivas, como o homicídio.
- A ira, que pode ser uma reação natural a uma injustiça, quando não tratada, cresce e toma conta do coração, tornando-se um pecado. Efésios 4.31 nos alerta: "Toda amargura, e cólera, e ira, e gritaria, e blasfêmias, e toda malícia sejam tiradas de vós."
- A Interpretação de Jesus sobre o Mandamento:Jesus amplia o entendimento do mandamento de “não matarás”. Ele ensina que até mesmo a ira sem motivo contra o irmão é suficiente para que alguém seja considerado culpado diante de Deus como se tivesse cometido homicídio.
- Mateus 5.22a: "Qualquer que, sem motivo, se encolerizar contra seu irmão será réu de juízo." Aqui, a ira sem motivo é a raiz de todo pecado, porque reflete um coração não regenerado que não sabe amar verdadeiramente.
2. Como Tratar do Coração: Andando no Espírito
Para evitar que a ira e os impulsos assassinos dominem o coração, é essencial que o cristão busque a cura e a regeneração espiritual. Isso envolve uma transformação interior que só é possível por meio da ação do Espírito Santo e do constante processo de crescimento em Cristo.
- A Vigilância e a Oração:Jesus nos chama a vigilância constante. A oração e a meditação na Palavra de Deus são as ferramentas essenciais para controlar a ira. Em Mateus 26.41, Jesus diz: "Vigiai e orai, para que não entreis em tentação". A oração nos ajuda a submeter nossas emoções ao controle do Espírito e a agir com sabedoria e amor.
- Gálatas 5.16: "Digo, porém: Andai no Espírito, e não cumprireis a carne." Andar no Espírito é viver de acordo com os frutos do Espírito, como o amor, a paciência e a mansidão, que contrariam as emoções destrutivas da ira.
- Crescimento em Cristo:O cristão deve buscar a maturidade espiritual, crescendo em Cristo. Em Efésios 4.15, Paulo ensina que devemos crescer em todos os aspectos “naquele que é a cabeça, Cristo”. À medida que crescemos na fé e no conhecimento de Cristo, nossas reações e atitudes se tornam mais alinhadas com o caráter de Deus.
3. O Amor como a Chave para o Coração Renovado
O amor é a solução para os impulsos assassinos do coração humano. A Lei de Cristo nos chama a amar nossos irmãos de maneira incondicional e sacrificial. O amor não só nos impede de cometer atos de violência, mas também nos ajuda a tratar as questões de ira e rancor.
- O Amor Cumpre a Lei:Romanos 13.10 afirma: “O amor não faz mal ao próximo; de sorte que o amor é o cumprimento da lei”. O amor genuíno ao próximo não permite que a ira e a hostilidade tomem conta de nossos corações. Quando amamos, buscamos a paz, a reconciliação e o perdão em vez de alimentar o ressentimento.
- A Necessidade de Amar os Irmãos:1 João 4.20 nos desafia: "Se alguém diz: ‘Eu amo a Deus’, e odeia a seu irmão, é mentiroso; pois quem não ama a seu irmão, a quem vê, como pode amar a Deus, a quem não vê?" O amor aos irmãos é a prova visível da verdadeira regeneração do coração e da ação do Espírito Santo em nossas vidas.
4. A Justiça Esperada de Deus
A justiça que Deus espera dos Seus filhos não se limita a evitar o homicídio físico, mas também implica em como tratamos os outros com relação a nossas emoções e atitudes.
- A Ira Justificada:John Stott observa que nem toda ira é má. A ira justa, que surge em resposta a uma injustiça real, pode ser uma emoção humana legítima. No entanto, ele também destaca que mesmo a ira justa deve ser controlada e rapidamente dissipar-se.
- O cristão deve ser lento para irar-se (Tiago 1.19) e deve sempre buscar a justiça de Deus, não se permitindo ser consumido pela ira humana.
- A Justiça de Deus na Relação com os Outros:
- Mateus 5.23-24 nos ensina que a reconciliação com o irmão deve ser uma prioridade. Antes de apresentar nossas ofertas a Deus, devemos reconciliar-nos com aqueles que temos algo contra. A justiça de Deus em nossas vidas se reflete na harmonia e paz nos relacionamentos.
Conclusão
O sexto mandamento, ampliado por Jesus, nos chama a examinar não apenas nossas ações externas, mas também o estado do nosso coração. A ira e os pensamentos destrutivos contra o próximo são igualmente condenados por Deus. Para estar a salvo de impulsos assassinos, devemos andar no Espírito, praticar o amor genuíno e manter uma vida de constante vigilância e oração. A verdadeira justiça não consiste apenas em evitar o assassinato, mas em permitir que o amor de Deus seja a força que governa nossos corações e relacionamentos.
Tratando do Coração
2.3 Tratando do Coração
1. A Raiz da Violência: A Ira no Coração
O ensino de Jesus sobre o sexto mandamento vai além da proibição do assassinato físico. Ele aponta para a origem do homicídio, que se encontra no coração humano, especificamente na ira não tratada e nos pensamentos maus contra o próximo. A violência, seja física ou emocional, começa com a raiva não resolvida e com sentimentos de hostilidade.
- A "Raiz da Amargura" e a Ira:O autor de Hebreus 12.15 fala sobre a "raiz da amargura" que pode se formar dentro de nós. Essa amargura é alimentada pela ira não controlada, ressentimentos e rancores. Se não lidarmos com essas emoções, elas podem se transformar em atitudes destrutivas, como o homicídio.
- A ira, que pode ser uma reação natural a uma injustiça, quando não tratada, cresce e toma conta do coração, tornando-se um pecado. Efésios 4.31 nos alerta: "Toda amargura, e cólera, e ira, e gritaria, e blasfêmias, e toda malícia sejam tiradas de vós."
- A Interpretação de Jesus sobre o Mandamento:Jesus amplia o entendimento do mandamento de “não matarás”. Ele ensina que até mesmo a ira sem motivo contra o irmão é suficiente para que alguém seja considerado culpado diante de Deus como se tivesse cometido homicídio.
- Mateus 5.22a: "Qualquer que, sem motivo, se encolerizar contra seu irmão será réu de juízo." Aqui, a ira sem motivo é a raiz de todo pecado, porque reflete um coração não regenerado que não sabe amar verdadeiramente.
2. Como Tratar do Coração: Andando no Espírito
Para evitar que a ira e os impulsos assassinos dominem o coração, é essencial que o cristão busque a cura e a regeneração espiritual. Isso envolve uma transformação interior que só é possível por meio da ação do Espírito Santo e do constante processo de crescimento em Cristo.
- A Vigilância e a Oração:Jesus nos chama a vigilância constante. A oração e a meditação na Palavra de Deus são as ferramentas essenciais para controlar a ira. Em Mateus 26.41, Jesus diz: "Vigiai e orai, para que não entreis em tentação". A oração nos ajuda a submeter nossas emoções ao controle do Espírito e a agir com sabedoria e amor.
- Gálatas 5.16: "Digo, porém: Andai no Espírito, e não cumprireis a carne." Andar no Espírito é viver de acordo com os frutos do Espírito, como o amor, a paciência e a mansidão, que contrariam as emoções destrutivas da ira.
- Crescimento em Cristo:O cristão deve buscar a maturidade espiritual, crescendo em Cristo. Em Efésios 4.15, Paulo ensina que devemos crescer em todos os aspectos “naquele que é a cabeça, Cristo”. À medida que crescemos na fé e no conhecimento de Cristo, nossas reações e atitudes se tornam mais alinhadas com o caráter de Deus.
3. O Amor como a Chave para o Coração Renovado
O amor é a solução para os impulsos assassinos do coração humano. A Lei de Cristo nos chama a amar nossos irmãos de maneira incondicional e sacrificial. O amor não só nos impede de cometer atos de violência, mas também nos ajuda a tratar as questões de ira e rancor.
- O Amor Cumpre a Lei:Romanos 13.10 afirma: “O amor não faz mal ao próximo; de sorte que o amor é o cumprimento da lei”. O amor genuíno ao próximo não permite que a ira e a hostilidade tomem conta de nossos corações. Quando amamos, buscamos a paz, a reconciliação e o perdão em vez de alimentar o ressentimento.
- A Necessidade de Amar os Irmãos:1 João 4.20 nos desafia: "Se alguém diz: ‘Eu amo a Deus’, e odeia a seu irmão, é mentiroso; pois quem não ama a seu irmão, a quem vê, como pode amar a Deus, a quem não vê?" O amor aos irmãos é a prova visível da verdadeira regeneração do coração e da ação do Espírito Santo em nossas vidas.
4. A Justiça Esperada de Deus
A justiça que Deus espera dos Seus filhos não se limita a evitar o homicídio físico, mas também implica em como tratamos os outros com relação a nossas emoções e atitudes.
- A Ira Justificada:John Stott observa que nem toda ira é má. A ira justa, que surge em resposta a uma injustiça real, pode ser uma emoção humana legítima. No entanto, ele também destaca que mesmo a ira justa deve ser controlada e rapidamente dissipar-se.
- O cristão deve ser lento para irar-se (Tiago 1.19) e deve sempre buscar a justiça de Deus, não se permitindo ser consumido pela ira humana.
- A Justiça de Deus na Relação com os Outros:
- Mateus 5.23-24 nos ensina que a reconciliação com o irmão deve ser uma prioridade. Antes de apresentar nossas ofertas a Deus, devemos reconciliar-nos com aqueles que temos algo contra. A justiça de Deus em nossas vidas se reflete na harmonia e paz nos relacionamentos.
Conclusão
O sexto mandamento, ampliado por Jesus, nos chama a examinar não apenas nossas ações externas, mas também o estado do nosso coração. A ira e os pensamentos destrutivos contra o próximo são igualmente condenados por Deus. Para estar a salvo de impulsos assassinos, devemos andar no Espírito, praticar o amor genuíno e manter uma vida de constante vigilância e oração. A verdadeira justiça não consiste apenas em evitar o assassinato, mas em permitir que o amor de Deus seja a força que governa nossos corações e relacionamentos.
EU ENSINEI QUE:
Jesus apresentou quão amplo é o alcance do sexto mandamento para os cristãos.
3- O respeito ao dom da vida
O sexto mandamento tem implicações importantes para a sociedade contemporânea. Há um grande desrespeito insensível à vida, e a morte está em toda a parte. Como bons servos temos o dever de preservá-la, pois é dom de Deus e somente Ele tem pleno direito e poder de estabelecer o tempo de existência na terra [Gn 9.6; Dt 32.39].
3.1. O cuidado em preservar a vida. O sexto mandamento trata especificamente do cuidado em preservar a vida. “Não matarás” define o cuidado que devemos ter tanto com as nossas vidas quanto com a de nossos semelhantes. A vida é sagrada, não num sentido panteísta, mas no sentido de que ela surgiu pela vontade de Deus. Nossa tarefa sempre será cuidar dela, nunca a extinguir. A vida deve ser considerada sagrada por se tratar de uma dádiva divina, a qual somente Deus tem o direito de tirá-la, seja por ordem expressa ou por seu próprio julgamento [Êx 21.12-14]. Esta é uma lei universal, tanto para as nações quanto para os indivíduos. Desse modo, “o não matarás” se torna um poderoso e radical convite a vivermos em paz [Tg 3.18; Hb 12.14].
“Não matarás, é um princípio a proteção da vida, sendo uma grande influência nos tratados internacionais e nas normas internacionais sobre direitos humanos. Este mandamento, ao enfatizar a dignidade da vida, tem um grande impacto no direito e na ética global, promovendo um mundo em que a vida é protegida e respeitada. Portanto, preservar a vida não é uma obrigação moral e espiritual do indivíduo, mas também uma obrigação universal, expressa através das mais elevadas aspirações da humanidade pela paz, justiça e respeito mútuo.
COMENTÁRIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
O Respeito ao Dom da Vida
3. O Respeito ao Dom da Vida
Texto Base:“Não matarás” (Êxodo 20.13)“Quem derramar sangue de homem, pelo homem seu sangue será derramado; porque Deus fez o homem à sua imagem.” (Gênesis 9.6)“Vingança é minha; eu darei a paga, diz o Senhor.” (Romanos 12.19)
1. A Vida é Dom de Deus
O sexto mandamento não apenas condena o homicídio, mas enfatiza o respeito pela vida como um dom sagrado de Deus. A vida humana é um presente dado por Deus, e somente Ele tem o direito de decidir o momento da morte, conforme ensinado em Gênesis 9.6 e Deuteronômio 32.39. O mandamento de “não matarás” reflete a dignidade da vida humana e sua origem divina.
- A Vida como Dons Sagrados:A vida é inviolável porque é dada por Deus. O ser humano é criado à imagem de Deus, o que lhe confere um valor incomparável, como vemos em Gênesis 1.26-27. A preservação da vida é, portanto, um reflexo do respeito por Deus, o Criador.
- Salmo 139.13-16 expressa que a vida humana é formada por Deus no ventre materno, e é Ele quem determina o tempo e a natureza da nossa existência. A dignidade da vida humana não está na nossa própria capacidade, mas no fato de sermos feitos à imagem de Deus.
- O Privilégio de Deus sobre a Vida:Quando a Bíblia fala sobre a vida, ela destaca que a vida é dada por Deus, e somente Ele tem o direito de tirar a vida, seja pela ação direta de Deus, como em Êxodo 21.12-14, ou pelo Seu julgamento soberano. Este princípio está imbuído de uma respeitabilidade divina pela vida humana.
2. O Cuidado em Preservar a Vida
O sexto mandamento exige que não apenas não sejamos homicidas, mas que tomemos medidas ativas para preservar a vida, tanto a nossa quanto a dos outros. Jesus disse que o amor ao próximo é um princípio que resume a Lei e os Profetas (Mateus 22.37-40). O amor genuíno inclui proteger a vida de outras pessoas, honrando o dom que Deus lhes deu.
- Cuidar da Vida Própria e do Próximo:A vida deve ser preservada e respeitada, pois ela é dada por Deus e deve ser cuidada. Em 1 Coríntios 6.19-20, o apóstolo Paulo ensina que o corpo humano é templo do Espírito Santo, o que implica que devemos cuidar da nossa saúde física e espiritual. Devemos não só evitar fazer mal aos outros, mas também nos proteger e cuidar de nossa própria vida, honrando assim a Deus com nossos corpos e ações.
- O amor ao próximo implica cuidar da vida do outro, inclusive em situações que envolvem perigo físico ou emocional, promovendo a paz e a harmonia.
- Paz e Reconciliacão:O mandamento “não matarás” nos chama a viver em paz com os outros. Em Tiago 3.18, é dito que a paz é um fruto da justiça, o que implica que, quando buscamos a paz, estamos preservando a vida em seu sentido mais profundo, em termos espirituais, emocionais e físicos. Em Hebreus 12.14, a paz é descrita como algo essencial para a santificação, o que reflete o valor da vida espiritual também.
- A busca pela paz também envolve reconciliação e perdão, elementos essenciais para a preservação das relações humanas e, consequentemente, da vida emocional e social.
3. A Aplicação do Mandamento na Sociedade
O mandamento de “não matarás” tem implicações profundas na sociedade contemporânea. Em uma era marcada pela violência, aborto, e guerras, a preservação da vida deve ser um princípio não só espiritual, mas também social e legal.
- Impacto nas Leis e Direitos Humanos:O mandamento “não matarás” influenciou os tratados internacionais e as normas que protegem os direitos humanos. Em sua essência, a vida humana é inviolável, e as sociedades que reconhecem isso geralmente têm leis que buscam proteger os indivíduos contra homicídios, violência, e injustiças.
- A Declaração Universal dos Direitos Humanos afirma o direito à vida, liberdade e segurança. A ética bíblica do respeito pela vida contribui para os princípios fundamentais dos direitos humanos, promovendo uma sociedade mais justa e equitativa.
- A Vida na Visão Cristã e no Mundo Moderno:A ética cristã exige que os crentes honrem a vida em todos os seus aspectos: físico, psicológico, emocional e espiritual. O cuidado com a vida vai além de evitar o homicídio; inclui preservar a dignidade da pessoa humana em suas várias formas.
- Em Romanos 12.19, Paulo adverte contra buscar vingança, lembrando que a vingança pertence a Deus. Esse princípio se estende ao respeito pela vida nas relações interpessoais e sociais. Como cristãos, devemos ser agentes de paz, justiça e preservação da vida em todas as suas dimensões.
4. O Papel da Igreja na Defesa da Vida
A igreja deve ser uma defensora da vida, promovendo a proteção dos inocentes, ajuda aos necessitados e reconciliação nas relações. A solidariedade e o amor ao próximo devem ser a base para as ações da igreja em relação ao dom da vida.
- A Igreja como Guardiã da Vida:Como corpo de Cristo, a igreja deve defender os direitos humanos, especialmente o direito à vida. Ela deve ser uma defensora ativa dos desfavorecidos, como os órfãos, viúvas e aqueles que não podem se defender, como no caso do aborto e da eutanásia.
- A missão de Cristo de curar, restaurar e trazer a vida deve ser refletida em ações concretas de apoio à vida humana em todas as suas etapas.
Conclusão
O sexto mandamento, ao proibir o assassinato, não só chama o cristão a evitar o homicídio físico, mas também a preservar e honrar a vida como um dom precioso de Deus. A vida deve ser considerada sagrada e protegida em todos os seus aspectos, com ações que promovam paz, reconciliação e justiça. O cristão é chamado não apenas a evitar a morte física, mas a cultivar a vida nas suas relações com os outros, promovendo um ambiente de respeito mútuo e cuidado. Esse mandamento se aplica não só à vida individual, mas também à vida coletiva, influenciando as leis e práticas da sociedade em direção à paz e à justiça.
O Respeito ao Dom da Vida
3. O Respeito ao Dom da Vida
1. A Vida é Dom de Deus
O sexto mandamento não apenas condena o homicídio, mas enfatiza o respeito pela vida como um dom sagrado de Deus. A vida humana é um presente dado por Deus, e somente Ele tem o direito de decidir o momento da morte, conforme ensinado em Gênesis 9.6 e Deuteronômio 32.39. O mandamento de “não matarás” reflete a dignidade da vida humana e sua origem divina.
- A Vida como Dons Sagrados:A vida é inviolável porque é dada por Deus. O ser humano é criado à imagem de Deus, o que lhe confere um valor incomparável, como vemos em Gênesis 1.26-27. A preservação da vida é, portanto, um reflexo do respeito por Deus, o Criador.
- Salmo 139.13-16 expressa que a vida humana é formada por Deus no ventre materno, e é Ele quem determina o tempo e a natureza da nossa existência. A dignidade da vida humana não está na nossa própria capacidade, mas no fato de sermos feitos à imagem de Deus.
- O Privilégio de Deus sobre a Vida:Quando a Bíblia fala sobre a vida, ela destaca que a vida é dada por Deus, e somente Ele tem o direito de tirar a vida, seja pela ação direta de Deus, como em Êxodo 21.12-14, ou pelo Seu julgamento soberano. Este princípio está imbuído de uma respeitabilidade divina pela vida humana.
2. O Cuidado em Preservar a Vida
O sexto mandamento exige que não apenas não sejamos homicidas, mas que tomemos medidas ativas para preservar a vida, tanto a nossa quanto a dos outros. Jesus disse que o amor ao próximo é um princípio que resume a Lei e os Profetas (Mateus 22.37-40). O amor genuíno inclui proteger a vida de outras pessoas, honrando o dom que Deus lhes deu.
- Cuidar da Vida Própria e do Próximo:A vida deve ser preservada e respeitada, pois ela é dada por Deus e deve ser cuidada. Em 1 Coríntios 6.19-20, o apóstolo Paulo ensina que o corpo humano é templo do Espírito Santo, o que implica que devemos cuidar da nossa saúde física e espiritual. Devemos não só evitar fazer mal aos outros, mas também nos proteger e cuidar de nossa própria vida, honrando assim a Deus com nossos corpos e ações.
- O amor ao próximo implica cuidar da vida do outro, inclusive em situações que envolvem perigo físico ou emocional, promovendo a paz e a harmonia.
- Paz e Reconciliacão:O mandamento “não matarás” nos chama a viver em paz com os outros. Em Tiago 3.18, é dito que a paz é um fruto da justiça, o que implica que, quando buscamos a paz, estamos preservando a vida em seu sentido mais profundo, em termos espirituais, emocionais e físicos. Em Hebreus 12.14, a paz é descrita como algo essencial para a santificação, o que reflete o valor da vida espiritual também.
- A busca pela paz também envolve reconciliação e perdão, elementos essenciais para a preservação das relações humanas e, consequentemente, da vida emocional e social.
3. A Aplicação do Mandamento na Sociedade
O mandamento de “não matarás” tem implicações profundas na sociedade contemporânea. Em uma era marcada pela violência, aborto, e guerras, a preservação da vida deve ser um princípio não só espiritual, mas também social e legal.
- Impacto nas Leis e Direitos Humanos:O mandamento “não matarás” influenciou os tratados internacionais e as normas que protegem os direitos humanos. Em sua essência, a vida humana é inviolável, e as sociedades que reconhecem isso geralmente têm leis que buscam proteger os indivíduos contra homicídios, violência, e injustiças.
- A Declaração Universal dos Direitos Humanos afirma o direito à vida, liberdade e segurança. A ética bíblica do respeito pela vida contribui para os princípios fundamentais dos direitos humanos, promovendo uma sociedade mais justa e equitativa.
- A Vida na Visão Cristã e no Mundo Moderno:A ética cristã exige que os crentes honrem a vida em todos os seus aspectos: físico, psicológico, emocional e espiritual. O cuidado com a vida vai além de evitar o homicídio; inclui preservar a dignidade da pessoa humana em suas várias formas.
- Em Romanos 12.19, Paulo adverte contra buscar vingança, lembrando que a vingança pertence a Deus. Esse princípio se estende ao respeito pela vida nas relações interpessoais e sociais. Como cristãos, devemos ser agentes de paz, justiça e preservação da vida em todas as suas dimensões.
4. O Papel da Igreja na Defesa da Vida
A igreja deve ser uma defensora da vida, promovendo a proteção dos inocentes, ajuda aos necessitados e reconciliação nas relações. A solidariedade e o amor ao próximo devem ser a base para as ações da igreja em relação ao dom da vida.
- A Igreja como Guardiã da Vida:Como corpo de Cristo, a igreja deve defender os direitos humanos, especialmente o direito à vida. Ela deve ser uma defensora ativa dos desfavorecidos, como os órfãos, viúvas e aqueles que não podem se defender, como no caso do aborto e da eutanásia.
- A missão de Cristo de curar, restaurar e trazer a vida deve ser refletida em ações concretas de apoio à vida humana em todas as suas etapas.
Conclusão
O sexto mandamento, ao proibir o assassinato, não só chama o cristão a evitar o homicídio físico, mas também a preservar e honrar a vida como um dom precioso de Deus. A vida deve ser considerada sagrada e protegida em todos os seus aspectos, com ações que promovam paz, reconciliação e justiça. O cristão é chamado não apenas a evitar a morte física, mas a cultivar a vida nas suas relações com os outros, promovendo um ambiente de respeito mútuo e cuidado. Esse mandamento se aplica não só à vida individual, mas também à vida coletiva, influenciando as leis e práticas da sociedade em direção à paz e à justiça.
3.2. Um código a ser respeitado. Desde os primórdios, mesmo antes da lei ser escrita no Sinai, esse código moral já fazia parte da vida humana. Caim sabia que, após ter matado Abel, alguém viria ao seu encontro para o acerto de contas [Gn 4.14; 9.6]. “Não matarás” já era um mandamento antigo, o respeito à vida era conhecido na Antiguidade pelos mesopotâmios, egípcios e gregos, entre outros. O Código de Hamurabi (1750 a.C.), rei da Babilônia, é um exemplo clássico, contudo, não se revestia de autoridade divina. Mas agora é introduzido de uma forma nova. Essa é a primeira distinção entre os códigos antigos e a revelação do Sinai. A outra é que Deus pôs Sua lei no coração e na consciência dos demais povos [Rm 1.19; 2.14-15).
Esse mandamento é muito abrangente e consiste em uma proibição absoluta [Ex 20.13; Dt 5.17]. O sexto mandamento é um dos mais curtos, cujo significado mais próximo é: “assassinar”. A palavra hebraica usada aqui é “ratsach”. Ela identifica a “morte de pessoas”; e inclui assassinatos premeditados executados com hostil intenção e mortes acidentais ou homicídios culposos. Dentro da comunidade israelita, havia um cuidado todo especial para que ninguém perdesse a vida, mesmo por acidente. Esse termo não é aplicado em mortes na guerra ou em execuções judiciais.
COMENTÁRIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
O Código de Respeito à Vida
3.2. Um Código a ser Respeitado
Texto Base:“Não matarás” (Êxodo 20.13)“Quem derramar sangue de homem, pelo homem seu sangue será derramado; porque Deus fez o homem à sua imagem.” (Gênesis 9.6)“Porque, quando os gentios, que não têm lei, fazem naturalmente as coisas que são da lei, esses, embora não tenham lei, são lei para si mesmos.” (Romanos 2.14)
1. O Código Moral Anterior ao Sinai
O respeito pela vida sempre foi um princípio fundamental para a humanidade, mesmo antes de a Lei de Deus ser dada no Sinai. No relato de Gênesis 4.14, após Caim matar Abel, ele expressa seu medo de ser punido por quem quer que viesse a fazer justiça. Esse exemplo mostra que, desde os primórdios, a consciência humana já trazia consigo a noção de moralidade e o entendimento de que a morte de um ser humano teria consequências.
- Caim e o Medo do Julgamento:A reação de Caim à sua violência contra Abel indica uma consciência da gravidade do homicídio. Embora a lei escrita não tivesse sido revelada, ele sabia que a morte de Abel exigiria uma resposta de justiça. Esse princípio básico de respeito à vida e punição do homicídio era uma lei moral interna, compartilhada por diversas culturas antigas, mesmo que em formas diversas.
- O Código de Hamurabi:O Código de Hamurabi, criado por volta de 1750 a.C., é um exemplo de como as sociedades antigas buscavam codificar a moralidade, incluindo punições para o assassinato. No entanto, o código de Hamurabi não tinha autoridade divina, e seu foco estava em manter a ordem social e preservar a estabilidade do império. Em contraste, a Lei dada a Moisés no Sinai não apenas buscava regular a sociedade, mas também refletia a vontade divina. A lei de Deus, ao ser revelada, trazia um caráter sagrado e transcendia as leis humanas, chamando os israelitas a viverem conforme Sua moralidade eterna.
2. A Lei de Deus no Coração dos Povos
Embora a Lei tenha sido dada especificamente aos israelitas, o princípio do respeito à vida e a proibição de homicídio era algo conhecido por outros povos. Como vemos em Romanos 1.19 e 2.14-15, Deus pôs o conhecimento moral em todas as pessoas, independentemente de estarem sob a Lei de Moisés. O Apóstolo Paulo explica que, mesmo sem a revelação explícita da Lei, as pessoas têm uma consciência moral que as orienta em relação ao certo e ao errado. Isso indica que o mandamento “não matarás” não é apenas um regulamento dado a um povo específico, mas uma lei universal, impressa no coração de toda a humanidade.
- A Moralidade Universal:A presença de uma lei moral universal sobre o assassinato não é limitada aos judeus. Povos como os egípcios, mesopotâmios, e gregos também tinham códigos que respeitavam a vida e puniam o homicídio. Embora essas leis não tivessem uma base divina como a Lei de Deus dada a Moisés, elas refletiam a presença da moralidade divina em todas as culturas, mesmo que em formas imperfeitas.
- A Consciência Moral Universal:Paulo, ao falar sobre como os gentios que não tinham a Lei de Moisés ainda praticavam ações que refletiam a Lei, indica que há uma verdade moral escrita no coração de todos. Esse conceito é fundamental, pois sugere que Deus sempre forneceu um conhecimento básico da moralidade, incluindo o respeito pela vida humana, à qual toda pessoa está sujeita, independentemente de sua cultura ou religião.
3. O Significado do Mandamento “Não Matarás”
O mandamento “não matarás” é um dos mais curtos da Lei de Deus, mas seu significado é profundo e abrangente. A palavra hebraica usada para “matar” é “ratsach”, que envolve não apenas o assassinato premeditado, mas também a morte acidental ou culposa, refletindo a seriedade do assassinato em qualquer forma.
- A Extensão da Proibição:
- Assassinato Premeditado: A proibição abrange homicídios premeditados, ou seja, mortes causadas pela intenção maliciosa ou ódio.
- Morte Acidental ou Culposa: A palavra também cobre mortes acidentais, ou aquelas causadas por negligência, como em Êxodo 21.12-14, onde Deus prevê as circunstâncias em que uma morte poderia ocorrer sem intenção, mas ainda assim requerendo reparação.
- O Valor da Vida Humana:A vida é considerada sagrada e invulnerável não apenas no contexto do povo de Israel, mas para toda a humanidade. Ao receber este mandamento, Israel se comprometeria a proteger a vida de cada ser humano, independentemente de sua posição social ou origem. A ideia de que “não matarás” se aplica a todos, e não apenas em circunstâncias específicas, é uma base para a dignidade humana e a valorização da vida.
4. O Mandamento e as Questões Contemporâneas
Embora o mandamento “não matarás” tenha sido dado há milhares de anos, ele permanece relevante para o mundo moderno, onde ainda enfrentamos questões sobre o valor da vida humana, incluindo a questão do aborto, da eutanásia e da violência armada.
- A Vida no Contexto Moderno:Em um mundo onde as vidas humanas muitas vezes são descartadas ou desvalorizadas, a Lei de Deus continua a ser um lembrete da sacralidade da vida. O mandamento não só proíbe o homicídio físico, mas também convida a reflexões éticas mais profundas sobre como as sociedades tratam os indivíduos vulneráveis, como crianças, idosos, e doentes.
- A Importância de Preservar a Vida:O sexto mandamento implica uma responsabilidade social e pessoal. Preservar a vida não significa apenas evitar matar, mas também evitar ações que possam resultar em dano físico ou psicológico aos outros, como o uso da violência, a injustiça social, ou qualquer atitude que desrespeite a dignidade humana.
Conclusão
O mandamento “não matarás” é um princípio moral de abrangência universal, refletindo a sacralidade da vida. Embora dado inicialmente ao povo de Israel, ele é um código que atravessa culturas e épocas, pois é gravado na consciência humana, conforme a revelação divina. A proteção da vida humana é um princípio fundamental não apenas na moralidade cristã, mas também na ética global, influenciando as leis internacionais e a busca pela paz e justiça. Ao respeitar e preservar a vida, a humanidade honra o Criador e reflete a dignidade de cada ser humano, uma dignidade que Deus concedeu a todos ao criar o homem à Sua imagem.
O Código de Respeito à Vida
3.2. Um Código a ser Respeitado
1. O Código Moral Anterior ao Sinai
O respeito pela vida sempre foi um princípio fundamental para a humanidade, mesmo antes de a Lei de Deus ser dada no Sinai. No relato de Gênesis 4.14, após Caim matar Abel, ele expressa seu medo de ser punido por quem quer que viesse a fazer justiça. Esse exemplo mostra que, desde os primórdios, a consciência humana já trazia consigo a noção de moralidade e o entendimento de que a morte de um ser humano teria consequências.
- Caim e o Medo do Julgamento:A reação de Caim à sua violência contra Abel indica uma consciência da gravidade do homicídio. Embora a lei escrita não tivesse sido revelada, ele sabia que a morte de Abel exigiria uma resposta de justiça. Esse princípio básico de respeito à vida e punição do homicídio era uma lei moral interna, compartilhada por diversas culturas antigas, mesmo que em formas diversas.
- O Código de Hamurabi:O Código de Hamurabi, criado por volta de 1750 a.C., é um exemplo de como as sociedades antigas buscavam codificar a moralidade, incluindo punições para o assassinato. No entanto, o código de Hamurabi não tinha autoridade divina, e seu foco estava em manter a ordem social e preservar a estabilidade do império. Em contraste, a Lei dada a Moisés no Sinai não apenas buscava regular a sociedade, mas também refletia a vontade divina. A lei de Deus, ao ser revelada, trazia um caráter sagrado e transcendia as leis humanas, chamando os israelitas a viverem conforme Sua moralidade eterna.
2. A Lei de Deus no Coração dos Povos
Embora a Lei tenha sido dada especificamente aos israelitas, o princípio do respeito à vida e a proibição de homicídio era algo conhecido por outros povos. Como vemos em Romanos 1.19 e 2.14-15, Deus pôs o conhecimento moral em todas as pessoas, independentemente de estarem sob a Lei de Moisés. O Apóstolo Paulo explica que, mesmo sem a revelação explícita da Lei, as pessoas têm uma consciência moral que as orienta em relação ao certo e ao errado. Isso indica que o mandamento “não matarás” não é apenas um regulamento dado a um povo específico, mas uma lei universal, impressa no coração de toda a humanidade.
- A Moralidade Universal:A presença de uma lei moral universal sobre o assassinato não é limitada aos judeus. Povos como os egípcios, mesopotâmios, e gregos também tinham códigos que respeitavam a vida e puniam o homicídio. Embora essas leis não tivessem uma base divina como a Lei de Deus dada a Moisés, elas refletiam a presença da moralidade divina em todas as culturas, mesmo que em formas imperfeitas.
- A Consciência Moral Universal:Paulo, ao falar sobre como os gentios que não tinham a Lei de Moisés ainda praticavam ações que refletiam a Lei, indica que há uma verdade moral escrita no coração de todos. Esse conceito é fundamental, pois sugere que Deus sempre forneceu um conhecimento básico da moralidade, incluindo o respeito pela vida humana, à qual toda pessoa está sujeita, independentemente de sua cultura ou religião.
3. O Significado do Mandamento “Não Matarás”
O mandamento “não matarás” é um dos mais curtos da Lei de Deus, mas seu significado é profundo e abrangente. A palavra hebraica usada para “matar” é “ratsach”, que envolve não apenas o assassinato premeditado, mas também a morte acidental ou culposa, refletindo a seriedade do assassinato em qualquer forma.
- A Extensão da Proibição:
- Assassinato Premeditado: A proibição abrange homicídios premeditados, ou seja, mortes causadas pela intenção maliciosa ou ódio.
- Morte Acidental ou Culposa: A palavra também cobre mortes acidentais, ou aquelas causadas por negligência, como em Êxodo 21.12-14, onde Deus prevê as circunstâncias em que uma morte poderia ocorrer sem intenção, mas ainda assim requerendo reparação.
- O Valor da Vida Humana:A vida é considerada sagrada e invulnerável não apenas no contexto do povo de Israel, mas para toda a humanidade. Ao receber este mandamento, Israel se comprometeria a proteger a vida de cada ser humano, independentemente de sua posição social ou origem. A ideia de que “não matarás” se aplica a todos, e não apenas em circunstâncias específicas, é uma base para a dignidade humana e a valorização da vida.
4. O Mandamento e as Questões Contemporâneas
Embora o mandamento “não matarás” tenha sido dado há milhares de anos, ele permanece relevante para o mundo moderno, onde ainda enfrentamos questões sobre o valor da vida humana, incluindo a questão do aborto, da eutanásia e da violência armada.
- A Vida no Contexto Moderno:Em um mundo onde as vidas humanas muitas vezes são descartadas ou desvalorizadas, a Lei de Deus continua a ser um lembrete da sacralidade da vida. O mandamento não só proíbe o homicídio físico, mas também convida a reflexões éticas mais profundas sobre como as sociedades tratam os indivíduos vulneráveis, como crianças, idosos, e doentes.
- A Importância de Preservar a Vida:O sexto mandamento implica uma responsabilidade social e pessoal. Preservar a vida não significa apenas evitar matar, mas também evitar ações que possam resultar em dano físico ou psicológico aos outros, como o uso da violência, a injustiça social, ou qualquer atitude que desrespeite a dignidade humana.
Conclusão
O mandamento “não matarás” é um princípio moral de abrangência universal, refletindo a sacralidade da vida. Embora dado inicialmente ao povo de Israel, ele é um código que atravessa culturas e épocas, pois é gravado na consciência humana, conforme a revelação divina. A proteção da vida humana é um princípio fundamental não apenas na moralidade cristã, mas também na ética global, influenciando as leis internacionais e a busca pela paz e justiça. Ao respeitar e preservar a vida, a humanidade honra o Criador e reflete a dignidade de cada ser humano, uma dignidade que Deus concedeu a todos ao criar o homem à Sua imagem.
3.3. A violação do mandamento. O nível de desrespeito e descaso com a vida humana é alarmante. Vivemos em um tempo de desumanização, mas sobretudo em um tempo em que não há temor de Deus. Quando falamos das diferentes formas de desobediência aberta e deliberada ao sexto mandamento, certamente as mais escandalosas nos vêm à mente, como: problemas, crimes passionais, processos por herança, processos entre famílias etc. Tendemos a pensar na violação do sexto mandamento em termos da ilegalidade que eles representam do ponto de vista das leis humanas. No entanto, os seres humanos inventaram maneiras legais de violar o sexto mandamento onde o aborto e a eutanásia transitam normalmente. Deus é quem dá o fôlego de vida e, portanto, dEle deve ser sempre a última palavra.
Embora tudo o que temos presenciado seja degradante, ainda existe esperança para todos os que abrigam tais motivações pecaminosas e assassinas. Cristo é a solução para este mundo pecador. Ele tem a completa transformação de nossas mentes e comportamento. A ira se troca por mansidão e paciência, a ira homicida se transforma em atitudes de perdão e atos de misericórdia. Jesus é o grande Salvador que todo grande pecador precisa [Lc 19.10].
COMENTÁRIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
A Violação do Mandamento
3.3. A Violação do Mandamento
Texto Base:“O Senhor disse: Não matarás.” (Êxodo 20.13)“Deus fez o homem à sua imagem; à imagem de Deus o fez.” (Gênesis 1.27)“O Senhor é longânimo, e grande em poder, e não tem por inocente o culpado...” (Naum 1.3)“Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda a injustiça.” (1 João 1.9)
1. A Violação do Mandamento: Desrespeito à Vida
O mandamento “não matarás” reflete o profundo respeito pela vida humana, que é dada diretamente por Deus, conforme vemos em Gênesis 1.27, onde a humanidade é criada à imagem de Deus. O ato de matar, portanto, não é apenas uma transgressão contra a pessoa, mas contra Deus, que é o Criador da vida. Ao violar esse mandamento, os indivíduos não apenas destroem a vida física de outro ser humano, mas também demonstram uma falta de temor de Deus e de reconhecimento da santidade da vida.
O desrespeito à vida é algo profundamente enraizado na sociedade contemporânea, seja em ações explícitas de violência, como homicídios, ou em ações legalizadas que promovem a destruição da vida, como o aborto e a eutanásia. Estes problemas representam uma violação da lei divina ao legalizar práticas que contrariam o princípio da sacralidade da vida.
2. Formas de Violação do Mandamento
Embora o mandamento “não matarás” seja claro e direto, a maneira como ele é violado no mundo moderno pode ser mais complexa. Vamos considerar algumas formas em que a vida humana é desvalorizada:
- Crimes Violentos e Crimes Passionais:A violência física é uma violação direta e aberta do mandamento. O assassinato premeditado, muitas vezes motivado por ódio, inveja ou passão, é uma das formas mais evidentes de transgressão. O pecado que leva ao homicídio reflete a natureza corrompida da humanidade, que não teme a Deus e desconsidera o valor da vida humana.
- Violência nos Processos Familiares:Em disputas familiares, como brigas por heranças ou conflitos entre parentes, o desrespeito à vida humana pode ocorrer através da violência emocional ou até mesmo de atitudes que incentivam ou desencadeiam homicídios em nome de vingança. Nesses contextos, o desprezo pela vida pode ser disfarçado sob justificativas legais ou sociais, mas ainda assim é uma violação do mandamento.
- A Legalização do Aborto e da Eutanásia:Embora as sociedades modernas tenham legalizado práticas como o aborto e a eutanásia, ambas representam uma violação explícita do mandamento “não matarás”. O aborto é a destruição de uma vida humana inocente, enquanto a eutanásia é uma decisão humana para pôr fim a uma vida, muitas vezes sem considerar as implicações espirituais e morais de tal ato. Essas práticas, por mais legalizadas que sejam em certas partes do mundo, continuam sendo contrárias à vontade de Deus e à Sua autoridade sobre a vida humana.
- Desumanização e Perda do Temor de Deus:A desumanização é o processo em que os seres humanos se tornam indiferentes à dignidade do próximo, muitas vezes tratando os outros como objetos ou números. Isso se reflete em atitudes de violência, abuso e opressão que são frequentemente alimentadas pela falta de temor de Deus. Quando a sociedade perde o senso de responsabilidade perante Deus e Seus mandamentos, o valor da vida humana se enfraquece.
3. A Esperança de Transformação: Cristo como a Solução
Apesar da violação generalizada do mandamento, ainda existe esperança. Cristo é a única solução para o pecado que corrompe os corações humanos, incluindo os corações que se entregam à violência, à ira homicida e ao desprezo pela vida. O mandamento "não matarás" não é apenas uma proibição; ele também é um convite à reconciliação e transformação. A solução não é a condenação, mas a redenção por meio de Cristo.
- Transformação da Mente e do Comportamento:Quando as pessoas se entregam a Cristo, Ele tem o poder de transformar seus corações e mentes. A ira e o ódio homicida são substituídos por mansidão, paciência e perdão. Jesus, em Sua vida, ensinou que amarmos nossos inimigos e orar por aqueles que nos perseguem é a maneira de viver conforme os princípios do Reino de Deus.
- A ira homicida se transforma em perdão:No Sermão da Montanha, Jesus expôs o mandamento “não matarás” de forma ainda mais profunda, dizendo que até o ódio no coração é equivalente ao assassinato (Mateus 5.21-22). Portanto, o problema não está apenas em matar fisicamente, mas em cultivar pensamentos de raiva e resentimento. Cristo oferece uma mudança radical no coração, transformando irritação e ódio em amor e perdão.
- A Misericórdia de Cristo:Para aqueles que violaram este mandamento, seja por violência direta ou por contribuir para a morte de outros de maneira legalizada, a graça de Cristo oferece redenção. Como está escrito em 1 João 1.9, se confessarmos nossos pecados, Ele é fiel e justo para nos perdoar e purificar de toda injustiça. A solução para a violência e desrespeito pela vida é encontrar em Cristo a cura para o coração.
Conclusão: A Vida é Dom de Deus
A violação do mandamento “não matarás” revela uma sociedade marcada pelo pecado, onde as leis humanas muitas vezes permitem práticas que desrespeitam a vida humana. Contudo, a esperança está em Cristo, que pode transformar os corações e restaurar a verdadeira paz. O respeito pela vida não é apenas uma questão moral ou legal, mas uma questão espiritual, que exige o reconhecimento de Deus como Senhor da Vida.
Portanto, para aqueles que têm praticado ou presenciado a violação desse mandamento, Cristo oferece um caminho de perdão e transformação, fazendo de nós novas criaturas (2 Coríntios 5.17). Jesus, o Salvador, é a resposta para um mundo que perdeu o temor de Deus e que precisa desesperadamente de redenção e restauração em Sua graça.
A Violação do Mandamento
3.3. A Violação do Mandamento
1. A Violação do Mandamento: Desrespeito à Vida
O mandamento “não matarás” reflete o profundo respeito pela vida humana, que é dada diretamente por Deus, conforme vemos em Gênesis 1.27, onde a humanidade é criada à imagem de Deus. O ato de matar, portanto, não é apenas uma transgressão contra a pessoa, mas contra Deus, que é o Criador da vida. Ao violar esse mandamento, os indivíduos não apenas destroem a vida física de outro ser humano, mas também demonstram uma falta de temor de Deus e de reconhecimento da santidade da vida.
O desrespeito à vida é algo profundamente enraizado na sociedade contemporânea, seja em ações explícitas de violência, como homicídios, ou em ações legalizadas que promovem a destruição da vida, como o aborto e a eutanásia. Estes problemas representam uma violação da lei divina ao legalizar práticas que contrariam o princípio da sacralidade da vida.
2. Formas de Violação do Mandamento
Embora o mandamento “não matarás” seja claro e direto, a maneira como ele é violado no mundo moderno pode ser mais complexa. Vamos considerar algumas formas em que a vida humana é desvalorizada:
- Crimes Violentos e Crimes Passionais:A violência física é uma violação direta e aberta do mandamento. O assassinato premeditado, muitas vezes motivado por ódio, inveja ou passão, é uma das formas mais evidentes de transgressão. O pecado que leva ao homicídio reflete a natureza corrompida da humanidade, que não teme a Deus e desconsidera o valor da vida humana.
- Violência nos Processos Familiares:Em disputas familiares, como brigas por heranças ou conflitos entre parentes, o desrespeito à vida humana pode ocorrer através da violência emocional ou até mesmo de atitudes que incentivam ou desencadeiam homicídios em nome de vingança. Nesses contextos, o desprezo pela vida pode ser disfarçado sob justificativas legais ou sociais, mas ainda assim é uma violação do mandamento.
- A Legalização do Aborto e da Eutanásia:Embora as sociedades modernas tenham legalizado práticas como o aborto e a eutanásia, ambas representam uma violação explícita do mandamento “não matarás”. O aborto é a destruição de uma vida humana inocente, enquanto a eutanásia é uma decisão humana para pôr fim a uma vida, muitas vezes sem considerar as implicações espirituais e morais de tal ato. Essas práticas, por mais legalizadas que sejam em certas partes do mundo, continuam sendo contrárias à vontade de Deus e à Sua autoridade sobre a vida humana.
- Desumanização e Perda do Temor de Deus:A desumanização é o processo em que os seres humanos se tornam indiferentes à dignidade do próximo, muitas vezes tratando os outros como objetos ou números. Isso se reflete em atitudes de violência, abuso e opressão que são frequentemente alimentadas pela falta de temor de Deus. Quando a sociedade perde o senso de responsabilidade perante Deus e Seus mandamentos, o valor da vida humana se enfraquece.
3. A Esperança de Transformação: Cristo como a Solução
Apesar da violação generalizada do mandamento, ainda existe esperança. Cristo é a única solução para o pecado que corrompe os corações humanos, incluindo os corações que se entregam à violência, à ira homicida e ao desprezo pela vida. O mandamento "não matarás" não é apenas uma proibição; ele também é um convite à reconciliação e transformação. A solução não é a condenação, mas a redenção por meio de Cristo.
- Transformação da Mente e do Comportamento:Quando as pessoas se entregam a Cristo, Ele tem o poder de transformar seus corações e mentes. A ira e o ódio homicida são substituídos por mansidão, paciência e perdão. Jesus, em Sua vida, ensinou que amarmos nossos inimigos e orar por aqueles que nos perseguem é a maneira de viver conforme os princípios do Reino de Deus.
- A ira homicida se transforma em perdão:No Sermão da Montanha, Jesus expôs o mandamento “não matarás” de forma ainda mais profunda, dizendo que até o ódio no coração é equivalente ao assassinato (Mateus 5.21-22). Portanto, o problema não está apenas em matar fisicamente, mas em cultivar pensamentos de raiva e resentimento. Cristo oferece uma mudança radical no coração, transformando irritação e ódio em amor e perdão.
- A Misericórdia de Cristo:Para aqueles que violaram este mandamento, seja por violência direta ou por contribuir para a morte de outros de maneira legalizada, a graça de Cristo oferece redenção. Como está escrito em 1 João 1.9, se confessarmos nossos pecados, Ele é fiel e justo para nos perdoar e purificar de toda injustiça. A solução para a violência e desrespeito pela vida é encontrar em Cristo a cura para o coração.
Conclusão: A Vida é Dom de Deus
A violação do mandamento “não matarás” revela uma sociedade marcada pelo pecado, onde as leis humanas muitas vezes permitem práticas que desrespeitam a vida humana. Contudo, a esperança está em Cristo, que pode transformar os corações e restaurar a verdadeira paz. O respeito pela vida não é apenas uma questão moral ou legal, mas uma questão espiritual, que exige o reconhecimento de Deus como Senhor da Vida.
Portanto, para aqueles que têm praticado ou presenciado a violação desse mandamento, Cristo oferece um caminho de perdão e transformação, fazendo de nós novas criaturas (2 Coríntios 5.17). Jesus, o Salvador, é a resposta para um mundo que perdeu o temor de Deus e que precisa desesperadamente de redenção e restauração em Sua graça.
EU ENSINEI QUE:
O sexto mandamento tem implicações importantes para a sociedade contemporânea.
CONCLUSÃO
Convictos do que as Escrituras Sagradas revelam acercam da vontade de Deus e das inclinações pecaminosas da natureza humana, perseveremos no andar em Espírito [Gl 5.16, 25], para sermos agentes de defesa da vida. não apenas evitando prejudicar o próximo, mas promovendo a paz, harmonia e um ambiente saudável, de acordo com a Palavra de Deus, visando o testemunho cristão, o bem da sociedade e a glória de Deus.
COMENTÁRIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
Convicção e Perseverança na Defesa da Vida
Texto Base: “Digo, porém: Andai em Espírito, e não cumprireis a concupiscência da carne.” (Gálatas 5.16)“Se vivemos no Espírito, andemos também no Espírito.” (Gálatas 5.25)
1. Convicção nas Escrituras: A Vontade de Deus e a Natureza Humana
A vontade de Deus é clara nas Escrituras: Ele é o Senhor da vida, e a humanidade deve respeitar e defender a vida, sendo obediente aos Seus mandamentos. O mandamento "não matarás", por exemplo, reflete a dignidade intrínseca da vida humana, que é criada à imagem e semelhança de Deus (Gênesis 1.27). Ao entendermos que a vontade de Deus é preservar e proteger a vida, ficamos convictos de nossa responsabilidade em ser agentes de defesa da vida.
No entanto, a natureza humana é marcada pelas inclinações pecaminosas da carne, que muitas vezes levam ao egoísmo, à violência e ao desrespeito pela vida. A Bíblia ensina que, por natureza, a humanidade é inclinada ao pecado, sendo sujeita à concupiscência da carne, como em Gálatas 5.16. Portanto, a verdadeira defesa da vida não pode ser alcançada em nossas próprias forças, mas por meio do andar no Espírito, buscando constantemente viver de acordo com os princípios de Deus.
2. Andando em Espírito: Perseverança na Obediência
O andar em Espírito é uma prática diária que exige perseverança. Gálatas 5.16 e 5.25 ensinam que, ao andarmos em Espírito, não cumprimos os desejos da carne, que nos conduzem a práticas destrutivas e de desrespeito à vida. Em contraste, o Espírito Santo nos guia a viver de acordo com a vontade de Deus, cultivando os frutos do Espírito (Gálatas 5.22-23), que incluem amor, paz, longanimidade, bondade e mansidão – virtudes que promovem a defesa da vida e a construção de uma sociedade harmoniosa.
O andar em Espírito é o que nos capacita a não apenas evitar prejudicar o próximo, mas a ser ativos na promoção do bem-estar e da paz. Somos chamados a viver em harmonia, buscar a justiça e trabalhar para um ambiente saudável, onde as vidas humanas são valorizadas e respeitadas.
3. Agentes de Defesa da Vida
Ser agentes de defesa da vida envolve não apenas abster-se de prejudicar os outros, mas também tomar ações positivas para preservar a vida e promover a paz. Como cristãos, temos a responsabilidade de ser luz no mundo, refletindo o caráter de Cristo em tudo o que fazemos. Jesus, em Seu ministério, foi um exemplo de promoção da vida – Ele curou os doentes, amou os marginalizados e ensinou que cada vida humana tem valor.
Promover a paz e a harmonia dentro da comunidade cristã e na sociedade é um reflexo do testemunho cristão. Jesus disse: “Bem-aventurados os pacificadores, porque serão chamados filhos de Deus” (Mateus 5.9). Como cristãos, ao defendermos a vida, estamos também proclamando o evangelho da paz que Cristo trouxe ao mundo.
4. A Glória de Deus e o Bem da Sociedade
A defesa da vida e a promoção de uma sociedade harmoniosa são ações que visam a glória de Deus. Ao nos submetermos à Sua vontade, não só agimos em benefício de nossos semelhantes, mas também honramos a Deus, que é o Autor e Sustentador da vida. A glória de Deus se manifesta quando vivemos de maneira que reflete Sua justiça, misericórdia e santidade.
Além disso, ao promovermos um ambiente saudável, buscamos o bem da sociedade. A Bíblia ensina que é nossa responsabilidade buscar o bem-estar coletivo (Jeremias 29.7), contribuindo para uma cultura onde as vidas humanas sejam respeitadas e protegidas, e onde a paz e a justiça prevaleçam.
Conclusão: Perseverar no Espírito para a Defesa da Vida
Como cristãos, perseverar no andar em Espírito é essencial para sermos agentes de defesa da vida em um mundo que frequentemente desvaloriza a vida humana. Não basta apenas evitar fazer o mal, mas devemos ser ativos na promoção da paz, da harmonia e de um ambiente saudável, como Cristo nos ensinou. Em tudo isso, buscamos testemunhar de Cristo ao mundo, glorificar a Deus e promover o bem da sociedade, lembrando que a vida é sagrada, pois foi dada por Deus e deve ser preservada até o final.
A defesa da vida é uma das maiores responsabilidades que temos como seguidores de Cristo, e andar em Espírito é o caminho para cumprir esse mandato de forma fiel e eficaz.
Convicção e Perseverança na Defesa da Vida
1. Convicção nas Escrituras: A Vontade de Deus e a Natureza Humana
A vontade de Deus é clara nas Escrituras: Ele é o Senhor da vida, e a humanidade deve respeitar e defender a vida, sendo obediente aos Seus mandamentos. O mandamento "não matarás", por exemplo, reflete a dignidade intrínseca da vida humana, que é criada à imagem e semelhança de Deus (Gênesis 1.27). Ao entendermos que a vontade de Deus é preservar e proteger a vida, ficamos convictos de nossa responsabilidade em ser agentes de defesa da vida.
No entanto, a natureza humana é marcada pelas inclinações pecaminosas da carne, que muitas vezes levam ao egoísmo, à violência e ao desrespeito pela vida. A Bíblia ensina que, por natureza, a humanidade é inclinada ao pecado, sendo sujeita à concupiscência da carne, como em Gálatas 5.16. Portanto, a verdadeira defesa da vida não pode ser alcançada em nossas próprias forças, mas por meio do andar no Espírito, buscando constantemente viver de acordo com os princípios de Deus.
2. Andando em Espírito: Perseverança na Obediência
O andar em Espírito é uma prática diária que exige perseverança. Gálatas 5.16 e 5.25 ensinam que, ao andarmos em Espírito, não cumprimos os desejos da carne, que nos conduzem a práticas destrutivas e de desrespeito à vida. Em contraste, o Espírito Santo nos guia a viver de acordo com a vontade de Deus, cultivando os frutos do Espírito (Gálatas 5.22-23), que incluem amor, paz, longanimidade, bondade e mansidão – virtudes que promovem a defesa da vida e a construção de uma sociedade harmoniosa.
O andar em Espírito é o que nos capacita a não apenas evitar prejudicar o próximo, mas a ser ativos na promoção do bem-estar e da paz. Somos chamados a viver em harmonia, buscar a justiça e trabalhar para um ambiente saudável, onde as vidas humanas são valorizadas e respeitadas.
3. Agentes de Defesa da Vida
Ser agentes de defesa da vida envolve não apenas abster-se de prejudicar os outros, mas também tomar ações positivas para preservar a vida e promover a paz. Como cristãos, temos a responsabilidade de ser luz no mundo, refletindo o caráter de Cristo em tudo o que fazemos. Jesus, em Seu ministério, foi um exemplo de promoção da vida – Ele curou os doentes, amou os marginalizados e ensinou que cada vida humana tem valor.
Promover a paz e a harmonia dentro da comunidade cristã e na sociedade é um reflexo do testemunho cristão. Jesus disse: “Bem-aventurados os pacificadores, porque serão chamados filhos de Deus” (Mateus 5.9). Como cristãos, ao defendermos a vida, estamos também proclamando o evangelho da paz que Cristo trouxe ao mundo.
4. A Glória de Deus e o Bem da Sociedade
A defesa da vida e a promoção de uma sociedade harmoniosa são ações que visam a glória de Deus. Ao nos submetermos à Sua vontade, não só agimos em benefício de nossos semelhantes, mas também honramos a Deus, que é o Autor e Sustentador da vida. A glória de Deus se manifesta quando vivemos de maneira que reflete Sua justiça, misericórdia e santidade.
Além disso, ao promovermos um ambiente saudável, buscamos o bem da sociedade. A Bíblia ensina que é nossa responsabilidade buscar o bem-estar coletivo (Jeremias 29.7), contribuindo para uma cultura onde as vidas humanas sejam respeitadas e protegidas, e onde a paz e a justiça prevaleçam.
Conclusão: Perseverar no Espírito para a Defesa da Vida
Como cristãos, perseverar no andar em Espírito é essencial para sermos agentes de defesa da vida em um mundo que frequentemente desvaloriza a vida humana. Não basta apenas evitar fazer o mal, mas devemos ser ativos na promoção da paz, da harmonia e de um ambiente saudável, como Cristo nos ensinou. Em tudo isso, buscamos testemunhar de Cristo ao mundo, glorificar a Deus e promover o bem da sociedade, lembrando que a vida é sagrada, pois foi dada por Deus e deve ser preservada até o final.
A defesa da vida é uma das maiores responsabilidades que temos como seguidores de Cristo, e andar em Espírito é o caminho para cumprir esse mandato de forma fiel e eficaz.
SAIBA TUDO SOBRE A ESCOLA DOMINICAL:
SAIBA TUDO SOBRE A ESCOLA DOMINICAL:
EBD | Revista Editora Betel | 4° Trimestre De 2024 | TEMA: OS DEZ MANDAMENTOS – Estabelecendo Princípios e Valores Morais, Sociais e Espirituais Imutáveis para uma Vida Abençoada | Escola Biblica Dominical |
Quem compromete-se com a EBD não inventa histórias, mas fala o que está escrito na Bíblia!
EBD | Revista Editora Betel | 4° Trimestre De 2024 | TEMA: OS DEZ MANDAMENTOS – Estabelecendo Princípios e Valores Morais, Sociais e Espirituais Imutáveis para uma Vida Abençoada | Escola Biblica Dominical |
Quem compromete-se com a EBD não inventa histórias, mas fala o que está escrito na Bíblia!
📩 Adquira o acesso Vip ou o conteúdo individual de qualquer ano | Saiba mais pelo Zap.
- O acesso vip foi pensado para facilitar o superintende e professores de EBD, dá a possibilidade de ter em mãos, Slides, Subsídios de todas as classes e faixas etárias. Saiba qual as opções, e adquira! Entre em contato.
- O acesso vip foi pensado para facilitar o superintende e professores de EBD, dá a possibilidade de ter em mãos, Slides, Subsídios de todas as classes e faixas etárias. Saiba qual as opções, e adquira! Entre em contato.
ADQUIRA O ACESSO VIP ou os conteúdos em pdf 👆👆👆👆👆👆 Entre em contato.
Os conteúdos tem lhe abençoado? Nos abençoe também com Uma Oferta Voluntária de qualquer valor pelo PIX: E-MAIL pecadorconfesso@hotmail.com – ou, PIX:TEL (15)99798-4063 Seja Um Parceiro Desta Obra. “Dai, e dar-se-vos-á; boa medida, recalcada, sacudida, transbordante, generosamente vos dará; porque com a medida com que tiverdes medido vos medirão também”. Lucas 6:38
- ////////----------/////////--------------///////////
- ////////----------/////////--------------///////////
SUBSÍDIOS DAS REVISTAS
---------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------
- ////////----------/////////--------------///////////
COMMENTS