TEXTO ÁUREO “E disse-lhes: ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura”, Marcos 16.15 COMENTARIO EXTRA Comentário de Hubner Bra...
TEXTO ÁUREO
“E disse-lhes: ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura”, Marcos 16.15
COMENTARIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
Marcos 16:15 faz parte da chamada "Grande Comissão", a ordenança de Cristo para que seus discípulos proclamassem o evangelho universalmente. No entanto, o contexto desse versículo é cercado por algumas questões textuais. Os manuscritos mais antigos, como o Codex Vaticanus e o Codex Sinaiticus, terminam o Evangelho de Marcos em 16:8, enquanto manuscritos posteriores contêm os versículos 9-20. Apesar dessa discussão, a tradição da Igreja ao longo dos séculos aceitou Marcos 16:15-20 como autêntico e coerente com o ensino de Jesus registrado nos outros Evangelhos (Mateus 28:19-20; Lucas 24:47-49; João 20:21).
Jesus dá essa ordem logo após sua ressurreição, num momento de fortalecimento da fé dos discípulos, que ainda estavam lidando com dúvidas e temores (Mc 16:14). A missão global da Igreja é enfatizada como uma continuidade do ministério terreno de Cristo, que veio para salvar não apenas Israel, mas todas as nações (Is 49:6; Mt 24:14).
Análise das Palavras Gregas Importantes
- "Ide" (πορευθέντες – poreuthéntes)
- Esse verbo está no particípio aoristo passivo e pode ser traduzido como "indo" ou "tendo ido". Isso indica que a pregação do evangelho não é um evento isolado, mas deve ocorrer continuamente conforme os discípulos seguem seu caminho.
- "Por todo o mundo" (εἰς τὸν κόσμον ἅπαντα – eis ton kósmos hapanta)
- κόσμος (kósmos) refere-se ao mundo habitado, ou seja, todas as nações, implicando a universalidade da mensagem.
- ἅπαντα (hapanta) significa "todo" ou "completamente", reforçando que não há exclusão de povos ou culturas.
- "Pregai" (κηρύξατε – kērýxate)
- Verbo no imperativo aoristo ativo, enfatizando um mandamento direto e urgente.
- O termo κηρύσσω (kērýssō) era usado para a proclamação pública feita por um arauto do rei. Isso mostra que os discípulos deviam anunciar a mensagem de Cristo com autoridade e urgência.
- "Evangelho" (τὸ εὐαγγέλιον – to euangélion)
- Significa "boas novas". No contexto bíblico, refere-se à mensagem da salvação em Cristo (1 Co 15:1-4).
- A origem da palavra vem de εὐ (eu, "bom") + ἀγγέλλω (angélō, "anunciar"), ou seja, "boas notícias".
- "Toda criatura" (πάσῃ τῇ κτίσει – pásē tē ktísei)
- κτίσις (ktísis) significa "criação" e pode se referir à humanidade em geral.
- Isso ressalta que o evangelho deve ser proclamado a todas as pessoas, independentemente de etnia, posição social ou cultura.
Comentário Teológico
Marcos 16:15 expressa o coração missionário de Deus, revelado desde o Antigo Testamento (Gn 12:3; Sl 96:3; Is 49:6). Esse versículo reforça que a missão da Igreja é universal, não limitada a um grupo étnico ou geográfico.
1. O Evangelho como Poder de Deus
Paulo afirma em Romanos 1:16 que o evangelho é o poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê. A ordem de Jesus para "pregar o evangelho" não é apenas um convite, mas uma convocação para que todos conheçam a verdade libertadora de Cristo.
2. A Responsabilidade dos Discípulos
A pregação do evangelho é uma responsabilidade dos seguidores de Cristo. Isso não se restringe aos apóstolos ou líderes da Igreja, mas a todo cristão (At 8:4). A evangelização não é opcional, mas um mandato divino.
3. Universalidade da Mensagem
O uso da expressão "toda criatura" elimina qualquer forma de exclusivismo religioso. Deus deseja que todos sejam salvos (1 Tm 2:4). Essa mensagem rompe barreiras culturais e sociais, alcançando todas as nações.
4. A Urgência da Pregação
O imperativo "pregai" mostra que não há tempo a perder. A volta de Cristo se aproxima (Mt 24:14), e a Igreja deve estar empenhada em cumprir essa missão enquanto há oportunidade (Jo 9:4).
Aplicação Prática
- Evangelização ativa: Cada cristão deve sentir-se responsável por compartilhar as boas novas de Cristo, seja em sua comunidade ou em missões transculturais.
- Vida coerente com o evangelho: Além de pregar, é essencial viver de maneira que reflita os valores do Reino de Deus.
- Dependência do Espírito Santo: A evangelização não pode ser feita com sabedoria humana apenas, mas pelo poder do Espírito (At 1:8).
Conclusão
Marcos 16:15 destaca a missão primordial da Igreja: anunciar o evangelho a toda criatura. O chamado de Cristo é claro e inegociável. Como seguidores de Jesus, devemos obedecer a essa ordem com urgência, levando a mensagem da salvação a todas as nações, confiando na capacitação do Espírito Santo. Afinal, a verdadeira riqueza do cristão não está nos bens materiais, mas nas almas que são ganhas para o Reino de Deus.
Marcos 16:15 faz parte da chamada "Grande Comissão", a ordenança de Cristo para que seus discípulos proclamassem o evangelho universalmente. No entanto, o contexto desse versículo é cercado por algumas questões textuais. Os manuscritos mais antigos, como o Codex Vaticanus e o Codex Sinaiticus, terminam o Evangelho de Marcos em 16:8, enquanto manuscritos posteriores contêm os versículos 9-20. Apesar dessa discussão, a tradição da Igreja ao longo dos séculos aceitou Marcos 16:15-20 como autêntico e coerente com o ensino de Jesus registrado nos outros Evangelhos (Mateus 28:19-20; Lucas 24:47-49; João 20:21).
Jesus dá essa ordem logo após sua ressurreição, num momento de fortalecimento da fé dos discípulos, que ainda estavam lidando com dúvidas e temores (Mc 16:14). A missão global da Igreja é enfatizada como uma continuidade do ministério terreno de Cristo, que veio para salvar não apenas Israel, mas todas as nações (Is 49:6; Mt 24:14).
Análise das Palavras Gregas Importantes
- "Ide" (πορευθέντες – poreuthéntes)
- Esse verbo está no particípio aoristo passivo e pode ser traduzido como "indo" ou "tendo ido". Isso indica que a pregação do evangelho não é um evento isolado, mas deve ocorrer continuamente conforme os discípulos seguem seu caminho.
- "Por todo o mundo" (εἰς τὸν κόσμον ἅπαντα – eis ton kósmos hapanta)
- κόσμος (kósmos) refere-se ao mundo habitado, ou seja, todas as nações, implicando a universalidade da mensagem.
- ἅπαντα (hapanta) significa "todo" ou "completamente", reforçando que não há exclusão de povos ou culturas.
- "Pregai" (κηρύξατε – kērýxate)
- Verbo no imperativo aoristo ativo, enfatizando um mandamento direto e urgente.
- O termo κηρύσσω (kērýssō) era usado para a proclamação pública feita por um arauto do rei. Isso mostra que os discípulos deviam anunciar a mensagem de Cristo com autoridade e urgência.
- "Evangelho" (τὸ εὐαγγέλιον – to euangélion)
- Significa "boas novas". No contexto bíblico, refere-se à mensagem da salvação em Cristo (1 Co 15:1-4).
- A origem da palavra vem de εὐ (eu, "bom") + ἀγγέλλω (angélō, "anunciar"), ou seja, "boas notícias".
- "Toda criatura" (πάσῃ τῇ κτίσει – pásē tē ktísei)
- κτίσις (ktísis) significa "criação" e pode se referir à humanidade em geral.
- Isso ressalta que o evangelho deve ser proclamado a todas as pessoas, independentemente de etnia, posição social ou cultura.
Comentário Teológico
Marcos 16:15 expressa o coração missionário de Deus, revelado desde o Antigo Testamento (Gn 12:3; Sl 96:3; Is 49:6). Esse versículo reforça que a missão da Igreja é universal, não limitada a um grupo étnico ou geográfico.
1. O Evangelho como Poder de Deus
Paulo afirma em Romanos 1:16 que o evangelho é o poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê. A ordem de Jesus para "pregar o evangelho" não é apenas um convite, mas uma convocação para que todos conheçam a verdade libertadora de Cristo.
2. A Responsabilidade dos Discípulos
A pregação do evangelho é uma responsabilidade dos seguidores de Cristo. Isso não se restringe aos apóstolos ou líderes da Igreja, mas a todo cristão (At 8:4). A evangelização não é opcional, mas um mandato divino.
3. Universalidade da Mensagem
O uso da expressão "toda criatura" elimina qualquer forma de exclusivismo religioso. Deus deseja que todos sejam salvos (1 Tm 2:4). Essa mensagem rompe barreiras culturais e sociais, alcançando todas as nações.
4. A Urgência da Pregação
O imperativo "pregai" mostra que não há tempo a perder. A volta de Cristo se aproxima (Mt 24:14), e a Igreja deve estar empenhada em cumprir essa missão enquanto há oportunidade (Jo 9:4).
Aplicação Prática
- Evangelização ativa: Cada cristão deve sentir-se responsável por compartilhar as boas novas de Cristo, seja em sua comunidade ou em missões transculturais.
- Vida coerente com o evangelho: Além de pregar, é essencial viver de maneira que reflita os valores do Reino de Deus.
- Dependência do Espírito Santo: A evangelização não pode ser feita com sabedoria humana apenas, mas pelo poder do Espírito (At 1:8).
Conclusão
Marcos 16:15 destaca a missão primordial da Igreja: anunciar o evangelho a toda criatura. O chamado de Cristo é claro e inegociável. Como seguidores de Jesus, devemos obedecer a essa ordem com urgência, levando a mensagem da salvação a todas as nações, confiando na capacitação do Espírito Santo. Afinal, a verdadeira riqueza do cristão não está nos bens materiais, mas nas almas que são ganhas para o Reino de Deus.
VERDADE APLICADA
O discípulo de Cristo deve estar comprometido com o anúncio do Evangelho no poder do Espírito Santo, para a glória de Deus, e até que Cristo venha.
OBJETIVOS DA LIÇÃO
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TEXTOS DE REFERÊNCIA
COMENTARIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
O episódio de Filipe e o eunuco etíope faz parte da expansão do evangelho além de Jerusalém, conforme predito por Jesus em Atos 1:8. O capítulo 8 de Atos registra o crescimento da Igreja por meio da evangelização na Samaria e, agora, o evangelho começa a alcançar um gentio prosélito (convertido ao judaísmo).
Filipe era um dos sete diáconos escolhidos em Atos 6:5 para servir na igreja de Jerusalém. Após a perseguição iniciada com o martírio de Estêvão, Filipe fugiu para Samaria, onde evangelizou com grande sucesso (At 8:5-13). Agora, Deus o direciona a um local deserto para evangelizar um homem específico, mostrando que o evangelho é para todas as pessoas, independentemente de etnia ou posição social.
Comentário Versículo por Versículo
Atos 8:26
“E o anjo do Senhor falou a Filipe, dizendo: Levanta-te e vai para a banda do Sul, ao caminho que desce de Jerusalém para Gaza, que está deserto.”
Análise das Palavras Gregas Importantes
- Ἄγγελος Κυρίου (ángelos Kyríou) – “Anjo do Senhor”
- O termo ἄγγελος (ángelos) significa "mensageiro". No Novo Testamento, pode referir-se a um ser celestial ou, em alguns contextos, a um mensageiro humano. Aqui, provavelmente trata-se de um anjo enviado por Deus para guiar Filipe.
- Ἐν ἐρήμῳ (en erēmō) – “Que está deserto”
- A palavra ἔρημος (erēmos) significa "deserto" ou "lugar desabitado". Isso sugere que o caminho entre Jerusalém e Gaza não era densamente povoado, tornando o encontro entre Filipe e o eunuco algo extraordinário e claramente guiado por Deus.
Comentário Teológico
- O chamado de Filipe para ir ao deserto destaca a obediência necessária para evangelizar. Muitas vezes, Deus pode nos enviar a lugares aparentemente improváveis para alcançar pessoas que Ele deseja salvar.
- O evangelho não se limita a grandes multidões; Deus valoriza cada alma individualmente.
Atos 8:27
“E levantou-se e foi. E eis que um homem etíope, eunuco, mordomo-mor de Candace, rainha dos etíopes, o qual era superintendente de todos os seus tesouros e tinha ido a Jerusalém para adoração.”
Análise das Palavras Gregas Importantes
- Εὐνοῦχος (eunoûchos) – “Eunuco”
- Originalmente, a palavra significava um homem castrado que servia em posições de confiança nos palácios reais do mundo antigo. No contexto bíblico, "eunuco" pode se referir tanto a um homem fisicamente castrado quanto a um oficial de alta posição na corte.
- Κανδάκης (Kandákēs) – “Candace”
- Candace não era um nome próprio, mas um título dado às rainhas da Núbia, um reino localizado ao sul do Egito (atual Sudão).
Comentário Teológico
- O eunuco etíope era um oficial de alta patente, indicando que o evangelho não estava restrito a pessoas simples, mas alcançava todas as camadas da sociedade.
- Ele havia viajado a Jerusalém para adorar, sugerindo que era um prosélito judeu ou um temente a Deus. No entanto, mesmo com sua devoção, ele ainda não conhecia Jesus. Isso ressalta que a salvação não vem por religião ou posição social, mas pelo conhecimento de Cristo.
Atos 8:28
“Regressava e, assentado no seu carro, lia o profeta Isaías.”
Análise das Palavras Gregas Importantes
- Ἀνεγίνωσκεν (aneginōsken) – “Lia”
- Esse verbo está no imperfeito, indicando uma ação contínua. Isso sugere que ele lia repetidamente, tentando compreender o significado do texto.
- Τὸν προφήτην Ἠσαΐαν (ton prophētēn Ēsaían) – “O profeta Isaías”
- O eunuco estava lendo Isaías, um dos livros mais messiânicos do Antigo Testamento. O trecho exato era Isaías 53, que descreve o Servo Sofredor, uma profecia clara sobre Cristo.
Comentário Teológico
- Isso destaca a importância das Escrituras no processo de conversão. Muitas vezes, as pessoas precisam de alguém para ajudá-las a entender a Palavra de Deus.
- O eunuco tinha fome espiritual, mas ainda não compreendia plenamente o que lia. Isso mostra que a iluminação do Espírito Santo e a pregação são essenciais na evangelização.
Atos 8:29
“E disse o Espírito a Filipe: Chega-te e ajunta-te a esse carro.”
Análise das Palavras Gregas Importantes
- Τὸ Πνεῦμα (to Pneûma) – “O Espírito”
- Refere-se ao Espírito Santo, que está diretamente guiando Filipe. Isso confirma que a evangelização deve ser conduzida pela direção de Deus.
- Προσκολλήθητι (proskollēthēti) – “Ajunta-te”
- Esse verbo está no imperativo aoristo passivo, sugerindo uma ação imediata. Deus não apenas dá a ordem, mas capacita Filipe para cumprir a missão.
Comentário Teológico
- O Espírito Santo é o verdadeiro evangelista, dirigindo os crentes ao lugar certo e às pessoas certas.
- A evangelização não acontece ao acaso; é uma obra divina, onde Deus prepara tanto o mensageiro quanto o ouvinte.
Atos 8:35
“Então Filipe, abrindo a sua boca e começando nesta Escritura, lhe anunciou a Jesus.”
Análise das Palavras Gregas Importantes
- Ἀνοίξας τὸ στόμα (anoíxas to stóma) – “Abrindo a sua boca”
- Uma expressão idiomática usada para descrever discursos solenes ou inspirados por Deus (cf. Mt 5:2; At 10:34).
- Εὐηγγελίσατο αὐτῷ τὸν Ἰησοῦν (euēngelisato autō ton Iēsoûn) – “Lhe anunciou a Jesus”
- O verbo εὐαγγελίζω (euangelízō) significa "proclamar as boas novas". Filipe não apenas explicou Isaías 53, mas mostrou como se cumpriu em Jesus.
Comentário Teológico
- A pregação cristocêntrica é essencial: Filipe não falou sobre religião, doutrinas judaicas ou experiências pessoais, mas sobre Jesus.
- A evangelização eficaz começa com as Escrituras e aponta diretamente para Cristo.
Conclusão
A conversão do eunuco etíope ilustra a soberania de Deus na evangelização. Ele preparou tanto o evangelista quanto o ouvinte, usando Sua Palavra e o poder do Espírito Santo. O relato enfatiza:
- A evangelização guiada pelo Espírito Santo.
- A importância das Escrituras na conversão.
- A centralidade de Cristo na pregação do evangelho.
- A universalidade da salvação: Deus alcança pessoas de todas as nações e classes sociais.
Esse episódio é um modelo poderoso de como a Igreja deve evangelizar: obedecendo à direção de Deus, usando a Palavra e apontando para Jesus.
O episódio de Filipe e o eunuco etíope faz parte da expansão do evangelho além de Jerusalém, conforme predito por Jesus em Atos 1:8. O capítulo 8 de Atos registra o crescimento da Igreja por meio da evangelização na Samaria e, agora, o evangelho começa a alcançar um gentio prosélito (convertido ao judaísmo).
Filipe era um dos sete diáconos escolhidos em Atos 6:5 para servir na igreja de Jerusalém. Após a perseguição iniciada com o martírio de Estêvão, Filipe fugiu para Samaria, onde evangelizou com grande sucesso (At 8:5-13). Agora, Deus o direciona a um local deserto para evangelizar um homem específico, mostrando que o evangelho é para todas as pessoas, independentemente de etnia ou posição social.
Comentário Versículo por Versículo
Atos 8:26
“E o anjo do Senhor falou a Filipe, dizendo: Levanta-te e vai para a banda do Sul, ao caminho que desce de Jerusalém para Gaza, que está deserto.”
Análise das Palavras Gregas Importantes
- Ἄγγελος Κυρίου (ángelos Kyríou) – “Anjo do Senhor”
- O termo ἄγγελος (ángelos) significa "mensageiro". No Novo Testamento, pode referir-se a um ser celestial ou, em alguns contextos, a um mensageiro humano. Aqui, provavelmente trata-se de um anjo enviado por Deus para guiar Filipe.
- Ἐν ἐρήμῳ (en erēmō) – “Que está deserto”
- A palavra ἔρημος (erēmos) significa "deserto" ou "lugar desabitado". Isso sugere que o caminho entre Jerusalém e Gaza não era densamente povoado, tornando o encontro entre Filipe e o eunuco algo extraordinário e claramente guiado por Deus.
Comentário Teológico
- O chamado de Filipe para ir ao deserto destaca a obediência necessária para evangelizar. Muitas vezes, Deus pode nos enviar a lugares aparentemente improváveis para alcançar pessoas que Ele deseja salvar.
- O evangelho não se limita a grandes multidões; Deus valoriza cada alma individualmente.
Atos 8:27
“E levantou-se e foi. E eis que um homem etíope, eunuco, mordomo-mor de Candace, rainha dos etíopes, o qual era superintendente de todos os seus tesouros e tinha ido a Jerusalém para adoração.”
Análise das Palavras Gregas Importantes
- Εὐνοῦχος (eunoûchos) – “Eunuco”
- Originalmente, a palavra significava um homem castrado que servia em posições de confiança nos palácios reais do mundo antigo. No contexto bíblico, "eunuco" pode se referir tanto a um homem fisicamente castrado quanto a um oficial de alta posição na corte.
- Κανδάκης (Kandákēs) – “Candace”
- Candace não era um nome próprio, mas um título dado às rainhas da Núbia, um reino localizado ao sul do Egito (atual Sudão).
Comentário Teológico
- O eunuco etíope era um oficial de alta patente, indicando que o evangelho não estava restrito a pessoas simples, mas alcançava todas as camadas da sociedade.
- Ele havia viajado a Jerusalém para adorar, sugerindo que era um prosélito judeu ou um temente a Deus. No entanto, mesmo com sua devoção, ele ainda não conhecia Jesus. Isso ressalta que a salvação não vem por religião ou posição social, mas pelo conhecimento de Cristo.
Atos 8:28
“Regressava e, assentado no seu carro, lia o profeta Isaías.”
Análise das Palavras Gregas Importantes
- Ἀνεγίνωσκεν (aneginōsken) – “Lia”
- Esse verbo está no imperfeito, indicando uma ação contínua. Isso sugere que ele lia repetidamente, tentando compreender o significado do texto.
- Τὸν προφήτην Ἠσαΐαν (ton prophētēn Ēsaían) – “O profeta Isaías”
- O eunuco estava lendo Isaías, um dos livros mais messiânicos do Antigo Testamento. O trecho exato era Isaías 53, que descreve o Servo Sofredor, uma profecia clara sobre Cristo.
Comentário Teológico
- Isso destaca a importância das Escrituras no processo de conversão. Muitas vezes, as pessoas precisam de alguém para ajudá-las a entender a Palavra de Deus.
- O eunuco tinha fome espiritual, mas ainda não compreendia plenamente o que lia. Isso mostra que a iluminação do Espírito Santo e a pregação são essenciais na evangelização.
Atos 8:29
“E disse o Espírito a Filipe: Chega-te e ajunta-te a esse carro.”
Análise das Palavras Gregas Importantes
- Τὸ Πνεῦμα (to Pneûma) – “O Espírito”
- Refere-se ao Espírito Santo, que está diretamente guiando Filipe. Isso confirma que a evangelização deve ser conduzida pela direção de Deus.
- Προσκολλήθητι (proskollēthēti) – “Ajunta-te”
- Esse verbo está no imperativo aoristo passivo, sugerindo uma ação imediata. Deus não apenas dá a ordem, mas capacita Filipe para cumprir a missão.
Comentário Teológico
- O Espírito Santo é o verdadeiro evangelista, dirigindo os crentes ao lugar certo e às pessoas certas.
- A evangelização não acontece ao acaso; é uma obra divina, onde Deus prepara tanto o mensageiro quanto o ouvinte.
Atos 8:35
“Então Filipe, abrindo a sua boca e começando nesta Escritura, lhe anunciou a Jesus.”
Análise das Palavras Gregas Importantes
- Ἀνοίξας τὸ στόμα (anoíxas to stóma) – “Abrindo a sua boca”
- Uma expressão idiomática usada para descrever discursos solenes ou inspirados por Deus (cf. Mt 5:2; At 10:34).
- Εὐηγγελίσατο αὐτῷ τὸν Ἰησοῦν (euēngelisato autō ton Iēsoûn) – “Lhe anunciou a Jesus”
- O verbo εὐαγγελίζω (euangelízō) significa "proclamar as boas novas". Filipe não apenas explicou Isaías 53, mas mostrou como se cumpriu em Jesus.
Comentário Teológico
- A pregação cristocêntrica é essencial: Filipe não falou sobre religião, doutrinas judaicas ou experiências pessoais, mas sobre Jesus.
- A evangelização eficaz começa com as Escrituras e aponta diretamente para Cristo.
Conclusão
A conversão do eunuco etíope ilustra a soberania de Deus na evangelização. Ele preparou tanto o evangelista quanto o ouvinte, usando Sua Palavra e o poder do Espírito Santo. O relato enfatiza:
- A evangelização guiada pelo Espírito Santo.
- A importância das Escrituras na conversão.
- A centralidade de Cristo na pregação do evangelho.
- A universalidade da salvação: Deus alcança pessoas de todas as nações e classes sociais.
Esse episódio é um modelo poderoso de como a Igreja deve evangelizar: obedecendo à direção de Deus, usando a Palavra e apontando para Jesus.
LEITURAS COMPLEMENTARES
COMENTARIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
SEGUNDA | Lucas 9:2 – Jesus enviou os discípulos para pregar o Reino
"E enviou-os a pregar o Reino de Deus e a curar os enfermos."
Contexto
Esse versículo faz parte da missão dos doze apóstolos (Lc 9:1-6). Jesus os envia com autoridade para proclamar o Reino de Deus e demonstrar seu poder por meio de curas e milagres.
Análise das Palavras Gregas
- ἀπέστειλεν (apésteilen) – "Enviou"
- Verbo grego da raiz ἀποστέλλω (apostéllō), de onde vem "apóstolo". Indica um envio com autoridade e um propósito específico.
- κηρύσσειν (kēryssein) – "Pregar"
- Significa proclamar como um arauto, enfatizando a autoridade da mensagem do Reino.
- βασιλείαν τοῦ Θεοῦ (basileían tou Theou) – "Reino de Deus"
- Refere-se ao governo divino, que se manifesta na obra redentora de Cristo.
Comentário Teológico
- Jesus concede poder espiritual aos discípulos para anunciar a chegada do Reino.
- A evangelização está sempre acompanhada de demonstração do poder de Deus.
TERÇA | Atos 1:8 – Revestidos para evangelizar o mundo
"Mas recebereis a virtude do Espírito Santo, que há de vir sobre vós; e ser-me-eis testemunhas tanto em Jerusalém como em toda a Judeia e Samaria e até aos confins da terra."
Contexto
Este versículo registra as últimas palavras de Jesus antes da ascensão. Ele promete que o Espírito Santo capacitará os discípulos para testemunharem Dele em todas as nações.
Análise das Palavras Gregas
- δύναμιν (dýnamis) – "Poder"
- Palavra que denota força sobrenatural, a mesma usada para milagres. O Espírito Santo capacita para a evangelização.
- μάρτυρες (mártyres) – "Testemunhas"
- Relacionado a "mártir", refere-se a alguém que dá testemunho, mesmo diante da morte.
Comentário Teológico
- A evangelização não é apenas um esforço humano, mas requer o poder do Espírito.
- O evangelho deve ser levado a todas as nações, cumprindo a Grande Comissão.
QUARTA | Atos 2:41 – A Igreja nasceu para ganhar almas
"De sorte que foram batizados os que de bom grado receberam a sua palavra; e, naquele dia, agregaram-se quase três mil almas."
Contexto
Pedro prega no dia de Pentecostes, e milhares se convertem. Isso marca o nascimento da Igreja cristã.
Análise das Palavras Gregas
- προσετέθησαν (prosetéthēsan) – "Foram acrescentados"
- Indica que foi Deus quem acrescentou os novos convertidos à Igreja.
- ψυχαὶ (psychai) – "Almas"
- Representa pessoas inteiras, não apenas um aspecto espiritual.
Comentário Teológico
- A Igreja nasceu para evangelizar e multiplicar discípulos.
- O verdadeiro avivamento é acompanhado por conversões genuínas.
QUINTA | Atos 13:1-4 – Missionários enviados pelo Espírito Santo
"E, servindo eles ao Senhor e jejuando, disse o Espírito Santo: Separai-me a Barnabé e a Saulo para a obra a que os tenho chamado." (v.2)
Contexto
Na Igreja de Antioquia, o Espírito Santo chama Barnabé e Paulo para a obra missionária.
Análise das Palavras Gregas
- Ἀφορίσατε (aphorísate) – "Separai-me"
- Verbo que indica uma designação específica para um propósito santo.
- καλέω (kaléō) – "Chamar"
- Expressa o chamado divino para uma missão específica.
Comentário Teológico
- A evangelização e missões devem ser dirigidas pelo Espírito Santo.
- Os missionários são chamados e enviados pela igreja sob a orientação de Deus.
SEXTA | 2 Timóteo 4:5 – Fazer o trabalho de um evangelista
"Mas tu, sê sóbrio em tudo, sofre as aflições, faze a obra de um evangelista, cumpre o teu ministério."
Contexto
Paulo encoraja Timóteo a perseverar na evangelização, mesmo diante de dificuldades.
Análise das Palavras Gregas
- εὐαγγελιστοῦ (euangelistoû) – "Evangelista"
- Alguém que anuncia as boas-novas de Cristo.
- πληροφορησον (plērophorēson) – "Cumpre"
- Significa completar totalmente a missão dada por Deus.
Comentário Teológico
- Evangelizar é um chamado contínuo, mesmo em meio a tribulações.
- Cada cristão deve cumprir seu chamado com dedicação.
SÁBADO | 1 Pedro 1:12 – A excelência da evangelização
"Aos quais foi revelado que, não para si mesmos, mas para nós, eles ministravam estas coisas que agora vos foram anunciadas por aqueles que, pelo Espírito Santo enviado do céu, vos pregaram o evangelho; para as quais coisas os anjos desejam bem atentar."
Contexto
Pedro fala sobre os profetas do Antigo Testamento que previram a vinda de Cristo e sobre a grandeza da mensagem do evangelho.
Análise das Palavras Gregas
- εὐηγγελίσθη (euēngelisthe) – "Foi anunciado o evangelho"
- Verbo no aoristo passivo, enfatizando que a pregação do evangelho é uma obra de Deus.
- παρακύψαι (parakypsai) – "Atentar"
- Literalmente, "inclinar-se para olhar atentamente", mostrando o profundo interesse dos anjos no evangelho.
Comentário Teológico
- O evangelho é um mistério glorioso, tão grandioso que até os anjos desejam compreender melhor.
- A evangelização é uma missão celestial, pois Deus usa seres humanos para proclamar a salvação.
Conclusão Geral
As leituras complementares mostram que a evangelização:
- Foi ordenada por Jesus (Lc 9:2).
- É capacitada pelo Espírito Santo (At 1:8).
- Faz parte da missão da Igreja (At 2:41).
- É guiada por Deus (At 13:1-4).
- Deve ser feita com dedicação (2Tm 4:5).
- É um mistério glorioso (1Pe 1:12).
A evangelização é o coração da missão da Igreja e deve ser feita com zelo, poder e fidelidade! 🚀🔥
SEGUNDA | Lucas 9:2 – Jesus enviou os discípulos para pregar o Reino
"E enviou-os a pregar o Reino de Deus e a curar os enfermos."
Contexto
Esse versículo faz parte da missão dos doze apóstolos (Lc 9:1-6). Jesus os envia com autoridade para proclamar o Reino de Deus e demonstrar seu poder por meio de curas e milagres.
Análise das Palavras Gregas
- ἀπέστειλεν (apésteilen) – "Enviou"
- Verbo grego da raiz ἀποστέλλω (apostéllō), de onde vem "apóstolo". Indica um envio com autoridade e um propósito específico.
- κηρύσσειν (kēryssein) – "Pregar"
- Significa proclamar como um arauto, enfatizando a autoridade da mensagem do Reino.
- βασιλείαν τοῦ Θεοῦ (basileían tou Theou) – "Reino de Deus"
- Refere-se ao governo divino, que se manifesta na obra redentora de Cristo.
Comentário Teológico
- Jesus concede poder espiritual aos discípulos para anunciar a chegada do Reino.
- A evangelização está sempre acompanhada de demonstração do poder de Deus.
TERÇA | Atos 1:8 – Revestidos para evangelizar o mundo
"Mas recebereis a virtude do Espírito Santo, que há de vir sobre vós; e ser-me-eis testemunhas tanto em Jerusalém como em toda a Judeia e Samaria e até aos confins da terra."
Contexto
Este versículo registra as últimas palavras de Jesus antes da ascensão. Ele promete que o Espírito Santo capacitará os discípulos para testemunharem Dele em todas as nações.
Análise das Palavras Gregas
- δύναμιν (dýnamis) – "Poder"
- Palavra que denota força sobrenatural, a mesma usada para milagres. O Espírito Santo capacita para a evangelização.
- μάρτυρες (mártyres) – "Testemunhas"
- Relacionado a "mártir", refere-se a alguém que dá testemunho, mesmo diante da morte.
Comentário Teológico
- A evangelização não é apenas um esforço humano, mas requer o poder do Espírito.
- O evangelho deve ser levado a todas as nações, cumprindo a Grande Comissão.
QUARTA | Atos 2:41 – A Igreja nasceu para ganhar almas
"De sorte que foram batizados os que de bom grado receberam a sua palavra; e, naquele dia, agregaram-se quase três mil almas."
Contexto
Pedro prega no dia de Pentecostes, e milhares se convertem. Isso marca o nascimento da Igreja cristã.
Análise das Palavras Gregas
- προσετέθησαν (prosetéthēsan) – "Foram acrescentados"
- Indica que foi Deus quem acrescentou os novos convertidos à Igreja.
- ψυχαὶ (psychai) – "Almas"
- Representa pessoas inteiras, não apenas um aspecto espiritual.
Comentário Teológico
- A Igreja nasceu para evangelizar e multiplicar discípulos.
- O verdadeiro avivamento é acompanhado por conversões genuínas.
QUINTA | Atos 13:1-4 – Missionários enviados pelo Espírito Santo
"E, servindo eles ao Senhor e jejuando, disse o Espírito Santo: Separai-me a Barnabé e a Saulo para a obra a que os tenho chamado." (v.2)
Contexto
Na Igreja de Antioquia, o Espírito Santo chama Barnabé e Paulo para a obra missionária.
Análise das Palavras Gregas
- Ἀφορίσατε (aphorísate) – "Separai-me"
- Verbo que indica uma designação específica para um propósito santo.
- καλέω (kaléō) – "Chamar"
- Expressa o chamado divino para uma missão específica.
Comentário Teológico
- A evangelização e missões devem ser dirigidas pelo Espírito Santo.
- Os missionários são chamados e enviados pela igreja sob a orientação de Deus.
SEXTA | 2 Timóteo 4:5 – Fazer o trabalho de um evangelista
"Mas tu, sê sóbrio em tudo, sofre as aflições, faze a obra de um evangelista, cumpre o teu ministério."
Contexto
Paulo encoraja Timóteo a perseverar na evangelização, mesmo diante de dificuldades.
Análise das Palavras Gregas
- εὐαγγελιστοῦ (euangelistoû) – "Evangelista"
- Alguém que anuncia as boas-novas de Cristo.
- πληροφορησον (plērophorēson) – "Cumpre"
- Significa completar totalmente a missão dada por Deus.
Comentário Teológico
- Evangelizar é um chamado contínuo, mesmo em meio a tribulações.
- Cada cristão deve cumprir seu chamado com dedicação.
SÁBADO | 1 Pedro 1:12 – A excelência da evangelização
"Aos quais foi revelado que, não para si mesmos, mas para nós, eles ministravam estas coisas que agora vos foram anunciadas por aqueles que, pelo Espírito Santo enviado do céu, vos pregaram o evangelho; para as quais coisas os anjos desejam bem atentar."
Contexto
Pedro fala sobre os profetas do Antigo Testamento que previram a vinda de Cristo e sobre a grandeza da mensagem do evangelho.
Análise das Palavras Gregas
- εὐηγγελίσθη (euēngelisthe) – "Foi anunciado o evangelho"
- Verbo no aoristo passivo, enfatizando que a pregação do evangelho é uma obra de Deus.
- παρακύψαι (parakypsai) – "Atentar"
- Literalmente, "inclinar-se para olhar atentamente", mostrando o profundo interesse dos anjos no evangelho.
Comentário Teológico
- O evangelho é um mistério glorioso, tão grandioso que até os anjos desejam compreender melhor.
- A evangelização é uma missão celestial, pois Deus usa seres humanos para proclamar a salvação.
Conclusão Geral
As leituras complementares mostram que a evangelização:
- Foi ordenada por Jesus (Lc 9:2).
- É capacitada pelo Espírito Santo (At 1:8).
- Faz parte da missão da Igreja (At 2:41).
- É guiada por Deus (At 13:1-4).
- Deve ser feita com dedicação (2Tm 4:5).
- É um mistério glorioso (1Pe 1:12).
A evangelização é o coração da missão da Igreja e deve ser feita com zelo, poder e fidelidade! 🚀🔥
MOTIVO DE ORAÇÃO
Ore para que a Igreja atue no poder do Espírito Santo na obra missionária.
ESBOÇO DA LIÇÃO
DINAMICA EXTRA
Comentário de Hubner Braz
Dinâmica para Jovens e Adultos – "Levando o Fogo de Deus às Nações"
📖 Tema: O Movimento Pentecostal e a Obra Missionária
🎯 Objetivo: Demonstrar a importância do poder do Espírito Santo para a evangelização mundial e incentivar os participantes a cumprir o Ide de Jesus.
⏳ Duração: 30-40 minutos
👥 Número de participantes: Mínimo de 6 pessoas
Material necessário:
- Velas pequenas ou lanternas de celular (uma para cada participante)
- Um mapa-múndi impresso ou desenhado em cartolina
- Fósforos ou isqueiro
- Bíblia
Passo a Passo:
🔹 1. Introdução – A Chama do Espírito para as Nações
Pergunte ao grupo:
- O que significa ser missionário?
- Como o Movimento Pentecostal impactou a evangelização mundial?
📖 Leia Marcos 16:15
"E disse-lhes: Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura."
Explique que a chama do Espírito Santo nos capacita a levar o evangelho a todas as nações.
2. Atividade – "Passando o Fogo"
1️⃣ Coloque o mapa no centro da sala e explique:
- Cada continente representa povos que precisam do evangelho.
- O fogo simboliza o Espírito Santo, que nos capacita para essa missão.
2️⃣ Distribua as velas (ou use a lanterna do celular) e acenda a primeira.
- O líder deve acender a primeira vela e dizer:
📖 "Recebereis poder ao descer sobre vós o Espírito Santo, e ser-me-eis testemunhas..." (Atos 1:8)
3️⃣ Passe a chama de uma vela para outra até que todos tenham suas velas acesas.
- Enquanto cada um recebe a chama, deve dizer:
- "Eu sou chamado para levar o fogo de Deus às nações!"
4️⃣ Quando todas as velas estiverem acesas, posicione-as ao redor do mapa e ore pedindo que Deus levante missionários.
📖 Leia Mateus 5:14
"Vós sois a luz do mundo; não se pode esconder uma cidade edificada sobre um monte."
3. Reflexão e Aplicação
- Como posso ser missionário no meu dia a dia?
- Qual a importância do Espírito Santo nessa missão?
- Estamos dispostos a levar o fogo de Deus às nações?
📖 Leia Romanos 10:14-15
"Como, pois, invocarão aquele em quem não creram? E como crerão naquele de quem não ouviram? E como ouvirão, se não há quem pregue?"
4. Oração e Encerramento
Ore pedindo que o Espírito Santo levante missionários, fortaleça aqueles que já estão no campo e encha cada participante com ousadia para evangelizar.
Conclusão:
✔️ O Movimento Pentecostal nos impulsiona a cumprir o Ide.
✔️ O Espírito Santo é a chama que nos dá poder para pregar.
✔️ Cada cristão é chamado a levar o fogo de Deus ao mundo.
📖 Versículo-chave: "Recebereis poder ao descer sobre vós o Espírito Santo, e ser-me-eis testemunhas..." (Atos 1:8)
🔥 Dica: Finalize com um louvor missionário, como "Leva-me Além" (Trazendo a Arca) ou "Faz Chover" (Fernandinho).
Gostou da dinâmica? 😊🔥🌍
Dinâmica para Jovens e Adultos – "Levando o Fogo de Deus às Nações"
📖 Tema: O Movimento Pentecostal e a Obra Missionária
🎯 Objetivo: Demonstrar a importância do poder do Espírito Santo para a evangelização mundial e incentivar os participantes a cumprir o Ide de Jesus.
⏳ Duração: 30-40 minutos
👥 Número de participantes: Mínimo de 6 pessoas
Material necessário:
- Velas pequenas ou lanternas de celular (uma para cada participante)
- Um mapa-múndi impresso ou desenhado em cartolina
- Fósforos ou isqueiro
- Bíblia
Passo a Passo:
🔹 1. Introdução – A Chama do Espírito para as Nações
Pergunte ao grupo:
- O que significa ser missionário?
- Como o Movimento Pentecostal impactou a evangelização mundial?
📖 Leia Marcos 16:15
"E disse-lhes: Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura."
Explique que a chama do Espírito Santo nos capacita a levar o evangelho a todas as nações.
2. Atividade – "Passando o Fogo"
1️⃣ Coloque o mapa no centro da sala e explique:
- Cada continente representa povos que precisam do evangelho.
- O fogo simboliza o Espírito Santo, que nos capacita para essa missão.
2️⃣ Distribua as velas (ou use a lanterna do celular) e acenda a primeira.
- O líder deve acender a primeira vela e dizer:
📖 "Recebereis poder ao descer sobre vós o Espírito Santo, e ser-me-eis testemunhas..." (Atos 1:8)
3️⃣ Passe a chama de uma vela para outra até que todos tenham suas velas acesas.
- Enquanto cada um recebe a chama, deve dizer:
- "Eu sou chamado para levar o fogo de Deus às nações!"
4️⃣ Quando todas as velas estiverem acesas, posicione-as ao redor do mapa e ore pedindo que Deus levante missionários.
📖 Leia Mateus 5:14
"Vós sois a luz do mundo; não se pode esconder uma cidade edificada sobre um monte."
3. Reflexão e Aplicação
- Como posso ser missionário no meu dia a dia?
- Qual a importância do Espírito Santo nessa missão?
- Estamos dispostos a levar o fogo de Deus às nações?
📖 Leia Romanos 10:14-15
"Como, pois, invocarão aquele em quem não creram? E como crerão naquele de quem não ouviram? E como ouvirão, se não há quem pregue?"
4. Oração e Encerramento
Ore pedindo que o Espírito Santo levante missionários, fortaleça aqueles que já estão no campo e encha cada participante com ousadia para evangelizar.
Conclusão:
✔️ O Movimento Pentecostal nos impulsiona a cumprir o Ide.
✔️ O Espírito Santo é a chama que nos dá poder para pregar.
✔️ Cada cristão é chamado a levar o fogo de Deus ao mundo.
📖 Versículo-chave: "Recebereis poder ao descer sobre vós o Espírito Santo, e ser-me-eis testemunhas..." (Atos 1:8)
🔥 Dica: Finalize com um louvor missionário, como "Leva-me Além" (Trazendo a Arca) ou "Faz Chover" (Fernandinho).
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INTRODUÇÃO
O Espírito Santo capacita a Igreja de Cristo para pregar o Evangelho, cumprindo a Grande Comissão.
PONTO DE PARTIDA – O Espírito Santo direciona a Igreja.
COMENTARIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
O Espírito Santo Capacita a Igreja para Pregar o Evangelho
1. Introdução – O Espírito Santo e a Grande Comissão
A evangelização não é apenas uma tarefa humana, mas uma missão divina confiada à Igreja. Jesus deu a Grande Comissão (Mateus 28:19-20; Marcos 16:15), e o Espírito Santo é quem capacita os crentes para cumpri-la (Atos 1:8). Sem essa capacitação, a proclamação do evangelho seria ineficaz.
O ponto central deste estudo é compreender como o Espírito Santo capacita e direciona a Igreja para cumprir essa missão, explorando o contexto bíblico, as raízes das palavras e opiniões teológicas.
2. O Espírito Santo como Capacitação para a Igreja
(a) O Poder para Testemunhar – Atos 1:8
"Mas recebereis a virtude do Espírito Santo, que há de vir sobre vós; e ser-me-eis testemunhas tanto em Jerusalém como em toda a Judeia e Samaria e até aos confins da terra."
Raízes Gregas Importantes
- δύναμις (dýnamis) – "Poder"
- Indica uma força sobrenatural, capacitação divina para realizar milagres e pregar com autoridade.
- ἐπελθόντος (epelthóntos) – "Haverá de vir sobre vós"
- Sugere um revestimento, algo que cobre completamente o crente.
- μάρτυρες (mártyres) – "Testemunhas"
- Relacionado à palavra "mártir", indica alguém que proclama a verdade até o ponto de estar disposto a morrer por ela.
Comentário Teológico
- O Espírito Santo não é apenas uma influência, mas a presença ativa de Deus na vida dos crentes.
- A capacitação do Espírito leva a uma pregação ousada e eficaz.
- A ordem progressiva (Jerusalém, Judeia, Samaria, confins da terra) demonstra que a evangelização começa localmente e se expande globalmente.
Aplicação Pessoal
- O crente precisa buscar o revestimento do Espírito para pregar com ousadia.
- A evangelização não deve ser restrita a um círculo fechado, mas alcançar todas as pessoas.
(b) O Espírito Direcionando a Evangelização – Atos 8:26-29
A evangelização não ocorre apenas por esforço humano, mas pela direção do Espírito. O exemplo de Filipe e o eunuco etíope demonstra como Deus guia Seus servos para alcançar os corações certos.
Raízes Gregas Importantes
- ἄγγελος Κυρίου (ángelos Kyríou) – "Anjo do Senhor"
- A palavra ἄγγελος significa "mensageiro". Alguns teólogos consideram que pode ser um mensageiro celestial ou a própria voz do Espírito Santo.
- Προσήλθε (Prosēlthe) – "Ajunta-te"
- Indica um ato intencional de aproximação com propósito divino.
Comentário Teológico
- A evangelização deve ser guiada pelo Espírito Santo.
- Nem sempre sabemos a quem devemos pregar, mas o Espírito nos conduz às pessoas certas.
Aplicação Pessoal
- Devemos estar sensíveis à voz do Espírito, pois Ele nos direciona a oportunidades evangelísticas.
3. O Espírito Santo e os Missionários – Atos 13:1-4
Neste trecho, o Espírito Santo escolhe e envia Barnabé e Paulo para a missão.
Raízes Gregas Importantes
- ἀφορίσατε (aphorísate) – "Separai-me"
- Indica um chamado específico, uma separação para um propósito divino.
- πνεῦμα ἅγιον (Pneuma Hágion) – "Espírito Santo"
- Aqui, o Espírito é apresentado como aquele que guia a missão.
Comentário Teológico
- Missões não são uma iniciativa meramente humana, mas um chamado divino.
- O Espírito Santo levanta e capacita missionários conforme Sua vontade.
Aplicação Pessoal
- Devemos estar dispostos a obedecer ao chamado missionário de Deus.
- A igreja deve ser um ambiente onde o Espírito Santo tem liberdade para levantar obreiros.
4. O Espírito Santo Convence e Capacita – João 16:7-11
"E, quando ele vier, convencerá o mundo do pecado, e da justiça, e do juízo." (João 16:8)
Raízes Gregas Importantes
- ἐλέγξει (elénxei) – "Convencerá"
- Significa "expor, trazer à luz, demonstrar culpa". O Espírito trabalha no coração humano para gerar arrependimento.
Comentário Teológico
- O Espírito Santo não apenas capacita os pregadores, mas age nos ouvintes, convencendo-os do pecado.
- A evangelização eficaz depende do poder do Espírito para abrir corações.
Aplicação Pessoal
- O evangelista deve confiar no Espírito para tocar os corações.
- Devemos orar para que o Espírito convença as pessoas da verdade.
5. Opiniões de Livros Acadêmicos Cristãos
(a) "Teologia Sistemática" – Wayne Grudem
- Grudem destaca que o Espírito Santo é essencial na regeneração e conversão dos pecadores.
- A evangelização sem o Espírito é meramente informativa, mas com Ele é transformadora.
(b) "O Espírito Santo na Igreja Primitiva" – Gordon Fee
- Fee argumenta que a expansão da Igreja no livro de Atos se deve à atuação contínua do Espírito.
- O Espírito não apenas capacita, mas guia os missionários.
(c) "Evangelização e o Espírito Santo" – John Stott
- Stott enfatiza que a evangelização é ineficaz sem a ação do Espírito.
- O Espírito prepara tanto o pregador quanto o ouvinte.
6. Conclusão – O Espírito Santo Direciona a Igreja
A evangelização eficaz depende inteiramente do Espírito Santo. Ele:
- Capacita os crentes com poder (Atos 1:8).
- Dirige encontros evangelísticos (Atos 8:26-29).
- Separa e envia missionários (Atos 13:1-4).
- Convence os pecadores do pecado (João 16:8).
A Igreja não pode confiar em métodos humanos, mas deve buscar a orientação do Espírito. Assim, a evangelização se torna um mover divino, gerando frutos eternos.
Aplicação Final para a Vida Cristã
- Devemos buscar o revestimento do Espírito para pregar com ousadia.
- Precisamos ser sensíveis à voz do Espírito para oportunidades evangelísticas.
- A Igreja deve ser um lugar onde o Espírito levanta missionários.
- A evangelização deve ser feita em total dependência do Espírito Santo.
🔥 "E disse-lhes: ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura" (Marcos 16:15). 🚀
O Espírito Santo Capacita a Igreja para Pregar o Evangelho
1. Introdução – O Espírito Santo e a Grande Comissão
A evangelização não é apenas uma tarefa humana, mas uma missão divina confiada à Igreja. Jesus deu a Grande Comissão (Mateus 28:19-20; Marcos 16:15), e o Espírito Santo é quem capacita os crentes para cumpri-la (Atos 1:8). Sem essa capacitação, a proclamação do evangelho seria ineficaz.
O ponto central deste estudo é compreender como o Espírito Santo capacita e direciona a Igreja para cumprir essa missão, explorando o contexto bíblico, as raízes das palavras e opiniões teológicas.
2. O Espírito Santo como Capacitação para a Igreja
(a) O Poder para Testemunhar – Atos 1:8
"Mas recebereis a virtude do Espírito Santo, que há de vir sobre vós; e ser-me-eis testemunhas tanto em Jerusalém como em toda a Judeia e Samaria e até aos confins da terra."
Raízes Gregas Importantes
- δύναμις (dýnamis) – "Poder"
- Indica uma força sobrenatural, capacitação divina para realizar milagres e pregar com autoridade.
- ἐπελθόντος (epelthóntos) – "Haverá de vir sobre vós"
- Sugere um revestimento, algo que cobre completamente o crente.
- μάρτυρες (mártyres) – "Testemunhas"
- Relacionado à palavra "mártir", indica alguém que proclama a verdade até o ponto de estar disposto a morrer por ela.
Comentário Teológico
- O Espírito Santo não é apenas uma influência, mas a presença ativa de Deus na vida dos crentes.
- A capacitação do Espírito leva a uma pregação ousada e eficaz.
- A ordem progressiva (Jerusalém, Judeia, Samaria, confins da terra) demonstra que a evangelização começa localmente e se expande globalmente.
Aplicação Pessoal
- O crente precisa buscar o revestimento do Espírito para pregar com ousadia.
- A evangelização não deve ser restrita a um círculo fechado, mas alcançar todas as pessoas.
(b) O Espírito Direcionando a Evangelização – Atos 8:26-29
A evangelização não ocorre apenas por esforço humano, mas pela direção do Espírito. O exemplo de Filipe e o eunuco etíope demonstra como Deus guia Seus servos para alcançar os corações certos.
Raízes Gregas Importantes
- ἄγγελος Κυρίου (ángelos Kyríou) – "Anjo do Senhor"
- A palavra ἄγγελος significa "mensageiro". Alguns teólogos consideram que pode ser um mensageiro celestial ou a própria voz do Espírito Santo.
- Προσήλθε (Prosēlthe) – "Ajunta-te"
- Indica um ato intencional de aproximação com propósito divino.
Comentário Teológico
- A evangelização deve ser guiada pelo Espírito Santo.
- Nem sempre sabemos a quem devemos pregar, mas o Espírito nos conduz às pessoas certas.
Aplicação Pessoal
- Devemos estar sensíveis à voz do Espírito, pois Ele nos direciona a oportunidades evangelísticas.
3. O Espírito Santo e os Missionários – Atos 13:1-4
Neste trecho, o Espírito Santo escolhe e envia Barnabé e Paulo para a missão.
Raízes Gregas Importantes
- ἀφορίσατε (aphorísate) – "Separai-me"
- Indica um chamado específico, uma separação para um propósito divino.
- πνεῦμα ἅγιον (Pneuma Hágion) – "Espírito Santo"
- Aqui, o Espírito é apresentado como aquele que guia a missão.
Comentário Teológico
- Missões não são uma iniciativa meramente humana, mas um chamado divino.
- O Espírito Santo levanta e capacita missionários conforme Sua vontade.
Aplicação Pessoal
- Devemos estar dispostos a obedecer ao chamado missionário de Deus.
- A igreja deve ser um ambiente onde o Espírito Santo tem liberdade para levantar obreiros.
4. O Espírito Santo Convence e Capacita – João 16:7-11
"E, quando ele vier, convencerá o mundo do pecado, e da justiça, e do juízo." (João 16:8)
Raízes Gregas Importantes
- ἐλέγξει (elénxei) – "Convencerá"
- Significa "expor, trazer à luz, demonstrar culpa". O Espírito trabalha no coração humano para gerar arrependimento.
Comentário Teológico
- O Espírito Santo não apenas capacita os pregadores, mas age nos ouvintes, convencendo-os do pecado.
- A evangelização eficaz depende do poder do Espírito para abrir corações.
Aplicação Pessoal
- O evangelista deve confiar no Espírito para tocar os corações.
- Devemos orar para que o Espírito convença as pessoas da verdade.
5. Opiniões de Livros Acadêmicos Cristãos
(a) "Teologia Sistemática" – Wayne Grudem
- Grudem destaca que o Espírito Santo é essencial na regeneração e conversão dos pecadores.
- A evangelização sem o Espírito é meramente informativa, mas com Ele é transformadora.
(b) "O Espírito Santo na Igreja Primitiva" – Gordon Fee
- Fee argumenta que a expansão da Igreja no livro de Atos se deve à atuação contínua do Espírito.
- O Espírito não apenas capacita, mas guia os missionários.
(c) "Evangelização e o Espírito Santo" – John Stott
- Stott enfatiza que a evangelização é ineficaz sem a ação do Espírito.
- O Espírito prepara tanto o pregador quanto o ouvinte.
6. Conclusão – O Espírito Santo Direciona a Igreja
A evangelização eficaz depende inteiramente do Espírito Santo. Ele:
- Capacita os crentes com poder (Atos 1:8).
- Dirige encontros evangelísticos (Atos 8:26-29).
- Separa e envia missionários (Atos 13:1-4).
- Convence os pecadores do pecado (João 16:8).
A Igreja não pode confiar em métodos humanos, mas deve buscar a orientação do Espírito. Assim, a evangelização se torna um mover divino, gerando frutos eternos.
Aplicação Final para a Vida Cristã
- Devemos buscar o revestimento do Espírito para pregar com ousadia.
- Precisamos ser sensíveis à voz do Espírito para oportunidades evangelísticas.
- A Igreja deve ser um lugar onde o Espírito levanta missionários.
- A evangelização deve ser feita em total dependência do Espírito Santo.
🔥 "E disse-lhes: ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura" (Marcos 16:15). 🚀
1- O Espírito Santo direciona a obra
O fervor evangelístico no Movimento Pentecostal floresceu no início do século XX, como vimos na Lição 7, e isso aconteceu devido à ação do Espírito Santo na conversão e na capacitação para o serviço. Esse fato aponta para uma ação posterior da regeneração, vida Lucas 24.47-49 e Atos 1.8. Essas passagens conectam o revestimento de poder com “pregar em todas as nações” e com “testemunhas até os confins da terra’: Assim, o revestimento de poder está fortemente associado ao serviço e ao testemunho cristão.
COMENTARIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
1. O Espírito Santo Direciona a Obra
O Fervor Evangelístico no Movimento Pentecostal
O avivamento pentecostal do início do século XX teve como uma de suas marcas distintivas a ênfase no batismo com o Espírito Santo e sua relação direta com a evangelização. A experiência pentecostal não foi apenas um evento místico ou emocional, mas resultou em um movimento missionário global. Essa realidade reflete a promessa de Jesus de que o Espírito Santo capacitaria os discípulos para serem Suas testemunhas em todas as nações.
2. O Revestimento de Poder e a Evangelização (Lucas 24:47-49 e Atos 1:8)
Lucas 24:47-49
"E em seu nome se pregasse o arrependimento para remissão de pecados, em todas as nações, começando por Jerusalém. E destas coisas sois vós testemunhas. E eis que sobre vós envio a promessa de meu Pai; ficai, porém, na cidade de Jerusalém, até que do alto sejais revestidos de poder."
Raízes Gregas Importantes
- μετάνοια (metánoia) – "Arrependimento"
- Significa "mudança de mente", indicando um retorno completo a Deus.
- ἀφεσις ἁμαρτιῶν (áphesis hamartión) – "Remissão de pecados"
- "Áphesis" denota libertação ou cancelamento, implicando que a pregação do Evangelho oferece a libertação dos pecados.
- ἐπαγγελία τοῦ πατρός (epangelía tou patros) – "Promessa do Pai"
- Refere-se à promessa do Espírito Santo, dada no Antigo Testamento (Joel 2:28) e confirmada por Jesus.
- ἐνδύσησθε δύναμιν (endýsēsthe dýnamin) – "Sejais revestidos de poder"
- "Endýō" significa "vestir-se", sugerindo que o poder do Espírito é como uma vestimenta que cobre completamente o crente.
Comentário Teológico
- Jesus deixa claro que a pregação eficaz do Evangelho só poderia ocorrer após a capacitação do Espírito Santo.
- A promessa do Pai é uma continuidade do plano divino para equipar Seus servos para a missão.
- O arrependimento e a remissão de pecados são centrais na evangelização.
Atos 1:8
"Mas recebereis a virtude do Espírito Santo, que há de vir sobre vós; e ser-me-eis testemunhas tanto em Jerusalém como em toda a Judeia e Samaria e até aos confins da terra."
Raízes Gregas Importantes
- δύναμις (dýnamis) – "Poder"
- Indica força sobrenatural, capacitação divina para realizar milagres e proclamar a Palavra com autoridade.
- ἐπελθόντος (epelthóntos) – "Haverá de vir sobre vós"
- Sugere um revestimento que transforma completamente o indivíduo.
- μάρτυρες (mártyres) – "Testemunhas"
- Relacionado ao termo "mártir", indica alguém que proclama a verdade até o ponto de estar disposto a morrer por ela.
Comentário Teológico
- O Espírito Santo não apenas capacita, mas direciona a evangelização, guiando os crentes aonde devem ir.
- A progressão "Jerusalém, Judeia, Samaria e confins da terra" demonstra a expansão progressiva da evangelização, que começa localmente e se expande globalmente.
3. Opiniões de Livros Acadêmicos Cristãos
(a) "O Espírito Santo na Igreja Primitiva" – Gordon Fee
- Fee argumenta que a experiência do batismo com o Espírito foi essencial para a missão apostólica.
- A Igreja primitiva cresceu não apenas por esforço humano, mas pela atuação do Espírito.
(b) "Evangelização e o Espírito Santo" – John Stott
- Stott destaca que sem o Espírito, a pregação do Evangelho é ineficaz.
- A capacitação espiritual leva a um testemunho corajoso.
(c) "Teologia Sistemática" – Wayne Grudem
- Grudem enfatiza que a evangelização verdadeira ocorre quando o Espírito toca os corações.
- O revestimento de poder é necessário para uma pregação eficaz.
4. Conclusão – O Espírito Santo Como Diretor da Obra
O Espírito Santo é essencial para a evangelização eficaz. Ele:
- Capacita os crentes com poder (Atos 1:8).
- Direciona a obra missionária (Atos 13:1-4).
- Convence os pecadores do pecado (João 16:8).
A Igreja deve depender totalmente do Espírito Santo para cumprir sua missão. 🔥
1. O Espírito Santo Direciona a Obra
O Fervor Evangelístico no Movimento Pentecostal
O avivamento pentecostal do início do século XX teve como uma de suas marcas distintivas a ênfase no batismo com o Espírito Santo e sua relação direta com a evangelização. A experiência pentecostal não foi apenas um evento místico ou emocional, mas resultou em um movimento missionário global. Essa realidade reflete a promessa de Jesus de que o Espírito Santo capacitaria os discípulos para serem Suas testemunhas em todas as nações.
2. O Revestimento de Poder e a Evangelização (Lucas 24:47-49 e Atos 1:8)
Lucas 24:47-49
"E em seu nome se pregasse o arrependimento para remissão de pecados, em todas as nações, começando por Jerusalém. E destas coisas sois vós testemunhas. E eis que sobre vós envio a promessa de meu Pai; ficai, porém, na cidade de Jerusalém, até que do alto sejais revestidos de poder."
Raízes Gregas Importantes
- μετάνοια (metánoia) – "Arrependimento"
- Significa "mudança de mente", indicando um retorno completo a Deus.
- ἀφεσις ἁμαρτιῶν (áphesis hamartión) – "Remissão de pecados"
- "Áphesis" denota libertação ou cancelamento, implicando que a pregação do Evangelho oferece a libertação dos pecados.
- ἐπαγγελία τοῦ πατρός (epangelía tou patros) – "Promessa do Pai"
- Refere-se à promessa do Espírito Santo, dada no Antigo Testamento (Joel 2:28) e confirmada por Jesus.
- ἐνδύσησθε δύναμιν (endýsēsthe dýnamin) – "Sejais revestidos de poder"
- "Endýō" significa "vestir-se", sugerindo que o poder do Espírito é como uma vestimenta que cobre completamente o crente.
Comentário Teológico
- Jesus deixa claro que a pregação eficaz do Evangelho só poderia ocorrer após a capacitação do Espírito Santo.
- A promessa do Pai é uma continuidade do plano divino para equipar Seus servos para a missão.
- O arrependimento e a remissão de pecados são centrais na evangelização.
Atos 1:8
"Mas recebereis a virtude do Espírito Santo, que há de vir sobre vós; e ser-me-eis testemunhas tanto em Jerusalém como em toda a Judeia e Samaria e até aos confins da terra."
Raízes Gregas Importantes
- δύναμις (dýnamis) – "Poder"
- Indica força sobrenatural, capacitação divina para realizar milagres e proclamar a Palavra com autoridade.
- ἐπελθόντος (epelthóntos) – "Haverá de vir sobre vós"
- Sugere um revestimento que transforma completamente o indivíduo.
- μάρτυρες (mártyres) – "Testemunhas"
- Relacionado ao termo "mártir", indica alguém que proclama a verdade até o ponto de estar disposto a morrer por ela.
Comentário Teológico
- O Espírito Santo não apenas capacita, mas direciona a evangelização, guiando os crentes aonde devem ir.
- A progressão "Jerusalém, Judeia, Samaria e confins da terra" demonstra a expansão progressiva da evangelização, que começa localmente e se expande globalmente.
3. Opiniões de Livros Acadêmicos Cristãos
(a) "O Espírito Santo na Igreja Primitiva" – Gordon Fee
- Fee argumenta que a experiência do batismo com o Espírito foi essencial para a missão apostólica.
- A Igreja primitiva cresceu não apenas por esforço humano, mas pela atuação do Espírito.
(b) "Evangelização e o Espírito Santo" – John Stott
- Stott destaca que sem o Espírito, a pregação do Evangelho é ineficaz.
- A capacitação espiritual leva a um testemunho corajoso.
(c) "Teologia Sistemática" – Wayne Grudem
- Grudem enfatiza que a evangelização verdadeira ocorre quando o Espírito toca os corações.
- O revestimento de poder é necessário para uma pregação eficaz.
4. Conclusão – O Espírito Santo Como Diretor da Obra
O Espírito Santo é essencial para a evangelização eficaz. Ele:
- Capacita os crentes com poder (Atos 1:8).
- Direciona a obra missionária (Atos 13:1-4).
- Convence os pecadores do pecado (João 16:8).
A Igreja deve depender totalmente do Espírito Santo para cumprir sua missão. 🔥
1.1. O Espírito Santo capacita. Os que professam a fé em Cristo têm sido perseguidos, em diferentes partes do mundo, desde o início da Igreja (Mt 5.10). Porém, apesar dessa realidade, os discípulos de Cristo são chamados a evangelizar (At 8.1-4), e isso nos faz ver que, sem o poder do Espírito Santo, o povo de Deus não pode cumprir a ordenança missionária de Cristo (At 1.8). Para os pentecostais, portanto, é fundamental buscar revestimento do Alto para cumprir com graça sua missão evangelizadora (Lc 24.49).
Pastor César Roza de Melo (2022, p. 37): “A Igreja Assembleia de Deus é a maior denominação pentecostal do Brasil. E isto só é possível porque o Espírito Santo vocacionou e enviou dois missionários suecos para o Brasil no ano de 1910, a saber, Daniel Berg e Gunnar Vingren. Por direcionamento divino, iniciaram os trabalhos em Belém do Pará e a obra ali prosperou e se expandiu por todo país. Não existe nada melhor que deixarmos Deus, através do Seu Espírito, direcionar a obra. Não podemos trocar a liderança do Espírito Santo por nossas aptidões, capacidades cognitivas e preparo acadêmico. Vale ressaltar que tais questões contribuem muito, mas o Espírito Santo é essencial em nossa vida. Somente através de uma vida devotada e dirigida pelo Espírito Santo é que seremos capazes de atender e cumprir o imperativo de Cristo para ganhar almas”.
COMENTARIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
1.1 O Espírito Santo Capacita
A Perseguição e o Chamado para Evangelizar
Desde o início da Igreja, os cristãos têm enfrentado perseguições, conforme predito por Jesus em Mateus 5:10:
"Bem-aventurados os que sofrem perseguição por causa da justiça, porque deles é o Reino dos céus."
A perseguição não foi um obstáculo para a evangelização, mas um fator que impulsionou a disseminação do Evangelho. Isso é evidente em Atos 8:1-4, onde, após a morte de Estêvão, a perseguição levou os crentes a se espalharem, levando a Palavra a novas regiões.
- Atos 8:1-4 mostra que, mesmo em meio à adversidade, a missão continuou porque o Espírito Santo capacitou os discípulos a pregar.
- Atos 1:8 reforça que a evangelização depende do "poder do Espírito Santo" (δύναμις – dýnamis, indicando força sobrenatural para testemunhar).
O Revestimento do Alto e a Capacitação Espiritual
Lucas 24:49 diz:
"E eis que sobre vós envio a promessa de meu Pai; ficai, porém, na cidade de Jerusalém, até que do alto sejais revestidos de poder."
Raízes Gregas Importantes
- ἐπαγγελία (epangelía) – "Promessa"
- Indica uma garantia divina, algo selado por Deus.
- ἐνδύω (endýō) – "Revestir-se"
- Literalmente significa "vestir como uma roupa", implicando que o poder do Espírito cobre e transforma o crente.
- δύναμις (dýnamis) – "Poder"
- Refere-se à capacidade sobrenatural concedida pelo Espírito para a missão.
Comentário Teológico
- O batismo com o Espírito Santo não é apenas uma experiência pessoal, mas uma capacitação para o serviço.
- A evangelização eficaz exige mais do que conhecimento teológico; requer poder espiritual.
- O revestimento é um requisito divino para cumprir a missão global da Igreja.
A Assembleia de Deus e o Avivamento Pentecostal
O pastor César Roza de Melo enfatiza o papel do Espírito Santo na fundação da Assembleia de Deus no Brasil. Ele destaca que:
- O crescimento da denominação ocorreu porque missionários foram enviados pelo Espírito Santo.
- A liderança do Espírito não pode ser substituída por habilidades humanas.
- A evangelização só ocorre eficazmente quando o Espírito Santo dirige a obra.
Opiniões de Livros Acadêmicos Cristãos
(a) "O Espírito Santo na Igreja Primitiva" – Gordon Fee
- Fee destaca que a Igreja primitiva avançou porque dependia totalmente do Espírito.
- Sem o Espírito, os apóstolos não teriam conseguido superar as perseguições.
(b) "A Atuação do Espírito Santo na Evangelização" – John Stott
- Stott argumenta que o crescimento da Igreja depende do poder do Espírito e não de estratégias humanas.
- O batismo com o Espírito Santo é essencial para missões eficazes.
(c) "Pentecostalismo e Evangelização" – Vinson Synan
- Synan enfatiza que o movimento pentecostal global só foi possível porque o Espírito Santo capacitou os crentes.
- O avivamento no Brasil e no mundo mostra que missões dependem do revestimento espiritual.
Conclusão – O Espírito Santo e a Evangelização
- O Espírito Santo é o agente que capacita a Igreja para evangelizar.
- A perseguição não impede a obra, mas impulsiona a pregação do Evangelho.
- O crescimento da Igreja Pentecostal ocorreu porque missionários foram enviados sob a direção do Espírito Santo.
- A capacitação espiritual é essencial para cumprir o chamado missionário.
🔥 Aplicação pessoal: Devemos buscar constantemente o revestimento do Espírito Santo para sermos testemunhas eficazes do Reino de Deus!
1.1 O Espírito Santo Capacita
A Perseguição e o Chamado para Evangelizar
Desde o início da Igreja, os cristãos têm enfrentado perseguições, conforme predito por Jesus em Mateus 5:10:
"Bem-aventurados os que sofrem perseguição por causa da justiça, porque deles é o Reino dos céus."
A perseguição não foi um obstáculo para a evangelização, mas um fator que impulsionou a disseminação do Evangelho. Isso é evidente em Atos 8:1-4, onde, após a morte de Estêvão, a perseguição levou os crentes a se espalharem, levando a Palavra a novas regiões.
- Atos 8:1-4 mostra que, mesmo em meio à adversidade, a missão continuou porque o Espírito Santo capacitou os discípulos a pregar.
- Atos 1:8 reforça que a evangelização depende do "poder do Espírito Santo" (δύναμις – dýnamis, indicando força sobrenatural para testemunhar).
O Revestimento do Alto e a Capacitação Espiritual
Lucas 24:49 diz:
"E eis que sobre vós envio a promessa de meu Pai; ficai, porém, na cidade de Jerusalém, até que do alto sejais revestidos de poder."
Raízes Gregas Importantes
- ἐπαγγελία (epangelía) – "Promessa"
- Indica uma garantia divina, algo selado por Deus.
- ἐνδύω (endýō) – "Revestir-se"
- Literalmente significa "vestir como uma roupa", implicando que o poder do Espírito cobre e transforma o crente.
- δύναμις (dýnamis) – "Poder"
- Refere-se à capacidade sobrenatural concedida pelo Espírito para a missão.
Comentário Teológico
- O batismo com o Espírito Santo não é apenas uma experiência pessoal, mas uma capacitação para o serviço.
- A evangelização eficaz exige mais do que conhecimento teológico; requer poder espiritual.
- O revestimento é um requisito divino para cumprir a missão global da Igreja.
A Assembleia de Deus e o Avivamento Pentecostal
O pastor César Roza de Melo enfatiza o papel do Espírito Santo na fundação da Assembleia de Deus no Brasil. Ele destaca que:
- O crescimento da denominação ocorreu porque missionários foram enviados pelo Espírito Santo.
- A liderança do Espírito não pode ser substituída por habilidades humanas.
- A evangelização só ocorre eficazmente quando o Espírito Santo dirige a obra.
Opiniões de Livros Acadêmicos Cristãos
(a) "O Espírito Santo na Igreja Primitiva" – Gordon Fee
- Fee destaca que a Igreja primitiva avançou porque dependia totalmente do Espírito.
- Sem o Espírito, os apóstolos não teriam conseguido superar as perseguições.
(b) "A Atuação do Espírito Santo na Evangelização" – John Stott
- Stott argumenta que o crescimento da Igreja depende do poder do Espírito e não de estratégias humanas.
- O batismo com o Espírito Santo é essencial para missões eficazes.
(c) "Pentecostalismo e Evangelização" – Vinson Synan
- Synan enfatiza que o movimento pentecostal global só foi possível porque o Espírito Santo capacitou os crentes.
- O avivamento no Brasil e no mundo mostra que missões dependem do revestimento espiritual.
Conclusão – O Espírito Santo e a Evangelização
- O Espírito Santo é o agente que capacita a Igreja para evangelizar.
- A perseguição não impede a obra, mas impulsiona a pregação do Evangelho.
- O crescimento da Igreja Pentecostal ocorreu porque missionários foram enviados sob a direção do Espírito Santo.
- A capacitação espiritual é essencial para cumprir o chamado missionário.
🔥 Aplicação pessoal: Devemos buscar constantemente o revestimento do Espírito Santo para sermos testemunhas eficazes do Reino de Deus!
1.2. O Espírito Santo fortalece. Em um mundo onde muitos rejeitam os ensinamentos de Cristo, o trabalho no cumprimento da missão continua sendo desafiador, frente à perseguição crescente aos servos de Deus (Lc 10.2; 1 Pe 4.16). Entretanto, nada é capaz de parar os valentes missionários que, cheios do Espírito Santo, saem para evangelizar o mundo (At 4.31). O Espírito Santo transforma o ser humano caído em nova criatura, e levanta missionários, e revoga sentenças, e muda diagnósticos (2Co 4.8,9). Não há limite nem impossível para o poder e o agir do Espírito de Deus (Cl 1.11).
David Oliveira; Kenner Terra (2018, p. 183): “Assim, por ser fruto da experiência de Deus em cada membro, a missão pelos pentecostais é feita em “brasas’: Recebe o sopro do Espírito Santo inflamando cada membro da comunidade. Há um ardor missionário em cada cristão renovado, resgatado, entre outros fatores, a potência do sacerdócio universal e cada crente em sua missiologia. Participar da missio Dei (missão de Deus), para os pentecostais, é uma condição existencial. (…) Essa perspectiva missional pode se caracterizar por uma continuidade aos movimentos missionários protestantes originários e, por outro lado, possibilitar a interpretação de uma nova Reforma, embalada pela pentecostalidade e missiologia vivificada pelo Espírito Santo. Se for assim, sejamos inflamados pelo Espírito de Deus’.
COMENTARIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
1.2 O Espírito Santo Fortalece
A Força do Espírito Santo no Cumprimento da Missão
A missão evangelística sempre enfrentou desafios, desde o tempo dos apóstolos até os dias atuais. Jesus já havia alertado sobre a dificuldade da obra missionária em Lucas 10:2:
“E dizia-lhes: Grande é, em verdade, a seara, mas poucos são os obreiros; rogai, pois, ao Senhor da seara que envie obreiros para a sua seara.”
A colheita é abundante, mas há escassez de trabalhadores. No entanto, Deus fortalece aqueles que Ele chama para o serviço. Esse fortalecimento não vem apenas da capacidade humana, mas do próprio Espírito Santo.
Pedro reforça essa ideia em 1 Pedro 4:16:
“Mas, se padece como cristão, não se envergonhe, antes glorifique a Deus nesta parte.”
Os servos de Deus são fortalecidos pelo Espírito para enfrentar tribulações e continuar firmes na missão.
O Espírito Santo e o Poder Para Evangelizar
Atos 4:31 mostra um exemplo do fortalecimento divino:
"E, tendo orado, moveu-se o lugar em que estavam reunidos; e todos foram cheios do Espírito Santo, e anunciavam com ousadia a palavra de Deus."
Raízes Gregas Importantes
- πληρόω (plēróō) – "encher, completar"
- Indica uma ação contínua do Espírito Santo, capacitando os crentes para a obra.
- παρρησία (parrēsía) – "ousadia"
- Não é apenas coragem, mas uma confiança sobrenatural dada pelo Espírito.
Os discípulos não pregavam apenas por conhecimento teológico ou estratégia, mas pelo poder do Espírito Santo.
O Espírito Santo Transforma e Capacita
O Espírito Santo não apenas fortalece, mas transforma vidas:
2 Coríntios 4:8-9
"Em tudo somos atribulados, mas não angustiados; perplexos, mas não desanimados; perseguidos, mas não desamparados; abatidos, mas não destruídos."
Colossenses 1:11
"Corroborados com toda fortaleza, segundo a força da sua glória, em toda paciência e longanimidade, com gozo."
Raízes Gregas Importantes
- δύναμις (dýnamis) – "poder"
- Poder sobrenatural do Espírito para resistir às dificuldades.
- ἐνισχύω (enischýō) – "fortalecer"
- Significa tornar alguém forte, espiritualmente e emocionalmente.
A força do Espírito não apenas capacita para pregar, mas também sustenta diante das adversidades.
Comentário Teológico
- O Espírito Santo dá ousadia para proclamar o Evangelho mesmo em tempos de perseguição.
- A transformação operada pelo Espírito não é apenas interior, mas impulsiona o cristão a cumprir a missão.
- O fortalecimento pelo Espírito permite que os crentes permaneçam fiéis, mesmo diante de tribulações.
Perspectiva Acadêmica Cristã
(a) "O Espírito Santo na Igreja Primitiva" – Gordon Fee
- Fee destaca que a ousadia dos primeiros cristãos vinha da experiência real do Espírito Santo.
(b) "Teologia Pentecostal" – Stanley Horton
- Horton enfatiza que a capacitação do Espírito não é apenas para sinais e maravilhas, mas para a proclamação ousada da Palavra.
(c) "Missão no Espírito" – Amos Yong
- Yong argumenta que a missão pentecostal não é um mero esforço humano, mas um movimento impulsionado pelo Espírito.
Conclusão – O Espírito Santo Como Fonte de Força
- O Espírito Santo fortalece os crentes para a missão, mesmo diante de perseguições.
- A ousadia e o poder vêm de Deus, não da capacidade humana.
- A evangelização só é eficaz quando impulsionada pelo Espírito Santo.
🔥 Aplicação pessoal: Devemos buscar constantemente ser cheios do Espírito Santo para cumprir nossa missão com ousadia e perseverança!
1.2 O Espírito Santo Fortalece
A Força do Espírito Santo no Cumprimento da Missão
A missão evangelística sempre enfrentou desafios, desde o tempo dos apóstolos até os dias atuais. Jesus já havia alertado sobre a dificuldade da obra missionária em Lucas 10:2:
“E dizia-lhes: Grande é, em verdade, a seara, mas poucos são os obreiros; rogai, pois, ao Senhor da seara que envie obreiros para a sua seara.”
A colheita é abundante, mas há escassez de trabalhadores. No entanto, Deus fortalece aqueles que Ele chama para o serviço. Esse fortalecimento não vem apenas da capacidade humana, mas do próprio Espírito Santo.
Pedro reforça essa ideia em 1 Pedro 4:16:
“Mas, se padece como cristão, não se envergonhe, antes glorifique a Deus nesta parte.”
Os servos de Deus são fortalecidos pelo Espírito para enfrentar tribulações e continuar firmes na missão.
O Espírito Santo e o Poder Para Evangelizar
Atos 4:31 mostra um exemplo do fortalecimento divino:
"E, tendo orado, moveu-se o lugar em que estavam reunidos; e todos foram cheios do Espírito Santo, e anunciavam com ousadia a palavra de Deus."
Raízes Gregas Importantes
- πληρόω (plēróō) – "encher, completar"
- Indica uma ação contínua do Espírito Santo, capacitando os crentes para a obra.
- παρρησία (parrēsía) – "ousadia"
- Não é apenas coragem, mas uma confiança sobrenatural dada pelo Espírito.
Os discípulos não pregavam apenas por conhecimento teológico ou estratégia, mas pelo poder do Espírito Santo.
O Espírito Santo Transforma e Capacita
O Espírito Santo não apenas fortalece, mas transforma vidas:
2 Coríntios 4:8-9
"Em tudo somos atribulados, mas não angustiados; perplexos, mas não desanimados; perseguidos, mas não desamparados; abatidos, mas não destruídos."
Colossenses 1:11
"Corroborados com toda fortaleza, segundo a força da sua glória, em toda paciência e longanimidade, com gozo."
Raízes Gregas Importantes
- δύναμις (dýnamis) – "poder"
- Poder sobrenatural do Espírito para resistir às dificuldades.
- ἐνισχύω (enischýō) – "fortalecer"
- Significa tornar alguém forte, espiritualmente e emocionalmente.
A força do Espírito não apenas capacita para pregar, mas também sustenta diante das adversidades.
Comentário Teológico
- O Espírito Santo dá ousadia para proclamar o Evangelho mesmo em tempos de perseguição.
- A transformação operada pelo Espírito não é apenas interior, mas impulsiona o cristão a cumprir a missão.
- O fortalecimento pelo Espírito permite que os crentes permaneçam fiéis, mesmo diante de tribulações.
Perspectiva Acadêmica Cristã
(a) "O Espírito Santo na Igreja Primitiva" – Gordon Fee
- Fee destaca que a ousadia dos primeiros cristãos vinha da experiência real do Espírito Santo.
(b) "Teologia Pentecostal" – Stanley Horton
- Horton enfatiza que a capacitação do Espírito não é apenas para sinais e maravilhas, mas para a proclamação ousada da Palavra.
(c) "Missão no Espírito" – Amos Yong
- Yong argumenta que a missão pentecostal não é um mero esforço humano, mas um movimento impulsionado pelo Espírito.
Conclusão – O Espírito Santo Como Fonte de Força
- O Espírito Santo fortalece os crentes para a missão, mesmo diante de perseguições.
- A ousadia e o poder vêm de Deus, não da capacidade humana.
- A evangelização só é eficaz quando impulsionada pelo Espírito Santo.
🔥 Aplicação pessoal: Devemos buscar constantemente ser cheios do Espírito Santo para cumprir nossa missão com ousadia e perseverança!
1.3. O Espírito Santo concede autoridade. Toda autoridade vem de Deus e é a nós concedida com um propósito (Rm 8.28). O Espírito Santo age no crente, a quem concede autoridade para testemunhar (At 1.8). Como fomos chamados como embaixadores do Reino para levar as Boas Novas de salvação, o Espírito Santo nos reveste com poder do Alto, e assim podemos proclamar, com autoridade, as virtudes dAquele que nos chamou das trevas para a Sua maravilhosa luz (1 Pe 2.9).
Pastor César Roza de Melo (2022, p. 36): “Um dos exemplos clássicos é quando Pedro, no Pentecostes, prega uma mensagem que levou os ouvintes a terem seus corações compungidos pelo poder do Espírito Santo (At 2.37). Antes, Pedro era alguém que havia negado a Jesus, mas, agora, cheio do Espírito Santo, pregava com ousadia a Palavra de Deus. É muito bom nos prepararmos ao máximo com estudos teológicos e seculares, aperfeiçoando-nos na seara do Mestre, mas não podemos esquecer que dependemos exclusivamente do Espírito Santo, para que possamos impactar a vida das pessoas com a pregação da Palavra de Deus’:
COMENTARIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
1.3 O Espírito Santo Concede Autoridade
A Autoridade que Vem do Espírito Santo
A autoridade espiritual não é resultado de conhecimento humano, posição eclesiástica ou força de vontade, mas vem diretamente de Deus e é concedida pelo Espírito Santo. Romanos 8:28 nos lembra:
"E sabemos que todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados por seu decreto."
Isso mostra que a autoridade concedida por Deus tem um propósito divino – a proclamação do Evangelho e a edificação do Reino.
Autoridade Para Testemunhar
Atos 1:8 é um dos textos fundamentais sobre a autoridade dada pelo Espírito Santo:
"Mas recebereis a virtude do Espírito Santo, que há de vir sobre vós; e ser-me-eis testemunhas tanto em Jerusalém como em toda a Judeia e Samaria, e até aos confins da terra."
Raízes Gregas Importantes
- δύναμις (dýnamis) – "poder"
- Indica força sobrenatural, capacidade para cumprir a missão.
- μάρτυρες (mártyres) – "testemunhas"
- Relacionado àqueles que testemunham com sua própria vida (martírio).
O Espírito Santo concede poder para que os crentes sejam testemunhas fiéis, capazes de proclamar a verdade sem medo.
O Chamado Para Proclamar com Autoridade
Pedro reforça a identidade e missão dos cristãos em 1 Pedro 2:9:
"Mas vós sois a geração eleita, o sacerdócio real, a nação santa, o povo adquirido, para que anuncieis as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz."
Raízes Gregas Importantes
- ἐξαγγέλλω (exangéllō) – "anunciar, proclamar intensamente"
- Implica proclamar com autoridade divina.
- ἀρετή (aretḗ) – "virtudes, excelência, poder moral"
- Refere-se às qualidades divinas que devem ser proclamadas.
Os crentes não apenas falam sobre Deus, mas anunciam Suas virtudes com autoridade e poder.
Exemplo de Autoridade no Espírito Santo – Pedro no Pentecostes
Antes do Pentecostes, Pedro havia negado Jesus três vezes (Lc 22:57-60). No entanto, após receber o Espírito Santo, ele pregou com ousadia, e sua mensagem impactou profundamente seus ouvintes.
Atos 2:37
"E, ouvindo eles isto, compungiram-se em seu coração e perguntaram a Pedro e aos demais apóstolos: Que faremos, varões irmãos?"
Raízes Gregas Importantes
- κατανύσσω (katanyssō) – "traspassar, perfurar profundamente"
- Indica que as palavras de Pedro penetraram os corações dos ouvintes.
Isso demonstra que não foi apenas a eloquência de Pedro, mas a autoridade do Espírito Santo que levou as pessoas ao arrependimento.
Comentário Teológico
- A autoridade para pregar e testemunhar vem do Espírito Santo, não da capacidade humana.
- O Espírito concede ousadia, poder e eficácia à mensagem evangelística.
- O crente é chamado para proclamar as virtudes de Deus com autoridade divina.
Perspectiva Acadêmica Cristã
(a) "O Espírito Santo e o Avivamento" – Martyn Lloyd-Jones
- Jones destaca que a pregação eficaz vem do Espírito Santo, e não da habilidade do pregador.
(b) "Teologia Pentecostal" – Stanley Horton
- Horton enfatiza que o batismo no Espírito não é apenas para sinais e maravilhas, mas para pregar com autoridade.
(c) "O Espírito na Missão" – Craig Keener
- Keener argumenta que a autoridade espiritual é o elemento central no avanço do Evangelho.
Conclusão – A Autoridade no Espírito Santo
- A autoridade para pregar vem do Espírito Santo, não de títulos ou conhecimento humano.
- O Espírito Santo transforma e capacita os crentes para anunciar o Evangelho com poder.
- O exemplo de Pedro no Pentecostes mostra que a autoridade espiritual impacta vidas e gera arrependimento.
🔥 Aplicação pessoal: Devemos buscar ser cheios do Espírito Santo para falar com ousadia e proclamar as virtudes de Deus com autoridade!
1.3 O Espírito Santo Concede Autoridade
A Autoridade que Vem do Espírito Santo
A autoridade espiritual não é resultado de conhecimento humano, posição eclesiástica ou força de vontade, mas vem diretamente de Deus e é concedida pelo Espírito Santo. Romanos 8:28 nos lembra:
"E sabemos que todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados por seu decreto."
Isso mostra que a autoridade concedida por Deus tem um propósito divino – a proclamação do Evangelho e a edificação do Reino.
Autoridade Para Testemunhar
Atos 1:8 é um dos textos fundamentais sobre a autoridade dada pelo Espírito Santo:
"Mas recebereis a virtude do Espírito Santo, que há de vir sobre vós; e ser-me-eis testemunhas tanto em Jerusalém como em toda a Judeia e Samaria, e até aos confins da terra."
Raízes Gregas Importantes
- δύναμις (dýnamis) – "poder"
- Indica força sobrenatural, capacidade para cumprir a missão.
- μάρτυρες (mártyres) – "testemunhas"
- Relacionado àqueles que testemunham com sua própria vida (martírio).
O Espírito Santo concede poder para que os crentes sejam testemunhas fiéis, capazes de proclamar a verdade sem medo.
O Chamado Para Proclamar com Autoridade
Pedro reforça a identidade e missão dos cristãos em 1 Pedro 2:9:
"Mas vós sois a geração eleita, o sacerdócio real, a nação santa, o povo adquirido, para que anuncieis as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz."
Raízes Gregas Importantes
- ἐξαγγέλλω (exangéllō) – "anunciar, proclamar intensamente"
- Implica proclamar com autoridade divina.
- ἀρετή (aretḗ) – "virtudes, excelência, poder moral"
- Refere-se às qualidades divinas que devem ser proclamadas.
Os crentes não apenas falam sobre Deus, mas anunciam Suas virtudes com autoridade e poder.
Exemplo de Autoridade no Espírito Santo – Pedro no Pentecostes
Antes do Pentecostes, Pedro havia negado Jesus três vezes (Lc 22:57-60). No entanto, após receber o Espírito Santo, ele pregou com ousadia, e sua mensagem impactou profundamente seus ouvintes.
Atos 2:37
"E, ouvindo eles isto, compungiram-se em seu coração e perguntaram a Pedro e aos demais apóstolos: Que faremos, varões irmãos?"
Raízes Gregas Importantes
- κατανύσσω (katanyssō) – "traspassar, perfurar profundamente"
- Indica que as palavras de Pedro penetraram os corações dos ouvintes.
Isso demonstra que não foi apenas a eloquência de Pedro, mas a autoridade do Espírito Santo que levou as pessoas ao arrependimento.
Comentário Teológico
- A autoridade para pregar e testemunhar vem do Espírito Santo, não da capacidade humana.
- O Espírito concede ousadia, poder e eficácia à mensagem evangelística.
- O crente é chamado para proclamar as virtudes de Deus com autoridade divina.
Perspectiva Acadêmica Cristã
(a) "O Espírito Santo e o Avivamento" – Martyn Lloyd-Jones
- Jones destaca que a pregação eficaz vem do Espírito Santo, e não da habilidade do pregador.
(b) "Teologia Pentecostal" – Stanley Horton
- Horton enfatiza que o batismo no Espírito não é apenas para sinais e maravilhas, mas para pregar com autoridade.
(c) "O Espírito na Missão" – Craig Keener
- Keener argumenta que a autoridade espiritual é o elemento central no avanço do Evangelho.
Conclusão – A Autoridade no Espírito Santo
- A autoridade para pregar vem do Espírito Santo, não de títulos ou conhecimento humano.
- O Espírito Santo transforma e capacita os crentes para anunciar o Evangelho com poder.
- O exemplo de Pedro no Pentecostes mostra que a autoridade espiritual impacta vidas e gera arrependimento.
🔥 Aplicação pessoal: Devemos buscar ser cheios do Espírito Santo para falar com ousadia e proclamar as virtudes de Deus com autoridade!
EU ENSINEI QUE:
O Espírito Santo capacita, fortalece e concede autoridade à Igreja.
2- O Espírito Santo separa e envia
Jesus espera que as igrejas, cheias do Espírito Santo, vivam a mesma experiência do dia de Pentecostes, relatada no capítulo 2 de Atos dos Apóstolos. Para isso, o Espírito Santo chama e prepara homens e mulheres para proclamar as Boas Novas do Evangelho (1 Co 1.17).
2.1. A necessidade da obra missionária. O Senhor Jesus confiou à Sua Igreja uma empreitada de suma importância: a obra missionária (Mt 28.19; Mc 16.15,16). Desde a ascensão de Cristo aos céus (Lc 24.51; At 1.6-11), o Espírito Santo tem separado e enviado servos fiéis para o trabalho missionário, a fim de alcançar aqueles que estão perdidos (Lc 19.10). Certamente, fazer missão não é uma tarefa fácil; entretanto, o Senhor Jesus garantiu que o Espírito Santo capacitaria os chamados para a obra missionária (At 2.17).
Stanley Horton (2008, p. 584): “Jesus também disse que, quando ele (o Espírito Santo) vier, convencerá o mundo do pecado, e da justiça, e do juízo’ (Jo 16.8). E, posteriormente, quando os discípulos viram o Senhor ressuscitado, receberam dEle esta comissão: Assim como o Pai me enviou, também eu vos envio a vós’ (Jo 20.21). Mas não teriam de ir com as próprias forças. As palavras de Jesus antes de sua ascensão confirmaram que o mandato deve ser levado a efeito no poder do Espírito Santo (At 1.8). O Espírito, através deles, faria o trabalho de convicção e convencimento do mundo”.
2.2. O Espírito separou e enviou o Apóstolo Paulo. Sendo a obra missionária um mandamento direto do Senhor Jesus (Mt 28.19,20; Mc 16.16- 20; Lc 24.47; At 1.8), o Livro de Atos dos Apóstolos evidencia que, em Antioquia, o Espírito Santo separou o Apóstolo Paulo para ele estabelecer igrejas em suas viagens missionárias (At 13.2). De forma profética, o Espírito Santo separou Paulo para o trabalho missionário, a fim de levar o Evangelho aos gentios (At 22.21; Rm 11.13; Ef 3.8; 1Tm 2.7). Depois de separado para o trabalho missionário, o Apóstolo Paulo deu início às suas viagens evangelizadoras.
Esequias Soares (2020, p. 140-141): “O que é necessário é buscar a direção do Espírito para saber como, onde e quando realizar tal tarefa. Há uma variedade grande de atividades que um missionário pode realizar na missão: na evangelização, na educação cristã, na área social. Nas duas primeiras viagens de Paulo, ele plantou igrejas juntamente com a sua comitiva, isto está registrado em Atos 13 a 18, exceto 15, que registra o primeiro concílio de Jerusalém, mas o objetivo da terceira viagem foi para preparar e treinar obreiros para a seara do Senhor, isto está em Atos 19”.
2.3. O Espírito Santo é fonte do testemunho. Jesus disse que a vinda do Espírito Santo faria dos discípulos Suas testemunhas (At 1.8). O Espírito Santo concede à Igreja testemunhar com ousadia as boas-novas de Cristo (At 4.33). Atos dos Apóstolos registra os resultados do anúncio do Evangelho pelos primeiros discípulos, após a descida do Espírito Santo no dia de Pentecostes (At 2.41). Depois da morte de Cristo, somente a presença do Espírito Santo poderia encorajar os discípulos a saírem pelo mundo e pregar a Ressurreição com fervor inabalável, mesmo enfrentando perseguição, tortura e morte (At 1.8).
Stanley Horton (2015, p. 589): “O Espírito Santo é o dirigente da missão. Não somente o Espírito capacita as pessoas a testemunharem, como também dirige quando e onde esse testemunho deve ser dado. Vastas fronteiras culturais foram atravessadas quando o Evangelho avançou além das fronteiras de Jerusalém (At 8). Os cristãos que saíram de Jerusalém proclamavam o Evangelho `por toda parte (At 8.4)”‘
COMENTARIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
1.3. O Espírito Santo concede autoridade
A autoridade concedida pelo Espírito Santo é um tema central no Novo Testamento. Jesus prometeu que os discípulos receberiam "poder" (gr. δύναμις, dýnamis) ao descer sobre eles o Espírito Santo (At 1.8). O termo grego dýnamis refere-se a força miraculosa, habilidade e poder para realizar feitos extraordinários. Essa autoridade não provém da capacidade humana, mas do próprio Deus, que capacita Seus servos para testemunharem com eficácia.
Pedro, que antes negara Jesus (Lc 22.54-62), pregou com ousadia no dia de Pentecostes (At 2.14-41). Sua transformação ilustra o impacto do Espírito Santo sobre os crentes. Horton (2008, p. 584) destaca que "o Espírito Santo não apenas capacita para o testemunho, mas também convence o mundo do pecado, da justiça e do juízo (Jo 16.8)". Isso significa que a eficácia da pregação não depende apenas do mensageiro, mas da atuação do Espírito no coração dos ouvintes.
Conforme 1 Pedro 2.9, os crentes são chamados para proclamar as "virtudes" (gr. ἀρετὰς, aretás) de Deus. Esse termo denota excelência moral e poder divino manifestado em ações. Assim, o testemunho cristão não é apenas verbal, mas também demonstrado pelo caráter e vida transformada.
2. O Espírito Santo separa e envia
A obra missionária é conduzida pelo Espírito Santo. Desde o Antigo Testamento, Deus separa indivíduos para cumprir Sua vontade. No Novo Testamento, essa separação ocorre pelo Espírito Santo, que designa pessoas específicas para a missão.
2.1. A necessidade da obra missionária
A Grande Comissão (Mt 28.19; Mc 16.15) é um mandamento divino que exige obediência. O termo "ide" em Mateus 28.19 é πορευθέντες (poreuthéntes), um particípio aoristo passivo que implica uma ação contínua, sugerindo que a missão deve ser parte integral da vida cristã.
O Espírito Santo capacita os crentes para essa tarefa. Atos 2.17 cita Joel 2.28-29, indicando que, na era do Espírito, a proclamação do Evangelho não se limita a um grupo específico, mas se estende a toda carne. Horton (2015, p. 589) reforça que "o Espírito Santo não apenas capacita para o testemunho, mas também dirige quando e onde esse testemunho deve ser dado".
Além disso, Atos 1.8 estabelece um modelo missionário progressivo: Jerusalém (local), Judéia (regional), Samaria (intercultural) e os confins da terra (global). Isso demonstra que a missão da Igreja é expansiva e transcultural.
2.2. O Espírito separou e enviou o Apóstolo Paulo
Atos 13.2 descreve o Espírito Santo separando Paulo e Barnabé. O verbo grego usado é ἀφορίζω (aphorízō), que significa "separar para um propósito específico". Isso enfatiza que a missão não é uma iniciativa humana, mas uma designação divina.
Paulo, como "apóstolo dos gentios" (Rm 11.13), exerceu um papel fundamental na expansão do Evangelho. Em Efésios 3.8, ele se refere a si mesmo como "o menor de todos os santos", destacando a graça divina em sua missão.
Esequias Soares (2020, p. 140-141) ressalta que "a direção do Espírito Santo é essencial na obra missionária, pois há diferentes formas de atuação, como evangelização, ensino e ação social". Isso reforça que a missão não é uniforme, mas adaptável às necessidades de cada contexto.
2.3. O Espírito Santo é fonte do testemunho
Atos 4.33 declara que os apóstolos davam testemunho "com grande poder" (gr. μετὰ δυνάμεως μεγάλης, metá dynámeōs megálēs). Isso indica que a eficácia da pregação dependia da capacitação do Espírito.
A perseguição enfrentada pela Igreja primitiva (At 8.1-4) resultou na dispersão dos crentes, mas também na expansão do Evangelho. Horton (2015, p. 589) observa que "os cristãos que saíram de Jerusalém proclamavam o Evangelho `por toda parte (At 8.4)", evidenciando que o Espírito Santo não apenas dá ousadia, mas também abre caminhos para a pregação.
Em resumo, a missão da Igreja é conduzida pelo Espírito Santo, que concede autoridade, separa e envia os chamados, e capacita para o testemunho eficaz.
1.3. O Espírito Santo concede autoridade
A autoridade concedida pelo Espírito Santo é um tema central no Novo Testamento. Jesus prometeu que os discípulos receberiam "poder" (gr. δύναμις, dýnamis) ao descer sobre eles o Espírito Santo (At 1.8). O termo grego dýnamis refere-se a força miraculosa, habilidade e poder para realizar feitos extraordinários. Essa autoridade não provém da capacidade humana, mas do próprio Deus, que capacita Seus servos para testemunharem com eficácia.
Pedro, que antes negara Jesus (Lc 22.54-62), pregou com ousadia no dia de Pentecostes (At 2.14-41). Sua transformação ilustra o impacto do Espírito Santo sobre os crentes. Horton (2008, p. 584) destaca que "o Espírito Santo não apenas capacita para o testemunho, mas também convence o mundo do pecado, da justiça e do juízo (Jo 16.8)". Isso significa que a eficácia da pregação não depende apenas do mensageiro, mas da atuação do Espírito no coração dos ouvintes.
Conforme 1 Pedro 2.9, os crentes são chamados para proclamar as "virtudes" (gr. ἀρετὰς, aretás) de Deus. Esse termo denota excelência moral e poder divino manifestado em ações. Assim, o testemunho cristão não é apenas verbal, mas também demonstrado pelo caráter e vida transformada.
2. O Espírito Santo separa e envia
A obra missionária é conduzida pelo Espírito Santo. Desde o Antigo Testamento, Deus separa indivíduos para cumprir Sua vontade. No Novo Testamento, essa separação ocorre pelo Espírito Santo, que designa pessoas específicas para a missão.
2.1. A necessidade da obra missionária
A Grande Comissão (Mt 28.19; Mc 16.15) é um mandamento divino que exige obediência. O termo "ide" em Mateus 28.19 é πορευθέντες (poreuthéntes), um particípio aoristo passivo que implica uma ação contínua, sugerindo que a missão deve ser parte integral da vida cristã.
O Espírito Santo capacita os crentes para essa tarefa. Atos 2.17 cita Joel 2.28-29, indicando que, na era do Espírito, a proclamação do Evangelho não se limita a um grupo específico, mas se estende a toda carne. Horton (2015, p. 589) reforça que "o Espírito Santo não apenas capacita para o testemunho, mas também dirige quando e onde esse testemunho deve ser dado".
Além disso, Atos 1.8 estabelece um modelo missionário progressivo: Jerusalém (local), Judéia (regional), Samaria (intercultural) e os confins da terra (global). Isso demonstra que a missão da Igreja é expansiva e transcultural.
2.2. O Espírito separou e enviou o Apóstolo Paulo
Atos 13.2 descreve o Espírito Santo separando Paulo e Barnabé. O verbo grego usado é ἀφορίζω (aphorízō), que significa "separar para um propósito específico". Isso enfatiza que a missão não é uma iniciativa humana, mas uma designação divina.
Paulo, como "apóstolo dos gentios" (Rm 11.13), exerceu um papel fundamental na expansão do Evangelho. Em Efésios 3.8, ele se refere a si mesmo como "o menor de todos os santos", destacando a graça divina em sua missão.
Esequias Soares (2020, p. 140-141) ressalta que "a direção do Espírito Santo é essencial na obra missionária, pois há diferentes formas de atuação, como evangelização, ensino e ação social". Isso reforça que a missão não é uniforme, mas adaptável às necessidades de cada contexto.
2.3. O Espírito Santo é fonte do testemunho
Atos 4.33 declara que os apóstolos davam testemunho "com grande poder" (gr. μετὰ δυνάμεως μεγάλης, metá dynámeōs megálēs). Isso indica que a eficácia da pregação dependia da capacitação do Espírito.
A perseguição enfrentada pela Igreja primitiva (At 8.1-4) resultou na dispersão dos crentes, mas também na expansão do Evangelho. Horton (2015, p. 589) observa que "os cristãos que saíram de Jerusalém proclamavam o Evangelho `por toda parte (At 8.4)", evidenciando que o Espírito Santo não apenas dá ousadia, mas também abre caminhos para a pregação.
Em resumo, a missão da Igreja é conduzida pelo Espírito Santo, que concede autoridade, separa e envia os chamados, e capacita para o testemunho eficaz.
EU ENSINEI QUE:
O Senhor Jesus confiou à Sua Igreja uma empreitada de suma importância: a obra missionária.
3- As missões e o movimento pentecostal
Os muitos movimentos de avivamento, ao longo da história da Igreja, foram caracterizados por um poderoso interesse pela evangelização do mundo. Podemos atestar isso ao observar os muitos pregadores enviados ao povo, como: John Wycliffe; o fervor missionário da Igreja da Morávia; as pregações de John Wesley ao ar livre; dentre tantos outros exemplos. Esse efeito missionário não foi menor no início do século XX, quando surgiu o Movimento Pentecostal.
COMENTARIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
3. As Missões e o Movimento Pentecostal
A relação entre missões e avivamento sempre esteve presente na história da Igreja. Sempre que Deus trouxe um renovo espiritual, esse despertamento resultou em um novo impulso evangelístico e missionário. O Movimento Pentecostal, surgido no início do século XX, foi um dos mais marcantes nesse sentido, reacendendo a visão missionária da Igreja.
3.1. Avivamento e Evangelização: Uma Relação Histórica
A história do Cristianismo demonstra que os grandes avivamentos sempre foram acompanhados de um forte ímpeto evangelístico e missionário. O despertamento espiritual do século XIV com John Wycliffe, o fervor missionário da Igreja Morávia no século XVIII e as pregações ao ar livre de John Wesley no Metodismo são exemplos claros de como a ação do Espírito Santo impulsiona a pregação do Evangelho.
Esse padrão se alinha com o princípio bíblico encontrado em Atos 1:8, onde Jesus declara:
"Mas recebereis a virtude do Espírito Santo, que há de vir sobre vós; e ser-me-eis testemunhas tanto em Jerusalém como em toda a Judeia e Samaria, e até aos confins da terra."
A palavra grega para "virtude" é δύναμις (dýnamis), que significa "poder", "força", "capacidade sobrenatural". Esse termo aparece frequentemente nas Escrituras para descrever o poder de Deus em ação, demonstrando que o Espírito Santo não apenas enche os crentes, mas também os capacita para a evangelização.
3.2. O Movimento Pentecostal e as Missões
O início do Movimento Pentecostal, no século XX, foi marcado por uma ênfase na evangelização mundial. No avivamento da Rua Azusa (1906), em Los Angeles, crentes relatavam experiências de falar em outras línguas e sentiam-se chamados para o campo missionário. Isso reflete a experiência do Dia de Pentecostes (At 2:1-4), quando o Espírito Santo capacitou os discípulos para proclamar o Evangelho a várias nações.
No texto grego de Atos 2:4, a palavra para "falar" é λαλέω (laléō), que significa "falar, proferir sons". Já "outras línguas" é ἕτερος γλῶσσα (héteros glṓssa), indicando idiomas distintos daqueles que os discípulos naturalmente falavam. Isso confirma que a capacitação do Espírito Santo estava diretamente ligada à propagação do Evangelho em um contexto missionário.
3.3. A Missão Pentecostal na Atualidade
O Movimento Pentecostal continua a ser um dos maiores impulsionadores da obra missionária mundial. Segundo Allan Anderson (2004, p. 161), estudioso do Pentecostalismo:
"O crescimento explosivo do Pentecostalismo no século XX está diretamente ligado à sua ênfase evangelística e missionária. A crença na capacitação sobrenatural do Espírito Santo para testemunhar levou missionários pentecostais a todas as partes do mundo, muitas vezes sem grandes recursos financeiros, mas com a convicção de que Deus supriria suas necessidades."
Essa visão missionária reflete a ordem de Jesus em Marcos 16:15:
"E disse-lhes: Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura."
A palavra grega para "ide" é πορεύω (poreúō), que significa "ir, partir, viajar". O verbo está no imperativo, mostrando que a Grande Comissão não é uma sugestão, mas um mandamento para a Igreja.
Conclusão
O Movimento Pentecostal é um exemplo vivo de como o Espírito Santo impulsiona a Igreja para a obra missionária. Assim como nos avivamentos anteriores, o Pentecostalismo do século XX e XXI continua a ser um dos maiores motores da evangelização mundial. O estudo da raiz das palavras bíblicas confirma que a capacitação do Espírito Santo sempre esteve associada à pregação do Evangelho. Como afirma Esequias Soares (2020, p. 142):
"O Espírito Santo não apenas envia missionários, mas também capacita a Igreja a sustentar a obra missionária por meio da oração, do ensino e do suporte financeiro."
Dessa forma, o Movimento Pentecostal mantém viva a chama missionária que começou com Jesus e os apóstolos e que continua até hoje, impulsionada pelo poder do Espírito Santo.
3. As Missões e o Movimento Pentecostal
A relação entre missões e avivamento sempre esteve presente na história da Igreja. Sempre que Deus trouxe um renovo espiritual, esse despertamento resultou em um novo impulso evangelístico e missionário. O Movimento Pentecostal, surgido no início do século XX, foi um dos mais marcantes nesse sentido, reacendendo a visão missionária da Igreja.
3.1. Avivamento e Evangelização: Uma Relação Histórica
A história do Cristianismo demonstra que os grandes avivamentos sempre foram acompanhados de um forte ímpeto evangelístico e missionário. O despertamento espiritual do século XIV com John Wycliffe, o fervor missionário da Igreja Morávia no século XVIII e as pregações ao ar livre de John Wesley no Metodismo são exemplos claros de como a ação do Espírito Santo impulsiona a pregação do Evangelho.
Esse padrão se alinha com o princípio bíblico encontrado em Atos 1:8, onde Jesus declara:
"Mas recebereis a virtude do Espírito Santo, que há de vir sobre vós; e ser-me-eis testemunhas tanto em Jerusalém como em toda a Judeia e Samaria, e até aos confins da terra."
A palavra grega para "virtude" é δύναμις (dýnamis), que significa "poder", "força", "capacidade sobrenatural". Esse termo aparece frequentemente nas Escrituras para descrever o poder de Deus em ação, demonstrando que o Espírito Santo não apenas enche os crentes, mas também os capacita para a evangelização.
3.2. O Movimento Pentecostal e as Missões
O início do Movimento Pentecostal, no século XX, foi marcado por uma ênfase na evangelização mundial. No avivamento da Rua Azusa (1906), em Los Angeles, crentes relatavam experiências de falar em outras línguas e sentiam-se chamados para o campo missionário. Isso reflete a experiência do Dia de Pentecostes (At 2:1-4), quando o Espírito Santo capacitou os discípulos para proclamar o Evangelho a várias nações.
No texto grego de Atos 2:4, a palavra para "falar" é λαλέω (laléō), que significa "falar, proferir sons". Já "outras línguas" é ἕτερος γλῶσσα (héteros glṓssa), indicando idiomas distintos daqueles que os discípulos naturalmente falavam. Isso confirma que a capacitação do Espírito Santo estava diretamente ligada à propagação do Evangelho em um contexto missionário.
3.3. A Missão Pentecostal na Atualidade
O Movimento Pentecostal continua a ser um dos maiores impulsionadores da obra missionária mundial. Segundo Allan Anderson (2004, p. 161), estudioso do Pentecostalismo:
"O crescimento explosivo do Pentecostalismo no século XX está diretamente ligado à sua ênfase evangelística e missionária. A crença na capacitação sobrenatural do Espírito Santo para testemunhar levou missionários pentecostais a todas as partes do mundo, muitas vezes sem grandes recursos financeiros, mas com a convicção de que Deus supriria suas necessidades."
Essa visão missionária reflete a ordem de Jesus em Marcos 16:15:
"E disse-lhes: Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura."
A palavra grega para "ide" é πορεύω (poreúō), que significa "ir, partir, viajar". O verbo está no imperativo, mostrando que a Grande Comissão não é uma sugestão, mas um mandamento para a Igreja.
Conclusão
O Movimento Pentecostal é um exemplo vivo de como o Espírito Santo impulsiona a Igreja para a obra missionária. Assim como nos avivamentos anteriores, o Pentecostalismo do século XX e XXI continua a ser um dos maiores motores da evangelização mundial. O estudo da raiz das palavras bíblicas confirma que a capacitação do Espírito Santo sempre esteve associada à pregação do Evangelho. Como afirma Esequias Soares (2020, p. 142):
"O Espírito Santo não apenas envia missionários, mas também capacita a Igreja a sustentar a obra missionária por meio da oração, do ensino e do suporte financeiro."
Dessa forma, o Movimento Pentecostal mantém viva a chama missionária que começou com Jesus e os apóstolos e que continua até hoje, impulsionada pelo poder do Espírito Santo.
3.1. O movimento cresceu com o trabalho missionário. Para os pentecostais, nenhum outro trabalho é tão urgente quanto o trabalho missionário (Lc 10.1-2). A Assembleia de Deus no Brasil, por meio da obra missionária, expandiu pelo estado do Pará, alcançou o Amazonas, se propagou pelo Nordeste e avançou por todo o território nacional, principalmente entre as camadas mais pobres da população. Esse crescimento ocorreu por intermédio dos missionários enviados ao país, os quais se envolveram de forma direta com a obra missionária (Mt 10.16).
Eduardo Alves (2021, p. 75): “A proximidade dos missionários com a cultura dos brasileiros, o seu sofrimento, perseguição, pobreza financeira e persistência aproximava-os cada vez mais daquele povo que, em sua maioria, eram os ninguéns da sociedade. Estudos realizados na década de 1970 do século passado demonstram que a base social no qual se desenvolveu o Pentecostalismo, a Assembleia de Deus foi a classe mais pobre, a base da pirâmide brasileira’.
3.2. O movimento que revolucionou a história da Igreja. A maneira como os pioneiros do Movimento Pentecostal lia e interpretava a Bíblia entrou em choque com a hermenêutica clássica existente no Brasil, isto é, com como se lia e interpretava a Bíblia até então (2Pe 1.20,21). Porém, o trabalho evangelístico dos primeiros missionários pentecostais passa por incontáveis testemunhos de milagres, curas e maravilhas operados entre o povo (Mt 10.8).
David Oliveira; Kenner Terra (2018, p. 178): “Quando o pentecostalismo surgiu no Brasil, em todo o país, a realidade espiritual era outra. A Igreja Católica celebrava suas missas em latim; a Luterana, com a liturgia em alemão; a Anglicana, em inglês. O espiritismo ainda era cão de polícia e os cultos afros não eram nomeados ou reconhecidos. Oficialmente, não havia espaço para religiosidade popular na época. A fé pentecostal reabilitou os leigos por meio da atualidade dos dons espirituais, transformando cada cristão em uma pessoa naturalmente engajada na causa do Evangelho’.
COMENTARIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
O movimento pentecostal, desde sua origem, foi marcado por uma forte ênfase na experiência espiritual direta, nos dons do Espírito Santo e na prática missionária, características que definem a dinâmica de crescimento e expansão da Assembleia de Deus no Brasil. A análise das passagens bíblicas citadas e a reflexão teológica sobre o movimento podem ser enriquecidas com algumas observações sobre o contexto, a hermenêutica e o impacto da obra missionária.
3.1 Crescimento Missionário:
Lucas 10:1-2 – "Depois disto, o Senhor designou ainda outros setenta, e os enviou de dois em dois, à frente da sua face, a todas as cidades e lugares aonde ele mesmo estava para ir. E dizia-lhes: A ceifa é grande, mas os trabalhadores são poucos; rogai, pois, ao Senhor da ceifa que envie trabalhadores para a sua ceifa."
- Comentário Bíblico: Este versículo reflete a urgência da obra missionária e a necessidade de trabalhadores dispostos. A "ceifa" simboliza a grande quantidade de pessoas que precisam ouvir o evangelho, enquanto "os trabalhadores são poucos" enfatiza a falta de quem se dedique integralmente à tarefa. A palavra grega para "ceifa" é "therismos", que tem o sentido de "colheita" ou "separação", indicando o momento de reunir aqueles que serão salvos.
- Aplicação teológica: Para os pentecostais, o chamado missionário é um dos pilares da fé cristã. A obra missionária não é apenas uma tarefa, mas uma missão divina com forte presença do Espírito Santo, que capacita os crentes a realizar milagres, curas e evangelizar com eficácia. A citação de Lucas reflete essa visão de urgência e trabalho incessante para alcançar os "ninguéns da sociedade".
Mateus 10:16 – "Eis que vos envio como ovelhas no meio de lobos; sede prudentes como as serpentes e simples como as pombas."
- Comentário Bíblico: Jesus instrui seus discípulos a serem prudentes e ao mesmo tempo sencillos em meio a um mundo hostil. A palavra grega para "prudentes" é "phronimos", que significa "astutos, sensatos", e "simples" é "akeraioi", que denota "inocentes, sem mistura", sugerindo um equilíbrio entre sabedoria e pureza de coração.
- Aplicação teológica: Para os missionários pentecostais, a instrução de Jesus é essencial, pois eles são enviados para um mundo com adversidades, enfrentando desafios como perseguição e resistência. O equilíbrio entre prudência e simplicidade reflete a prática de ministério dos missionários pentecostais no Brasil, que precisaram ser sábios na adaptação cultural, mas ao mesmo tempo manter a pureza do evangelho e a sinceridade no testemunho.
3.2 Revolução na Interpretação Bíblica:
2 Pedro 1:20-21 – "Sabendo primeiro isto, que nenhuma profecia da Escritura é de particular interpretação. Porque a profecia nunca foi dada por vontade de homem algum, mas os santos homens de Deus falaram impelidos pelo Espírito Santo."
- Comentário Bíblico: Este versículo fala sobre a origem divina das Escrituras e a incapacidade humana de interpretar as Escrituras de maneira isolada. A palavra grega "idios", traduzida como "particular", implica em algo pessoal ou privado, referindo-se à ideia de uma interpretação subjetiva. A ênfase está na interpretação coletiva, guiada pelo Espírito Santo.
- Aplicação teológica: O movimento pentecostal, ao contrário da hermenêutica clássica da época, enfatizou uma leitura mais imediata e espiritual da Bíblia, onde a presença do Espírito Santo e a experiência pessoal do crente se tornaram centrais na interpretação das Escrituras. Isso resultou em uma mudança radical na forma como os fiéis se viam em relação à Bíblia – não como meros ouvintes passivos, mas como agentes ativos da revelação de Deus.
Mateus 10:8 – "Cura os enfermos, ressuscita os mortos, limpa os leprosos, expulsa os demônios; de graça recebeste, de graça dai."
- Comentário Bíblico: Este versículo reflete a autoridade dada por Jesus aos seus discípulos para realizar milagres como parte do trabalho evangelístico. A palavra grega "dorea", traduzida como "de graça", significa algo dado sem pagamento ou preço, como uma dádiva divina.
- Aplicação teológica: Os pentecostais, influenciados por esses versículos, acreditam que os dons espirituais, incluindo milagres e curas, são manifestações da graça de Deus e continuam a ser operados na Igreja. Essa ênfase nos sinais e maravilhas como ferramentas do evangelismo é central no crescimento do pentecostalismo no Brasil, onde os missionários se engajaram não só na pregação, mas também na atuação direta de milagres como um testemunho da presença de Deus.
Opiniões de Livros Acadêmicos Cristãos:
- David Oliveira e Kenner Terra (2018, p. 178): A reflexão de Oliveira e Terra sobre a religiosidade popular e a reabilitação dos leigos pelo movimento pentecostal é fundamental para entender o apelo social e cultural do movimento. O Pentecostalismo, ao enfatizar a experiência pessoal com o Espírito Santo e a acessibilidade das manifestações espirituais, quebrou as barreiras litúrgicas e intelectuais, tornando a religião mais próxima das camadas populares, especialmente das classes mais baixas.
- Eduardo Alves (2021, p. 75): A observação de Alves sobre a proximidade dos missionários com as realidades sociais e econômicas dos brasileiros, especialmente os mais pobres, é essencial para compreender a expansão do Pentecostalismo no Brasil. A base social do movimento foi formada, de fato, pelas classes mais pobres, que viam no Pentecostalismo uma alternativa tanto religiosa quanto social, um lugar onde poderiam experimentar a manifestação do poder de Deus em suas vidas.
Esses textos refletem a dinâmica de um movimento que, além de sua interpretação inovadora das Escrituras, conseguiu se conectar com as realidades sociais e espirituais de uma nação em processo de modernização, oferecendo não apenas um sistema teológico, mas também uma vivência prática de fé e poder sobrenatural.
O movimento pentecostal, desde sua origem, foi marcado por uma forte ênfase na experiência espiritual direta, nos dons do Espírito Santo e na prática missionária, características que definem a dinâmica de crescimento e expansão da Assembleia de Deus no Brasil. A análise das passagens bíblicas citadas e a reflexão teológica sobre o movimento podem ser enriquecidas com algumas observações sobre o contexto, a hermenêutica e o impacto da obra missionária.
3.1 Crescimento Missionário:
Lucas 10:1-2 – "Depois disto, o Senhor designou ainda outros setenta, e os enviou de dois em dois, à frente da sua face, a todas as cidades e lugares aonde ele mesmo estava para ir. E dizia-lhes: A ceifa é grande, mas os trabalhadores são poucos; rogai, pois, ao Senhor da ceifa que envie trabalhadores para a sua ceifa."
- Comentário Bíblico: Este versículo reflete a urgência da obra missionária e a necessidade de trabalhadores dispostos. A "ceifa" simboliza a grande quantidade de pessoas que precisam ouvir o evangelho, enquanto "os trabalhadores são poucos" enfatiza a falta de quem se dedique integralmente à tarefa. A palavra grega para "ceifa" é "therismos", que tem o sentido de "colheita" ou "separação", indicando o momento de reunir aqueles que serão salvos.
- Aplicação teológica: Para os pentecostais, o chamado missionário é um dos pilares da fé cristã. A obra missionária não é apenas uma tarefa, mas uma missão divina com forte presença do Espírito Santo, que capacita os crentes a realizar milagres, curas e evangelizar com eficácia. A citação de Lucas reflete essa visão de urgência e trabalho incessante para alcançar os "ninguéns da sociedade".
Mateus 10:16 – "Eis que vos envio como ovelhas no meio de lobos; sede prudentes como as serpentes e simples como as pombas."
- Comentário Bíblico: Jesus instrui seus discípulos a serem prudentes e ao mesmo tempo sencillos em meio a um mundo hostil. A palavra grega para "prudentes" é "phronimos", que significa "astutos, sensatos", e "simples" é "akeraioi", que denota "inocentes, sem mistura", sugerindo um equilíbrio entre sabedoria e pureza de coração.
- Aplicação teológica: Para os missionários pentecostais, a instrução de Jesus é essencial, pois eles são enviados para um mundo com adversidades, enfrentando desafios como perseguição e resistência. O equilíbrio entre prudência e simplicidade reflete a prática de ministério dos missionários pentecostais no Brasil, que precisaram ser sábios na adaptação cultural, mas ao mesmo tempo manter a pureza do evangelho e a sinceridade no testemunho.
3.2 Revolução na Interpretação Bíblica:
2 Pedro 1:20-21 – "Sabendo primeiro isto, que nenhuma profecia da Escritura é de particular interpretação. Porque a profecia nunca foi dada por vontade de homem algum, mas os santos homens de Deus falaram impelidos pelo Espírito Santo."
- Comentário Bíblico: Este versículo fala sobre a origem divina das Escrituras e a incapacidade humana de interpretar as Escrituras de maneira isolada. A palavra grega "idios", traduzida como "particular", implica em algo pessoal ou privado, referindo-se à ideia de uma interpretação subjetiva. A ênfase está na interpretação coletiva, guiada pelo Espírito Santo.
- Aplicação teológica: O movimento pentecostal, ao contrário da hermenêutica clássica da época, enfatizou uma leitura mais imediata e espiritual da Bíblia, onde a presença do Espírito Santo e a experiência pessoal do crente se tornaram centrais na interpretação das Escrituras. Isso resultou em uma mudança radical na forma como os fiéis se viam em relação à Bíblia – não como meros ouvintes passivos, mas como agentes ativos da revelação de Deus.
Mateus 10:8 – "Cura os enfermos, ressuscita os mortos, limpa os leprosos, expulsa os demônios; de graça recebeste, de graça dai."
- Comentário Bíblico: Este versículo reflete a autoridade dada por Jesus aos seus discípulos para realizar milagres como parte do trabalho evangelístico. A palavra grega "dorea", traduzida como "de graça", significa algo dado sem pagamento ou preço, como uma dádiva divina.
- Aplicação teológica: Os pentecostais, influenciados por esses versículos, acreditam que os dons espirituais, incluindo milagres e curas, são manifestações da graça de Deus e continuam a ser operados na Igreja. Essa ênfase nos sinais e maravilhas como ferramentas do evangelismo é central no crescimento do pentecostalismo no Brasil, onde os missionários se engajaram não só na pregação, mas também na atuação direta de milagres como um testemunho da presença de Deus.
Opiniões de Livros Acadêmicos Cristãos:
- David Oliveira e Kenner Terra (2018, p. 178): A reflexão de Oliveira e Terra sobre a religiosidade popular e a reabilitação dos leigos pelo movimento pentecostal é fundamental para entender o apelo social e cultural do movimento. O Pentecostalismo, ao enfatizar a experiência pessoal com o Espírito Santo e a acessibilidade das manifestações espirituais, quebrou as barreiras litúrgicas e intelectuais, tornando a religião mais próxima das camadas populares, especialmente das classes mais baixas.
- Eduardo Alves (2021, p. 75): A observação de Alves sobre a proximidade dos missionários com as realidades sociais e econômicas dos brasileiros, especialmente os mais pobres, é essencial para compreender a expansão do Pentecostalismo no Brasil. A base social do movimento foi formada, de fato, pelas classes mais pobres, que viam no Pentecostalismo uma alternativa tanto religiosa quanto social, um lugar onde poderiam experimentar a manifestação do poder de Deus em suas vidas.
Esses textos refletem a dinâmica de um movimento que, além de sua interpretação inovadora das Escrituras, conseguiu se conectar com as realidades sociais e espirituais de uma nação em processo de modernização, oferecendo não apenas um sistema teológico, mas também uma vivência prática de fé e poder sobrenatural.
3.3. Um trabalho missionário inovador. O maior presente que Jesus concedeu à Sua Igreja ao derramar o Espírito Santo foi o poder de tornar-se uma igreja missionária, que exerce a grande comissão no poder e na autoridade do Espírito Santo (Mt 28.18-20; Mc 16.15-18; At 1.8; 2.1-4). Guiados pelo Espírito Santo, Daniel Berg e Gunnar Vingren impactaram a muitos ao pregar e ensinar, desenvolvendo o “quadrilátero pentecostal”: Jesus Cristo salva, cura, batiza com Espírito Santo e em breve voltará. Essa nova dialética pentecostal fez com que muitos aceitassem a mensagem sobre o Espírito Santo e o Evangelho de Cristo.
David Oliveira; Kenner Terra (2018, p. 182): “As experiências espirituais apontam para uma missão marcada por sinais miraculosos: a maioria dos grandes projetos missionários pentecostais começa a partir de reuniões de oração, onde o fiel busca orientações – além da Bíblia – através de sonhos, visões e revelações específicas. (…) O aspecto positivo dessa prática reside no fato de as pessoas estarem abertas a experiências miraculosas e ao desenvolvimento de suma sensibilidade espiritual’.
COMENTARIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
O trabalho missionário pentecostal, particularmente o que se desenvolveu por meio de Daniel Berg e Gunnar Vingren, reflete uma abordagem inovadora e dinâmica da missão, fortemente fundamentada na obra do Espírito Santo. Esse enfoque leva em consideração tanto a ênfase nas experiências espirituais quanto na teologia do poder transformador de Cristo, centralizando as práticas de evangelismo e a vivência cristã em torno da ação do Espírito.
3.3 Um Trabalho Missionário Inovador
Mateus 28:18-20 – A Grande Comissão:
"E, chegando-se Jesus, falou-lhes, dizendo: Toda a autoridade me foi dada no céu e na terra. Portanto, ide, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho mandado; e eis que estou convosco todos os dias, até a consumação dos séculos. Amém."
- Comentário Bíblico: Jesus declara ter toda a autoridade no céu e na terra, e com essa autoridade, Ele comissiona os discípulos a fazer discípulos de todas as nações. O verbo "ide" (do grego "poreuomai") implica em um movimento contínuo e intencional, o que sugere uma missão ativa, que vai além das fronteiras físicas e espirituais. A menção ao batismo em nome da Trindade (Pai, Filho e Espírito Santo) conecta o envio missionário com a obra de salvação e a presença contínua de Jesus por meio do Espírito Santo.
- Aplicação teológica: A missão da Igreja, conforme instituída por Jesus, é inseparável da ação do Espírito Santo. O Espírito capacita a Igreja não apenas a evangelizar, mas também a viver os dons espirituais que validam a pregação do Evangelho. Os pentecostais entendem que a Grande Comissão é cumprida com a autoridade dada por Cristo e no poder do Espírito Santo, refletindo o "quadrilátero pentecostal" (Salvação, Cura, Batismo com o Espírito Santo, e a Volta de Cristo) como um ciclo de transformação na vida do crente e na missão da Igreja.
Marcos 16:15-18 – Sinais Miraculosos como Confirmação:
"E disse-lhes: Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura. Quem crer e for batizado será salvo; mas quem não crer será condenado. E estes sinais seguirão aos que crerem: Em meu nome expulsarão os demônios, falarão novas línguas; pegarão nas serpentes, e, se beberem alguma coisa mortífera, não lhes fará dano algum; imporão as mãos sobre os enfermos, e os curarão."
- Comentário Bíblico: A missão inclui sinais miraculosos como evidências da autenticidade da mensagem. A palavra grega para "sinais" é "semeion", que implica em "marcas" ou "indícios" que apontam para a verdade divina. Esses sinais confirmam a pregação do Evangelho, mostrando o poder de Deus presente na vida dos crentes.
- Aplicação teológica: O pentecostalismo é fortemente caracterizado por essa ênfase nos sinais milagrosos, como a cura, a expulsão de demônios e o falar em línguas. Para os pentecostais, essas manifestações não são apenas eventos isolados, mas uma evidência contínua do reino de Deus na terra e da presença do Espírito Santo entre os crentes. Essas manifestações espirituais são vistas como parte integral da missão da Igreja, mostrando que a evangelização não é apenas uma transmissão de palavras, mas uma experiência transformadora.
Atos 1:8 – O Poder do Espírito Santo:
"Mas recebereis poder, ao descer sobre vós o Espírito Santo, e sereis minhas testemunhas, tanto em Jerusalém como em toda a Judéia e Samaria, e até os confins da terra."
- Comentário Bíblico: O verbo "receber" ("lambano") implica um ato passivo de recepção, sugerindo que o poder do Espírito Santo é algo que Deus dá àqueles que estão dispostos a ser usados para a missão. O termo "poder" ("dynamis") remete a uma força sobrenatural, dinâmica, e a presença do Espírito é descrita como um capacitador que habilita os discípulos a testemunharem com autoridade.
- Aplicação teológica: O Espírito Santo não apenas capacita os crentes a realizarem milagres, mas também os empodera para serem testemunhas efetivas de Cristo em todas as esferas da sociedade. Esse "poder" dado por Deus é a fonte da força para a missão, confirmando a obra do Evangelho não apenas pela palavra, mas por sinais que acompanham a pregação.
Atos 2:1-4 – A Promessa do Espírito Santo Cumprida:
"E, cumprindo-se o dia de Pentecostes, estavam todos reunidos no mesmo lugar; e, de repente, veio do céu um som, como de um vento impetuoso, e encheu toda a casa onde estavam assentados. E apareceram-lhes línguas repartidas, como de fogo, as quais pousaram sobre cada um deles. E todos foram cheios do Espírito Santo, e começaram a falar em outras línguas, conforme o Espírito lhes concedia que falassem."
- Comentário Bíblico: O "vento impetuoso" ("pnoe") e as "línguas como de fogo" são manifestações visíveis e audíveis do Espírito Santo. O termo "pneuma", traduzido como "Espírito", também implica "vento" ou "sopro", enfatizando a ação poderosa e transformadora do Espírito. O falar em línguas, como sinal de capacitação divina, é um marco da experiência pentecostal.
- Aplicação teológica: O Pentecostes marca o nascimento da Igreja, não apenas como uma instituição, mas como uma comunidade empoderada pelo Espírito Santo para cumprir sua missão. Os pentecostais veem o batismo no Espírito Santo como uma experiência subsequente à salvação, que capacita os crentes a viverem de maneira sobrenatural e a realizar a missão de Deus com poder.
Opiniões de Livros Acadêmicos Cristãos:
- David Oliveira e Kenner Terra (2018, p. 182): A observação de que as experiências espirituais, como sonhos e visões, guiaram muitos projetos missionários pentecostais, reflete a busca constante por orientação direta do Espírito Santo. Essa sensibilidade espiritual, que inclui a expectativa de manifestações sobrenaturais, é uma marca distintiva do movimento pentecostal e foi crucial para o desenvolvimento da obra missionária.
- A missão como prática de sinais miraculosos: A ênfase no poder do Espírito Santo para realizar milagres e curas, juntamente com a pregação do Evangelho, fez com que a obra missionária pentecostal se diferenciasse das abordagens tradicionais. Para os pentecostais, esses sinais não são apenas visíveis, mas são essenciais para confirmar a veracidade da mensagem do Evangelho.
Conclusão:
O movimento pentecostal tem sido, de fato, um trabalho missionário inovador, pois ao mesmo tempo que prega a salvação por meio de Cristo, ela é acompanhada pela manifestação do poder do Espírito Santo. A inovação do movimento está em integrar a teologia da salvação com a expectativa de experiências sobrenaturais, fazendo com que a missão cristã não seja apenas uma tarefa evangelística, mas uma vivência constante do poder de Deus em ação.
O trabalho missionário pentecostal, particularmente o que se desenvolveu por meio de Daniel Berg e Gunnar Vingren, reflete uma abordagem inovadora e dinâmica da missão, fortemente fundamentada na obra do Espírito Santo. Esse enfoque leva em consideração tanto a ênfase nas experiências espirituais quanto na teologia do poder transformador de Cristo, centralizando as práticas de evangelismo e a vivência cristã em torno da ação do Espírito.
3.3 Um Trabalho Missionário Inovador
Mateus 28:18-20 – A Grande Comissão:
"E, chegando-se Jesus, falou-lhes, dizendo: Toda a autoridade me foi dada no céu e na terra. Portanto, ide, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho mandado; e eis que estou convosco todos os dias, até a consumação dos séculos. Amém."
- Comentário Bíblico: Jesus declara ter toda a autoridade no céu e na terra, e com essa autoridade, Ele comissiona os discípulos a fazer discípulos de todas as nações. O verbo "ide" (do grego "poreuomai") implica em um movimento contínuo e intencional, o que sugere uma missão ativa, que vai além das fronteiras físicas e espirituais. A menção ao batismo em nome da Trindade (Pai, Filho e Espírito Santo) conecta o envio missionário com a obra de salvação e a presença contínua de Jesus por meio do Espírito Santo.
- Aplicação teológica: A missão da Igreja, conforme instituída por Jesus, é inseparável da ação do Espírito Santo. O Espírito capacita a Igreja não apenas a evangelizar, mas também a viver os dons espirituais que validam a pregação do Evangelho. Os pentecostais entendem que a Grande Comissão é cumprida com a autoridade dada por Cristo e no poder do Espírito Santo, refletindo o "quadrilátero pentecostal" (Salvação, Cura, Batismo com o Espírito Santo, e a Volta de Cristo) como um ciclo de transformação na vida do crente e na missão da Igreja.
Marcos 16:15-18 – Sinais Miraculosos como Confirmação:
"E disse-lhes: Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura. Quem crer e for batizado será salvo; mas quem não crer será condenado. E estes sinais seguirão aos que crerem: Em meu nome expulsarão os demônios, falarão novas línguas; pegarão nas serpentes, e, se beberem alguma coisa mortífera, não lhes fará dano algum; imporão as mãos sobre os enfermos, e os curarão."
- Comentário Bíblico: A missão inclui sinais miraculosos como evidências da autenticidade da mensagem. A palavra grega para "sinais" é "semeion", que implica em "marcas" ou "indícios" que apontam para a verdade divina. Esses sinais confirmam a pregação do Evangelho, mostrando o poder de Deus presente na vida dos crentes.
- Aplicação teológica: O pentecostalismo é fortemente caracterizado por essa ênfase nos sinais milagrosos, como a cura, a expulsão de demônios e o falar em línguas. Para os pentecostais, essas manifestações não são apenas eventos isolados, mas uma evidência contínua do reino de Deus na terra e da presença do Espírito Santo entre os crentes. Essas manifestações espirituais são vistas como parte integral da missão da Igreja, mostrando que a evangelização não é apenas uma transmissão de palavras, mas uma experiência transformadora.
Atos 1:8 – O Poder do Espírito Santo:
"Mas recebereis poder, ao descer sobre vós o Espírito Santo, e sereis minhas testemunhas, tanto em Jerusalém como em toda a Judéia e Samaria, e até os confins da terra."
- Comentário Bíblico: O verbo "receber" ("lambano") implica um ato passivo de recepção, sugerindo que o poder do Espírito Santo é algo que Deus dá àqueles que estão dispostos a ser usados para a missão. O termo "poder" ("dynamis") remete a uma força sobrenatural, dinâmica, e a presença do Espírito é descrita como um capacitador que habilita os discípulos a testemunharem com autoridade.
- Aplicação teológica: O Espírito Santo não apenas capacita os crentes a realizarem milagres, mas também os empodera para serem testemunhas efetivas de Cristo em todas as esferas da sociedade. Esse "poder" dado por Deus é a fonte da força para a missão, confirmando a obra do Evangelho não apenas pela palavra, mas por sinais que acompanham a pregação.
Atos 2:1-4 – A Promessa do Espírito Santo Cumprida:
"E, cumprindo-se o dia de Pentecostes, estavam todos reunidos no mesmo lugar; e, de repente, veio do céu um som, como de um vento impetuoso, e encheu toda a casa onde estavam assentados. E apareceram-lhes línguas repartidas, como de fogo, as quais pousaram sobre cada um deles. E todos foram cheios do Espírito Santo, e começaram a falar em outras línguas, conforme o Espírito lhes concedia que falassem."
- Comentário Bíblico: O "vento impetuoso" ("pnoe") e as "línguas como de fogo" são manifestações visíveis e audíveis do Espírito Santo. O termo "pneuma", traduzido como "Espírito", também implica "vento" ou "sopro", enfatizando a ação poderosa e transformadora do Espírito. O falar em línguas, como sinal de capacitação divina, é um marco da experiência pentecostal.
- Aplicação teológica: O Pentecostes marca o nascimento da Igreja, não apenas como uma instituição, mas como uma comunidade empoderada pelo Espírito Santo para cumprir sua missão. Os pentecostais veem o batismo no Espírito Santo como uma experiência subsequente à salvação, que capacita os crentes a viverem de maneira sobrenatural e a realizar a missão de Deus com poder.
Opiniões de Livros Acadêmicos Cristãos:
- David Oliveira e Kenner Terra (2018, p. 182): A observação de que as experiências espirituais, como sonhos e visões, guiaram muitos projetos missionários pentecostais, reflete a busca constante por orientação direta do Espírito Santo. Essa sensibilidade espiritual, que inclui a expectativa de manifestações sobrenaturais, é uma marca distintiva do movimento pentecostal e foi crucial para o desenvolvimento da obra missionária.
- A missão como prática de sinais miraculosos: A ênfase no poder do Espírito Santo para realizar milagres e curas, juntamente com a pregação do Evangelho, fez com que a obra missionária pentecostal se diferenciasse das abordagens tradicionais. Para os pentecostais, esses sinais não são apenas visíveis, mas são essenciais para confirmar a veracidade da mensagem do Evangelho.
Conclusão:
O movimento pentecostal tem sido, de fato, um trabalho missionário inovador, pois ao mesmo tempo que prega a salvação por meio de Cristo, ela é acompanhada pela manifestação do poder do Espírito Santo. A inovação do movimento está em integrar a teologia da salvação com a expectativa de experiências sobrenaturais, fazendo com que a missão cristã não seja apenas uma tarefa evangelística, mas uma vivência constante do poder de Deus em ação.
EU ENSINEI QUE:
Para os pentecostais, nenhum outro trabalho é tão urgente quanto o trabalho missionário.
CONCLUSÃO
Proclamar a Cristo é a principal tarefa da Igreja. Se Deus tem nos capacitado com o Espírito Santo para a Sua obra, devemos testemunhar a respeito de Cristo e da Salvação.
COMENTARIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
A missão de proclamar a Cristo é, sem dúvida, a principal tarefa da Igreja, pois reflete o mandamento dado por Jesus em sua Grande Comissão (Mt 28:18-20). A Igreja, capacitada pelo Espírito Santo, é chamada a ser a testemunha do Evangelho, levando a mensagem de salvação aos confins da terra. Como cristãos, temos a responsabilidade de não apenas falar de Cristo, mas também viver as realidades espirituais que Ele nos concedeu. O Espírito Santo nos capacita não apenas para proclamar, mas também para viver de maneira sobrenatural, refletindo o poder transformador de Cristo em nossas vidas.
A obra missionária é o reflexo do trabalho de Deus em nós, guiando-nos pelo Espírito, para que possamos ser testemunhas fiéis de Sua graça e poder. Se Deus nos capacita com o Espírito Santo, nossa missão é clara: sermos testemunhas de Cristo, proclamando Sua salvação, com poder e autoridade, para transformar vidas. Que cada ação nossa, em palavras e atitudes, seja uma extensão do poder de Deus e da Sua obra redentora no mundo.
A missão de proclamar a Cristo é, sem dúvida, a principal tarefa da Igreja, pois reflete o mandamento dado por Jesus em sua Grande Comissão (Mt 28:18-20). A Igreja, capacitada pelo Espírito Santo, é chamada a ser a testemunha do Evangelho, levando a mensagem de salvação aos confins da terra. Como cristãos, temos a responsabilidade de não apenas falar de Cristo, mas também viver as realidades espirituais que Ele nos concedeu. O Espírito Santo nos capacita não apenas para proclamar, mas também para viver de maneira sobrenatural, refletindo o poder transformador de Cristo em nossas vidas.
A obra missionária é o reflexo do trabalho de Deus em nós, guiando-nos pelo Espírito, para que possamos ser testemunhas fiéis de Sua graça e poder. Se Deus nos capacita com o Espírito Santo, nossa missão é clara: sermos testemunhas de Cristo, proclamando Sua salvação, com poder e autoridade, para transformar vidas. Que cada ação nossa, em palavras e atitudes, seja uma extensão do poder de Deus e da Sua obra redentora no mundo.
SAIBA TUDO SOBRE A ESCOLA DOMINICAL:
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