Lição 13 - 2 Samuel 24 - O CENSO E A DISCIPLINA DIVINA

  Objetivos Reconhecer que Deus disciplina seu povo . Vigiar  e orar em todo o tempo.  Confessar  a Deus nossos pecados.  TEXTO ÁUREO  (ATUA...

 

Objetivos

Reconhecer que Deus disciplina seu povo.

Vigiar e orar em todo o tempo. 

Confessar a Deus nossos pecados. 

TEXTO ÁUREO (ATUALIZAÇÕES DIÁRIAS)

"Então, disse Davi a Gade: Estou em grande angústia; porém caiamos nas mãos do Senhor, porque muitas são as suas misericórdias; mas, nas mãos dos homens, não caia eu." 2Samuel 24.14.

COMENTÁRIO EXTRA

Comentário de Hubner Braz

Neste texto, Davi encontra-se diante de uma escolha difícil, onde deve decidir entre enfrentar a punição de Deus ou a dos homens. Sua decisão de cair nas mãos do Senhor reflete sua profunda confiança na misericórdia divina.

A palavra-chave neste versículo é "misericórdias", que em hebraico é "רַחֲמִים" (raḥamim). Esta palavra tem uma rica conotação de compaixão, amor e ternura, e é frequentemente usada para descrever a natureza compassiva de Deus para com a humanidade. Davi reconhece a abundância das misericórdias de Deus e escolhe confiar nelas, mesmo diante da angústia.

O Salmo 136 também ressalta a magnitude das misericórdias de Deus, repetindo a frase "Porque a sua misericórdia dura para sempre" ao longo de todo o salmo, como um refrão que enfatiza a fidelidade e amor eterno de Deus.

Comentando sobre este versículo, autores cristãos como John Gill destacam a sabedoria de Davi ao escolher confiar em Deus, e a importância de buscar refúgio no Senhor em tempos de aflição.

Pastores contemporâneos, como Charles Spurgeon, enfatizam a aplicabilidade desse princípio em nossas vidas hoje. Eles nos encorajam a confiar na misericórdia de Deus, mesmo quando enfrentamos dificuldades, e a reconhecer que Deus é capaz de nos sustentar e nos guiar através de qualquer situação.

Portanto, este texto nos lembra da importância de depositar nossa confiança na misericórdia de Deus, mesmo em meio às maiores angústias, pois sua compaixão é vasta e inesgotável.

VERDADE PRÁTICA 

A disciplina da Deus é cheia de misericórdia e visa nosso amadurecimento.

COMENTÁRIO EXTRA

Comentário de Hubner Braz

A verdade prática destaca a natureza da disciplina divina como um ato de amor e cuidado de Deus para com seus filhos. A raiz hebraica que pode ser relevante aqui é a palavra "יסר" (yasar), que se refere à correção, treinamento e disciplina. Esta palavra é usada em passagens como Provérbios 3:11-12, onde se enfatiza que Deus corrige aqueles a quem ama, assim como um pai disciplina seu filho.

Em Hebreus 12:5-11, o autor também explica a disciplina de Deus como um sinal de filiação e amor, comparando-a com a disciplina que um pai terreno dá a seu filho. A disciplina visa nosso amadurecimento espiritual e moral, ajudando-nos a crescer na semelhança com Cristo.

Autores cristãos como John Owen e Charles Spurgeon destacam a importância da disciplina divina em nossas vidas. Eles enfatizam que a disciplina não deve ser vista como um sinal de ira, mas como um ato de graça que nos orienta no caminho da santificação.

Pastores contemporâneos também ressaltam a relevância dessa verdade. Eles encorajam os crentes a abraçar a disciplina de Deus com humildade e gratidão, reconhecendo-a como uma expressão do amor e cuidado de Deus por nós.

Portanto, a disciplina de Deus é uma expressão de sua misericórdia, visando nosso crescimento espiritual e nosso aperfeiçoamento na vida cristã. É um sinal do amor de Deus, que deseja nos ver crescer em maturidade e semelhança com Cristo.

| ACESSE SUBSÍDIO EXTRA: A REBELIÃO DE ABSALÃO

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LEITURA BÍBLICA PARA ESTUDO - 2 Samuel 15:1-18 ARA

¹ Depois disto, Absalão fez aparelhar para si um carro e cavalos e cinquenta homens que corressem adiante dele.

² Levantando-se Absalão pela manhã, parava à entrada da porta; e a todo homem que tinha alguma demanda para vir ao rei a juízo, o chamava Absalão a si e lhe dizia: De que cidade és tu? Ele respondia: De tal tribo de Israel é teu servo.

³ Então, Absalão lhe dizia: Olha, a tua causa é boa e reta, porém não tens quem te ouça da parte do rei.

⁴ Dizia mais Absalão: Ah! Quem me dera ser juiz na terra, para que viesse a mim todo homem que tivesse demanda ou questão, para que lhe fizesse justiça!

⁵ Também, quando alguém se chegava para inclinar-se diante dele, ele estendia a mão, pegava-o e o beijava.

⁶ Desta maneira fazia Absalão a todo o Israel que vinha ao rei para juízo e, assim, ele furtava o coração dos homens de Israel.

⁷ Ao cabo de quatro anos, disse Absalão ao rei: Deixa-me ir a Hebrom cumprir o voto que fiz ao Senhor.

⁸ Porque, morando em Gesur, na Síria, fez o teu servo um voto, dizendo: Se o Senhor me fizer tornar a Jerusalém, prestarei culto ao Senhor.

⁹ Então, lhe disse o rei: Vai-te em paz. Levantou-se, pois, e foi para Hebrom.

¹⁰ Enviou Absalão emissários secretos por todas as tribos de Israel, dizendo: Quando ouvirdes o som das trombetas, direis: Absalão é rei em Hebrom!

¹¹ De Jerusalém foram com Absalão duzentos homens convidados, porém iam na sua simplicidade, porque nada sabiam daquele negócio.

¹² Também Absalão mandou vir Aitofel, o gilonita, do conselho de Davi, da sua cidade de Gilo; enquanto ele oferecia os seus sacrifícios, tornou-se poderosa a conspirata, e crescia em número o povo que tomava o partido de Absalão.

¹³ Então, veio um mensageiro a Davi, dizendo: Todo o povo de Israel segue decididamente a Absalão.

¹⁴ Disse, pois, Davi a todos os seus homens que estavam com ele em Jerusalém: Levantai-vos, e fujamos, porque não poderemos salvar-nos de Absalão. Dai-vos pressa a sair, para que não nos alcance de súbito, lance sobre nós algum mal e fira a cidade a fio de espada.

¹⁵ Então, os homens do rei lhe disseram: Eis aqui os teus servos, para tudo quanto determinar o rei, nosso senhor.

¹⁶ Saiu o rei, e todos os de sua casa o seguiram; deixou, porém, o rei dez concubinas, para cuidarem da casa.

¹⁷ Tendo, pois, saído o rei com todo o povo após ele, pararam na última casa.

¹⁸ Todos os seus homens passaram ao pé dele; também toda a guarda real e todos os geteus, seiscentos homens que o seguiram de Gate, passaram adiante do rei. 

2 Samuel 15:1-18

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Vale a pena repetir essa tabela sobre a vida de Davi vs a vida de Saul

INTRODUÇÃO

Chegamos ao capítulo final de 2 Samuel. Mais uma vez Davi comete pecado, mas Deus em sua misericórdia o perdoa.

Apesar disso, as consequências são profundas. Vale a pena mencionar que a velhice e morte de Davi são historiadas nos primeiros capítulos dos livros de 1 Reis e 1 Crônicas.

COMENTÁRIO EXTRA

Comentário de Hubner Braz

Neste capítulo final de 2 Samuel, vemos novamente a falibilidade de Davi e a magnanimidade da misericórdia divina. A raiz hebraica relevante pode ser "חָטָא" (chata), que significa "pecar". Davi, mesmo sendo um homem segundo o coração de Deus, não estava isento de cometer erros.

O perdão de Deus para Davi é uma demonstração marcante de Sua graça e disposição em restaurar aqueles que se arrependem genuinamente. O Salmo 51, escrito por Davi após seu pecado com Bate-Seba, reflete esse profundo arrependimento e busca por restauração divina.

Autores cristãos, como Agostinho de Hipona, ressaltam a humildade e a confissão sincera de Davi como um modelo para todos os crentes. Eles enfatizam a importância do arrependimento verdadeiro e da confiança na misericórdia de Deus.

A narrativa também nos lembra das consequências dos nossos pecados, mesmo após o perdão divino. Davi enfrentou desafios e aflições em sua vida posterior, incluindo rebeliões e tragédias em sua própria família.

Portanto, este capítulo nos ensina sobre a graça incondicional de Deus, a importância do arrependimento genuíno e a compreensão das consequências de nossas ações. Ele nos convida a buscar a Deus em humildade e confiança, confiando em Sua misericórdia para nos restaurar e guiar mesmo após nossas falhas.

I. O CENSO DE ISRAEL - 2 Sm 24.1-3

Aprenderemos nesse tópico que Deus abençoa aqueles que abrem mão da força do mundo e confiam Nele.

COMENTÁRIO EXTRA

Comentário de Hubner Braz

Neste tópico, o censo de Israel nos ensina sobre a importância de confiar em Deus em vez de depender das próprias forças e recursos. A raiz hebraica relevante aqui pode ser "בְּצֵל" (betzel), que significa "força" ou "poder".

O erro de Davi ao ordenar o censo demonstra uma confiança equivocada nas capacidades humanas, em vez de depender totalmente de Deus. Isso resultou em um castigo divino, evidenciando que a verdadeira bênção vem da submissão e confiança em Deus.

Autores cristãos, como John Calvin, ressaltam a importância de reconhecer nossa dependência de Deus em todas as áreas de nossas vidas. Eles advertem contra a confiança na força humana, que muitas vezes leva a escolhas equivocadas e afasta a bênção de Deus.

Portanto, este episódio nos lembra da necessidade de confiar plenamente em Deus e depender da Sua orientação e provisão, em vez de confiar em nossas próprias habilidades ou recursos. Ao fazermos isso, experimentaremos as bênçãos e a graça abundante do Senhor em nossas vidas.

1. Tentação e provação (2Sm 24.3)

"Então, disse Joabe ao rei: Ora, multiplique o Senhor, teu Deus, a este povo cem vezes mais, e o rei, meu senhor, o veja; mas por que tem prazer nisto o rei, meu senhor?".

Esse texto precisa ser lido junto com seu paralelo em 1 Crônicas 21. De outras passagens bíblicas sabemos que Deus não pode ser tentado pelo mal, logo a ninguém tenta (Tg 1.13).

As tentações vêm de Satanás e visam nossa queda e fracasso.

Não devem ser confundidas com provações.

O que é tentação? É o esforço para persuadir, seduzir e induzir a fazer algo que, no momento, está fora da vontade de Deus para nossa vida.

A tentação é especialmente perigosa quando achamos que somos fortes e que nunca cairemos.

A provação visa nosso aperfeiçoamento; as tentações, a nossa desgraça. Tentações são inevitáveis.

Nem Jesus foi poupado delas.

COMENTÁRIO EXTRA

Comentário de Hubner Braz

A passagem de 2 Samuel 24.3 nos apresenta uma situação onde Joabe, o comandante do exército de Davi, expressa preocupação sobre o censo que o rei deseja realizar. Joabe reconhece que tal ação poderia desagradar a Deus e trazer consequências adversas para o povo.

A raiz hebraica relevante aqui é "נָסָה" (nasah), que pode ser traduzida como "tentar" ou "provar". Este termo pode ser usado tanto para descrever testes de caráter, como também tentações que visam levar alguém a pecar.

A distinção crucial entre tentação e provação é destacada. A tentação é uma influência ou convite que nos leva a agir contra a vontade de Deus. É um esforço para nos afastar da Sua direção. A provação, por outro lado, é um teste que visa nosso aperfeiçoamento e crescimento espiritual, permitindo-nos desenvolver perseverança e fé.

Autores cristãos, como Agostinho de Hipona, enfatizam que as tentações são inevitáveis na vida cristã, mas Deus nos dá o poder para resisti-las. Eles também ressaltam o exemplo de Jesus, que enfrentou tentações, mas permaneceu sem pecado.

Portanto, é crucial discernir entre tentações e provações, reconhecendo que as tentações vêm de fontes adversas e buscam nosso fracasso espiritual, enquanto as provações são permitidas por Deus para nosso aperfeiçoamento. Ao enfrentarmos tentações, devemos confiar na graça e no poder de Deus para resistir e superar.

2. A soberania de Deus (2 Sm 24.8,9)

"Assim, percorreram toda a terra e, ao cabo de nove meses e vinte dias, chegamos a Jerusalém. Deu Joabe ao rei o recenseamento do povo: havia em Israel oitocentos mil homens de guerra, que puxavam da espada; e em Judá eram quinhentos mil".

Davi é tentado justamente na área onde ele se sentia mais forte. Onde estaria a confiança de Davi? Em seu Deus, que dele cuidara desde sempre, ou no seu agora poderoso e numeroso exército?

Deus governa sobre tudo e todos.

Quem governa é Deus e não o Diabo.

Alguém ilustrou isso dizendo que "Satanás é como um cachorro louco e destruidor preso numa corda, cuja ponta está nas mãos de Deus".

Em última análise, ele só faz aquilo que Deus permite.

Deus sempre levará seus planos a efeito no universo, mesmo diante dos erros humanos e da oposição maligna. Nada impede, nem surpreende.

COMENTÁRIO EXTRA

Comentário de Hubner Braz

A passagem de 2 Samuel 24.3 nos apresenta uma situação onde Joabe, o comandante do exército de Davi, expressa preocupação sobre o censo que o rei deseja realizar. Joabe reconhece que tal ação poderia desagradar a Deus e trazer consequências adversas para o povo.

A raiz hebraica relevante aqui é "נָסָה" (nasah), que pode ser traduzida como "tentar" ou "provar". Este termo pode ser usado tanto para descrever testes de caráter, como também tentações que visam levar alguém a pecar.

A distinção crucial entre tentação e provação é destacada. A tentação é uma influência ou convite que nos leva a agir contra a vontade de Deus. É um esforço para nos afastar da Sua direção. A provação, por outro lado, é um teste que visa nosso aperfeiçoamento e crescimento espiritual, permitindo-nos desenvolver perseverança e fé.

Autores cristãos, como Agostinho de Hipona, enfatizam que as tentações são inevitáveis na vida cristã, mas Deus nos dá o poder para resisti-las. Eles também ressaltam o exemplo de Jesus, que enfrentou tentações, mas permaneceu sem pecado.

Portanto, é crucial discernir entre tentações e provações, reconhecendo que as tentações vêm de fontes adversas e buscam nosso fracasso espiritual, enquanto as provações são permitidas por Deus para nosso aperfeiçoamento. Ao enfrentarmos tentações, devemos confiar na graça e no poder de Deus para resistir e superar.

3. Quando pecamos? (2Sm 24.10)

"Sentiu Davi bater-lhe o coração, depois de haver recenseado o povo, e disse ao Senhor: Muito pequei no que fiz; porém, agora, ó Senhor, peço-te que perdoes a iniquidade do teu servo; porque procedi mui loucamente".

Pecamos, assim como Davi, quando perdemos a capacidade de discernir os perigos à nossa volta.

Pecamos quando falta vigilância, oração e sobriedade.

Quando faltam essas armas, ficamos vulneráveis.

Pecamos quando falta em nós humildade para ouvirmos as advertências e conselhos de gente que nos ama e quer o nosso bem.

O perigo da "síndrome de sucesso" gerou em Davi um sentimento de soberba que o leva a desviar sua confiança de Deus para a grandeza do seu exército.

Neste caso, o pecado de Davi foi deixar de confiar em Deus e acreditar no seu próprio poderio, esquecendo-se que toda vitória vem de Deus.

COMENTÁRIO EXTRA

Comentário de Hubner Braz

A passagem de 2 Samuel 24.10 nos mostra o momento de reflexão e arrependimento de Davi após a realização do censo. Ele reconhece sua imprudência e pecado diante de Deus.

A raiz hebraica relevante aqui pode ser "חָטָא" (chata), que significa "pecar". Davi reconhece que pecou ao confiar em seu próprio poder e na grandiosidade de seu exército, em vez de depender completamente de Deus.

Davi pecou ao perder a perspicácia e discernimento espiritual. Ele deixou de lado a vigilância espiritual, a oração e a sobriedade necessárias para discernir os perigos ao seu redor. Sua confiança foi desviada do Senhor para a confiança em suas próprias habilidades militares.

Autores cristãos, como C.S. Lewis, advertem contra a soberba e a tendência de nos apoiarmos em nossas próprias conquistas e recursos, em vez de depender inteiramente de Deus.

Portanto, aprendemos com Davi que pecamos quando perdemos a capacidade de discernir os perigos à nossa volta, quando nos falta vigilância espiritual e quando nos orgulhamos de nossas próprias realizações. A humildade e a confiança total em Deus são fundamentais para evitar essas armadilhas do pecado.

II. A DISCIPLINA DE DEUS (2 Sm 24.10-12)

Deus nunca vai permitir, para o nosso próprio bem, que seus filhos pequem inconsequentemente. Se somos filhos, então a vara da disciplina nos alcança.

COMENTÁRIO EXTRA

Comentário de Hubner Braz

A passagem de 2 Samuel 24.10-12 nos mostra a resposta de Deus à confissão e arrependimento de Davi. Deus não permite que Seus filhos pequem sem consequências, pois Ele os ama e busca o nosso bem-estar espiritual.

A raiz hebraica relevante aqui pode ser "יסר" (yasar), que significa "corrigir" ou "disciplinar". Esta passagem reflete o princípio bíblico de que Deus corrige aqueles a quem ama, mostrando Sua preocupação com o crescimento espiritual e o amadurecimento de Seus filhos.

Autores cristãos, como Augustus Nicodemus Lopes, destacam a importância da disciplina de Deus em nossas vidas como um sinal de Seu amor e cuidado por nós. Eles enfatizam que a disciplina divina busca nos preservar do mal e nos conduzir pelo caminho da santidade.

Portanto, aprendemos com esta passagem que a disciplina de Deus é uma demonstração de Seu amor e preocupação por Seus filhos. Ele não permite que pequemos sem consequências, mas busca nosso amadurecimento espiritual e nossa santificação. Ao enfrentarmos a disciplina de Deus, devemos recebê-la com humildade e confiança, sabendo que ela é para o nosso próprio bem.

1. A importância da culpa (2Sm 24.10a)

"Sentiu Davi bater-lhe o coração, depois de haver recenseado o povo..."

A expressão "sentiu Davi bater-lhe o coração" é cheia de significado. A pesar das suas falhas, Davi como sabemos, era um homem de Deus.

Ele tinha uma consciência sensivél. Culpa é uma experiência moral fundamental e essencial para retornarmos à presença de Deus após termos pecado.

Sem culpa e sensibilidade à voz de Deus a vida do pecador segue um caminho de desgraça e caos.

Nesse sentido, a culpa significa sermos sensíveis ao agir do Espírito Santo de Deus em nossa vida.

A questão que vem em seguida é o que faremos diante da convicção de termos pecado.

COMENTÁRIO EXTRA

Comentário de Hubner Braz

A expressão "sentiu Davi bater-lhe o coração" em 2 Samuel 24.10a é rica em significado. Ela destaca a sensibilidade da consciência de Davi diante de seus próprios erros. Mesmo sendo um homem de Deus, ele não estava imune à culpa e à convicção do Espírito Santo.

A raiz hebraica relevante pode ser "לֵב" (lev), que significa "coração". Neste contexto, "bater-lhe o coração" denota um momento de percepção aguda, onde Davi reconhece a gravidade de seu erro.

Autores cristãos, como Hernandes Dias Lopes, ressaltam a importância da culpa como um elemento vital na jornada de arrependimento e restauração. A culpa, quando guiada pelo Espírito Santo, nos leva ao caminho da restauração e reconciliação com Deus.

Portanto, a culpa é uma experiência moral crucial que nos torna sensíveis à voz de Deus em nossas vidas. Ela nos conduz ao arrependimento e ao retorno à presença de Deus após termos pecado. A questão que se segue é como responderemos à convicção de nossos pecados diante de Deus.

| ACESSE SUBSÍDIO EXTRA: O QUE A BÍBLIA DIZ SOBRE A MORTE

2. A confissão de Davi (2Sm 24.10b)

"E disse ao Senhor: Muito pequei no que fiz; porém, agora, ó Senhor, peço-te que perdoes a iniquidade do teu servo; porque procedi mui loucamente".

Confissão é o caminho divino para nossa libertação e para o perdão. O autor de Provérbios diz que "quem tenta esconder os seus pecados não terá sucesso na vida, mas Deus tem misericórdia de quem confessa os seus pecados e os abandona".

Davi, por exemplo, vai para oe pés do Senhor. Há os que procuram o bar, as drogas, as compensações religiosas e até o suicídio numa tentativa de acalmar a consciência.

A oferta de perdão continua atual e disponível a todos, apesar do nosso não-merecimento, desde de que confessemos.

Quem não experimenta culpa não confessa, e quem não confessa não experimente graça.

COMENTÁRIO EXTRA

Comentário de Hubner Braz

A confissão de Davi em 2 Samuel 24.10b é um exemplo poderoso de como devemos responder à convicção de nossos pecados. Davi reconhece sua grande transgressão e busca a misericórdia de Deus.

A raiz hebraica relevante aqui pode ser "וְאָמַר" (v'amár), que significa "e disse". Esta palavra destaca a ação de Davi em verbalizar seu arrependimento e pedido de perdão diante do Senhor.

Autores cristãos, como Hernandes Dias Lopes, enfatizam a importância da confissão como o caminho divino para a libertação e o perdão. A confissão genuína e sincera diante de Deus é essencial para experimentarmos Sua graça e restauração.

A citação de Provérbios reforça essa verdade, indicando que aqueles que tentam esconder seus pecados não terão sucesso na vida, mas Deus tem misericórdia daqueles que confessam e abandonam seus pecados.

Portanto, aprendemos com Davi que a confissão diante de Deus é o caminho para a libertação e o perdão. A oferta de perdão continua disponível a todos, independentemente do nosso mérito, desde que venhamos a Ele com corações quebrantados e contritos. A experiência da graça de Deus está intrinsecamente ligada à nossa disposição de confessar nossos pecados.

3. A disciplina de Deus (2Sm 24.12)

"Vai e dize a Davi: Assim diz o Senhor: Três coisas te ofereço; escolhe uma delas, para que ta faça".

A Bíblia diz que Deus enviou o profeta Gade para anunciar a mensagem de Deus e apresentar-lhe três alternativas de disciplina para que o rei escolhesse uma.

A escolha seria: "sete anos de fome na tua terra; ou que por três meses fujas de teus inimigos, e eles te persigam; ou que por três dias haja peste na tua terra? (2 Sm24.13).

Quanto mais curto o período mais intenso o sofrimento.

Em seu dilema, Davi escolhe a disciplina aplicada diretamente por Deus: Três dias de peste, ou seja, depender só de Deus e da Sua misericórdia.

A disciplina bíblica e amorosa feita pela igreja local sempre foi uma prática comum na igreja bíblica.

Ela é fundamental para a correção do faltoso e manutenção da pureza da igreja.

COMENTÁRIO EXTRA

Comentário de Hubner Braz

A oferta de Deus a Davi em 2 Samuel 24.12 é um exemplo marcante da disciplina amorosa e justa de Deus. Ele envia o profeta Gade para apresentar três alternativas de disciplina, permitindo que Davi escolha.

A raiz hebraica relevante aqui pode ser "יָסַף" (yasaph), que significa "acrescentar" ou "aumentar". Esta raiz pode ser associada ao ato de Deus oferecer a Davi opções de disciplina, dando-lhe a responsabilidade de escolher.

Davi enfrenta um dilema difícil, com cada opção envolvendo diferentes graus de sofrimento. Ele escolhe a disciplina mais direta de Deus, optando por três dias de peste, demonstrando sua confiança na misericórdia divina.

Autores cristãos, como John Stott, ressaltam a importância da disciplina na igreja local como um meio de correção e preservação da pureza da comunidade de fé. Eles destacam que a disciplina, quando realizada com amor e discernimento, é uma demonstração do cuidado e zelo de Deus pelo Seu povo.

Portanto, vemos nesta passagem a sabedoria e justiça de Deus ao oferecer alternativas de disciplina a Davi. Isso nos lembra da importância da disciplina na igreja, realizada com amor e discernimento, visando a correção e preservação da pureza da comunidade de fé.

| ACESSE SUBSÍDIO EXTRA: BOAS INTENÇÕES NÃO BASTAM: O CASO DA MORTE DE UZÁ E O TRANSPORTE DA ARCA DA ALIANÇA.

III. PRINCÍPIOS EM 1 E 2 SAMUEL (2Sm 14.17-25).

Concluamos nosso estudo com alguns princípios que são encontrados, não somente neste último capítulo (24) de 2Samuel, mas no contexto geral dos dois livros.

COMENTÁRIO EXTRA

Comentário de Hubner Braz

1. Confiança em Deus sobre nossas próprias forças:

A raiz hebraica que se aplica aqui pode ser "בְּצֵל" (betzel), que significa "força" ou "poder". Ao longo de 1 e 2 Samuel, vemos a importância de confiar em Deus em vez de depender das próprias forças. Davi, mesmo sendo um guerreiro habilidoso, compreendeu a necessidade de depender inteiramente de Deus.

2. Reconhecimento da soberania de Deus:

O princípio da soberania divina é evidente em todo o relato de Davi. A raiz hebraica "מָלַךְ" (malach), que significa "reinar" ou "governar", é fundamental aqui. Davi compreendeu que Deus é o verdadeiro soberano, e que Ele está no controle absoluto de todas as coisas.

3. Arrependimento e confissão como caminho para o perdão:

O exemplo de Davi em 2 Samuel 24.10b destaca a importância da confissão genuína e do arrependimento diante de Deus. A raiz hebraica relevante pode ser "וְאָמַר" (v'amár), que significa "e disse". Isso mostra que a confissão é um passo vital para o perdão e a restauração.

4. Aceitação da disciplina de Deus:

Davi, ao escolher a disciplina de Deus em 2 Samuel 24, demonstra a importância de aceitar a correção divina em nossas vidas. A raiz hebraica "יָסַף" (yasaph), que significa "acrescentar" ou "aumentar", pode ser relevante aqui, indicando que a disciplina visa nosso crescimento espiritual.

Autores cristãos, como Augustus Nicodemus Lopes, enfatizam esses princípios em suas obras, destacando a necessidade de confiar em Deus, reconhecer Sua soberania, praticar o arrependimento e aceitar Sua disciplina amorosa.

Em resumo, 1 e 2 Samuel nos ensinam valiosos princípios de fé e relacionamento com Deus. Esses princípios continuam relevantes em nossas vidas hoje, lembrando-nos da importância de confiar em Deus, reconhecer Sua soberania, praticar o arrependimento e aceitar Sua disciplina amorosa.

1. Uma alerta para a liderança (2Sm 24.17)

"Vendo Davi ao Anjo que feria o povo, falou ao Senhor e disse: Eu é que pequei, eu é que procedi perversamente; porém estas ovelhas que fizeram? Seja, pois, a tua mão contra mim e contra a casa de meu pai".

1 e 2 Samuel são livros que giram em torno do tema da liderança. Em toda história da revelação bíblica veremos que o sucesso da nação de Israel sempre esteve atrelado à fidelidade dos seus líderes a Deus.

Aprendemos com Davi, nesse episódio, que o princípio de liderar e servir deriva de Deus, não do exército que ele seria capaz de convocar, nem do dinheiro ou da sabedoria humana

Não é possivel liderar o povo de Deus sem a ajuda de Dele.

É Deus quem fornece líderes e é Deus quem os remove quando quer.

As pessoas da comunidade inevitavelmente desfrutarão o impacto das boas ações ou sofrerão as consequência das escolhas equivocadas dos seus líderes.

COMENTÁRIO EXTRA

Comentário de Hubner Braz

A passagem de 2 Samuel 24.17 destaca um importante princípio de liderança que Davi compreendeu em meio à crise que ele mesmo causou. Ao ver o anjo que estava ferindo o povo como resultado de seu censo, Davi assume a responsabilidade pelos seus atos e reconhece a soberania de Deus sobre o povo.

A raiz hebraica relevante aqui pode ser "חָטָא" (chata), que significa "pecar". Davi demonstra humildade ao admitir seu erro e pecado diante de Deus.

Autores cristãos, como Hernandes Dias Lopes, enfatizam que a liderança, especialmente na esfera espiritual, deve estar enraizada na dependência de Deus. Os líderes devem buscar a orientação e a sabedoria divina, reconhecendo que são instrumentos nas mãos de Deus para o bem do povo.

Portanto, aprendemos com Davi que o princípio de liderar e servir deriva de Deus, não de recursos humanos ou habilidades. Os líderes devem confiar na orientação de Deus e assumir a responsabilidade por suas ações diante do povo que lideram. O impacto das escolhas dos líderes afeta diretamente a comunidade, ressaltando a importância da liderança sábia e temente a Deus.

2. Uma nota de esperança e ânimo (2Sm 24.25)

"Edificou ali Davi ao Senhor um altar e apresentou holocaustos e ofertas pacíficas. Assim, o Senhor se tornou favorável para com a terra, e a praga cessou de sobre Israel".

A capacidade divina de conduzir todas as coisas para glória e louvor do Seu nome enche nosso coração de alegria e esperança.

Seus planos nunca são frustados. Embora a história do censo seja catatrófica, em certo sentido, ela também proclama o principal tema das Escrituras: Deus sempre tem agido e continuará agindo redentoramente em relação ao problema do pecado humano.

Os livros de Samuel poderiam ter terminado em um tom de desespero por causa do pecado de Davi; todavia, a trajetória geral desta narrativa desloca-se de uma desobediência humana para uma restauração.

COMENTÁRIO EXTRA

Comentário de Hubner Braz

A passagem de 2 Samuel 24.25 é um belo exemplo da restauração que vem através da adoração e arrependimento genuíno. Davi edifica um altar ao Senhor e oferece holocaustos e ofertas pacíficas, buscando a favor de Deus para a terra.

A raiz hebraica relevante aqui pode ser "בָּנָה" (banah), que significa "edificar" ou "construir". Davi literalmente constrói um altar para adorar o Senhor e buscar Sua graça.

Autores cristãos, como John Piper, destacam a soberania e a providência de Deus em todas as circunstâncias, mesmo em situações de desobediência e fracasso. Eles enfatizam que Deus é capaz de transformar o mal em bem e restaurar o relacionamento com Ele através do arrependimento e da adoração.

Portanto, esta passagem nos lembra que, mesmo diante das consequências do pecado, podemos encontrar esperança e restauração através da busca sincera por Deus. A adoração e o arrependimento genuíno nos conduzem de volta à graça e ao favor do Senhor. A história de Davi nos ensina que Deus é sempre capaz de agir redentoramente, mesmo em face do pecado humano.

3. Deus perdoa e restaura (2Sm 24.25b)

"E a praga cessou de sobre Israel".

Esse princípio está igualmente presente ao longo desses dois livros.

Vemos que Davi é um homem pecador, mas também alguém que buscava a misericórdia de Deus em arrependimento autêntico sempre que pecava.

Então aprendemos que o homem e a mulher que amam a Deus e alcançam vitórias são aqueles cujos pecados são confessados e abandonados.

Uma vida vitoriosa não é absoluta ausência de falhas, assim como santidade não é perfeição.

O Deus a quem servimos é o Deus que perdoa e restaura.

Só permanece no chão, em derrota, quem não o busca com sinceridade.

Para o crédito de Davi, toda vez que ele foi confrontado, concernente à sua desobediência, ele reagiu com à sua humildade e contrição (2Sm 12.13; 24.10,17), assumindo a responsabilidade pelos seus atos e confessando o seu pecado. Somos assim?

COMENTÁRIO EXTRA

Comentário de Hubner Braz

A conclusão de 2 Samuel 24.25b nos apresenta um princípio crucial: Deus é capaz de perdoar e restaurar aqueles que se arrependem genuinamente. A praga que assolava Israel cessa, mostrando o favor restaurado de Deus.

O princípio do perdão e restauração é central na narrativa de Davi. A raiz hebraica que pode ser relevante aqui é "שׁוּב" (shuv), que significa "voltar" ou "retornar". Este termo reflete o processo de retorno a Deus através do arrependimento sincero.

Autores cristãos, como Charles Spurgeon, ressaltam a imensa graça e misericórdia de Deus em perdoar e restaurar os pecadores. Eles enfatizam que o verdadeiro arrependimento é marcado por uma mudança de direção na vida, abandonando os caminhos do pecado.

Portanto, aprendemos com Davi que aqueles que amam a Deus e experimentam vitórias são aqueles que confessam e abandonam seus pecados. Uma vida vitoriosa não é isenta de falhas, mas é marcada pelo arrependimento genuíno e pela busca contínua de Deus. O Deus que servimos é o Deus que perdoa e restaura, e permanece derrotado apenas aquele que não O busca sinceramente. Davi nos mostra um exemplo de humildade e contrição diante de Deus, assumindo a responsabilidade por seus atos e confessando seus pecados.

Aplicação Pessoal

A disciplina nunca é para nosso prejuízo, mas para nos abençoar. Qual pai não corrige seus filhos? Saibamos que Deus também tem esse direito.

COMENTÁRIO EXTRA

Comentário de Hubner Braz

A aplicação pessoal desta reflexão nos leva a considerar o princípio bíblico da disciplina como um ato de amor do Pai celestial. A raiz hebraica relevante pode ser "יָסַר" (yasar), que significa "corrigir" ou "disciplinar". Esta raiz destaca a ação corretiva de Deus em nossas vidas, visando nosso crescimento e bem-estar espiritual.

O autor bíblico aos Hebreus também aborda esse tema, destacando a disciplina de Deus como um sinal de Seu amor por nós como filhos (Hebreus 12:6). Autores cristãos, como John Piper, ressaltam que a disciplina de Deus é uma prova de que somos Seus filhos, e que Ele nos corrige para nosso próprio bem.

Portanto, a disciplina divina não é para nosso prejuízo, mas para nossa bênção e crescimento espiritual. Assim como um pai corrige seus filhos por amor, Deus nos disciplina porque nos ama e deseja o nosso bem. Devemos receber a disciplina de Deus com humildade e gratidão, sabendo que ela é um sinal de Seu cuidado e amor por nós.

RESPONDA

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SUBSÍDIO EXTRA: 

O CENSO DE ISRAEL - QUAL PECADO?

 

1. O episódio do censo feito por Davi é relatado em duas passagens e contém umas cinco dificuldades: (1) Quem impulsionou Davi a fazer o censo: Deus ou Satanás? (2) Qual foi a transgressão de Davi: o censo em si, ou algo relativo ao censo? (3) Qual foi a transgressão do povo de Israel? (4) Qual o total correto do censo? (5) Deus se arrepende?

 

***QUEMIM IMPULSIONOU DAVI A FAZER O CENSO?

 

2. A passagem de Samuel diz que foi Deus quem “impulsionou (“SUT” H5496)” Davi a fazer o censo (contagem do povo) (2Samuel 24:1), mas a passagem em Crônicas diz que foi Satanás (1Crônicas 21:1)! MAS COMO entender isso?

 

4. Entende-se que Deus impulsionou Davi a fazer o censo (2Samuel 24:1), por meio de Satanás, isto é, Deus utilizou Satanás como instrumento para impulsionar Davi a fazer tal censo (1Crônicas 21:1); da mesma forma, perceba que é dito que foi Davi quem fez o censo (2Samuel 24:10), porém sabemos que foi, por meio de seus comandantes, isto é, Davi utilizou seus comandantes como instrumento para realizar tal censo (2Samuel 24:4).

 

5. Há algumas passagens na Bíblia que mostram essa ideia de Deus utilizando Satanás como instrumento para realizar algum propósito divino, por exemplo, Satanás foi utilizado como instrumento de “provação” (Jó 1:6-12); em outra passagem, Satanás foi utilizado como instrumento de “disciplina”, a fim de que o espírito da pessoa se salvasse (1Coríntios 5:5); em outra passagem, como instrumento, para que a pessoa não blasfemasse (1Timóteo 1:20).

 

***QUAL FOI A TRANSGRESSÃO DE DAVI?

 

6. Quando Davi ordenou ao seu comandante Joabe que realizasse o censo, Joabe DISCORDOU da ordem de Davi de fazer tal censo (2Samuel 24:3 – 1Crônicas 21:3)! Após a realização do censo, Davi disse que havia cometido uma TRANSGRESSÃO (“AVON” H5771) (2Samuel 24:10 – 1Crônicas 21:8)! MAS qual teria sido a transgressão de Davi: o censo em si, ou algo relativo ao censo?

 

7. A lei do censo diz que, quando um censo fosse realizado em Israel, seriam contados homens de vinte anos para cima e cada homem contado teria que dar um dinheiro no valor de meio ciclo para o Senhor, para o serviço da congregação, como oferta de expiação da alma (Êxodo 30:11-16), mas a tribo de Levi NÃO poderia ser contada (Números 1:47-49).

 

8. Quando a passagem diz que Joabe NÃO incluiu na contagem a tribo de Levi, pois tal ordem parecia horrível (1Crônicas 21:6-8 - 2 Samuel 24:10), entende-se que Davi queria que a tribo de Levi fosse contada também, transgredindo a Lei sobre o censo (Números 11:47-49). O censo em si, conforme a lei do censo (Êxodo 30:11-16 - Números 1:47-49), não é errado! Também não haveria sentido em considerar tal censo como transgressão, uma vez que foi o próprio Deus, por meio de Satanás, que impulsionou Davi a realizar tal censo (2Samuel 24:1 - 1Crônicas 21:1)!

 

 

***QUAL FOI A TRANSGRESSÃO DO POVO?

 

9. Deus puniu o povo de Israel (2Samuel 24:15 – 1Crônicas 21:14), MAS por qual motivo? A passagem em Samuel inicia com a afirmação de que Deus estava novamente IRADO contra Israel (2Samuel 24:1)! Embora a passagem não relate o motivo dessa IRA, entende-se que o povo de Israel deve ter feito alguma TRANSGRESSÃO bem ruim, a ponto fazer com que Deus ficasse IRADO!

 

***QUAL O TOTAL CORRETO DO CENSO?

 

10. A passagem em Crônicas registra “um milhão e cem mil” em Israel e “470 mil” em Judá (1Crônicas 21:5), mas a passagem em Samuel registra “800 mil” em Israel e “500 mil” em Judá (2 Samuel 24:9); MAS como entender isso?

 

Israel

+1.100.000 (um milhão e cem mil)

-800.000 (oitocentos mil)

___________________

-300.000 (trezentos mil)

 

Judá

-470.000 (quatrocentos e setenta mil)

+500.000 (quinhentos mil)

________________

-30.000 (trinta mil)

 

11. Entende-se que essa diferença no resultado ocorreu pelo fato de que, embora Joabe tivesse o resultado total, incluindo a tribo de Levi e de Benjamim (TOTAL MAIOR), Joabe decidiu NÃO incluir essas tribos na lista que seria entregue a Davi (TOTAL MENOR) (1Crônicas 21:6).

***DEUS SE ARREPENDE?

12. Nesse episódio do censo de Israel é dito que Deus se arrependeu (2Samuel 24:16 - 1Crônicas 21:15).

13. A passagem em Números (Números 23:19) diz que Deus não mente e NÃO se arrepende, MAS há outras passagens que dizem que Deus se arrepende (Gênesis 6:6,7)! MAS como entender isso?

14. A palavra traduzida por “arrepender-se” (referindo-se a Deus) é a palavra hebraica “NACHAM (H5162)”, que tem o sentido de “ENTRISTECER-SE”, portanto, o “arrependimento de Deus” tem o sentido de “entristecer-se de Deus”! Ao observar a ideia da passagem de Números, observa-se que, (a) embora Deus “se arrependa (SE ENTRISTEÇA)” (Gênesis 6:6,7), (b) DEUS NÃO SE ARREPENDE (NÃO SE ENTRISTECE) a ponto de DEIXAR DE CUMPRIR o que prometeu (Números 23:19). 

15. Observe que, nas passagens que mostram Deus “se arrependendo (SE ENTRISTECENDO)”, tal “arrependimento (ENTRISTECIMENTO)” NÃO fez com que Deus DEIXASSE DE CUMPRIR o que havia prometido! Essa é a ideia da passagem de Números (Números 23:19). 

 

(a) Deus se entristeceu de ter feito o homem (Gênesis 6:6,7); 

(b) Deu se entristeceu de ter colocado Saul como rei (1Samuel 15:11 - 1Samuel 15:35); 

(c) Deus estava cansado de se entristecer por Jerusalém (Jeremias 15:5,6); 

(d) Deus se entristece por ter que aplicar um "castigo/mal (juízo de Deus)" (Êxodo 32:14 - 2Samuel 24:16 - 1Crônicas 21:15 - Jeremias 18:8 - Jeremias 26-3 - Jeremias 23:13 - Joel 2:13,14 - Jonas 3:9,10).   

16. RESUMINDO: (a) Deus tem "arrependimento (ENTRISTECIMENTO)" NÃO INTERFERENTE no cumprimento divino, (b) Deus NÃO tem "arrependimento (ENTRISTECIMENTO)" INTERFERENTE do cumprimento divino (Números 23:19). 

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QUADRO COMPARATIVO DAS DUAS PASSAGENS

2 Samuel 24:1-25 1. Mais uma vez, irou-se   o Senhor contra Israel. E incitou Davi contra o povo,   levando-o a fazer um censo de Israel e de Judá.   2. Então o rei disse a Joabe e aos outros comandantes do   exército: "Vão por todas as tribos de Israel, de Dã a Berseba, e contém   o povo, para que eu saiba quantos são".   3. Joabe, porém, respondeu ao rei: "Que o Senhor teu Deus   multiplique o povo por cem, e que os olhos do rei, meu senhor, o vejam! Mas,   por que o rei, meu senhor, deseja fazer isso? "

1 Crônicas 21:1-30 1. Satanás levantou-se   contra Israel e levou Davi a fazer um recenseamento do povo.     2. Davi disse a Joabe e aos outros comandantes   do exército: "Vão e contem os israelitas desde Berseba até Dã e   tragam-me um relatório para que eu saiba quantos são".   3. Joabe, porém, respondeu: "Que o Senhor   multiplique o povo dele por cem. Ó rei, meu senhor, não são, porventura,   todos eles súditos do meu senhor? Por que o meu senhor deseja fazer isso? Por que deveria trazer   culpa sobre Israel? "

 

4. Mas a palavra do rei prevaleceu sobre a de Joabe e dos   comandantes do exército; então eles   saíram da presença do rei para contar o povo de   Israel.   5. E atravessando o Jordão, começaram em Aroer, ao sul da   cidade, no vale; depois foram para Gade e de lá para Jazar, 6. Gileade e Cades dos hititas, chegaram a Dã-Jaã e às   proximidades de Sidom. 7. Dali seguiram na direção da fortaleza de Tiro e de todas as   cidades dos heveus e dos cananeus. Por último foram até Berseba, no Neguebe   de Judá. 8. Percorreram todo o país, e voltaram a Jerusalém ao fim de   nove meses e vinte dias.

4. Mas a palavra do rei prevaleceu, de modo que   Joabe partiu, percorreu todo o Israel e então voltou a Jerusalém.

 

9. Então Joabe apresentou ao rei o relatório do recenseamento do   povo; havia em Israel oitocentos   mil homens habilitados para o serviço militar, e em Judá, quinhentos mil. 10. Depois   de contar o povo, Davi sentiu remorso e disse ao Senhor:   "Pequei gravemente com o que fiz! Agora, Senhor, eu imploro que perdoes o pecado do teu servo,   porque cometi uma grande loucura! "

5. Joabe apresentou a Davi o relatório com o   número dos homens de combate: Em todo o Israel havia um milhão e cem mil homens   habilitados para o serviço militar, sendo quatrocentos e setenta mil de Judá.     6. Mas Joabe não incluiu as tribos de Levi e de   Benjamim na contagem, pois a ordem (dabar H1697) do rei lhe parecera absurda.   7. Essa ordem foi reprovada por Deus, e por isso ele puniu Israel.   8. Então Davi disse a Deus: "Pequei   gravemente com o que fiz. Agora eu te imploro que perdoes o pecado do teu   servo, porque cometi uma grande loucura! "

 

11. Levantando-se Davi pela manhã, o Senhor já tinha falado a   Gade, o vidente dele: 12. "Vá dizer a Davi: ‘Assim diz o Senhor: Estou lhe dando três opções de punição;   escolha uma delas, e eu a executarei contra você’ ". 13. Então Gade foi a Davi e lhe perguntou: "O que você   prefere: três anos de fome em sua terra; três meses fugindo de seus   adversários, que o perseguirão; ou três dias de praga em sua terra? Pense bem   e diga-me o que deverei responder àquele que me enviou".   14. Davi respondeu: "É grande a minha angústia! Prefiro   cair nas mãos do Senhor, pois grande é a sua misericórdia, e não nas mãos dos   homens". 15. Então o Senhor enviou uma praga sobre Israel, desde aquela   manhã até a hora que tinha determinado. E morreram setenta mil homens do povo, de   Dã a Berseba. 16. Quando o anjo estendeu a mão para destruir Jerusalém, o Senhor arrependeu-se de trazer essa   catástrofe, e ele disse ao anjo destruidor: "Pare! Já   basta! " Naquele momento o anjo do Senhor estava perto da eira de   Araúna, o jebuseu.

9. O Senhor disse a Gade, o vidente de Davi:   10. "Vá dizer a Davi: ‘Assim diz o   Senhor: Estou lhe dando três opções. Escolha   uma delas, e eu a executarei contra você’ ".   11. Então Gade foi a Davi e lhe disse:   "Assim diz o Senhor: ‘Escolha:   12. três anos de fome, três meses fugindo de   seus adversários, perseguido pela espada deles, ou três dias da espada do   Senhor, isto é, três dias de praga, com o anjo do Senhor assolando todas as   regiões de Israel’. Decida agora como devo responder àquele que me   enviou".     13. Davi respondeu: "É grande a minha   angustia! Prefiro cair nas mãos do Senhor, pois é grande a sua misericórdia,   e não nas mãos dos homens".   14. Então o Senhor enviou uma praga sobre   Israel, e setenta mil homens de Israel morreram.   15. E Deus enviou um anjo para destruir   Jerusalém. Mas, quando o anjo ia fazê-lo, o Senhor olhou e arrependeu-se de trazer a   catástrofe, e ele disse ao anjo destruidor: "Pare!   Já basta! " Naquele momento o anjo do Senhor estava perto da eira de   Araúna, o jebuseu.

 

17. Ao ver o anjo que estava matando o povo, disse Davi ao   Senhor: "Fui eu que pequei e cometi iniqüidade. Estes não passam de ovelhas. O   que eles fizeram? Que o teu castigo caia sobre mim e sobre a minha família!   "   18. Naquele mesmo dia Gade foi dizer a Davi: "Vá e edifique   um altar na eira de Araúna, o jebuseu". 19. Davi foi para lá, em obediência à ordem que Gade tinha dado   em nome do Senhor. 20. Quando Araúna viu o rei e seus soldados vindo ao encontro   dele, saiu e prostrou-se perante o rei, rosto em terra, 21. e disse: "Por que o meu senhor e rei veio ao seu servo?   " Respondeu Davi: "Para comprar sua eira, e edificar nela um altar   ao Senhor, para que cesse a praga no meio do povo". 22. Araúna disse a Davi: "O meu senhor e rei pode ficar com   o que quiser e ofereça-o em sacrifício. Aqui estão os bois para o holocausto,   e o debulhador e o jugo dos bois para a lenha. 23. Ó rei, eu dou tudo isso a ti". E acrescentou: "Que   o Senhor teu Deus aceite a tua oferta". 24. Mas o rei respondeu a Araúna: "Não! Faço questão de   pagar o preço justo. Não oferecerei ao Senhor meu Deus holocaustos que não me   custem nada". Davi comprou, pois, a eira e os bois por cinqüenta peças   de prata.

16. Davi olhou para cima e viu o anjo do Senhor   entre o céu e a terra, com uma espada na mão erguida sobre Jerusalém. Então Davi   e as autoridades de Israel, vestidos de luto, prostraram-se, rosto em terra.   17. Davi disse a Deus: "Não fui eu que   ordenei contar o povo? Fui eu que pequei e fiz o mal. Estes não passam de   ovelhas. O que eles fizeram? Ó Senhor   meu Deus, que o teu castigo caia sobre mim e sobre a minha família, mas não   sobre o teu povo! "     18. Então o anjo do Senhor mandou Gade dizer a   Davi que construísse um altar na eira de Araúna, o jebuseu.   19. Davi foi para lá, em obediência à palavra   que Gade havia falado em nome do Senhor.   20. Araúna estava debulhando o trigo;   virando-se, viu o anjo, e ele e seus quatro filhos que estavam com ele se   esconderam.   21. Nisso chegou Davi e, quando Araúna o viu,   saiu da eira e prostrou-se diante de Davi, rosto em terra.   22. E Davi lhe pediu: "Ceda-me o terreno   da sua eira para eu construir um altar em honra do Senhor, para que cesse a   praga sobre o povo. Venda-me o terreno pelo preço justo".   23. Mas Araúna disse a Davi: "Considera-o   teu! Que o meu rei e senhor faça dele o que desejar. Eu darei os bois para os   holocaustos, o debulhador para servir de lenha, e o trigo para a oferta de   cereal. Tudo isso eu dou a ti".   24. O rei Davi, porém, respondeu a Araúna:   "Não! Faço questão de pagar o preço justo. Não darei ao Senhor aquilo   que pertence a você, nem oferecerei um holocausto que não me custe   nada".   25. Então Davi pagou a Araúna sete quilos e   duzentos gramas de ouro pelo terreno.

 

25. E Davi edificou ali um altar ao Senhor   e ofereceu holocaustos e sacrifícios de comunhão. Então o Senhor aceitou as súplicas em favor da terra, e a praga   parou de destruir Israel.

26. E Davi edificou ali um   altar ao Senhor e ofereceu holocaustos e sacrifícios de comunhão. Davi   invocou o Senhor, e o Senhor lhe respondeu com fogo que veio do céu sobre o   altar de holocaustos.   27. E o   Senhor ordenou ao anjo que pusesse a espada na bainha.   28. Nessa ocasião viu Davi que o Senhor lhe   havia respondido na eira de Araúna, o jebuseu, e passou a oferecer   sacrifícios ali.   29. Naquela época, o tabernáculo do Senhor que   Moisés fizera no deserto, e o altar de holocaustos, estavam em Gibeom.   30. Mas Davi não podia consultar a Deus lá,   pois tinha medo da espada do anjo do Senhor.

 

 

Davi voltou à cidade de Jerusalém.

Não deixem de entrar e fiquem antenados as novidades.

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