Lição 12 - Sendo Igreja do Deus Vivo | 3º Trimestre 2023 | EBD ADULTOS

📚     TEXTO ÁUREO (subsídio atualizado diariamente) “Grande é este mistério; digo-o, porém, a respeito de  Cristo  e da igreja.” (Ef 5.32) ...

📚  TEXTO ÁUREO(subsídio atualizado diariamente)

“Grande é este mistério; digo-o, porém, a respeito de Cristo e da igreja.” (Ef 5.32)

Grande μέγας é ἐστί este τοῦτο mistério μυστήριον, mas δέ eu ἐγώ me refiro λέγω a εἰς Cristo Χριστός e εἰς καί à igreja ἐκκλησία.

COMENTÁRIO EXTRA:

        Existem inúmeros textos que fazem alusão a verdades que foram escondidas por Deus no início do mundo para serem descobertas ou reveladas em tempo oportuno. Tais textos parecem apontar para o propósito da existência humana e o seu destino final de acordo com os planos de Deus. Um deles, discreto, mas interessante, se encontra em Efésios 5.

    Em Efésios 5.22-32 Paulo fala sobre o relacionamento conjugal, mas sempre fazendo alusão à semelhança que há entre a relação “marido e mulher” com Cristo e a Igreja. Ele faz diversas declarações interessantes que sempre apontam para a conexão que há entre Cristo Jesus e o seu Corpo, a Igreja:

• A mulher deve ser submissa ao marido como é submissa ao Senhor (v. 22)
• O marido é o cabeça da mulher, como Cristo é o cabeça da Igreja (v. 23)
• Cristo Jesus é o salvador do seu próprio Corpo (v. 23)
• A igreja está sujeita a Cristo como as mulheres devem ser aos maridos (v. 24)
• Maridos devem amar as mulheres como Cristo amou a Igreja (v. 25)
• Tudo o que Cristo fez pela igreja tinha o objetivo de melhorá-la para si mesmo (vv. 25-27)
• Como Cristo, os maridos também devem amar a mulher como o seu próprio corpo (v. 28)
• Quando o marido ama a esposa ele está se amando, como Cristo faz com a Igreja (v. 29)
• Ninguém odeia a própria carne; antes, a alimenta e dela cuida, como também Cristo faz com a Igreja (v. 29)
• Assim como marido e mulher são uma só carne, nós também somos membros do corpo de Cristo (v. 30)

        Ao concluir as comparações Paulo parece querer deixar bem claro qual a sua perspectiva em relação ao casamento como mensagem profética quanto à prevista e predestinada união de Cristo com a Igreja, que é na verdade o seu próprio Corpo:

Efésios 5.31,32 31 "EIS POR QUE deixará o homem a seu pai e a sua mãe e SE UNIRÁ À SUA MULHER, E SE TORNARÃO OS DOIS UMA SÓ CARNE. 32 GRANDE É ESTE MISTÉRIO, mas eu me refiro a Cristo e à igreja".

    Quando Paulo diz “eis por que”, ele está mostrando a razão número 1 da invenção do casamento, a razão maior do porquê o homem sai da casa do pai e se une à sua mulher tornando-se uma só carne com ela: para servir de testemunho profético da futura e planejada união entre o filho de Deus e sua noiva. Por isso ele diz que “o mistério é grande”, pois se referia a Cristo e a Igreja. O grande mistério mencionado aqui, que esteve mantido em segredo em todas as gerações, era que Deus já havia planejado a união entre Cristo e os homens desde o início do mundo, e, além de já ter planejado, deixou pistas sobre este plano nas coisas criadas desde o princípio, uma destas pistas é o próprio casamento.

    Assim como o futuro marido precisava esperar que a mulher alcançasse a sua maturidade para que ele pudesse sair da casa do pai para unir-se com ela e os dois se tornassem uma só carne, também Cristo se uniria à Igreja que passaria a ser o seu Corpo, exatamente no tempo predeterminado pelo Pai.

💡  VERDADE PRÁTICA

A Noiva de Cristo não pode ser mundana, pois ela é a guardiã da verdade revelada e suas vestes devem se manter imaculadas para as Bodas do Cordeiro.

⏰  LEITURA DIÁRIA

Segunda - Dn 4.25; At 17.24 - Deus é um ser pessoal que intervém no curso da história

Terça - Mt 5.13,14 - Se a verdade for corrompida, deixamos de ser o sal da terra e a luz do mundo

Quarta - Hb 13.12 - A santificação da Igreja é uma obra do Calvário

Quinta - Ap 19.7-9 - A Igreja "santa e imaculada" terá acesso às Bodas do Cordeiro

Sexta - 2 Tm 4.2 - Zelando, vivendo e propagando a mensagem bíblica com fidelidade

Sábado - Jd 1.3 - Batalhando pela fé que foi entregue aos santos 

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE

1 Timóteo 3.14-16; Efésios 5.25-27,32

1 Timóteo 3

14 - Escrevo-te estas  coisas,  esperando ir ver-te bem depressa, 

15 - mas, se tardar, para que saibas como convém andar  na casa de Deus, que é a igreja do Deus vivo, a coluna e firmeza da verdade. 

16 - E, sem dúvida alguma, grande é o mistério da piedade:  Aquele que se manifestou em carne foi justificado em espírito, visto dos anjos, pregado aos gentios, crido no mundo  e recebido  acima, na glória.

Efésios 5

25 - Vós, maridos,  amai vossa mulher, como também Cristo amou a igreja e a si mesmo se entregou por ela, 

26 - para a santificar,  purificando-a com a lavagem da água, pela palavra, 

27 - para a apresentar  a si mesmo igreja gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem  coisa  semelhante, mas santa e irrepreensível. 

32 - Grande é este mistério; digo-o, porém, a respeito de Cristo e da igreja.

Hinos Sugeridos: 144, 215, 471 da Harpa Cristã

PLANO DE AULA

1. INTRODUÇÃO

A igreja local não está livre de influências nocivas que procuram enfraquecer sua identidade de representante de Cristo no mundo. Por isso, nesta lição, é importante reafirmar a natureza da Igreja e destacar seu relacionamento com Cristo. Neste relacionamento que, como Igreja, nos afastamos do mundo, vivemos o propósito de Cristo na terra e nos livramos das influências hostis aos valores eternos da mensagem de Cristo. 

2. APRESENTAÇÃO DA LIÇÃO

A) Objetivos da Lição:

I) Explicar a natureza da Igreja do Deus Vivo;

II) Enfatizar a relacionamento de Cristo com a Igreja por meio da santificação;

III) Elencar as armas da Igreja do Deus Vivo.

B) Motivação: Vivemos num contexto de ataques que buscam desconstruir a fé dos santos. Entretanto, nesse contexto é que somos convidados a ser Igreja do Deus Vivo, coluna e firmeza da verdade. É tempo de ser Igreja em qualquer lugar em que Deus nos levar.

C) Sugestão de Método: Inicie a aula de hoje mencionando alguns símbolos que a Bíblia retrata a respeito da Igreja: Noiva de Cristo, Corpo de Cristo, Casa do Deus Vivo, Coluna e Firmeza da Verdade. Pergunte à classe o que ela pensa e imagina quando se deparam com essas expressões. Ouça as respostas de maneira atenta. Em seguida, inicie a exposição do primeiro tópico, enfatizando a gloriosa natureza da Igreja do Deus Vivo.

3. CONCLUSÃO DA LIÇÃO

A) Aplicação: Fazemos parte do Corpo de Cristo, assim, devemos honrar a mensagem da Cruz, encontrarmo-nos santos, puros e irrepreensíveis até a volta do Senhor. Nesse sentido, zelo e integridade são características da Igreja do Deus Vivo.

4. SUBSÍDIO AO PROFESSOR

A) Revista Ensinador Cristão. Vale a pena conhecer essa revista que traz reportagens, artigos, entrevistas e subsídios de apoio à Lições Bíblicas Adultos. Na edição 94, p.42, você encontrará um subsídio especial para esta lição.

👨‍🏫 *Caro(a) professor(a), a paz do Senhor.* - ENSINADOR CRISTÃO 

Nesta lição, veremos que a igreja é a "coluna e firmeza da verdade" e, como tal, deve zelar pelo ensino bíblico e a integridade da verdade revelada (1Tm 4.16). O cumprimento fidedigno desse papel assegura à igreja a firmeza necessária para resistir às investidas de Satanás que, continuamente, tenta desqualificar a verdade e enfraquecer o compromisso com a ortodoxia bíblica. Questionara integridade das Escrituras é uma forma de fazer com que os indoutos não creiam na inspiração e na perfeição da Palavra de Deus. Dessa forma, fica fácil relativizar seus ensinamentos e alegar que os tais são transitórios, específicos para os crentes que viveram nas respectivas épocas em que foram produzidos.

✅ *A descaracterização da Bíblia enquanto inerrante*, infalível e inspirada Palavra de Deus tornou-se um pretexto para que a mensagem do Evangelho perdesse a autoridade e o respeito que lhe são devidos. Para alguns, a Palavra de Deus carece de atualização ou apenas uma parcela dos seus ensinamentos deve ser praticada. Obviamente, trata-se de um verdadeiro vilipêndio à Palavra de Deus. A própria Escritura afirma por meio do apóstolo Paulo que "a palavra de Deus é viva e eficaz, e mais cortante do que qualquer espada de dois gumes, e penetra até o ponto de dividir alma e espírito, juntas e medulas, e é apta para julgar os pensamentos e propósitos do coração" (Hb 4.12- NAA). O próprio Senhor Jesus atestou que as Escrituras devem ser examinadas, pois nelas é possível encontrar os testemunhos e as orientações que levam o homem a alcançar a vida eterna (Jo 5.39).

✅ *De acordo com Wilian W. Menzies, na obra Doutrinas Bíblicas*: os Fundamentos da Fé Pentecostal (CPAD, 1995), "a origem divina e a autoridade das Escrituras asseguram-nos a ser a Bíblia também infalível, ou seja: incapaz de erro, ou de orientar de maneira enganosa, ludibriadora ou desapontadora a seus leitores. Alguns eruditos estabelecem distinção entre a inerrância ('estar isenta de erro') e a infalibilidade, mas ambos os termos são sinônimos bem próximos. 'Se existe mesmo alguma diferença de significado entre ambos os termos, a inerrância enfatiza a veracidade das Escrituras, ao passo que a infalibilidade enfatiza quão dignas de confiança são as Escrituras Sagradas" (p. 22).

✅ *A igreja, portanto, deve assegurar a autoridade das Escrituras* e posicionar-se fiel à sua ortodoxia. Conforme instrui o apóstolo Paulo aos coríntios: "Destruímos raciocínios falaciosos e toda arrogância que se levanta contra o conhecimento de Deus, e levamos cativo todo pensamento à obediência de Cristo" (2 Co 10.5). Esse é o compromisso da Igreja neste presente século.

(ENSINADOR CRISTÃO)

B) Auxílios Especiais: Ao final do tópico, você encontrará auxílios que darão suporte na preparação de sua aula:

1) O texto "Definição de Igreja", que ajudará aprofundar o primeiro tópico, oferece uma explicação a respeito do conceito bíblico de Igreja;

2) O texto "Corpo de Cristo" ajudará aprofundar o segundo tópico, trazendo a imagem da Igreja como Corpo de Cristo e sua relação com Jesus.

INTRODUÇÃO

Os efeitos do mundanismo são percebidos quando a Igreja deixa de ser pautada pelos valores da fé cristã (2 Tm 3.1-5). Infelizmente, ela não está imune a influências nocivas da sociedade (2 Pe 2.1). Nesta oportunidade, vamos abordar a natureza da igreja, seu relacionamento com Cristo e as armas que impedem a mundanização da Igreja local. A proposta é chamar a atenção para o papel da Igreja do Deus vivo, como coluna e firmeza da verdade (1 Tm 3.15).

COMENTÁRIO EXTRA:

        A introdução destaca a preocupação com os efeitos do mundanismo na igreja, enfatizando que a influência negativa da sociedade pode afetar até mesmo a comunidade de fé. O trecho de 2 Timóteo 3:1-5 nos alerta sobre os perigos de uma igreja que se desvia dos valores cristãos, caindo na armadilha do mundanismo.

        A menção a 2 Pedro 2:1 também ressalta que a igreja não está isenta de influências negativas e adverte sobre a possibilidade de falsos mestres e doutrinas enganosas infiltrarem-se entre os crentes. Isso destaca a importância de estar alerta e fundamentado na verdade.

        A expressão "coluna e firmeza da verdade" em 1 Timóteo 3:15 sublinha a função essencial da igreja como guardiã e proclamadora da verdade de Cristo. O autor cristão G.K. Chesterton disse: "A Igreja é a única coisa que defende o homem de um desejo inumano de ser magnífico." Essa frase destaca a importância da igreja em proteger os crentes das influências distorcidas e prejudiciais do mundo.

        O livro "Cristianismo Puro e Simples", escrito por C.S. Lewis, explora o que significa seguir a Cristo de maneira genuína em um mundo complexo. Essa obra pode ser relevante para entender como a igreja pode se manter verdadeira aos princípios cristãos em meio aos desafios do mundanismo.

        Portanto, a introdução nos lembra da responsabilidade da igreja em permanecer fiel à verdade de Cristo e não ceder às influências negativas do mundanismo. A igreja deve ser um farol de luz, resistindo à maré do mundo e mantendo-se como uma coluna firme da verdade. Fonte: Comentários do Pr. Hubner Braz (@pecadorconfesso)

Os efeitos da secularização são percebidos quando a sociedade deixa de ser pautada pelos valores da fé cristã (2 Tm 3.1-5). Infelizmente, a Igreja não está imune a essas influências nocivas (2 Pe 2.1). Neste capítulo, abordaremos a natureza da Igreja, o seu relacionamento com Cristo e as armas que impedem a secularização da igreja local. A proposta é chamar a atenção para o papel da Igreja do Deus vivo como coluna e firmeza da verdade (1 Tm 3.15). Fonte, livro de apoio às lições bíblicas adultos, CPAD, 3° Trimestre 2023. Pr. Douglas Baptista.

PALAVRA-CHAVE

Igreja

I – A NATUREZA DA IGREJA DO DEUS VIVO

1. A casa do Deus vivo.

Paulo orienta Timóteo a como “andar na casa de Deus, que é a igreja do Deus vivo” (1 Tm 3.15a). A expressão “casa de Deus” foi emprestada do Antigo Testamento, onde o termo frequente é “casa do Senhor” (1 Rs 3.1; 1 Cr 22.11). O uso original da expressão refere-se ao Templo, mas o complemento “que é a igreja do Deus vivo” inclui o conjunto de membros da igreja. O apóstolo ainda usa os vocábulos “domésticos da fé” (Gl 6.10); “família de Deus” (Ef 2.19); “corpo de Cristo” (1 Co 12.27); e “templo de Deus” (1 Co 3.16). A sentença “Deus vivo” enfatiza o verdadeiro Deus em contraste com os ídolos mortos (1 Co 8.4; 2 Co 6.16; 1 Ts 1.9), fazendo alusão à doutrina bíblica de que Deus é um ser pessoal, distinto da Criação e que, ao mesmo tempo, se relaciona com a criatura, atuando na história humana (Dn 4.25; At 17.24).

COMENTÁRIO EXTRA:

        Paulo afirma que, nesse edifício espiritual, “Jesus Cristo é a principal pedra da esquina” (Ef 2.20). Aqui, o apóstolo faz alusão à arquitetura antiga, em que a construção de um edifício requeria uma pedra angular. “Pedra angular” é traduzida como a “pedra mais importante” ou “pedra principal”, na qual a estrutura da construção era sustentada. Nesse contexto, aprendemos no Sermão do Monte que o homem prudente edifica a sua “casa espiritual” sobre essa rocha, que é Cristo Jesus (Mt 7.24).

Nessa direção, William Hendriksen (2013, p. 170) esclarece que: Além de ser a pedra angular de um edifício parte do fundamento, e, portanto, suporte da superestrutura, ela determina sua forma final, visto que, ao estar colocada na esquina formada pela junção de duas paredes primárias, fixa a posição de duas paredes e das que cruzam no resto do edifício. Todas as demais pedras devem ajustar-se a ela.

Desse modo, John Stott (2007, p. 73) pondera que: Assim como um edifício depende, para sua coesão e para o seu desenvolvimento, de ser seguramente vinculado a uma pedra angular, assim também Cristo, a pedra angular, é indispensável para a união e o crescimento da igreja. A não ser que esteja constante e seguramente relacionada com Cristo, a união da Igreja desintegrar-se-á e seu crescimento cessará ou será desordenado.

Nessa concepção, somente a verdadeira Igreja de Cristo subsistirá. Nossa Declaração de Fé (SOARES, 2017, p. 119) ratifica que a Igreja foi fundada por nosso Senhor Jesus Cristo, pois Ele mesmo disse: “[...] sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela” (Mt 16.18). Essa pedra é o próprio Cristo: “Ele é a pedra que foi rejeitada por vós, os edificadores, a qual foi posta por cabeça de esquina” (At 4.11), tendo a doutrina dos apóstolos por fundamento e Jesus como a principal pedra de esquina. Fonte, livro de apoio às lições bíblicas adultos, CPAD, 3° Trimestre 2023. Pr. Douglas Baptista.

Nesta seção, somos apresentados à natureza da igreja como a "casa do Deus vivo". A analogia com a expressão "casa do Senhor" do Antigo Testamento ressalta como a igreja é o lugar onde Deus habita e se revela aos crentes. No entanto, a adição "que é a igreja do Deus vivo" expande esse entendimento, enfatizando que a igreja não é apenas um edifício físico, mas um corpo de crentes vivos e ativos em sua fé.

As metáforas que Paulo utiliza, como "domésticos da fé", "família de Deus", "corpo de Cristo" e "templo de Deus", refletem a ideia de unidade, interdependência e relacionamento mútuo dentro da igreja. Essas metáforas destacam como a igreja não é apenas um grupo de indivíduos, mas uma comunidade de pessoas ligadas pela fé em Cristo.

A ênfase em "Deus vivo" é uma declaração da natureza transcendente e relacional de Deus. O teólogo A.W. Tozer escreveu: "Deus é infinitamente mais do que podemos imaginar e é pessoal de maneira que ultrapassa nossos sonhos mais audaciosos." Essa citação destaca a incompreensível grandeza de Deus, ao mesmo tempo em que ressalta Sua intimidade com Seus filhos.

O livro "O Conhecimento do Deus Santo", também de A.W. Tozer, explora a natureza e o caráter de Deus. Essa obra poderia ser uma leitura enriquecedora para aprofundar o entendimento sobre a natureza do Deus vivo e a importância de relacionar-se com Ele de maneira íntima e profunda.

Portanto, esta seção nos lembra que a igreja é mais do que um prédio físico; ela é o local onde Deus se revela, a comunidade onde os crentes se unem como família e o corpo que representa Cristo na Terra. A igreja é uma expressão tangível do Deus vivo, que se relaciona pessoalmente com Seu povo e os chama a viver em unidade e serviço mútuo. Fonte: Comentários do Pr. Hubner Braz (@pecadorconfesso)

2. A coluna e firmeza da verdade.

A Bíblia assegura que a Igreja do Deus vivo é “a coluna e firmeza da verdade” (1 Tm 3.15b). Nessa metáfora, a Igreja é o fundamento que sustenta a verdade, ou seja, significa que foi instituída como guardiã da verdade por Deus revelada (2 Tm 1.13,14). Essa verdade é o Evangelho de Cristo, as Boas-Novas de salvação e suas imutáveis doutrinas (Gl 2.5; Ef 1.13; Cl 1.5). Portanto, é responsabilidade da Igreja propagar, testemunhar e defender a verdade do Evangelho (Mt 28.20; Jo 18.37; Jd 1.3). Desse modo, no zelo pela verdade, os líderes da igreja devem ser irrepreensíveis e capazes de repudiar os falsos mestres e suas heresias (1 Tm 3.1-13). Se a verdade do Evangelho for corrompida, então, a igreja deixa de ser o sal da terra e a luz do mundo (Mt 5.13,14).

COMENTÁRIO EXTRA:

        O Comentário Bíblico Pentecostal (2003, p. 1.465) discorre que: É aconselhável que a congregação saiba como se comportar, pois a igreja é o povo de Deus, “a coluna e firmeza da verdade”. A confiança sagrada da igreja é verdadeira, se a verdade for comprometida, a própria igreja estará em risco. Os falsos mestres, por exemplo, já abandonaram a verdade (1 Tm 6.5; 2Tm 2.18; 3.8; 4.4). É crucial que Timóteo não somente silencie os falsos mestres (1 Tm 1.3-11), mas também coloque a igreja novamente

sobre o seu correto alicerce.

Nesse aspecto, Matthew Henry (2008, vol. 2, p. 692) esclarece que: Não que a autoridade das Escrituras dependa da autoridade da Igreja, como os papistas querem, porque a verdade é a coluna e fundamento da Igreja; mas é a Igreja que anuncia as Escrituras e a doutrina de Cristo, como a coluna à qual uma proclamação é afixada. [...] Quando a Igreja deixa de ser a coluna e o fundamento da verdade, vamos acabar abandonando-a; porque nosso respeito pela verdade deve ser maior do que o nosso respeito pela Igreja; já não somos mais obrigados a continuar na Igreja quando ela deixa de ser a coluna e o fundamento da verdade.

Por conseguinte, é responsabilidade da Igreja propagar, testemunhar e defender a verdade (Mt 28.20; Jo 18.37; Jd 1.3). Desse modo, no zelo pela verdade, os líderes da igreja devem ser irrepreensíveis (1 Tm 3.1-13) e capazes de repudiar os falsos mestres e as suas heresias (1 Tm 1.3-11). Fonte, livro de apoio às lições bíblicas adultos, CPAD, 3° Trimestre 2023. Pr. Douglas Baptista.

 

3. O mistério da piedade.

A verdade do Evangelho é personificada em Cristo (Jo 14.6). Nessa concepção, o apóstolo Paulo diz: “grande é o mistério da piedade” (1 Tm 3.16a). Devemos, aqui, ter atenção para as palavras “mistério” e “piedade”. A primeira sinaliza que a verdade do Evangelho foi revelada aos santos (Cl 1.26); a segunda retrata a base do cristianismo que é a fé cristã. Na sequência, o apóstolo sintetiza tudo isso com a expressão “o mistério da piedade”, o Evangelho revelado, a fé cristã estabelecida no seguinte evento: Cristo “que se manifestou em carne foi justificado em espírito, visto dos anjos, pregado aos gentios, crido no mundo  e recebido  acima, na glória” (1 Tm 3.16). Assim, a Igreja é a fiel portadora dessa verdade (2 Co 2.17).

COMENTÁRIO EXTRA:

        O termo “mistério” sinaliza que a verdade do evangelho foi revelada aos santos (Cl 1.26). O vocábulo “piedade” retrata a base do cristianismo, isto é, a fé cristã. Na sequência, o apóstolo faz uma síntese do mistério da piedade, o evangelho revelado, a base da fé cristã: “Aquele que se manifestou em carne foi justificado em espírito, visto dos anjos, pregado aos gentios, crido no mundo e recebido acima, na glória” (1 Tm 3.16).

        O Comentário Bíblico Beacon (2014, vol. 9, p. 477) elucida que: Aqui, como em outras ocasiões, supomos que o apóstolo está usando o fragmento de um hino cristão primitivo que, a seu modo, esboça o drama do

evento-Cristo. [...] No conjunto, é melhor reconhecermos uma progressão cronológica no hino (supondo que o seja), e propormos que diz respeito a: 

1) a encarnação, 

2) a ressurreição, 

3) a ascensão, 

4) a pregação do Evangelho, 

5) a resposta dada ao Evangelho e 

6) a vitória final de Cristo. 

“Justificado em espírito” [...], quer dizer, ressuscitado pelo poder do Espírito Santo. Este é, então, o mistério da piedade ou, como traduz certa versão, “a verdade revelada da nossa religião” (NTLH). E esta mensagem da qual a igreja coletivamente e cada cristão individualmente é “coluna e baluarte”.

        Em síntese, o mistério da piedade é o conjunto das doutrinas elementares do cristianismo. Por esse motivo, ratifica-se, então, que: 

(i) “Deus manifestou-se em carne”, isto é, Cristo fez-se carne;

(ii) “foi justificado no Espírito”, ou seja, Cristo morreu e ressuscitou;

(iii) foi “visto dos anjos”, isto é, Cristo foi adorado nos céus na ascensão; 

(iv) “pregado aos gentios”, ou seja, indica que Cristo foi anunciado; 

(v) “crido no mundo”, isto é, Cristo foi aceito como Salvador; e 

(vi) “recebido acima na glória”, o que aponta que Cristo ascendeu em triunfo ao Céu de glória e assentou-se à destra do Pai. Aleluia! A Igreja é a fiel portadora dessa verdade (2 Co 2.17).

Fonte, livro de apoio às lições bíblicas adultos, CPAD, 3° Trimestre 2023. Pr. Douglas Baptista.

SINÓPSE I

A Igreja é a casa do Deus vivo, coluna e firmeza da verdade, fiel portadora da verdade do Evangelho.

 

AUXÍLIO TEOLÓGICO

“DEFINIÇÃO DE IGREJA

Hoje, ‘igreja’ comporta vários significados. Refere-se frequentemente ao prédio onde os crentes se reúnem (por exemplo: ‘Estamos indo à igreja’). Pode indicar a nossa comunhão local ou denominação (‘Minha igreja ensina o batismo por imersão’) ou um grupo religioso regional ou nacional (‘a igreja da Inglaterra’). A palavra é empregada frequentemente com referência a todos os crentes nascidos de novo, independentemente de suas diferenças geográficas e culturais (‘a Igreja do Senhor Jesus Cristo’). Mas seja como for, o significado bíblico de ‘igreja’ refere-se primariamente não às instituições e culturas, mas sim às pessoas reconciliadas com Deus mediante a obra salvífica de Cristo e que agora pertencem a Ele” (Teologia Sistemática: Uma Perspectiva Pentecostal. Rio de Janeiro: CPAD, 2004, pp.537-38).

II – CRISTO E O RELACIONAMENTO COM A IGREJA

1. Santificação e pureza.

Paulo ensina que Cristo morreu pela Igreja: “para que a santificasse, tendo-a purificado por meio da lavagem de água pela palavra” (Ef 5.26 – ARA). O texto mostra que, na regeneração, Cristo nos purifica do pecado (1 Co 6.11; Tt 3.5) e que, no propósito do calvário, estava inclusa a nossa santificação (1 Ts 4.16; Hb 13.12). A expressão “a lavagem da água” é usada de forma figurada, simboliza a Palavra de Deus que opera uma limpeza espiritual (Jo 15.3). Nesse sentido, Cristo orou: “santifica-os na verdade; a tua palavra é a verdade” (Jo 17.17). Ora, sabemos que a Santificação é o ato de separar-se do pecado e preparar-se para a volta do Senhor (1 Pe 1.15; Hb 12.14). Esse processo é contínuo até a glorificação final no dia de Cristo (Rm 6.22; 8.30; Fp 3.21).

COMENTÁRIO EXTRA:

        Alguns intérpretes consideram que a expressão “por meio da lavagem de água” também faz referência ao batismo nas águas. No entanto, é preciso atentar que o ato do batismo é um símbolo de nossa união com Cristo e, ao mesmo tempo, a confissão pública dessa união (Rm 6.3-5). “O batismo não é salvação; somos salvos pela graça mediante a fé [Ef 2.8,9]. O perdão dos pecados está em conexão com o arrependimento que precede o batismo”.

        Não se refere, portanto, à regeneração pelo batismo, mas à pureza da regeneração, que é testemunhada pelo batismo (Tt 3.5).

            Não obstante, o enfoque está na santificação da Igreja. E, nesse sentido, Cristo orou: “Santifica-os na verdade; a tua palavra é a verdade” (Jo 17.17). A santificação é o ato de separar-se do pecado em toda a maneira de viver, bem como preparar-se para a volta do Senhor (1 Pe 1.15; Hb 12.14).

No Antigo Testamento, a palavra hebraica qadash, traduzida por “ser santo”, possui o significado básico de separação do uso comum para a dedicação a Deus e ao seu serviço.

O Novo Dicionário de Teologia (2009, p. 892) leciona que “santificação” apresenta a ideia tanto de limpeza (Êx 19.10,14) quanto de consagração, além de dedicação ao serviço de Deus (Êx 19.22; Dt 15.19; 2 Sm 8.11; Is 13.3). Contudo, o significado de santificação e santidade estende-se além do ritual para a esfera moral.

No Novo Testamento, o termo grego mais comum traduzido por santo é hagios. No singular, é usado com o adjetivo para descrever Deus e o seu Espírito. No plural, é empregado como substantivo para referir-se ao povo de Deus.

O verbo hagiazo é utilizado no sentido ritual de separar algo dentre o que é comum para a utilização com propósitos sagrados (Mt 6.9; Jo 10.39; 1 Pe 3.15). A expressão hagnos refere-se particularmente à pureza no sentido ético. Em termos gerais, “a obra da santificação é a separação de tudo que é contrário à pureza do Espírito”.

Esse processo de santificação da Igreja é contínuo e prossegue até a glorificação final no dia de Cristo (Rm 6.22; 8.30; Fp 3.21). Fonte, livro de apoio às lições bíblicas adultos, CPAD, 3° Trimestre 2023. Pr. Douglas Baptista.

        Nesta seção, somos introduzidos ao papel de Cristo na relação com a igreja, enfatizando a obra de santificação e purificação realizada por Ele. A citação de Efésios 5:26 ilustra como a morte de Cristo na cruz tinha o propósito de santificar e purificar a igreja, tornando-a santa e pura diante de Deus.

        O processo de santificação, como mencionado em 1 Coríntios 6:11 e Tito 3:5, é uma obra transformadora de Deus que ocorre na vida dos crentes após a conversão. A conexão entre a morte de Cristo e a nossa santificação é expressa também em passagens como 1 Tessalonicenses 4:16 e Hebreus 13:12, onde a obra redentora de Cristo visa à nossa purificação e separação do pecado.

        A metáfora da "lavagem da água pela palavra" ilustra como a Palavra de Deus tem o poder de purificar e santificar os crentes. O teólogo John Piper afirmou: "A Palavra de Deus é o espelho que nos mostra quem somos e o lava que nos torna quem devemos ser." Essa citação enfatiza o papel transformador da Palavra de Deus em nosso processo de santificação.

        O livro "A Busca da Santidade", escrito por Jerry Bridges, explora a importância da santificação na vida do cristão. Essa obra pode ser uma leitura enriquecedora para aprofundar o entendimento sobre como a obra de Cristo está relacionada à nossa santificação contínua.

        Portanto, essa seção nos lembra que Cristo é o agente da nossa santificação, purificando-nos do pecado e nos preparando para a Sua volta. A obra de santificação é um processo contínuo que envolve a atuação da Palavra de Deus em nossa vida, capacitando-nos a viver de acordo com a Sua vontade. O relacionamento entre Cristo e a igreja é fundamentado na busca pela santidade e na transformação contínua em Sua imagem. Fonte: Comentários do Pr. Hubner Braz (@pecadorconfesso)

2. Gloriosa e irrepreensível.

A santificação tem como alvo preparar uma “igreja gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem coisa semelhante, mas santa e irrepreensível” (Ef 5.27). A Escritura compara a relação de Cristo com a Igreja, com a do marido com a esposa (2 Co 11.2). Assim, a Igreja é a noiva de Cristo, que se prepara para a festa nupcial (Ap 21.2,9). Durante essa espera, por meio do Espírito Santo, Cristo a santifica para apresentá-la a si mesmo totalmente pura (2 Ts 2.13). A ausência de “mácula” e de “ruga” significa sem mancha alguma de ordem moral ou espiritual. Vestida nesse grau de pureza, somente a igreja “santa e imaculada” terá acesso à ceia das Bodas do Cordeiro (Ap 19.7-9). Acerca disso, Cristo advertiu não ser possível entrar nas bodas sem a devida veste nupcial (Mt 22.11-13).

COMENTÁRIO EXTRA:

        A Bíblia compara Cristo e a Igreja com a relação que existe entre marido e esposa (2 Co 11.2). Assim, a Igreja é a noiva de Cristo, que se prepara para a festa nupcial (Ap 21.2,9). Durante essa espera, por meio do Espírito Santo, Cristo santifica-a para apresentá-la a si mesmo totalmente pura (2 Ts 2.13).

John Stott (2017, p. 171) descreve que: A santificação parece referir-se ao processo presente de torná-la santa no caráter e na conduta pelo poder do Espírito que nela habita, ao passo que a apresentação é escatológica e ocorrerá quando Cristo voltar para tomá-la para si mesmo. Ele a apresentará a si mesmo gloriosa (endoxon). [...] “Glória” (doxa) é o irradiar de Deus, o brilho e a manifestação do seu ser, doutra forma ficaria oculto. Assim, também, a natureza verdadeira da Igreja se tornará aparente. Na terra, frequentemente está em trapos e farrapos, manchada e feia, desprezada e perseguida. Um dia, porém, será vista pelo que ela é, nada menos do que a noiva de Cristo, “sem mácula, sem ruga, sem qualquer deformação”, santa e sem defeito, bela e gloriosa. É com esse fim construtivo que Cristo tem trabalhado e continua trabalhando. A noiva não se torna apresentável; é o noivo que trabalha para embelezá-la, a fim de apresentá-la a si mesmo.

Nesse aspecto, o Espírito Santo usa a palavra de Deus para operar a santificação em nossa vida (Cl 3.16, 17). Warren Wiersbe (2019, vol. 6, p. 66) pontua que “uma vez que a Igreja é contaminada pelo mundo, precisa sempre ser purificada, e o agente dessa purificação é a palavra de Deus”. A ausência de “mácula” e

de “ruga” significa sem mancha alguma de ordem moral ou espiritual. À medida que a Igreja é purificada pela Palavra Deus, as manchas desaparecem. Fonte, livro de apoio às lições bíblicas adultos, CPAD, 3° Trimestre 2023. Pr. Douglas Baptista.

        Nesta seção, somos conduzidos a contemplar a imagem gloriosa e irrepreensível da igreja, simbolizada como a noiva de Cristo. A citação de Efésios 5:27 ressalta como a santificação visa a preparar a igreja para um estado de pureza e santidade, sem mancha moral ou espiritual, para ser apresentada a Cristo como uma noiva gloriosa.

        A comparação da relação de Cristo com a igreja à relação entre marido e esposa destaca o profundo amor e compromisso que Cristo tem pela igreja. Essa comparação é uma ilustração vívida da união íntima e do cuidado que Cristo tem pela igreja. O autor cristão Tim Keller disse: "A mensagem central do cristianismo não é a moralidade, mas sim o amor de Deus demonstrado na morte de Cristo."

        A referência à igreja como a noiva de Cristo é uma imagem poderosa encontrada em Apocalipse 21:2,9. Essa imagem retrata a consumação da relação entre Cristo e a igreja, onde a igreja será apresentada a Ele em completa pureza e santidade. O livro "O Fim de Todas as Coisas", de Brian Simmons, explora a visão apocalíptica de Apocalipse e pode oferecer insights adicionais sobre a compreensão do significado da igreja como a noiva de Cristo.

        A advertência de Cristo sobre a veste nupcial em Mateus 22:11-13 enfatiza a importância de estar espiritualmente preparado e revestido de justiça para participar das bodas do Cordeiro. A frase de Charles Spurgeon destaca essa necessidade: "Nossas roupas brancas são a justiça de Cristo; nossas roupas de festa, nossas boas obras."

        Portanto, essa seção nos recorda da visão gloriosa e sublime da igreja como a noiva de Cristo, preparada para a celebração das bodas espirituais. A santificação é o processo pelo qual a igreja é purificada e transformada, capacitando-a a estar irrepreensível e sem mancha diante de Cristo. Isso não apenas ilustra o profundo amor de Cristo pela igreja, mas também nos desafia a viver em constante preparação e busca pela santidade. Fonte: Comentários do Pr. Hubner Braz (@pecadorconfesso)

SINÓPSE II

A santificação, a pureza e o caráter irrepreensível da Igreja se destacam no relacionamento de Cristo com ela.

 

AUXÍLIO TEOLÓGICO

“CORPO DE CRISTO

Figura bíblica da máxima relevância para representar a Igreja é o “corpo de Cristo”. Era a expressão predileta do apóstolo Paulo, que frequentemente comparava os inter-relacionamentos e funções dos membros da Igreja com partes do corpo humano. Os escritos de Paulo enfatizam a verdadeira união, que é essencial na Igreja. Por exemplo: “O corpo é um e tem muitos membros... assim é Cristo também” (1 Co 12.12). Da mesma forma que o corpo de Cristo tem o propósito de funcionar eficazmente como uma só unidade, também os dons do Espírito Santo são dados para equipar o corpo “pelo Espírito Santo... o mesmo Senhor... o mesmo Deus que opera tudo em todos... para o que for útil” (1 Co 12.4-7)” (Teologia Sistemática: Uma Perspectiva Pentecostal. Rio de Janeiro: CPAD, 2004, p.544-46).

III – AS ARMAS DA IGREJA DO DEUS VIVO

1. O zelo pela verdade.

Enfatizamos que a verdade bíblica é absoluta e imutável (Lc 21.33; Jo 17.17), ou seja, o Evangelho de Cristo é a única verdade (Jo 14.6). Nesse caso, a igreja é a “fiel depositária” dessa verdade (1 Tm 3.15). E, por isso, os salvos em Cristo são despenseiros da mensagem da redenção (1 Pe 4.10). Para ilustrar essa responsabilidade, levemos em conta o uso que Jesus fez de símbolos que remontam à responsabilidade espiritual: “os dois servos” (Mt 24.45-51); “os talentos” (Mt 25.14-30); “o servo vigilante” (Lc 12.35-38); “o mordomo infiel” (Lc 16.1-13); e “as dez minas” (Lc 19.12-26). Todas essas parábolas trazem a imagem da responsabilidade que cada salvo deve ter enquanto espera o Senhor da Igreja voltar. Esse compromisso é inegociável, pois espera-se que o salvo cumpra o seu dever com irrestrita lealdade. Assim, a Igreja deve zelar pela verdade das Escrituras, viver e propagar a mensagem bíblica com fidelidade (2 Tm 4.2).

COMENTÁRIO EXTRA:

John Higgins (apud HORTON, 1997, p. 107) reitera que “a inspiração verbal e plenária eleva o conceito da inspiração até à plena infalibilidade, posto que todas as palavras são, em última análise, palavra de Deus. A Escritura é infalível porque é a Palavra de Deus, e Deus é infalível”. Por essa razão, a Bíblia não falha; não erra; é a verdade em tudo quanto afirma (Mt 5.17,18; Jo 10.35).

A Teologia Sistemática Pentecostal (2013, p. 24) corrobora que: Os ortodoxos afirmamos que a Bíblia é a Palavra de Deus. Dessa forma, colocamo-la no lugar em que ela tem de estar como a nossa suprema e inquestionável árbitra em matéria de fé e prática. Se a Escritura diz, é a nossa obrigação ser-lhe obediente sem quaisquer questionamentos. Ela é soberana! Os cristãos jamais deixaram de ser dogmáticos quanto à origem divina da Bíblia.

Nossa Declaração de Fé (2017, p. 26) é enfática ao afirmar que: A inspiração da Bíblia é especial e única, não existindo um livro mais inspirado e outro menos inspirado, tendo todos o mesmo grau de inspiração e autoridade. A Bíblia é nossa única regra de fé e prática, a inerrante, completa e infalível Palavra de Deus: “a lei do SENHOR é perfeita” (Sl 19.7). É a Palavra de Deus, que não pode ser anulada: “e a Escritura não pode falhar” (Jo 10.35 – ARA).

Por conseguinte, esse compromisso é inegociável. A Igreja deve zelar pela verdade das Escrituras, viver e propagar a mensagem bíblica com toda a fidelidade (2 Tm 4.2). Nesse caso, o verdadeiro cristão não cede às ideias secularistas, em que a fé cristã não serve de parâmetro para a ética e a moral da vida em sociedade. Para o crente salvo, a verdade é única e absoluta: Cristo Jesus! (Jo 14.6).  Fonte, livro de apoio às lições bíblicas adultos, CPAD, 3° Trimestre 2023. Pr. Douglas Baptista.

       Nesta seção, somos introduzidos às armas da igreja do Deus vivo, com foco no zelo pela verdade. A ênfase na absoluta e imutável verdade bíblica nos lembra da fundação sólida sobre a qual a igreja deve se apoiar. As citações de Lucas 21:33 e João 17:17 reforçam a natureza eterna e confiável da Palavra de Deus.

    A exclusividade do Evangelho de Cristo, como declarado em João 14:6, destaca a singularidade e a importância do compromisso da igreja em preservar e proclamar essa mensagem. O autor e teólogo A.W. Tozer escreveu: "A verdade é sempre encontrada na simplicidade e não na multiplicidade e confusão de coisas."

    A analogia das parábolas de Jesus, como os servos, talentos, mordomo infiel e outras, ilustra vividamente a responsabilidade que cada crente tem na administração dos recursos espirituais confiados por Deus. Essas parábolas enfatizam a lealdade, diligência e responsabilidade dos crentes enquanto aguardam a volta de Cristo.

    O livro "O Chamado ao Discipulado", de Dietrich Bonhoeffer, explora a natureza do discipulado cristão e a importância da fidelidade à verdade de Deus. Essa obra pode proporcionar uma visão mais profunda sobre a relação entre a igreja, a verdade bíblica e o compromisso com o testemunho fiel.

    Portanto, essa seção nos convoca a reconhecer a responsabilidade da igreja como fiel depositária da verdade de Deus. O zelo pela verdade bíblica é uma arma poderosa que a igreja possui para se proteger contra as influências mundanas e garantir sua fidelidade ao Evangelho. O compromisso de viver e propagar a mensagem bíblica com fidelidade é uma expressão de lealdade a Cristo e ao Seu reino. Fonte: Comentários do Pr. Hubner Braz (@pecadorconfesso)

2. O ensino da verdade.

Deus constituiu líderes para o aperfeiçoamento e edificação da Igreja (Ef 4.11,12). Portanto, o líder deve estar apto para ensinar (1 Tm 3.2). Isso refere-se à capacidade de compreender as Escrituras, defender a ortodoxia e refutar as heresias (Tt 1.9). Desse modo, um líder vocacionado não cede ao liberalismo teológico, ecumenismo e sincretismo religioso (2 Co 2.17; 2 Tm 4.3,4). Logo, a verdade bíblica deve ocupar a primazia na igreja (1 Tm 4.13; 2 Tm 2.15). Não por acaso, na tese 54, Lutero ensinou que ofendemos a Palavra de Deus quando no sermão não há tempo ao estudo da Bíblia, ou seja, quando a exposição da Bíblia não é o cerne da pregação. Não ensinar as Escrituras, relativizar suas doutrinas ou fazer concessões ao pecado equivale fazer a igreja refém do mundanismo. Portanto, somente a verdade de Deus é capaz de libertar o pecador (Jo 8.32).

COMENTÁRIO EXTRA:

        Paulo deixa claras exortações quanto a esse compromisso: “Que pregues a palavra, instes a tempo e fora de tempo, redarguas, repreendas, exortes, com toda a longanimidade e doutrina” (2 Tm 4.2).

O Comentário Bíblico Beacon (2019, vol. 9, p. 531, 532) explica que: Por a palavra o apóstolo quer dizer a mensagem relativa a Cristo como Redentor, Salvador e Senhor. É o que o Novo Testamento quer dizer por querigma ou proclamação. Este deve ser o teor da pregação cristã. Nenhum sermão é realmente sermão, a menos que deixe explícita a verdade bíblica. Instes a tempo e fora de tempo pode ser traduzido por “insista em todas as ocasiões, convenientes ou inconvenientes” (NEB; cf. BJ, BV, CH, NTLH).

Esta determinação nos mostra o senso de urgência que deve caracterizar nossa pregação. Isso acarreta necessariamente a responsabilidade de corrigir e repreender (redarguas e repreendas; cf. BAB, BV, RA), e o dever mais positivo de animar (exortes; cf. CH, NTLH). Temos de provocar em todos que nos ouvem a disposição de reagir em total obediência à Palavra de Deus. Acima de tudo, o servo de Deus deve cultivar a graça da paciência (longanimidade; cf. BJ, CH, NTLH, NVI) em seus esforços de levar as pessoas a Cristo e ministrar-lhes o ensino segundo a verdade cristã (doutrina; cf. AEC, CH, NTLH). Fonte, livro de apoio às lições bíblicas adultos, CPAD, 3° Trimestre 2023. Pr. Douglas Baptista.

        Nesta seção, somos conduzidos a compreender a importância do ensino da verdade como uma arma vital da igreja. A referência a Efésios 4:11-12 destaca o papel dos líderes na edificação e aperfeiçoamento da igreja, enfatizando a necessidade de líderes que sejam capazes de ensinar. A passagem de 1 Timóteo 3:2 destaca a importância da aptidão para o ensino como uma característica crucial dos líderes na igreja.

        A capacidade de compreender as Escrituras e defender a ortodoxia é fundamental para proteger a igreja contra as heresias. A ênfase em não ceder ao liberalismo teológico, ecumenismo e sincretismo religioso reflete a importância de preservar a pureza doutrinária da igreja. O teólogo J.I. Packer disse: "A verdade é importante demais para ser deixada à deriva."

        A citação de 1 Timóteo 4:13 e 2 Timóteo 2:15 sublinha a centralidade da Palavra de Deus na igreja. O ensino e a exposição das Escrituras são essenciais para nutrir e fortalecer a fé dos crentes. A referência à tese 54 de Lutero ressalta a importância de manter a exposição bíblica no cerne da pregação, evitando distrações que poderiam comprometer a profundidade e a veracidade do ensino.

        O livro "A Doutrina Cristã", de Wayne Grudem, oferece uma abordagem abrangente sobre as principais doutrinas da fé cristã. Essa obra pode enriquecer o entendimento sobre a importância do ensino fiel e sólido na igreja.

        Portanto, esta seção nos desafia a reconhecer que o ensino da verdade é uma arma poderosa na igreja. Líderes e pastores devem ser capacitados para ensinar as Escrituras de maneira fiel e comprometida, defendendo a ortodoxia e refutando heresias. O ensino bíblico fiel é crucial para proteger a igreja contra as influências mundanas e garantir que a verdade de Deus seja o alicerce da fé e da prática cristã.  Fonte: Comentários do Pr. Hubner Braz (@pecadorconfesso)

SINÓPSE III

Zelo e ensino pela verdade são duas das principais armas da Igreja do Deus vivo.

 

AUXÍLIO EDUCAÇÃO CRISTÃ

UM TEMPO DE QUALIDADE COM OS FILHOS POR MEIO DA LEITURA

Não há dúvida que a leitura é o instrumento mais democrático e barato para se educar uma criança. Por isso, reproduzimos aqui mais uma sugestão do dr. John Trent, em “Bênção Lida em Voz Alta”, para que os nossos filhos se desenvolvam em sabedoria, estatura e graça para com Deus e os homens: “Uma forma como minha esposa, Cindy, costumava abençoar nossas meninas era reservando tempo para ler com elas. Embora contássemos as tradicionais histórias na hora de dormir, Cindy também descobriu várias maneiras adicionais de ler com nossas filhas algo que lhes transmitisse suas bênção e criasse um vínculo entre todos nós. Sou feliz em dizer que, mesmo com nossas filhas crescidas, essa tradição ainda se mantém nas viagens de carro da família Trent e quando nossas filhas estão em casa nos feriados. Aqui estão algumas maneiras de transformar a história na hora de dormir ou o período dentro do carro em momento de bênçãos para seus filhos [...].” Continua em: TRENT, John. 30 Maneiras de uma Mãe Abençoar seus Filhos. Rio de Janeiro: CPAD, 2022, pp.31-32. 

CONCLUSÃO

Diante dos ataques de desconstrução da fé, a Igreja do Deus vivo precisa ser vigilante (1 Co 16.13). Ela é a guardiã da única verdade que liberta (Jo 8.36). A mensagem da cruz não pode ser ressignificada. Cristo morreu e ressuscitou por amor à Igreja e a requer santa, pura e irrepreensível (Ef 5.27). Portanto, a Noiva de Cristo não pode macular suas vestes. Seu papel abarca o ensino e a defesa com todo o zelo da integridade da verdade revelada (1 Tm 4.16).

COMENTÁRIO EXTRA:

        A conclusão destaca a importância da vigilância da igreja diante dos ataques à fé e da responsabilidade de ser guardiã da única verdade libertadora. A citação de 1 Coríntios 16:13 ressalta o chamado à vigilância e à firmeza na fé, especialmente em tempos desafiadores. A verdade bíblica é um escudo contra as incertezas e enganos do mundo.

        A afirmação de que a mensagem da cruz não pode ser ressignificada enfatiza a natureza intocável e inegociável do Evangelho. A citação de João 8:36 destaca que somente a verdade de Cristo pode verdadeiramente libertar os corações humanos.

        A imagem da igreja como a Noiva de Cristo, como apresentada em Efésios 5:27, nos lembra do alto chamado de santidade e pureza que a igreja tem. A responsabilidade da igreja em ensinar, defender e zelar pela integridade da verdade revelada é crucial para manter essa pureza.

        O livro "A Igreja e a Supremacia de Cristo", de John Piper e Justin Taylor, explora o papel da igreja como coluna e firmeza da verdade. Essa obra pode enriquecer a compreensão sobre o papel da igreja na defesa e proclamação da verdade de Deus.

        Portanto, a conclusão nos lembra que a igreja é chamada a ser vigilante, firme e comprometida com a verdade de Deus. A mensagem da cruz deve permanecer pura e inalterada, e a igreja tem a responsabilidade de preservar e propagar essa mensagem. Em meio a desafios e ataques, a igreja deve permanecer como uma luz que brilha na escuridão, mantendo-se fiel à sua identidade como a Noiva de Cristo e guardiã da verdade divina. Fonte: Comentários do Pr. Hubner Braz (@pecadorconfesso)

 

REVISANDO O CONTEÚDO

1. O que a Bíblia assegura?

A Bíblia assegura que a Igreja do Deus vivo é “a coluna e firmeza da verdade” (1 Tm 3.15b).

2. Em quem a verdade do Evangelho está personificada?

A verdade do Evangelho é personificada em Cristo (Jo 14.6).

3. Segundo a lição, o que é o ato de santificação?

A santificação é o ato de separar-se do pecado e preparar-se para a volta do Senhor (1 Pe 1.15; Hb 12.14).

4. Qual é o alvo da santificação?

A santificação tem como alvo preparar uma “igreja gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem coisa semelhante, mas santa e irrepreensível” (Ef 5.27).

5. Cite pelo menos duas imagens que simbolizam a responsabilidade da Igreja.

Os dois servos e servo vigilante.

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