TEXTO ÁUREO E disse-lhe: Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda a criatura.” Marcos 16.15 COMENTÁRIO EXTRA Comentário de Hubner Bra...
TEXTO ÁUREO
E disse-lhe: Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda a criatura.” Marcos 16.15
COMENTÁRIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
Marcos 16:15 é um versículo frequentemente citado por sua ênfase na Grande Comissão, a instrução final de Jesus aos seus discípulos para espalhar o evangelho. Vamos analisar este versículo em profundidade, com um foco particular nas raízes gregas das palavras usadas.
Texto do Versículo
"Καὶ εἶπεν αὐτοῖς· Πορευθέντες εἰς τὸν κόσμον ἅπαντα κηρύξατε τὸ εὐαγγέλιον πάσῃ τῇ κτίσει."
Análise das Palavras Gregas
- Πορευθέντες (Poreuthentes)
- Tradução: Ide.
- Raiz: Esta palavra é um particípio aoristo passivo de "πορεύομαι" (poreuomai), que significa "ir", "partir", ou "viajar". No contexto, implica uma ação contínua e deliberada de mover-se com um propósito.
- εἰς τὸν κόσμον ἅπαντα (eis ton kosmon hapanta)
- Tradução: por todo o mundo.
- Raiz:
- "κόσμος" (kosmos) pode ser traduzido como "mundo", referindo-se ao universo ordenado e habitado, e em um sentido mais amplo, à humanidade em geral.
- "ἅπαντα" (hapanta) é uma forma intensificada de "πᾶς" (pas), que significa "todo" ou "tudo". Juntos, indicam a totalidade do mundo, sem exceções.
- κηρύξατε (Kēryxate)
- Tradução: Pregai.
- Raiz: Este verbo é o imperativo aoristo ativo de "κηρύσσω" (kēryssō), que significa "proclamar", "anunciar" ou "declarar publicamente". A escolha deste verbo sublinha a natureza pública e autoritária da mensagem a ser transmitida.
- τὸ εὐαγγέλιον (to euangelion)
- Tradução: O evangelho.
- Raiz: "Εὐαγγέλιον" (euangelion) combina "εὖ" (eu), que significa "bom" ou "bem", com "ἄγγελος" (angelos), que significa "mensageiro" ou "mensagem". Literalmente, significa "boa nova" ou "boa mensagem". No contexto cristão, refere-se à mensagem de salvação através de Jesus Cristo.
- πάσῃ τῇ κτίσει (pasē tē ktisei)
- Tradução: a toda criatura.
- Raiz:
- "πάσῃ" (pasē) é a forma dativa singular de "πᾶς" (pas), enfatizando a abrangência e inclusão de todos.
- "κτίσει" (ktisei) é a forma dativa singular de "κτίσις" (ktisis), que significa "criação" ou "criatura", referindo-se a tudo o que foi criado.
Comentário Teológico
Este versículo encapsula a missão universal e inclusiva do evangelho. Jesus comissiona seus seguidores a não apenas compartilhar a mensagem de salvação com um grupo específico, mas com "toda a criatura" em "todo o mundo". Isso estabelece o evangelho como uma mensagem sem fronteiras, transcultural e atemporal.
Implicações Práticas
- Universalidade da Mensagem:
- A palavra "κόσμος" (kosmos) sublinha que a mensagem do evangelho é para todas as nações, culturas e pessoas, sem discriminação.
- Urgência e Autoridade:
- O uso do imperativo "κηρύξατε" (kēryxate) indica não apenas uma sugestão, mas uma ordem divina. A pregação deve ser feita com a convicção e autoridade que vêm de Deus.
- Inclusividade:
- "πάσῃ τῇ κτίσει" (pasē tē ktisei) nos lembra que o evangelho é para toda a criação. Isso inclui todas as pessoas, independentemente de sua origem ou condição.
Reflexão Final
Marcos 16:15 é um chamado à ação, reforçado pela linguagem grega que acentua a urgência, a abrangência e a autoridade da comissão dada por Jesus. Este versículo é um lembrete poderoso de que a missão cristã é global e inclusiva, convidando todos a participar na proclamação da "boa nova".
Marcos 16:15 é um versículo frequentemente citado por sua ênfase na Grande Comissão, a instrução final de Jesus aos seus discípulos para espalhar o evangelho. Vamos analisar este versículo em profundidade, com um foco particular nas raízes gregas das palavras usadas.
Texto do Versículo
"Καὶ εἶπεν αὐτοῖς· Πορευθέντες εἰς τὸν κόσμον ἅπαντα κηρύξατε τὸ εὐαγγέλιον πάσῃ τῇ κτίσει."
Análise das Palavras Gregas
- Πορευθέντες (Poreuthentes)
- Tradução: Ide.
- Raiz: Esta palavra é um particípio aoristo passivo de "πορεύομαι" (poreuomai), que significa "ir", "partir", ou "viajar". No contexto, implica uma ação contínua e deliberada de mover-se com um propósito.
- εἰς τὸν κόσμον ἅπαντα (eis ton kosmon hapanta)
- Tradução: por todo o mundo.
- Raiz:
- "κόσμος" (kosmos) pode ser traduzido como "mundo", referindo-se ao universo ordenado e habitado, e em um sentido mais amplo, à humanidade em geral.
- "ἅπαντα" (hapanta) é uma forma intensificada de "πᾶς" (pas), que significa "todo" ou "tudo". Juntos, indicam a totalidade do mundo, sem exceções.
- κηρύξατε (Kēryxate)
- Tradução: Pregai.
- Raiz: Este verbo é o imperativo aoristo ativo de "κηρύσσω" (kēryssō), que significa "proclamar", "anunciar" ou "declarar publicamente". A escolha deste verbo sublinha a natureza pública e autoritária da mensagem a ser transmitida.
- τὸ εὐαγγέλιον (to euangelion)
- Tradução: O evangelho.
- Raiz: "Εὐαγγέλιον" (euangelion) combina "εὖ" (eu), que significa "bom" ou "bem", com "ἄγγελος" (angelos), que significa "mensageiro" ou "mensagem". Literalmente, significa "boa nova" ou "boa mensagem". No contexto cristão, refere-se à mensagem de salvação através de Jesus Cristo.
- πάσῃ τῇ κτίσει (pasē tē ktisei)
- Tradução: a toda criatura.
- Raiz:
- "πάσῃ" (pasē) é a forma dativa singular de "πᾶς" (pas), enfatizando a abrangência e inclusão de todos.
- "κτίσει" (ktisei) é a forma dativa singular de "κτίσις" (ktisis), que significa "criação" ou "criatura", referindo-se a tudo o que foi criado.
Comentário Teológico
Este versículo encapsula a missão universal e inclusiva do evangelho. Jesus comissiona seus seguidores a não apenas compartilhar a mensagem de salvação com um grupo específico, mas com "toda a criatura" em "todo o mundo". Isso estabelece o evangelho como uma mensagem sem fronteiras, transcultural e atemporal.
Implicações Práticas
- Universalidade da Mensagem:
- A palavra "κόσμος" (kosmos) sublinha que a mensagem do evangelho é para todas as nações, culturas e pessoas, sem discriminação.
- Urgência e Autoridade:
- O uso do imperativo "κηρύξατε" (kēryxate) indica não apenas uma sugestão, mas uma ordem divina. A pregação deve ser feita com a convicção e autoridade que vêm de Deus.
- Inclusividade:
- "πάσῃ τῇ κτίσει" (pasē tē ktisei) nos lembra que o evangelho é para toda a criação. Isso inclui todas as pessoas, independentemente de sua origem ou condição.
Reflexão Final
Marcos 16:15 é um chamado à ação, reforçado pela linguagem grega que acentua a urgência, a abrangência e a autoridade da comissão dada por Jesus. Este versículo é um lembrete poderoso de que a missão cristã é global e inclusiva, convidando todos a participar na proclamação da "boa nova".
VERDADE APLICADA
Cada discípulo de Cristo, independente de cargo ministerial, tem a responsabilidade de anunciar a todas as pessoas a mensagem do Evangelho da salvação em Cristo Jesus.
COMENTÁRIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
A verdade aplicada destaca que cada seguidor de Cristo tem a responsabilidade de compartilhar o evangelho, independente de seu cargo ou posição na igreja. Para ilustrar isso biblicamente, vamos explorar a história do apóstolo Filipe e o eunuco etíope em Atos 8:26-40, que exemplifica como qualquer discípulo pode ser usado por Deus para anunciar o evangelho.
Contexto Bíblico:
Filipe, um dos sete diáconos escolhidos pela igreja primitiva (Atos 6:5), não ocupava um cargo de destaque como os apóstolos, mas seu zelo e obediência ao Espírito Santo demonstram a universalidade do chamado para evangelizar.
Narrativa da Ilustração:
- O Chamado de Filipe (Atos 8:26-29)
- Versículo: "E o anjo do Senhor falou a Filipe, dizendo: Levanta-te e vai para o lado do sul, ao caminho que desce de Jerusalém para Gaza, que está deserta." (Atos 8:26).
- Aplicação: Deus dirige Filipe a uma missão específica, mostrando que o chamado para evangelizar pode vir diretamente do Senhor, independentemente de títulos ou cargos.
- Encontro com o Eunuco (Atos 8:30-31)
- Versículo: "E, correndo Filipe, ouviu que lia o profeta Isaías, e disse: Entendes tu o que lês? E ele disse: Como poderei entender, se alguém não me ensinar? E rogou a Filipe que subisse e com ele se assentasse." (Atos 8:30-31).
- Aplicação: Filipe aproveita a oportunidade para compartilhar o evangelho. Isso nos ensina que cada discípulo deve estar atento e disposto a responder ao chamado para evangelizar em qualquer situação.
- Proclamação do Evangelho (Atos 8:32-35)
- Versículo: "Então Filipe, abrindo a sua boca, e começando nesta Escritura, lhe anunciou a Jesus." (Atos 8:35).
- Aplicação: Filipe usa as Escrituras para proclamar a mensagem de salvação em Cristo, mostrando que a base para evangelizar deve ser sempre a palavra de Deus.
- Conversão e Batismo (Atos 8:36-38)
- Versículo: "E, indo eles caminhando, chegaram ao pé de alguma água, e disse o eunuco: Eis aqui água; que impede que eu seja batizado?" (Atos 8:36).
- Aplicação: A prontidão do eunuco para ser batizado após ouvir o evangelho reflete a urgência e a responsabilidade de cada discípulo em levar a mensagem de salvação.
- Continuação da Missão (Atos 8:39-40)
- Versículo: "E, quando saíram da água, o Espírito do Senhor arrebatou a Filipe, e não o viu mais o eunuco; e foi-se, jubiloso, pelo seu caminho. E Filipe se achou em Azoto e, indo passando, anunciava o evangelho em todas as cidades, até que chegou a Cesareia." (Atos 8:39-40).
- Aplicação: Filipe continua a evangelizar em outras cidades, exemplificando a continuidade da missão de compartilhar o evangelho onde quer que estejamos.
Conclusão:
A história de Filipe e o eunuco etíope é uma poderosa ilustração bíblica que reforça a verdade aplicada de que cada discípulo de Cristo tem a responsabilidade de evangelizar. Independente de sua posição ministerial, todo cristão é chamado a anunciar a mensagem da salvação em Cristo Jesus. A obediência de Filipe ao chamado de Deus e sua prontidão para compartilhar o evangelho serve como um modelo para todos os crentes.
Reflexão Final:
Que possamos, como Filipe, estar sempre prontos a ouvir o chamado do Espírito Santo e obedecer, proclamando a boa nova do evangelho a todas as pessoas que encontrarmos em nosso caminho.
A verdade aplicada destaca que cada seguidor de Cristo tem a responsabilidade de compartilhar o evangelho, independente de seu cargo ou posição na igreja. Para ilustrar isso biblicamente, vamos explorar a história do apóstolo Filipe e o eunuco etíope em Atos 8:26-40, que exemplifica como qualquer discípulo pode ser usado por Deus para anunciar o evangelho.
Contexto Bíblico:
Filipe, um dos sete diáconos escolhidos pela igreja primitiva (Atos 6:5), não ocupava um cargo de destaque como os apóstolos, mas seu zelo e obediência ao Espírito Santo demonstram a universalidade do chamado para evangelizar.
Narrativa da Ilustração:
- O Chamado de Filipe (Atos 8:26-29)
- Versículo: "E o anjo do Senhor falou a Filipe, dizendo: Levanta-te e vai para o lado do sul, ao caminho que desce de Jerusalém para Gaza, que está deserta." (Atos 8:26).
- Aplicação: Deus dirige Filipe a uma missão específica, mostrando que o chamado para evangelizar pode vir diretamente do Senhor, independentemente de títulos ou cargos.
- Encontro com o Eunuco (Atos 8:30-31)
- Versículo: "E, correndo Filipe, ouviu que lia o profeta Isaías, e disse: Entendes tu o que lês? E ele disse: Como poderei entender, se alguém não me ensinar? E rogou a Filipe que subisse e com ele se assentasse." (Atos 8:30-31).
- Aplicação: Filipe aproveita a oportunidade para compartilhar o evangelho. Isso nos ensina que cada discípulo deve estar atento e disposto a responder ao chamado para evangelizar em qualquer situação.
- Proclamação do Evangelho (Atos 8:32-35)
- Versículo: "Então Filipe, abrindo a sua boca, e começando nesta Escritura, lhe anunciou a Jesus." (Atos 8:35).
- Aplicação: Filipe usa as Escrituras para proclamar a mensagem de salvação em Cristo, mostrando que a base para evangelizar deve ser sempre a palavra de Deus.
- Conversão e Batismo (Atos 8:36-38)
- Versículo: "E, indo eles caminhando, chegaram ao pé de alguma água, e disse o eunuco: Eis aqui água; que impede que eu seja batizado?" (Atos 8:36).
- Aplicação: A prontidão do eunuco para ser batizado após ouvir o evangelho reflete a urgência e a responsabilidade de cada discípulo em levar a mensagem de salvação.
- Continuação da Missão (Atos 8:39-40)
- Versículo: "E, quando saíram da água, o Espírito do Senhor arrebatou a Filipe, e não o viu mais o eunuco; e foi-se, jubiloso, pelo seu caminho. E Filipe se achou em Azoto e, indo passando, anunciava o evangelho em todas as cidades, até que chegou a Cesareia." (Atos 8:39-40).
- Aplicação: Filipe continua a evangelizar em outras cidades, exemplificando a continuidade da missão de compartilhar o evangelho onde quer que estejamos.
Conclusão:
A história de Filipe e o eunuco etíope é uma poderosa ilustração bíblica que reforça a verdade aplicada de que cada discípulo de Cristo tem a responsabilidade de evangelizar. Independente de sua posição ministerial, todo cristão é chamado a anunciar a mensagem da salvação em Cristo Jesus. A obediência de Filipe ao chamado de Deus e sua prontidão para compartilhar o evangelho serve como um modelo para todos os crentes.
Reflexão Final:
Que possamos, como Filipe, estar sempre prontos a ouvir o chamado do Espírito Santo e obedecer, proclamando a boa nova do evangelho a todas as pessoas que encontrarmos em nosso caminho.
OBJETIVOS DA LIÇÃO
Mostrar que o ” Ide” é uma ordenança sem contestação.
Falar que o tempo de semear é ininterrupto.
Ressaltar que ganhar almas é algo sublime.
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TEXTOS DE REFERÊNCIA
MARCOS 16
15 E disse-lhes: Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura.
16 Quem crer e for batizado será salvo; mas quem não crer será condenado.
17 E estes sinais seguirão aos que crerem: em meu nome expulsarão os demônios; falarão novas línguas.
18 Pegarão nas serpentes; e, se beberem alguma coisa mortífera, não lhes fará dano algum; e porão as mãos sobre os enfermos e os curarão.
20 E eles, tendo partido, pregaram por todas as partes, cooperando com eles o Senhor e confirmando a palavra com os sinais que se seguiram. Amém.
COMENTÁRIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
O capítulo 16 de Marcos relata a ressurreição de Jesus e suas aparições aos discípulos. Nos versículos finais (15-20), Jesus comissiona seus discípulos, dando-lhes instruções claras sobre sua missão de pregar o evangelho ao mundo inteiro. Este trecho é conhecido como a Grande Comissão no Evangelho de Marcos. É um chamado à evangelização global e à manifestação do poder divino através dos sinais e milagres que acompanharão os crentes.
Análise Bíblica Versículo por Versículo
Marcos 16:15
Versículo: "E disse-lhes: Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura."
Análise:
- Ide (Πορευθέντες - Poreuthentes): Particípio aoristo, sugerindo um movimento contínuo com propósito.
- Por todo o mundo (εἰς τὸν κόσμον ἅπαντα - eis ton kosmon hapanta): "κόσμος" refere-se ao universo habitado, e "ἅπαντα" enfatiza a totalidade, significando a abrangência universal da missão.
- Pregai (κηρύξατε - kēryxate): Imperativo aoristo ativo de "κηρύσσω", sublinhando a urgência e a natureza autoritária da proclamação.
- Evangelho (τὸ εὐαγγέλιον - to euangelion): "Boa nova" ou "boa mensagem", referindo-se à mensagem de salvação através de Cristo.
- Toda criatura (πάσῃ τῇ κτίσει - pasē tē ktisei): "Κτίσις" denota toda a criação, enfatizando que a mensagem é para todos sem exceção.
Marcos 16:16
Versículo: "Quem crer e for batizado será salvo; mas quem não crer será condenado."
Análise:
- Crer (πιστεύσας - pisteusas): Particípio aoristo ativo de "πιστεύω", significando fé ou confiança contínua em Jesus.
- Batizado (βαπτισθείς - baptistheis): Particípio aoristo passivo de "βαπτίζω", simbolizando a identificação com a morte, sepultamento e ressurreição de Cristo.
- Salvo (σωθήσεται - sōthēsetai): Futuro passivo de "σῴζω", significando ser resgatado ou salvo espiritualmente.
- Condenado (κατακριθήσεται - katakrithēsetai): Futuro passivo de "κατακρίνω", indicando julgamento ou condenação final.
Marcos 16:17
Versículo: "E estes sinais seguirão aos que crerem: em meu nome expulsarão os demônios; falarão novas línguas."
Análise:
- Sinais (σημεῖα - sēmeia): Indicativos ou evidências do poder divino.
- Seguirão (παρακολουθήσει - parakolouthēsei): Futuro ativo de "παρακολουθέω", significando acompanhar ou seguir.
- Expulsarão (ἐκβαλοῦσιν - ekbalousin): Futuro ativo de "ἐκβάλλω", indicando a ação de expulsar demônios.
- Novas línguas (καιναῖς γλώσσαις - kainaís glōssais): "Καιναῖς" denota novo em qualidade, e "γλώσσαις" refere-se a línguas ou idiomas, indicando a capacidade sobrenatural de falar idiomas não aprendidos.
Marcos 16:18
Versículo: "Pegarão nas serpentes; e, se beberem alguma coisa mortífera, não lhes fará dano algum; e porão as mãos sobre os enfermos e os curarão."
Análise:
- Pegarão (ἄρουσιν - arousin): Futuro ativo de "αἴρω", significando levantar ou pegar.
- Serpentes (ὄφεις - opheis): Literalmente serpentes, simbolizando perigo mortal.
- Beberem (πίωσιν - piōsin): Futuro ativo de "πίνω", indicando consumo de substâncias.
- Mortífera (θανάσιμον - thanasimon): Refere-se a algo mortal ou venenoso.
- Dano (βλάψει - blapsei): Futuro ativo de "βλάπτω", significando causar dano ou prejudicar.
- Enfermos (ἀρρώστους - arrōstous): Referindo-se aos doentes ou enfermos.
- Curarão (καλῶς ἕξουσιν - kalōs hexousin): A frase sugere recuperação ou restauração da saúde.
Marcos 16:20
Versículo: "E eles, tendo partido, pregaram por todas as partes, cooperando com eles o Senhor e confirmando a palavra com os sinais que se seguiram. Amém."
Análise:
- Partido (ἐξελθόντες - exelthontes): Particípio aoristo de "ἐξέρχομαι", significando sair ou partir.
- Pregar (ἐκήρυξαν - ekēryxan): Aoristo de "κηρύσσω", indicando a ação contínua de proclamar o evangelho.
- Cooperando (συνεργοῦντος - synergountos): Particípio presente de "συνεργέω", significando trabalhar junto ou colaborar.
- Confirmando (βεβαιοῦντος - bebaiountos): Particípio presente de "βεβαιόω", significando validar ou assegurar.
- Sinais (σημεῖα - sēmeia): Evidências milagrosas do poder divino.
Conclusão
Marcos 16:15-20 apresenta a Grande Comissão de Jesus, chamando seus discípulos a evangelizar o mundo inteiro. Cada versículo enfatiza diferentes aspectos dessa missão: a necessidade de crer e ser batizado, os sinais que acompanharão os crentes, e a cooperação divina na obra missionária. As palavras gregas usadas enriquecem o entendimento desses mandamentos, sublinhando a universalidade, a urgência e o poder transformador do evangelho.
O capítulo 16 de Marcos relata a ressurreição de Jesus e suas aparições aos discípulos. Nos versículos finais (15-20), Jesus comissiona seus discípulos, dando-lhes instruções claras sobre sua missão de pregar o evangelho ao mundo inteiro. Este trecho é conhecido como a Grande Comissão no Evangelho de Marcos. É um chamado à evangelização global e à manifestação do poder divino através dos sinais e milagres que acompanharão os crentes.
Análise Bíblica Versículo por Versículo
Marcos 16:15
Versículo: "E disse-lhes: Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura."
Análise:
- Ide (Πορευθέντες - Poreuthentes): Particípio aoristo, sugerindo um movimento contínuo com propósito.
- Por todo o mundo (εἰς τὸν κόσμον ἅπαντα - eis ton kosmon hapanta): "κόσμος" refere-se ao universo habitado, e "ἅπαντα" enfatiza a totalidade, significando a abrangência universal da missão.
- Pregai (κηρύξατε - kēryxate): Imperativo aoristo ativo de "κηρύσσω", sublinhando a urgência e a natureza autoritária da proclamação.
- Evangelho (τὸ εὐαγγέλιον - to euangelion): "Boa nova" ou "boa mensagem", referindo-se à mensagem de salvação através de Cristo.
- Toda criatura (πάσῃ τῇ κτίσει - pasē tē ktisei): "Κτίσις" denota toda a criação, enfatizando que a mensagem é para todos sem exceção.
Marcos 16:16
Versículo: "Quem crer e for batizado será salvo; mas quem não crer será condenado."
Análise:
- Crer (πιστεύσας - pisteusas): Particípio aoristo ativo de "πιστεύω", significando fé ou confiança contínua em Jesus.
- Batizado (βαπτισθείς - baptistheis): Particípio aoristo passivo de "βαπτίζω", simbolizando a identificação com a morte, sepultamento e ressurreição de Cristo.
- Salvo (σωθήσεται - sōthēsetai): Futuro passivo de "σῴζω", significando ser resgatado ou salvo espiritualmente.
- Condenado (κατακριθήσεται - katakrithēsetai): Futuro passivo de "κατακρίνω", indicando julgamento ou condenação final.
Marcos 16:17
Versículo: "E estes sinais seguirão aos que crerem: em meu nome expulsarão os demônios; falarão novas línguas."
Análise:
- Sinais (σημεῖα - sēmeia): Indicativos ou evidências do poder divino.
- Seguirão (παρακολουθήσει - parakolouthēsei): Futuro ativo de "παρακολουθέω", significando acompanhar ou seguir.
- Expulsarão (ἐκβαλοῦσιν - ekbalousin): Futuro ativo de "ἐκβάλλω", indicando a ação de expulsar demônios.
- Novas línguas (καιναῖς γλώσσαις - kainaís glōssais): "Καιναῖς" denota novo em qualidade, e "γλώσσαις" refere-se a línguas ou idiomas, indicando a capacidade sobrenatural de falar idiomas não aprendidos.
Marcos 16:18
Versículo: "Pegarão nas serpentes; e, se beberem alguma coisa mortífera, não lhes fará dano algum; e porão as mãos sobre os enfermos e os curarão."
Análise:
- Pegarão (ἄρουσιν - arousin): Futuro ativo de "αἴρω", significando levantar ou pegar.
- Serpentes (ὄφεις - opheis): Literalmente serpentes, simbolizando perigo mortal.
- Beberem (πίωσιν - piōsin): Futuro ativo de "πίνω", indicando consumo de substâncias.
- Mortífera (θανάσιμον - thanasimon): Refere-se a algo mortal ou venenoso.
- Dano (βλάψει - blapsei): Futuro ativo de "βλάπτω", significando causar dano ou prejudicar.
- Enfermos (ἀρρώστους - arrōstous): Referindo-se aos doentes ou enfermos.
- Curarão (καλῶς ἕξουσιν - kalōs hexousin): A frase sugere recuperação ou restauração da saúde.
Marcos 16:20
Versículo: "E eles, tendo partido, pregaram por todas as partes, cooperando com eles o Senhor e confirmando a palavra com os sinais que se seguiram. Amém."
Análise:
- Partido (ἐξελθόντες - exelthontes): Particípio aoristo de "ἐξέρχομαι", significando sair ou partir.
- Pregar (ἐκήρυξαν - ekēryxan): Aoristo de "κηρύσσω", indicando a ação contínua de proclamar o evangelho.
- Cooperando (συνεργοῦντος - synergountos): Particípio presente de "συνεργέω", significando trabalhar junto ou colaborar.
- Confirmando (βεβαιοῦντος - bebaiountos): Particípio presente de "βεβαιόω", significando validar ou assegurar.
- Sinais (σημεῖα - sēmeia): Evidências milagrosas do poder divino.
Conclusão
Marcos 16:15-20 apresenta a Grande Comissão de Jesus, chamando seus discípulos a evangelizar o mundo inteiro. Cada versículo enfatiza diferentes aspectos dessa missão: a necessidade de crer e ser batizado, os sinais que acompanharão os crentes, e a cooperação divina na obra missionária. As palavras gregas usadas enriquecem o entendimento desses mandamentos, sublinhando a universalidade, a urgência e o poder transformador do evangelho.
LEITURAS COMPLEMENTARES
SEGUNDA | Mt 10.7 É chegado o reino dos céus.
TERÇA | Mt 28.19-20 Pregar o Evangelho e fazer discípulos.
QUARTA | Lc 5.10 Pescadores de homens
QUINTA | Lc 9.2 A missão de pregar o reino de Deus.
SEXTA | At 1.8 Ser testemunha de Cristo em todos os lugares.
SÁBADO | At 13.5 A importância de anunciar a Palavra de Deus.
HINOS SUGERIDOS: 65, 220, 395
MOTIVO DE ORAÇÃO
Ore para que mais vidas sejam alcançadas através da pregação do Evangelho.
DINAMICA EXTRA
Comentário de Hubner Braz
Para uma dinâmica com o tema "Lição 13 - Ordenança para pregar o Evangelho", podemos criar uma atividade interativa que envolva reflexão, discussão e aplicação prática dos princípios abordados na lição. Aqui está uma sugestão:
Dinâmica: Preparados para Pregar
Objetivo: Refletir sobre a responsabilidade e o privilégio de pregar o Evangelho e encorajar os participantes a considerarem como podem aplicar isso em suas vidas.
Materiais necessários: Papel e caneta para cada participante, quadro ou flipchart para anotações.
Tempo estimado: 30-45 minutos.
Passos da Dinâmica:
- Introdução (10 minutos):
- Apresente brevemente o tema da Lição 13, destacando a importância da ordenança de pregar o Evangelho.
- Discuta o significado de "ordenança" e como isso se aplica à missão da Igreja de compartilhar o Evangelho com o mundo.
- Reflexão Individual (10 minutos):
- Peça aos participantes que escrevam em um papel o que significa para eles pregar o Evangelho. Encoraje-os a considerar como isso impacta suas vidas pessoais e comunitárias.
- Eles podem refletir sobre como têm cumprido essa ordenança até agora e quais são os desafios que enfrentam.
- Compartilhamento em Grupos (15 minutos):
- Divida os participantes em grupos pequenos (3-5 pessoas).
- Peça a cada grupo que compartilhe suas reflexões. Eles podem discutir como se sentem ao compartilhar o Evangelho, quais são as barreiras que encontram e como podem superá-las.
- Incentive-os a compartilhar experiências pessoais ou exemplos de como têm visto o Evangelho fazer a diferença na vida das pessoas ao seu redor.
- Plano de Ação (10 minutos):
- Reúna todos os participantes e peça que compartilhem em voz alta uma ideia ou compromisso pessoal sobre como podem melhor pregar o Evangelho em seu contexto diário.
- Anote as ideias principais no quadro ou flipchart para que todos possam ver e se inspirar.
- Conclusão:
- Encerre a dinâmica com uma breve oração, agradecendo a Deus pela oportunidade de pregar o Evangelho e pedindo sua orientação e força para cumprir essa ordenança.
- Incentive os participantes a aplicarem o que discutiram e compartilharem suas experiências nas próximas semanas.
Objetivos Alcançados:
- Refletir sobre o significado e a importância de pregar o Evangelho.
- Encorajar os participantes a considerarem como podem ser mais eficazes na pregação do Evangelho em suas vidas.
- Estimular um compromisso pessoal e comunitário de serem testemunhas de Cristo em seu contexto.
Esta dinâmica não só proporciona um momento de reflexão e discussão, mas também incentiva os participantes a pensarem em ações concretas que possam tomar para cumprir a ordenança de pregar o Evangelho, tornando a lição mais prática e relevante para suas vidas.
Para uma dinâmica com o tema "Lição 13 - Ordenança para pregar o Evangelho", podemos criar uma atividade interativa que envolva reflexão, discussão e aplicação prática dos princípios abordados na lição. Aqui está uma sugestão:
Dinâmica: Preparados para Pregar
Objetivo: Refletir sobre a responsabilidade e o privilégio de pregar o Evangelho e encorajar os participantes a considerarem como podem aplicar isso em suas vidas.
Materiais necessários: Papel e caneta para cada participante, quadro ou flipchart para anotações.
Tempo estimado: 30-45 minutos.
Passos da Dinâmica:
- Introdução (10 minutos):
- Apresente brevemente o tema da Lição 13, destacando a importância da ordenança de pregar o Evangelho.
- Discuta o significado de "ordenança" e como isso se aplica à missão da Igreja de compartilhar o Evangelho com o mundo.
- Reflexão Individual (10 minutos):
- Peça aos participantes que escrevam em um papel o que significa para eles pregar o Evangelho. Encoraje-os a considerar como isso impacta suas vidas pessoais e comunitárias.
- Eles podem refletir sobre como têm cumprido essa ordenança até agora e quais são os desafios que enfrentam.
- Compartilhamento em Grupos (15 minutos):
- Divida os participantes em grupos pequenos (3-5 pessoas).
- Peça a cada grupo que compartilhe suas reflexões. Eles podem discutir como se sentem ao compartilhar o Evangelho, quais são as barreiras que encontram e como podem superá-las.
- Incentive-os a compartilhar experiências pessoais ou exemplos de como têm visto o Evangelho fazer a diferença na vida das pessoas ao seu redor.
- Plano de Ação (10 minutos):
- Reúna todos os participantes e peça que compartilhem em voz alta uma ideia ou compromisso pessoal sobre como podem melhor pregar o Evangelho em seu contexto diário.
- Anote as ideias principais no quadro ou flipchart para que todos possam ver e se inspirar.
- Conclusão:
- Encerre a dinâmica com uma breve oração, agradecendo a Deus pela oportunidade de pregar o Evangelho e pedindo sua orientação e força para cumprir essa ordenança.
- Incentive os participantes a aplicarem o que discutiram e compartilharem suas experiências nas próximas semanas.
Objetivos Alcançados:
- Refletir sobre o significado e a importância de pregar o Evangelho.
- Encorajar os participantes a considerarem como podem ser mais eficazes na pregação do Evangelho em suas vidas.
- Estimular um compromisso pessoal e comunitário de serem testemunhas de Cristo em seu contexto.
Esta dinâmica não só proporciona um momento de reflexão e discussão, mas também incentiva os participantes a pensarem em ações concretas que possam tomar para cumprir a ordenança de pregar o Evangelho, tornando a lição mais prática e relevante para suas vidas.
ESBOÇO DA LIÇÃO
Introdução
1- Ide por todo o mundo, pregai o Evangelho
2- Pregar a Palavra em todo tempo
3- O que ganha alma sábio é
Conclusão
INTRODUÇÃO
A Igreja recebeu os mandamentos para anunciar o Evangelho, o conteúdo pregação, o revestimento de poder pelo Espírito Santo e a promessa de termos o Senhor conosco todos os dias enquanto cumprimos nossa missão. É urgente. É uma questão de obediência.
PONTO DE PARTIDA – Devemos pregar o Evangelho a toda criatura
COMENTÁRIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
A introdução destaca que a Igreja recebeu mandamentos claros de anunciar o evangelho, com um conteúdo específico, revestimento de poder pelo Espírito Santo e a promessa de que o Senhor estará com seus discípulos. Este chamado é urgente e uma questão de obediência. A partir deste ponto de partida, podemos aprofundar nossa compreensão teológica e bíblica sobre a Grande Comissão em Marcos 16:15-20.
Ponto de Partida – Devemos pregar o Evangelho a toda criatura
1. A Urgência da Missão
Marcos 16:15-16 revela a urgência da missão de pregar o evangelho. Jesus não apenas sugere que seus discípulos compartilhem a boa nova, mas ordena com autoridade divina: "Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura". A palavra "ide" (Πορευθέντες - Poreuthentes) é um imperativo, demonstrando que essa missão não é opcional, mas uma obrigação imperativa para todos os crentes.
Referência Teológica:
John Stott, em seu livro "A Missão Cristã no Mundo Moderno", enfatiza que a evangelização não é apenas uma tarefa entre outras, mas a principal responsabilidade da Igreja. Stott argumenta que o mandato de Cristo é universal e inegociável, direcionado a todos os discípulos, independente de sua posição na hierarquia eclesiástica.
2. A Universalidade da Mensagem
A expressão "por todo o mundo" (εἰς τὸν κόσμον ἅπαντα - eis ton kosmon hapanta) sublinha a abrangência global da missão. O evangelho não é destinado a um grupo exclusivo, mas a todas as nações e culturas. A palavra "κόσμος" (kosmos) refere-se ao mundo habitado, enfatizando a missão universal da Igreja.
Referência Teológica:
David Bosch, em "Missão Transformadora: Mudanças de Paradigma na Teologia da Missão", descreve a missão da Igreja como intrinsicamente ligada ao conceito de missio Dei, a missão de Deus. Bosch argumenta que a Igreja é um agente da missão de Deus no mundo, chamada a proclamar a reconciliação e redenção de Deus a todas as pessoas.
3. O Conteúdo da Pregação
"Pregai o evangelho" (κηρύξατε τὸ εὐαγγέλιον - kēryxate to euangelion) indica que a mensagem central é o evangelho, a boa nova de Jesus Cristo. A palavra "κηρύξατε" (kēryxate) implica proclamação pública e autoritária, enquanto "εὐαγγέλιον" (euangelion) refere-se à mensagem de salvação e redenção através de Cristo.
Referência Teológica:
N.T. Wright, em "Surpreendido pela Esperança", destaca que a proclamação do evangelho é mais do que uma simples declaração verbal; envolve a demonstração da nova realidade inaugurada pela ressurreição de Jesus. Wright sugere que a Igreja deve viver de maneira que reflita o reinado de Cristo, oferecendo ao mundo um vislumbre do Reino de Deus.
4. O Revestimento de Poder
Marcos 16:17-18 descreve os sinais que acompanharão os crentes: expulsão de demônios, novas línguas, proteção contra venenos e cura de enfermos. Esses sinais confirmam a presença e o poder do Espírito Santo na vida dos crentes.
Referência Teológica:
A.W. Tozer, em "O Poder do Espírito Santo", argumenta que o poder do Espírito Santo é essencial para a missão da Igreja. Tozer afirma que sem a capacitação do Espírito, a evangelização seria ineficaz. Ele destaca a necessidade de uma dependência constante do Espírito para realizar a obra de Deus.
5. A Presença de Cristo
Em Marcos 16:20, vemos que os discípulos, ao obedecerem ao mandato de Cristo, experimentam a cooperação divina: "E eles, tendo partido, pregaram por todas as partes, cooperando com eles o Senhor e confirmando a palavra com os sinais que se seguiram." Esta cooperação divina é uma promessa de que Jesus estará com seus seguidores enquanto cumprirem sua missão.
Referência Teológica:
Dietrich Bonhoeffer, em "Discipulado", ressalta que a presença de Cristo é garantida na obediência ao Seu chamado. Bonhoeffer destaca que a obediência ao mandato de Cristo é inseparável da presença de Cristo na vida do discípulo. A missão da Igreja é, portanto, realizada na presença constante e capacitação do Senhor.
Conclusão
O chamado para pregar o evangelho a toda criatura é uma responsabilidade imperativa para todos os discípulos de Cristo. A missão é universal, urgente e deve ser realizada com o poder do Espírito Santo e na presença constante de Jesus. A teologia da missão nos lembra que a evangelização não é uma tarefa opcional, mas um mandato divino que exige obediência e dedicação de todos os crentes. Através da proclamação fiel do evangelho, a Igreja cumpre sua parte na missão de Deus no mundo, trazendo a mensagem de salvação e transformação a todas as pessoas.
A introdução destaca que a Igreja recebeu mandamentos claros de anunciar o evangelho, com um conteúdo específico, revestimento de poder pelo Espírito Santo e a promessa de que o Senhor estará com seus discípulos. Este chamado é urgente e uma questão de obediência. A partir deste ponto de partida, podemos aprofundar nossa compreensão teológica e bíblica sobre a Grande Comissão em Marcos 16:15-20.
Ponto de Partida – Devemos pregar o Evangelho a toda criatura
1. A Urgência da Missão
Marcos 16:15-16 revela a urgência da missão de pregar o evangelho. Jesus não apenas sugere que seus discípulos compartilhem a boa nova, mas ordena com autoridade divina: "Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura". A palavra "ide" (Πορευθέντες - Poreuthentes) é um imperativo, demonstrando que essa missão não é opcional, mas uma obrigação imperativa para todos os crentes.
Referência Teológica:
John Stott, em seu livro "A Missão Cristã no Mundo Moderno", enfatiza que a evangelização não é apenas uma tarefa entre outras, mas a principal responsabilidade da Igreja. Stott argumenta que o mandato de Cristo é universal e inegociável, direcionado a todos os discípulos, independente de sua posição na hierarquia eclesiástica.
2. A Universalidade da Mensagem
A expressão "por todo o mundo" (εἰς τὸν κόσμον ἅπαντα - eis ton kosmon hapanta) sublinha a abrangência global da missão. O evangelho não é destinado a um grupo exclusivo, mas a todas as nações e culturas. A palavra "κόσμος" (kosmos) refere-se ao mundo habitado, enfatizando a missão universal da Igreja.
Referência Teológica:
David Bosch, em "Missão Transformadora: Mudanças de Paradigma na Teologia da Missão", descreve a missão da Igreja como intrinsicamente ligada ao conceito de missio Dei, a missão de Deus. Bosch argumenta que a Igreja é um agente da missão de Deus no mundo, chamada a proclamar a reconciliação e redenção de Deus a todas as pessoas.
3. O Conteúdo da Pregação
"Pregai o evangelho" (κηρύξατε τὸ εὐαγγέλιον - kēryxate to euangelion) indica que a mensagem central é o evangelho, a boa nova de Jesus Cristo. A palavra "κηρύξατε" (kēryxate) implica proclamação pública e autoritária, enquanto "εὐαγγέλιον" (euangelion) refere-se à mensagem de salvação e redenção através de Cristo.
Referência Teológica:
N.T. Wright, em "Surpreendido pela Esperança", destaca que a proclamação do evangelho é mais do que uma simples declaração verbal; envolve a demonstração da nova realidade inaugurada pela ressurreição de Jesus. Wright sugere que a Igreja deve viver de maneira que reflita o reinado de Cristo, oferecendo ao mundo um vislumbre do Reino de Deus.
4. O Revestimento de Poder
Marcos 16:17-18 descreve os sinais que acompanharão os crentes: expulsão de demônios, novas línguas, proteção contra venenos e cura de enfermos. Esses sinais confirmam a presença e o poder do Espírito Santo na vida dos crentes.
Referência Teológica:
A.W. Tozer, em "O Poder do Espírito Santo", argumenta que o poder do Espírito Santo é essencial para a missão da Igreja. Tozer afirma que sem a capacitação do Espírito, a evangelização seria ineficaz. Ele destaca a necessidade de uma dependência constante do Espírito para realizar a obra de Deus.
5. A Presença de Cristo
Em Marcos 16:20, vemos que os discípulos, ao obedecerem ao mandato de Cristo, experimentam a cooperação divina: "E eles, tendo partido, pregaram por todas as partes, cooperando com eles o Senhor e confirmando a palavra com os sinais que se seguiram." Esta cooperação divina é uma promessa de que Jesus estará com seus seguidores enquanto cumprirem sua missão.
Referência Teológica:
Dietrich Bonhoeffer, em "Discipulado", ressalta que a presença de Cristo é garantida na obediência ao Seu chamado. Bonhoeffer destaca que a obediência ao mandato de Cristo é inseparável da presença de Cristo na vida do discípulo. A missão da Igreja é, portanto, realizada na presença constante e capacitação do Senhor.
Conclusão
O chamado para pregar o evangelho a toda criatura é uma responsabilidade imperativa para todos os discípulos de Cristo. A missão é universal, urgente e deve ser realizada com o poder do Espírito Santo e na presença constante de Jesus. A teologia da missão nos lembra que a evangelização não é uma tarefa opcional, mas um mandato divino que exige obediência e dedicação de todos os crentes. Através da proclamação fiel do evangelho, a Igreja cumpre sua parte na missão de Deus no mundo, trazendo a mensagem de salvação e transformação a todas as pessoas.
1- IDE POR TODO O MUNDO, PREGAI O EVANGELHO
A responsabilidade do cristão é grande, pois o Senhor convoca os Seus discípulos ao cumprimento da missão de anunciar o Evangelho em todo o mundo [Mt 24.14]. Não sabemos o dia nem a hora que o Senhor voltará, a nossa incumbência como crentes fiéis é alcançar outros para o Senhor, até que Ele volte para levar a sua Igreja n o arrebatamento [1 Co 9.16].
1.1. Pregar o Evangelho é missão da Igreja. Após Sua ressurreição, Nosso Senhor, em um dos vários encontros com Seus discípulos, além de provar-lhes que era Ele mesmo que ali estava, diante da incredulidade e espanto, também abriu a mente deles para que entendessem que as Escrituras já tinham revelado o sofrimento, morte e ressurreição de Jesus, assim como a missão dos Seus discípulos de anunciar a todas as nações a mensagem do Evangelho [Lc 24.45-47], que contém a chamada ao arrependimento e o perdão de pecados. O Evangelho de Mateus enfatiza que a missão inclui não apenas anunciar, mas fazer com que outros, de todas as nações, sejam, também, discípulos de Cristo, sejam batizados e ensinados sobre os mandamentos do Senhor. No Evangelho de Marcos vemos a relevância da pregação do Evangelho para que as pessoas creiam e sejam batizadas [Mc 16.15-16]. Quanto ao cumprimento da missão, o apóstolo João registra que Nosso Senhor é quem envia ao mundo os Seus discípulos. Portanto, não se trata de uma tarefa de origem humana ou mais um programa eclesiástico, mas, sim, decorrente da própria natureza de Deus [Jo 20.21].
Bispo Oídes José do Carmo (Revista Betel Dominical, 3° Trimestre de 2017, Lição 1: A tarefa de testemunhar de Cristo): “A tarefa de evangelizar se baseia no plano de Deus em alcançar toda a humanidade e na ordem de Jesus Cristo. Assim, nossa motivação deve ser a glória de Deus, por ser o Criador e Senhor de todas as coisas. E, também, por ser uma questão de obediência [Mt 28.18-20]. O ide de Jesus é para todos, indistintamente [At 1.8]. A tarefa de ganhar almas não se aplica somente aos pastores, mas a todos.”
COMENTÁRIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
O chamado para pregar o evangelho é central na vida cristã e na missão da Igreja. Este mandato, encontrado em Marcos 16:15, é parte do grande comissionamento de Jesus aos Seus discípulos, destacando a responsabilidade de alcançar todas as nações com a mensagem da salvação.
Contexto Bíblico
Mateus 24:14
"Este evangelho do reino será pregado em todo o mundo, em testemunho a todas as nações, e então virá o fim."
Este versículo enfatiza a pregação do evangelho como uma condição necessária para o cumprimento dos eventos finais e a volta de Cristo. A responsabilidade dos cristãos é, portanto, urgente e global.
1 Coríntios 9:16
"Porque, se anuncio o evangelho, não tenho de que me gloriar, pois me é imposta essa obrigação; e ai de mim, se não anunciar o evangelho!"
Paulo expressa a compulsão divina que sente para pregar o evangelho, demonstrando que esta é uma responsabilidade imposta por Deus a todos os crentes.
1.1. Pregar o Evangelho é Missão da Igreja
Após Sua ressurreição, Jesus encontrou-Se com Seus discípulos e deu-lhes uma comissão clara para pregar o evangelho. Esse mandato é reiterado em vários Evangelhos e é central para a missão da Igreja.
Lucas 24:45-47
"Então lhes abriu o entendimento para compreenderem as Escrituras. E disse-lhes: Assim está escrito, e assim convinha que o Cristo padecesse e ao terceiro dia ressuscitasse dos mortos; e em seu nome se pregasse o arrependimento e a remissão de pecados, em todas as nações, começando por Jerusalém."
Jesus abriu o entendimento dos discípulos para que compreendessem as Escrituras e a missão de pregar o arrependimento e o perdão dos pecados em Seu nome. Esta passagem destaca a natureza profética e cumprida da missão evangelística.
Comentário Exegético:
Segundo o Dicionário Bíblico Strong, "arrependimento" (μετάνοια - metanoia) implica uma mudança de mente e direção, essencial para a salvação. "Remissão" (ἄφεσις - aphesis) significa liberação ou perdão dos pecados, um tema central no evangelho de Jesus Cristo.
Mateus 28:18-20
"Jesus, aproximando-se, falou-lhes, dizendo: Toda a autoridade me foi dada no céu e na terra. Portanto ide, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo; ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado; e eis que eu estou convosco todos os dias, até a consumação dos séculos. Amém!"
A Grande Comissão de Mateus não apenas chama os discípulos a pregar, mas também a fazer discípulos, batizando-os e ensinando-os a obedecer a todos os mandamentos de Jesus.
Comentário Exegético:
O termo "discípulo" (μαθητής - mathētēs) no Léxico Grego de Thayer significa um aprendiz ou seguidor. O chamado para fazer discípulos envolve mais do que a conversão inicial; implica um compromisso contínuo de ensinar e discipular.
Marcos 16:15-16
"E disse-lhes: Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura. Quem crer e for batizado será salvo; mas quem não crer será condenado."
Este versículo enfatiza a universalidade da missão e a necessidade de fé e batismo para a salvação.
Comentário Exegético:
A palavra "crer" (πιστεύω - pisteuō) significa confiar ou ter fé, enquanto "batizado" (βαπτίζω - baptizō) refere-se ao ato de imersão em água, simbolizando a união com Cristo na Sua morte e ressurreição (Dicionário Vine).
João 20:21
"Disse-lhes, pois, Jesus outra vez: Paz seja convosco; assim como o Pai me enviou, também eu vos envio."
João enfatiza que a missão dos discípulos é um reflexo da missão de Jesus, enviada pelo Pai.
Comentário Teológico:
A Teologia Sistemática de Wayne Grudem argumenta que a missão dos discípulos é intrínseca ao caráter de Deus como um Deus missionário, que envia Seu Filho para redimir a humanidade. Assim, a missão da Igreja é uma extensão do amor e propósito de Deus para o mundo.
Referências de Autoridade Teológica:
Bispo Oídes José do Carmo:
“A tarefa de evangelizar se baseia no plano de Deus em alcançar toda a humanidade e na ordem de Jesus Cristo. Assim, nossa motivação deve ser a glória de Deus, por ser o Criador e Senhor de todas as coisas. E, também, por ser uma questão de obediência [Mt 28.18-20]. O ide de Jesus é para todos, indistintamente [At 1.8]. A tarefa de ganhar almas não se aplica somente aos pastores, mas a todos.”
Este comentário destaca que a evangelização é uma ordem direta de Cristo e uma expressão do propósito divino de alcançar toda a humanidade. É uma tarefa coletiva e universal para todos os crentes.
Conclusão:
A missão de pregar o evangelho é uma responsabilidade sagrada e urgente para cada cristão. É um chamado divino que transcende qualquer programa eclesiástico, refletindo a própria natureza missionária de Deus. A urgência e a universalidade deste mandato são claras: cada crente é chamado a ser um agente da graça redentora de Deus, proclamando o evangelho a todas as nações até a consumação dos séculos.
O chamado para pregar o evangelho é central na vida cristã e na missão da Igreja. Este mandato, encontrado em Marcos 16:15, é parte do grande comissionamento de Jesus aos Seus discípulos, destacando a responsabilidade de alcançar todas as nações com a mensagem da salvação.
Contexto Bíblico
Mateus 24:14
"Este evangelho do reino será pregado em todo o mundo, em testemunho a todas as nações, e então virá o fim."
Este versículo enfatiza a pregação do evangelho como uma condição necessária para o cumprimento dos eventos finais e a volta de Cristo. A responsabilidade dos cristãos é, portanto, urgente e global.
1 Coríntios 9:16
"Porque, se anuncio o evangelho, não tenho de que me gloriar, pois me é imposta essa obrigação; e ai de mim, se não anunciar o evangelho!"
Paulo expressa a compulsão divina que sente para pregar o evangelho, demonstrando que esta é uma responsabilidade imposta por Deus a todos os crentes.
1.1. Pregar o Evangelho é Missão da Igreja
Após Sua ressurreição, Jesus encontrou-Se com Seus discípulos e deu-lhes uma comissão clara para pregar o evangelho. Esse mandato é reiterado em vários Evangelhos e é central para a missão da Igreja.
Lucas 24:45-47
"Então lhes abriu o entendimento para compreenderem as Escrituras. E disse-lhes: Assim está escrito, e assim convinha que o Cristo padecesse e ao terceiro dia ressuscitasse dos mortos; e em seu nome se pregasse o arrependimento e a remissão de pecados, em todas as nações, começando por Jerusalém."
Jesus abriu o entendimento dos discípulos para que compreendessem as Escrituras e a missão de pregar o arrependimento e o perdão dos pecados em Seu nome. Esta passagem destaca a natureza profética e cumprida da missão evangelística.
Comentário Exegético:
Segundo o Dicionário Bíblico Strong, "arrependimento" (μετάνοια - metanoia) implica uma mudança de mente e direção, essencial para a salvação. "Remissão" (ἄφεσις - aphesis) significa liberação ou perdão dos pecados, um tema central no evangelho de Jesus Cristo.
Mateus 28:18-20
"Jesus, aproximando-se, falou-lhes, dizendo: Toda a autoridade me foi dada no céu e na terra. Portanto ide, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo; ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado; e eis que eu estou convosco todos os dias, até a consumação dos séculos. Amém!"
A Grande Comissão de Mateus não apenas chama os discípulos a pregar, mas também a fazer discípulos, batizando-os e ensinando-os a obedecer a todos os mandamentos de Jesus.
Comentário Exegético:
O termo "discípulo" (μαθητής - mathētēs) no Léxico Grego de Thayer significa um aprendiz ou seguidor. O chamado para fazer discípulos envolve mais do que a conversão inicial; implica um compromisso contínuo de ensinar e discipular.
Marcos 16:15-16
"E disse-lhes: Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura. Quem crer e for batizado será salvo; mas quem não crer será condenado."
Este versículo enfatiza a universalidade da missão e a necessidade de fé e batismo para a salvação.
Comentário Exegético:
A palavra "crer" (πιστεύω - pisteuō) significa confiar ou ter fé, enquanto "batizado" (βαπτίζω - baptizō) refere-se ao ato de imersão em água, simbolizando a união com Cristo na Sua morte e ressurreição (Dicionário Vine).
João 20:21
"Disse-lhes, pois, Jesus outra vez: Paz seja convosco; assim como o Pai me enviou, também eu vos envio."
João enfatiza que a missão dos discípulos é um reflexo da missão de Jesus, enviada pelo Pai.
Comentário Teológico:
A Teologia Sistemática de Wayne Grudem argumenta que a missão dos discípulos é intrínseca ao caráter de Deus como um Deus missionário, que envia Seu Filho para redimir a humanidade. Assim, a missão da Igreja é uma extensão do amor e propósito de Deus para o mundo.
Referências de Autoridade Teológica:
Bispo Oídes José do Carmo:
“A tarefa de evangelizar se baseia no plano de Deus em alcançar toda a humanidade e na ordem de Jesus Cristo. Assim, nossa motivação deve ser a glória de Deus, por ser o Criador e Senhor de todas as coisas. E, também, por ser uma questão de obediência [Mt 28.18-20]. O ide de Jesus é para todos, indistintamente [At 1.8]. A tarefa de ganhar almas não se aplica somente aos pastores, mas a todos.”
Este comentário destaca que a evangelização é uma ordem direta de Cristo e uma expressão do propósito divino de alcançar toda a humanidade. É uma tarefa coletiva e universal para todos os crentes.
Conclusão:
A missão de pregar o evangelho é uma responsabilidade sagrada e urgente para cada cristão. É um chamado divino que transcende qualquer programa eclesiástico, refletindo a própria natureza missionária de Deus. A urgência e a universalidade deste mandato são claras: cada crente é chamado a ser um agente da graça redentora de Deus, proclamando o evangelho a todas as nações até a consumação dos séculos.
1.2. Fazer discípulos de todos os povos. Essa foi a autorização que Jesus deu a cada um dos Seus seguidores. Essa foi a maior oportunidade que Ele já ofereceu aos crentes em Cristo Jesus. É privilégio, vocação, propósito e ministério de todo cristão, independente de outras funções, dons e ministérios que exerce, todos foram chamados e incluídos para o cumprimento dessa nobre missão. Os discípulos deveriam pregar o arrependimento para o perdão dos pecados, para uma nova vida em Cristo. O evangelho da facilidade, do triunfalismo, da prosperidade, o evangelho sem nenhum compromisso voluntário do pecador em obedecer a Cristo e a Sua Palavra é um evangelho falso. Ninguém pode ter Jesus como Salvador, sem tê-lo como Senhor da sua vida.
Hoje há uma pregação do evangelho das facilidades e prosperidade terrena sem levar em conta uma vida casta e de piedade a Cristo; formando mal os cristãos, que são iludidos pelas conquistas deste mundo. Longe de formar verdadeiros discípulos e se omitindo do Evangelho genuíno. O próprio ministério de Jesus e a Sua unção recebida do Espírito de Deus foi anunciar as boas novas e apregoar o ano aceitável do Senhor [Is 61.1-2; Lc 4.18].
COMENTÁRIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
A Grande Comissão inclui a instrução clara de fazer discípulos de todas as nações. Este mandato é uma autorização divina dada por Jesus a cada um de Seus seguidores, oferecendo a eles a maior oportunidade e privilégio: participar da missão redentora de Deus.
Mateus 28:19-20
"Portanto ide, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo; ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado; e eis que eu estou convosco todos os dias, até a consumação dos séculos. Amém!"
Análise Expositiva
Fazer Discípulos (μαθητεύσατε - mathēteusate)
O verbo "μαθητεύσατε" é um imperativo aoristo ativo, indicando uma ação imediata e contínua. Fazer discípulos envolve mais do que simplesmente converter pessoas; implica um processo de ensino, formação e discipulado constante.
Comentário Exegético:
Segundo o Léxico Grego de Thayer, "μαθητεύω" significa ensinar, instruir e fazer alguém um seguidor. O discipulado inclui a transmissão de ensinamentos e a modelagem de vida baseada nos princípios e mandamentos de Jesus.
Todas as Nações (πάντα τὰ ἔθνη - panta ta ethnē)
A expressão "πάντα τὰ ἔθνη" indica a abrangência global da missão. "Ἔθνη" refere-se a todas as etnias ou grupos de pessoas, enfatizando que o evangelho é para todos, sem distinção.
Comentário Teológico:
David Bosch, em "Missão Transformadora", argumenta que o chamado para fazer discípulos de todas as nações reflete a intenção de Deus de criar uma comunidade inclusiva e diversificada que representa a plenitude da humanidade redimida.
Batizando-os (βαπτίζοντες - baptizontes)
O batismo é um ato de identificação pública com Cristo e sua Igreja. Este é um passo crucial no discipulado, simbolizando a união com Cristo em Sua morte, sepultamento e ressurreição.
Comentário Exegético:
Segundo o Dicionário Vine, "βαπτίζω" implica imersão completa em água, significando a purificação e a renovação espiritual.
Ensinando-os a Guardar (διδάσκοντες αὐτοὺς τηρεῖν - didaskontes autous tērein)
Ensinar a guardar todos os mandamentos de Jesus é uma parte essencial do discipulado. Isso envolve instrução contínua e aplicação prática dos ensinamentos de Jesus na vida diária.
Comentário Exegético:
"Διδάσκω" significa ensinar ou instruir, e "τηρέω" significa observar ou cumprir. Segundo a Teologia Sistemática de Wayne Grudem, este ensino inclui tanto a transmissão de conhecimento quanto a formação de caráter, orientando os discípulos a viverem de acordo com os princípios do Reino de Deus.
O Evangelho da Verdade Versus o Evangelho da Facilidade
Evangelho da Verdade
Os discípulos são chamados a pregar o arrependimento para o perdão dos pecados, conduzindo a uma nova vida em Cristo. Isso envolve um compromisso voluntário e genuíno de obedecer a Cristo e a Sua Palavra.
Lucas 24:46-47
"E disse-lhes: Assim está escrito, e assim convinha que o Cristo padecesse e ao terceiro dia ressuscitasse dos mortos; e em seu nome se pregasse o arrependimento e a remissão de pecados, em todas as nações, começando por Jerusalém."
O arrependimento (μετάνοια - metanoia) implica uma mudança de mente e comportamento, essencial para a salvação. A remissão (ἄφεσις - aphesis) significa liberação ou perdão dos pecados.
Comentário Teológico:
John Stott, em "A Cruz de Cristo", enfatiza que o evangelho verdadeiro é centrado na cruz, exigindo arrependimento genuíno e submissão ao senhorio de Cristo. A mensagem da cruz é uma chamada ao discipulado radical, onde Jesus é tanto Salvador quanto Senhor.
Evangelho da Facilidade
Hoje, há uma tendência de pregar um evangelho de facilidades e prosperidade terrena, que negligencia a chamada ao arrependimento e à obediência a Cristo. Este falso evangelho forma cristãos superficiais, iludidos pelas conquistas materiais, e não prepara verdadeiros discípulos.
Isaías 61:1-2 e Lucas 4:18
"O Espírito do Senhor Deus está sobre mim; porque o Senhor me ungiu, para pregar boas novas aos mansos; enviou-me a restaurar os contritos de coração, a proclamar liberdade aos cativos, e a abertura de prisão aos presos; a apregoar o ano aceitável do Senhor..."
Jesus veio proclamar as boas novas, mas também a justiça e a santidade. A verdadeira mensagem do evangelho inclui a transformação de vida e a conformidade com a vontade de Deus.
Comentário Teológico:
A.W. Tozer, em "A Busca por Deus", alerta contra um evangelho que promete prosperidade sem compromisso. Ele argumenta que o verdadeiro evangelho chama os crentes a uma vida de piedade, sacrifício e serviço, refletindo a santidade de Deus.
Conclusão
Fazer discípulos de todas as nações é um mandato que envolve pregar a verdadeira mensagem do evangelho, que chama ao arrependimento e à obediência a Cristo. A Igreja deve resistir à tentação de pregar um evangelho de facilidades e prosperidade terrena, focando em formar verdadeiros discípulos que vivam de acordo com os ensinamentos de Jesus. Esta missão é um privilégio e uma responsabilidade para todos os crentes, refletindo a natureza e o propósito de Deus para a redenção da humanidade.
A Grande Comissão inclui a instrução clara de fazer discípulos de todas as nações. Este mandato é uma autorização divina dada por Jesus a cada um de Seus seguidores, oferecendo a eles a maior oportunidade e privilégio: participar da missão redentora de Deus.
Mateus 28:19-20
"Portanto ide, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo; ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado; e eis que eu estou convosco todos os dias, até a consumação dos séculos. Amém!"
Análise Expositiva
Fazer Discípulos (μαθητεύσατε - mathēteusate)
O verbo "μαθητεύσατε" é um imperativo aoristo ativo, indicando uma ação imediata e contínua. Fazer discípulos envolve mais do que simplesmente converter pessoas; implica um processo de ensino, formação e discipulado constante.
Comentário Exegético:
Segundo o Léxico Grego de Thayer, "μαθητεύω" significa ensinar, instruir e fazer alguém um seguidor. O discipulado inclui a transmissão de ensinamentos e a modelagem de vida baseada nos princípios e mandamentos de Jesus.
Todas as Nações (πάντα τὰ ἔθνη - panta ta ethnē)
A expressão "πάντα τὰ ἔθνη" indica a abrangência global da missão. "Ἔθνη" refere-se a todas as etnias ou grupos de pessoas, enfatizando que o evangelho é para todos, sem distinção.
Comentário Teológico:
David Bosch, em "Missão Transformadora", argumenta que o chamado para fazer discípulos de todas as nações reflete a intenção de Deus de criar uma comunidade inclusiva e diversificada que representa a plenitude da humanidade redimida.
Batizando-os (βαπτίζοντες - baptizontes)
O batismo é um ato de identificação pública com Cristo e sua Igreja. Este é um passo crucial no discipulado, simbolizando a união com Cristo em Sua morte, sepultamento e ressurreição.
Comentário Exegético:
Segundo o Dicionário Vine, "βαπτίζω" implica imersão completa em água, significando a purificação e a renovação espiritual.
Ensinando-os a Guardar (διδάσκοντες αὐτοὺς τηρεῖν - didaskontes autous tērein)
Ensinar a guardar todos os mandamentos de Jesus é uma parte essencial do discipulado. Isso envolve instrução contínua e aplicação prática dos ensinamentos de Jesus na vida diária.
Comentário Exegético:
"Διδάσκω" significa ensinar ou instruir, e "τηρέω" significa observar ou cumprir. Segundo a Teologia Sistemática de Wayne Grudem, este ensino inclui tanto a transmissão de conhecimento quanto a formação de caráter, orientando os discípulos a viverem de acordo com os princípios do Reino de Deus.
O Evangelho da Verdade Versus o Evangelho da Facilidade
Evangelho da Verdade
Os discípulos são chamados a pregar o arrependimento para o perdão dos pecados, conduzindo a uma nova vida em Cristo. Isso envolve um compromisso voluntário e genuíno de obedecer a Cristo e a Sua Palavra.
Lucas 24:46-47
"E disse-lhes: Assim está escrito, e assim convinha que o Cristo padecesse e ao terceiro dia ressuscitasse dos mortos; e em seu nome se pregasse o arrependimento e a remissão de pecados, em todas as nações, começando por Jerusalém."
O arrependimento (μετάνοια - metanoia) implica uma mudança de mente e comportamento, essencial para a salvação. A remissão (ἄφεσις - aphesis) significa liberação ou perdão dos pecados.
Comentário Teológico:
John Stott, em "A Cruz de Cristo", enfatiza que o evangelho verdadeiro é centrado na cruz, exigindo arrependimento genuíno e submissão ao senhorio de Cristo. A mensagem da cruz é uma chamada ao discipulado radical, onde Jesus é tanto Salvador quanto Senhor.
Evangelho da Facilidade
Hoje, há uma tendência de pregar um evangelho de facilidades e prosperidade terrena, que negligencia a chamada ao arrependimento e à obediência a Cristo. Este falso evangelho forma cristãos superficiais, iludidos pelas conquistas materiais, e não prepara verdadeiros discípulos.
Isaías 61:1-2 e Lucas 4:18
"O Espírito do Senhor Deus está sobre mim; porque o Senhor me ungiu, para pregar boas novas aos mansos; enviou-me a restaurar os contritos de coração, a proclamar liberdade aos cativos, e a abertura de prisão aos presos; a apregoar o ano aceitável do Senhor..."
Jesus veio proclamar as boas novas, mas também a justiça e a santidade. A verdadeira mensagem do evangelho inclui a transformação de vida e a conformidade com a vontade de Deus.
Comentário Teológico:
A.W. Tozer, em "A Busca por Deus", alerta contra um evangelho que promete prosperidade sem compromisso. Ele argumenta que o verdadeiro evangelho chama os crentes a uma vida de piedade, sacrifício e serviço, refletindo a santidade de Deus.
Conclusão
Fazer discípulos de todas as nações é um mandato que envolve pregar a verdadeira mensagem do evangelho, que chama ao arrependimento e à obediência a Cristo. A Igreja deve resistir à tentação de pregar um evangelho de facilidades e prosperidade terrena, focando em formar verdadeiros discípulos que vivam de acordo com os ensinamentos de Jesus. Esta missão é um privilégio e uma responsabilidade para todos os crentes, refletindo a natureza e o propósito de Deus para a redenção da humanidade.
1.3. Ser testemunha até os confins da terra. Há uma recomendação antes de ser testemunha, de pregar o Evangelho, de ser revestido de poder [Lc 24.49]. O mensageiro da Palavra de Deus precisa de ousadia no Espírito, porque o reino é espiritual, ninguém pode fazer a obra de Deus sem receber dEle o poder e a autoridade [At 1.8; 20.24]. Precisamos entender que há necessidade de iniciarmos o cumprimento da missão de anunciar o Evangelho aos que estão mais próximos de nós – em nossa própria casa – e estender a ação evangelística aos vizinhos, em nosso bairro, cidade, país e até os confins da terra. Mas, atenção, é começar com os mais próximos e não esperarmos que os mais próximos se convertam para depois estendermos aos mais distantes [At 1.8].
Ninguém faz a obra em seu próprio nome. Moisés disse: “Se a tua presença não for comigo, não nos faças sair deste lugar” [Êx 33.15]. Davi disse ao filisteu: “Tu vens a mim com espada, e com lança, e com escudo; porém eu venho a ti em nome do Senhor dos Exércitos” [1 Sm 17.45]. O discípulo de Cristo precisa sempre ter em mente que sem Jesus não é possível fazer a obra [Jo 15.5]. Os discípulos falaram: “Senhor, pelo teu nome, até os demônios se nos sujeitam” [Lc 10.17]. Jesus orientou “E disse-lhes: Assim está escrito, e assim convinha que o Cristo padecesse e, ao terceiro dia, ressuscitasse dos mortos; e, em seu nome, se pregasse o arrependimento e a remissão dos pecados, em todas as nações, começando por Jerusalém” [Lc 24.46- 47]. Missões é um tema prioritário da Igreja do Senhor Jesus.
COMENTÁRIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
Ser testemunha de Cristo é um aspecto central da vida cristã e da missão da Igreja. Este chamado não é apenas para alguns, mas para todos os crentes, que devem proclamar o evangelho começando por sua própria localidade e estendendo-se até os confins da terra.
Lucas 24:49
"E eis que sobre vós envio a promessa de meu Pai; ficai, porém, na cidade de Jerusalém, até que do alto sejais revestidos de poder."
Antes de os discípulos serem testemunhas, Jesus lhes instrui a esperar em Jerusalém até que sejam revestidos de poder do alto. Este revestimento de poder refere-se ao batismo no Espírito Santo, essencial para a obra de evangelização.
Comentário Exegético:
Segundo o Dicionário de Strong, "revestidos" (ἐνδύσησθε - endysēsthe) significa vestir ou colocar sobre si. Este termo indica que os discípulos receberiam uma capacitação externa e sobrenatural necessária para a missão evangelística.
Atos 1:8
"Mas recebereis a virtude do Espírito Santo, que há de vir sobre vós; e ser-me-eis testemunhas, tanto em Jerusalém como em toda a Judeia e Samaria, e até aos confins da terra."
Este versículo detalha a progressão da missão evangelística: começando em Jerusalém, passando pela Judeia e Samaria, e alcançando os confins da terra. A "virtude" (δύναμις - dynamis) do Espírito Santo capacita os crentes a serem testemunhas eficazes.
Comentário Exegético:
"Dynamis" refere-se a poder, força ou capacidade. Este poder é essencial para a evangelização, pois permite que os crentes operem com autoridade divina.
A Necessidade de Ousadia no Espírito
Atos 4:31
"E, tendo eles orado, moveu-se o lugar em que estavam reunidos; e todos foram cheios do Espírito Santo, e anunciavam com ousadia a palavra de Deus."
A ousadia (παρρησία - parrēsia) no Espírito é crucial para a pregação do evangelho. Os discípulos, ao serem cheios do Espírito Santo, proclamavam a palavra de Deus com coragem e confiança.
Comentário Teológico:
A.W. Tozer, em "O Poder do Espírito Santo", destaca que a ousadia no Espírito é um resultado direto da plenitude do Espírito Santo na vida do crente. Esta ousadia é necessária para enfrentar a oposição e proclamar a mensagem do evangelho com clareza e convicção.
Missão Local e Global
João 15:5
"Eu sou a videira, vós as varas; quem está em mim, e eu nele, esse dá muito fruto; porque sem mim nada podeis fazer."
A dependência de Jesus é fundamental para a missão evangelística. Os crentes devem permanecer em Cristo para serem eficazes na obra de Deus.
Comentário Exegético:
"Permanecer" (μένω - menō) implica uma continuidade de relacionamento e dependência. Esta conexão vital com Cristo é o que permite aos crentes produzir frutos espirituais.
A Importância da Presença de Deus
Êxodo 33:15
"Então lhe disse: Se a tua presença não for conosco, não nos faças subir daqui."
Moisés reconhece que a presença de Deus é essencial para a liderança e a missão. Sem a presença divina, a obra seria inútil.
Comentário Teológico:
John Stott, em "A Cruz de Cristo", argumenta que a presença de Deus é um fator indispensável para a eficácia na missão. A verdadeira obra de evangelização só pode ser realizada no poder e na presença de Deus.
1 Samuel 17:45
"Davi, porém, disse ao filisteu: Tu vens a mim com espada, e com lança, e com escudo; porém eu venho a ti em nome do Senhor dos Exércitos, o Deus dos exércitos de Israel, a quem tens afrontado."
Davi demonstra que a vitória na missão é alcançada não pela força humana, mas pelo poder do nome do Senhor.
Comentário Teológico:
Dietrich Bonhoeffer, em "Discipulado", ressalta que o sucesso na missão cristã depende da confiança no poder de Deus e na obediência à Sua vontade. Sem essa dependência, os esforços humanos são vãos.
Conclusão
Missões é um tema prioritário para a Igreja, e ser testemunha de Cristo até os confins da terra é uma responsabilidade de todos os crentes. Este chamado requer o revestimento de poder do Espírito Santo, ousadia, e uma dependência constante de Jesus. A missão evangelística começa localmente, mas deve se expandir globalmente, alcançando todos os povos. A presença e o poder de Deus são essenciais para a realização desta tarefa, garantindo que a obra seja feita em Seu nome e para Sua glória.
Ser testemunha de Cristo é um aspecto central da vida cristã e da missão da Igreja. Este chamado não é apenas para alguns, mas para todos os crentes, que devem proclamar o evangelho começando por sua própria localidade e estendendo-se até os confins da terra.
Lucas 24:49
"E eis que sobre vós envio a promessa de meu Pai; ficai, porém, na cidade de Jerusalém, até que do alto sejais revestidos de poder."
Antes de os discípulos serem testemunhas, Jesus lhes instrui a esperar em Jerusalém até que sejam revestidos de poder do alto. Este revestimento de poder refere-se ao batismo no Espírito Santo, essencial para a obra de evangelização.
Comentário Exegético:
Segundo o Dicionário de Strong, "revestidos" (ἐνδύσησθε - endysēsthe) significa vestir ou colocar sobre si. Este termo indica que os discípulos receberiam uma capacitação externa e sobrenatural necessária para a missão evangelística.
Atos 1:8
"Mas recebereis a virtude do Espírito Santo, que há de vir sobre vós; e ser-me-eis testemunhas, tanto em Jerusalém como em toda a Judeia e Samaria, e até aos confins da terra."
Este versículo detalha a progressão da missão evangelística: começando em Jerusalém, passando pela Judeia e Samaria, e alcançando os confins da terra. A "virtude" (δύναμις - dynamis) do Espírito Santo capacita os crentes a serem testemunhas eficazes.
Comentário Exegético:
"Dynamis" refere-se a poder, força ou capacidade. Este poder é essencial para a evangelização, pois permite que os crentes operem com autoridade divina.
A Necessidade de Ousadia no Espírito
Atos 4:31
"E, tendo eles orado, moveu-se o lugar em que estavam reunidos; e todos foram cheios do Espírito Santo, e anunciavam com ousadia a palavra de Deus."
A ousadia (παρρησία - parrēsia) no Espírito é crucial para a pregação do evangelho. Os discípulos, ao serem cheios do Espírito Santo, proclamavam a palavra de Deus com coragem e confiança.
Comentário Teológico:
A.W. Tozer, em "O Poder do Espírito Santo", destaca que a ousadia no Espírito é um resultado direto da plenitude do Espírito Santo na vida do crente. Esta ousadia é necessária para enfrentar a oposição e proclamar a mensagem do evangelho com clareza e convicção.
Missão Local e Global
João 15:5
"Eu sou a videira, vós as varas; quem está em mim, e eu nele, esse dá muito fruto; porque sem mim nada podeis fazer."
A dependência de Jesus é fundamental para a missão evangelística. Os crentes devem permanecer em Cristo para serem eficazes na obra de Deus.
Comentário Exegético:
"Permanecer" (μένω - menō) implica uma continuidade de relacionamento e dependência. Esta conexão vital com Cristo é o que permite aos crentes produzir frutos espirituais.
A Importância da Presença de Deus
Êxodo 33:15
"Então lhe disse: Se a tua presença não for conosco, não nos faças subir daqui."
Moisés reconhece que a presença de Deus é essencial para a liderança e a missão. Sem a presença divina, a obra seria inútil.
Comentário Teológico:
John Stott, em "A Cruz de Cristo", argumenta que a presença de Deus é um fator indispensável para a eficácia na missão. A verdadeira obra de evangelização só pode ser realizada no poder e na presença de Deus.
1 Samuel 17:45
"Davi, porém, disse ao filisteu: Tu vens a mim com espada, e com lança, e com escudo; porém eu venho a ti em nome do Senhor dos Exércitos, o Deus dos exércitos de Israel, a quem tens afrontado."
Davi demonstra que a vitória na missão é alcançada não pela força humana, mas pelo poder do nome do Senhor.
Comentário Teológico:
Dietrich Bonhoeffer, em "Discipulado", ressalta que o sucesso na missão cristã depende da confiança no poder de Deus e na obediência à Sua vontade. Sem essa dependência, os esforços humanos são vãos.
Conclusão
Missões é um tema prioritário para a Igreja, e ser testemunha de Cristo até os confins da terra é uma responsabilidade de todos os crentes. Este chamado requer o revestimento de poder do Espírito Santo, ousadia, e uma dependência constante de Jesus. A missão evangelística começa localmente, mas deve se expandir globalmente, alcançando todos os povos. A presença e o poder de Deus são essenciais para a realização desta tarefa, garantindo que a obra seja feita em Seu nome e para Sua glória.
EU ENSINEI QUE:
A responsabilidade do cristão é grande, pois o Senhor convoca os Seus discípulos ao cumprimento da missão de anunciar o Evangelho em todo o mundo.
2- PREGAR A PALAVRA EM TODO TEMPO
O apóstolo Paulo exorta o obreiro Timóteo a pregar a palavra [2Tm 4.2]. Não apenas ouvir, guardar, obedecer, mas, também , pregar, anunciar. Para tanto deve estar sempre de prontidão, disponível, pois trata-se de uma proclamação urgente. Não ser “preguiçoso”, mas e m todo o tempo, mesmo que não pareça oportuno.
COMENTÁRIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
O apóstolo Paulo, em sua segunda carta a Timóteo, exorta seu jovem discípulo a pregar a palavra de Deus com diligência e urgência, independente das circunstâncias.
2 Timóteo 4:2
"Prega a palavra, insta a tempo e fora de tempo, admoesta, repreende, exorta, com toda longanimidade e doutrina."
Análise Expositiva
Pregar a Palavra (κήρυξον τὸν λόγον - kēruxon ton logon)
O verbo "κήρυξον" é um imperativo aoristo ativo, indicando uma ação contínua e imediata. "Κήρυξον" significa proclamar ou anunciar publicamente, como um arauto. "Τὸν λόγον" refere-se à palavra de Deus, o evangelho de Jesus Cristo.
Comentário Exegético:
Segundo o Dicionário Bíblico Strong, "κήρυξον" implica proclamar uma mensagem oficial e urgente. Paulo está instruindo Timóteo a ser fiel na proclamação do evangelho em todas as circunstâncias.
Insta a Tempo e Fora de Tempo (ἐπίστηθι εὐκαίρως ἀκαίρως - epistēthi eukairos akairos)
"Insta" (ἐπίστηθι) significa estar presente, insistir ou persistir. "Εὐκαίρως" significa em tempo oportuno, enquanto "ἀκαίρως" significa fora de tempo, ou em momento inoportuno. Paulo está enfatizando que a pregação da palavra deve ser constante e não dependente das circunstâncias.
Comentário Teológico:
John Stott, em "A Mensagem de 2 Timóteo", ressalta que a urgência da pregação do evangelho transcende conveniências pessoais e circunstâncias favoráveis. A mensagem do evangelho é tão vital que deve ser proclamada continuamente.
Admoesta, Repreende, Exorta (ἔλεγξον, ἐπιτίμησον, παρακάλεσον - elegxon, epitimeson, parakaleson)
"Ἔλεγξον" significa corrigir ou convencer do erro. "Ἐπιτίμησον" significa repreender ou censurar. "Παρακάλεσον" significa exortar, encorajar ou confortar. Estas três ações destacam diferentes aspectos do ministério de pregação.
Comentário Exegético:
Segundo o Léxico Grego de Thayer, "ἔλεγξον" envolve convencer alguém de seu erro, "ἐπιτίμησον" implica uma repreensão mais severa e "παρακάλεσον" é um chamado ao encorajamento e ao fortalecimento.
Com Toda Longanimidade e Doutrina (ἐν πάσῃ μακροθυμίᾳ καὶ διδαχῇ - en pasē makrothymia kai didachē)
"Μακροθυμίᾳ" significa paciência, longanimidade ou perseverança. "Διδαχῇ" significa ensino ou doutrina. Paulo instrui Timóteo a pregar com paciência e ensino sólido.
Comentário Teológico:
A.W. Tozer, em "O Poder do Espírito Santo", argumenta que a pregação eficaz combina paciência e perseverança com um compromisso firme com a verdade doutrinária. A pregação deve ser feita com amor e paciência, enquanto permanece fiel ao ensino bíblico.
Urgência da Proclamação
Marcos 16:15
"E disse-lhes: Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura."
A ordem de Jesus aos Seus discípulos enfatiza a urgência e a abrangência da proclamação do evangelho. Cada crente é chamado a participar desta missão.
Comentário Teológico:
Wayne Grudem, em "Teologia Sistemática", destaca que a missão evangelística é uma tarefa contínua e urgente, fundamentada na autoridade e na ordem de Cristo. A missão é clara: levar a mensagem do evangelho a todas as pessoas, em todos os lugares.
Prontidão na Missão
Efésios 6:15
"E calçados os pés na preparação do evangelho da paz."
Paulo usa a metáfora dos soldados romanos para ilustrar a prontidão dos crentes em proclamar o evangelho. Estar preparado para pregar a qualquer momento é essencial para a missão cristã.
Comentário Exegético:
Segundo o Comentário Bíblico de Matthew Henry, a preparação do evangelho da paz refere-se à prontidão e disposição constante para proclamar a mensagem da reconciliação entre Deus e a humanidade.
Exemplo de Paulo
Atos 20:24
"Mas de nada faço caso, nem tenho a minha vida por preciosa, contanto que cumpra com alegria a minha carreira e o ministério que recebi do Senhor Jesus, para dar testemunho do evangelho da graça de Deus."
Paulo exemplifica a urgência e dedicação ao ministério da pregação. Ele valoriza a missão acima de sua própria vida, demonstrando um compromisso inabalável com o evangelho.
Comentário Teológico:
Em "O Apóstolo", John Pollock destaca que a vida e o ministério de Paulo são um modelo de dedicação sacrificial e urgência na proclamação do evangelho. Paulo estava disposto a enfrentar qualquer dificuldade para cumprir a missão que recebeu de Cristo.
Conclusão
Pregar a palavra em todo tempo é uma chamada urgente e constante para todos os crentes. A instrução de Paulo a Timóteo é clara: a pregação do evangelho não deve depender das circunstâncias, mas deve ser feita com diligência, paciência e ensino sólido. A prontidão para proclamar a mensagem da salvação é essencial, e cada crente é chamado a participar desta missão com urgência e dedicação. A missão evangelística é um privilégio e uma responsabilidade que reflete a obediência à ordem de Cristo e a continuidade de Sua obra redentora no mundo.
O apóstolo Paulo, em sua segunda carta a Timóteo, exorta seu jovem discípulo a pregar a palavra de Deus com diligência e urgência, independente das circunstâncias.
2 Timóteo 4:2
"Prega a palavra, insta a tempo e fora de tempo, admoesta, repreende, exorta, com toda longanimidade e doutrina."
Análise Expositiva
Pregar a Palavra (κήρυξον τὸν λόγον - kēruxon ton logon)
O verbo "κήρυξον" é um imperativo aoristo ativo, indicando uma ação contínua e imediata. "Κήρυξον" significa proclamar ou anunciar publicamente, como um arauto. "Τὸν λόγον" refere-se à palavra de Deus, o evangelho de Jesus Cristo.
Comentário Exegético:
Segundo o Dicionário Bíblico Strong, "κήρυξον" implica proclamar uma mensagem oficial e urgente. Paulo está instruindo Timóteo a ser fiel na proclamação do evangelho em todas as circunstâncias.
Insta a Tempo e Fora de Tempo (ἐπίστηθι εὐκαίρως ἀκαίρως - epistēthi eukairos akairos)
"Insta" (ἐπίστηθι) significa estar presente, insistir ou persistir. "Εὐκαίρως" significa em tempo oportuno, enquanto "ἀκαίρως" significa fora de tempo, ou em momento inoportuno. Paulo está enfatizando que a pregação da palavra deve ser constante e não dependente das circunstâncias.
Comentário Teológico:
John Stott, em "A Mensagem de 2 Timóteo", ressalta que a urgência da pregação do evangelho transcende conveniências pessoais e circunstâncias favoráveis. A mensagem do evangelho é tão vital que deve ser proclamada continuamente.
Admoesta, Repreende, Exorta (ἔλεγξον, ἐπιτίμησον, παρακάλεσον - elegxon, epitimeson, parakaleson)
"Ἔλεγξον" significa corrigir ou convencer do erro. "Ἐπιτίμησον" significa repreender ou censurar. "Παρακάλεσον" significa exortar, encorajar ou confortar. Estas três ações destacam diferentes aspectos do ministério de pregação.
Comentário Exegético:
Segundo o Léxico Grego de Thayer, "ἔλεγξον" envolve convencer alguém de seu erro, "ἐπιτίμησον" implica uma repreensão mais severa e "παρακάλεσον" é um chamado ao encorajamento e ao fortalecimento.
Com Toda Longanimidade e Doutrina (ἐν πάσῃ μακροθυμίᾳ καὶ διδαχῇ - en pasē makrothymia kai didachē)
"Μακροθυμίᾳ" significa paciência, longanimidade ou perseverança. "Διδαχῇ" significa ensino ou doutrina. Paulo instrui Timóteo a pregar com paciência e ensino sólido.
Comentário Teológico:
A.W. Tozer, em "O Poder do Espírito Santo", argumenta que a pregação eficaz combina paciência e perseverança com um compromisso firme com a verdade doutrinária. A pregação deve ser feita com amor e paciência, enquanto permanece fiel ao ensino bíblico.
Urgência da Proclamação
Marcos 16:15
"E disse-lhes: Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura."
A ordem de Jesus aos Seus discípulos enfatiza a urgência e a abrangência da proclamação do evangelho. Cada crente é chamado a participar desta missão.
Comentário Teológico:
Wayne Grudem, em "Teologia Sistemática", destaca que a missão evangelística é uma tarefa contínua e urgente, fundamentada na autoridade e na ordem de Cristo. A missão é clara: levar a mensagem do evangelho a todas as pessoas, em todos os lugares.
Prontidão na Missão
Efésios 6:15
"E calçados os pés na preparação do evangelho da paz."
Paulo usa a metáfora dos soldados romanos para ilustrar a prontidão dos crentes em proclamar o evangelho. Estar preparado para pregar a qualquer momento é essencial para a missão cristã.
Comentário Exegético:
Segundo o Comentário Bíblico de Matthew Henry, a preparação do evangelho da paz refere-se à prontidão e disposição constante para proclamar a mensagem da reconciliação entre Deus e a humanidade.
Exemplo de Paulo
Atos 20:24
"Mas de nada faço caso, nem tenho a minha vida por preciosa, contanto que cumpra com alegria a minha carreira e o ministério que recebi do Senhor Jesus, para dar testemunho do evangelho da graça de Deus."
Paulo exemplifica a urgência e dedicação ao ministério da pregação. Ele valoriza a missão acima de sua própria vida, demonstrando um compromisso inabalável com o evangelho.
Comentário Teológico:
Em "O Apóstolo", John Pollock destaca que a vida e o ministério de Paulo são um modelo de dedicação sacrificial e urgência na proclamação do evangelho. Paulo estava disposto a enfrentar qualquer dificuldade para cumprir a missão que recebeu de Cristo.
Conclusão
Pregar a palavra em todo tempo é uma chamada urgente e constante para todos os crentes. A instrução de Paulo a Timóteo é clara: a pregação do evangelho não deve depender das circunstâncias, mas deve ser feita com diligência, paciência e ensino sólido. A prontidão para proclamar a mensagem da salvação é essencial, e cada crente é chamado a participar desta missão com urgência e dedicação. A missão evangelística é um privilégio e uma responsabilidade que reflete a obediência à ordem de Cristo e a continuidade de Sua obra redentora no mundo.
2.1. O que semeia, semeia a Palavra. A semente é a Palavra de Deus [M c4.14]. A dificuldade da semeadura está registrada na parábola do semeador, onde algumas caíram à beira do caminho, vieram as aves do céu e as comeram, outras caíram em meio aos pedregulhos, e o sol as queimou, pois não havia terra suficiente, outras caíram entre os espinhos, os quais as sufocaram e não deixaram crescer e frutificar, mas outras caíram em boa terra e “deu fruto: um, a cem; outro, a sessenta; e outro, a trinta.” [Mt 13.1-15]. A semente que é a Palavra de Deus, deve ser a sem ente genuína, um Evangelho que transforma as pessoas, muda o caráter e a natureza pecaminosa. Esta sem ente não é transgênica, que pode ou aceitar mudanças artificiais. O Evangelho não precisa de desvios, rodeios, invenções ou inovações, ele sempre será a semente A semente não precisa mudar o seu formato para influenciar as pessoas, o Evangelho de Jesus é simples e acessível a todos.
O apóstolo Paulo deixa bem claro em Romanos 1.16-17 que é preciso semear a semente e não se envergonhe de fazer isso: “Porque não me envergonho do evangelho de Cristo, pois é o poder de Deus para salvação de todo aquele que crê; primeiro do judeu e também do grego. Porque nele se descobre a justiça de Deus de fé em fé, como está escrito: “Mas o justo viverá da fé”.
COMENTÁRIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
A metáfora da semeadura é uma das imagens mais poderosas usadas por Jesus para ilustrar a natureza da proclamação do evangelho. A parábola do semeador, encontrada nos Evangelhos Sinóticos, especialmente em Mateus 13, Marcos 4 e Lucas 8, revela diferentes reações à Palavra de Deus.
Marcos 4:14
"O semeador semeia a palavra."
Análise Expositiva
Semeador (ὁ σπείρων - ho speirōn)
O termo "ὁ σπείρων" refere-se àquele que planta ou espalha sementes. Jesus se identifica com o semeador, e por extensão, todos os cristãos que proclamam o evangelho também são semeadores.
Comentário Exegético:
Segundo o Dicionário Bíblico Vine, o verbo "σπείρω" (speirō) implica uma ação deliberada e contínua de plantar sementes. Neste contexto, a semente é a Palavra de Deus, e o semeador é aquele que proclama esta mensagem.
Palavra (τὸν λόγον - ton logon)
A "palavra" refere-se ao evangelho, a mensagem de salvação através de Jesus Cristo. Esta palavra é poderosa e eficaz, capaz de transformar vidas e produzir frutos espirituais.
Comentário Teológico:
R.C. Sproul, em "A Santidade de Deus," destaca que a palavra de Deus é viva e eficaz, penetrando profundamente na alma humana e trazendo convicção de pecado, arrependimento e fé.
A Parábola do Semeador
Mateus 13:1-15
A parábola do semeador descreve quatro tipos de solo, cada um representando diferentes reações à Palavra de Deus. A semeadura enfrenta desafios e obstáculos, mas também encontra solo fértil onde pode crescer e frutificar.
Tipos de Solo:
- À Beira do Caminho:
- Interpretação: Representa aqueles que ouvem a palavra, mas não a entendem. O maligno vem e arrebata o que foi semeado em seus corações.
- Comentário Teológico: Segundo John MacArthur, em seu comentário sobre Mateus, esta categoria descreve pessoas que não recebem a palavra devido à dureza de coração e a influência imediata de Satanás.
- Entre Pedregulhos:
- Interpretação: Representa aqueles que recebem a palavra com alegria, mas não têm raiz em si mesmos. Quando chegam as dificuldades, logo se desviam.
- Comentário Teológico: Matthew Henry observa que este solo representa um compromisso superficial com a fé, que não resiste às provações e perseguições.
- Entre Espinhos:
- Interpretação: Representa aqueles que ouvem a palavra, mas os cuidados deste mundo e a sedução das riquezas sufocam a palavra, tornando-a infrutífera.
- Comentário Teológico: Segundo William Barclay, os espinhos simbolizam as preocupações mundanas e a busca de riquezas que impedem o crescimento espiritual.
- Boa Terra:
- Interpretação: Representa aqueles que ouvem e entendem a palavra, e dão fruto, produzindo a cem, sessenta e trinta por um.
- Comentário Teológico: Leon Morris, em seu comentário sobre Mateus, afirma que a boa terra representa corações receptivos que respondem à palavra com obediência e fé, resultando em vidas frutíferas.
A Palavra de Deus como Semente Genuína
A semente é descrita como genuína, implicando que o evangelho não deve ser adulterado ou modificado. O verdadeiro evangelho tem o poder de transformar vidas, mudar caráter e natureza pecaminosa.
Romanos 1:16-17
"Porque não me envergonho do evangelho de Cristo, pois é o poder de Deus para salvação de todo aquele que crê; primeiro do judeu e também do grego. Porque nele se descobre a justiça de Deus de fé em fé, como está escrito: 'Mas o justo viverá da fé.'"
Comentário Exegético:
Segundo o Comentário Bíblico de Matthew Henry, Paulo declara a confiança no evangelho como o poder de Deus para a salvação. Ele enfatiza que a justiça de Deus é revelada através da fé, do começo ao fim, e que o justo viverá pela fé.
Conclusão
A metáfora da semeadura ensina sobre a importância de proclamar a Palavra de Deus fielmente e com diligência. Apesar dos desafios e obstáculos, a Palavra de Deus, quando semeada em corações receptivos, produz frutos abundantes e duradouros. O evangelho é a semente genuína que não precisa de modificações ou inovações para ser eficaz. Como Paulo, os crentes são chamados a proclamar o evangelho com coragem e confiança, sabendo que é o poder de Deus para a salvação de todos que creem.
A metáfora da semeadura é uma das imagens mais poderosas usadas por Jesus para ilustrar a natureza da proclamação do evangelho. A parábola do semeador, encontrada nos Evangelhos Sinóticos, especialmente em Mateus 13, Marcos 4 e Lucas 8, revela diferentes reações à Palavra de Deus.
Marcos 4:14
"O semeador semeia a palavra."
Análise Expositiva
Semeador (ὁ σπείρων - ho speirōn)
O termo "ὁ σπείρων" refere-se àquele que planta ou espalha sementes. Jesus se identifica com o semeador, e por extensão, todos os cristãos que proclamam o evangelho também são semeadores.
Comentário Exegético:
Segundo o Dicionário Bíblico Vine, o verbo "σπείρω" (speirō) implica uma ação deliberada e contínua de plantar sementes. Neste contexto, a semente é a Palavra de Deus, e o semeador é aquele que proclama esta mensagem.
Palavra (τὸν λόγον - ton logon)
A "palavra" refere-se ao evangelho, a mensagem de salvação através de Jesus Cristo. Esta palavra é poderosa e eficaz, capaz de transformar vidas e produzir frutos espirituais.
Comentário Teológico:
R.C. Sproul, em "A Santidade de Deus," destaca que a palavra de Deus é viva e eficaz, penetrando profundamente na alma humana e trazendo convicção de pecado, arrependimento e fé.
A Parábola do Semeador
Mateus 13:1-15
A parábola do semeador descreve quatro tipos de solo, cada um representando diferentes reações à Palavra de Deus. A semeadura enfrenta desafios e obstáculos, mas também encontra solo fértil onde pode crescer e frutificar.
Tipos de Solo:
- À Beira do Caminho:
- Interpretação: Representa aqueles que ouvem a palavra, mas não a entendem. O maligno vem e arrebata o que foi semeado em seus corações.
- Comentário Teológico: Segundo John MacArthur, em seu comentário sobre Mateus, esta categoria descreve pessoas que não recebem a palavra devido à dureza de coração e a influência imediata de Satanás.
- Entre Pedregulhos:
- Interpretação: Representa aqueles que recebem a palavra com alegria, mas não têm raiz em si mesmos. Quando chegam as dificuldades, logo se desviam.
- Comentário Teológico: Matthew Henry observa que este solo representa um compromisso superficial com a fé, que não resiste às provações e perseguições.
- Entre Espinhos:
- Interpretação: Representa aqueles que ouvem a palavra, mas os cuidados deste mundo e a sedução das riquezas sufocam a palavra, tornando-a infrutífera.
- Comentário Teológico: Segundo William Barclay, os espinhos simbolizam as preocupações mundanas e a busca de riquezas que impedem o crescimento espiritual.
- Boa Terra:
- Interpretação: Representa aqueles que ouvem e entendem a palavra, e dão fruto, produzindo a cem, sessenta e trinta por um.
- Comentário Teológico: Leon Morris, em seu comentário sobre Mateus, afirma que a boa terra representa corações receptivos que respondem à palavra com obediência e fé, resultando em vidas frutíferas.
A Palavra de Deus como Semente Genuína
A semente é descrita como genuína, implicando que o evangelho não deve ser adulterado ou modificado. O verdadeiro evangelho tem o poder de transformar vidas, mudar caráter e natureza pecaminosa.
Romanos 1:16-17
"Porque não me envergonho do evangelho de Cristo, pois é o poder de Deus para salvação de todo aquele que crê; primeiro do judeu e também do grego. Porque nele se descobre a justiça de Deus de fé em fé, como está escrito: 'Mas o justo viverá da fé.'"
Comentário Exegético:
Segundo o Comentário Bíblico de Matthew Henry, Paulo declara a confiança no evangelho como o poder de Deus para a salvação. Ele enfatiza que a justiça de Deus é revelada através da fé, do começo ao fim, e que o justo viverá pela fé.
Conclusão
A metáfora da semeadura ensina sobre a importância de proclamar a Palavra de Deus fielmente e com diligência. Apesar dos desafios e obstáculos, a Palavra de Deus, quando semeada em corações receptivos, produz frutos abundantes e duradouros. O evangelho é a semente genuína que não precisa de modificações ou inovações para ser eficaz. Como Paulo, os crentes são chamados a proclamar o evangelho com coragem e confiança, sabendo que é o poder de Deus para a salvação de todos que creem.
2.2. Pela manhã semeia a tua semente. Devemos fazer a obra daquele que nos enviou. Ninguém sabe qual semente prosperará [Ec 11.6]. São lançadas inúmeras sementes durante o dia, mas o semeador nunca terá condições de saber qual vai frutificar, por isso não pode nunca deixar de lançar a semente no solo que são os corações dos ouvintes. Nós fomos chamados para ser as atalaias do Senhor. Não podemos dormir o sono da negligência, trabalhemos enquanto é dia, pois a noite vem quando ninguém mais poderá trabalhar [Jo 9.4]. Não retire a sua mão do arado. Mãos à obra!
R. N. Champlin: “Os diversos lugares onde pode cair a semente significam as personalidades ou características daqueles que recebem a semente, bem como o uso que fazem da semente, ou então como a semente germina ou não nas vidas desses indivíduos. De modo geral, com estas palavras, Jesus ilustra o que se pode esperar da pregação da Palavra, isto é, pequena porcentagem dos ouvintes acolherá a mensagem, mas, entre esses ouvintes, haverá o desenvolvimento de muitos frutos.”
COMENTÁRIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
A metáfora da semeadura continua a ser explorada, enfatizando a necessidade contínua de semear a Palavra de Deus, independentemente do resultado imediato visível. A passagem de Eclesiastes 11:6 e a aplicação da parábola do semeador mostram a importância de persistir na obra de proclamação do evangelho.
Eclesiastes 11:6
"Pela manhã semeia a tua semente, e à tarde não retires a tua mão, porque tu não sabes qual prosperará; se esta, se aquela, ou se ambas igualmente serão boas."
Análise Expositiva
Semeia a Tua Semente
Persistência na Semeadura (σπείρει - speirei)
O termo grego "σπείρει" implica em semear ou lançar a semente. Este comando implica uma ação contínua e diligente na proclamação da Palavra de Deus, mesmo sem a garantia imediata de sucesso visível.
Comentário Exegético:
De acordo com o Comentário Bíblico de Barnes, Salomão ensina a prudência na semeadura, reconhecendo que o resultado final está nas mãos de Deus. A semeadura matinal e vespertina simboliza a persistência e a constância na obra de Deus.
Ninguém Sabe Qual Semente Prosperará
Confiança na Providência de Deus
A aplicação desta verdade para a evangelização mostra que, embora os resultados possam não ser imediatamente visíveis, Deus é quem dá o crescimento espiritual. Os semeadores devem confiar na soberania de Deus sobre os corações humanos.
Comentário Teológico:
John Calvin, em seus comentários sobre Eclesiastes, destaca que a incerteza na semeadura enfatiza nossa dependência total de Deus. Ele afirma que o sucesso na semeadura não depende de nossa habilidade ou mérito, mas da graça e providência divinas.
Aplicação da Parábola do Semeador
Reflexão sobre a Parábola
Richard N. Champlin observa que a parábola do semeador ilustra os diferentes tipos de resposta à Palavra de Deus. Embora apenas uma pequena porcentagem dos ouvintes acolha a mensagem, aqueles que a recebem produzem frutos abundantes.
Comentário Expositivo:
Champlin destaca que os lugares onde a semente cai representa as diferentes condições dos corações humanos, bem como a receptividade à Palavra de Deus. Isso ressalta a importância de continuar a semear, independentemente das aparências iniciais.
João 9:4 - Trabalhar Enquanto é Dia
Imperativo de Trabalho (Ἐμὲ δεῖ ἐργάζεσθαι - Eme dei ergazesthai)
Jesus instrui seus discípulos a trabalhar enquanto há oportunidade, pois a noite, quando ninguém pode trabalhar, está chegando. Isso ressalta a urgência da missão evangelística e o tempo limitado para cumprir esta tarefa.
Comentário Teológico:
C. H. Spurgeon, em seus sermões sobre João, enfatiza a urgência da evangelização e o compromisso contínuo com a obra de Deus. Ele encoraja os cristãos a aproveitarem cada oportunidade para proclamar o evangelho enquanto podem.
Conclusão
A metáfora da semeadura em Eclesiastes 11:6 e a aplicação da parábola do semeador ilustram princípios essenciais para a proclamação do evangelho. Devemos semear a Palavra de Deus persistentemente, confiando na providência divina para trazer crescimento espiritual. A parábola ensina que, embora nem todos respondam à mensagem inicialmente, aqueles que a recebem produzem frutos abundantes. A exortação de Jesus em João 9:4 sublinha a urgência da missão evangelística, incentivando os crentes a trabalharem diligentemente enquanto há tempo. Portanto, que todos os crentes sejam encorajados a persistirem na semeadura da Palavra de Deus, confiando na promessa de que a Palavra nunca retorna vazia, mas realiza o propósito para o qual foi enviada (Isaías 55:11).
A metáfora da semeadura continua a ser explorada, enfatizando a necessidade contínua de semear a Palavra de Deus, independentemente do resultado imediato visível. A passagem de Eclesiastes 11:6 e a aplicação da parábola do semeador mostram a importância de persistir na obra de proclamação do evangelho.
Eclesiastes 11:6
"Pela manhã semeia a tua semente, e à tarde não retires a tua mão, porque tu não sabes qual prosperará; se esta, se aquela, ou se ambas igualmente serão boas."
Análise Expositiva
Semeia a Tua Semente
Persistência na Semeadura (σπείρει - speirei)
O termo grego "σπείρει" implica em semear ou lançar a semente. Este comando implica uma ação contínua e diligente na proclamação da Palavra de Deus, mesmo sem a garantia imediata de sucesso visível.
Comentário Exegético:
De acordo com o Comentário Bíblico de Barnes, Salomão ensina a prudência na semeadura, reconhecendo que o resultado final está nas mãos de Deus. A semeadura matinal e vespertina simboliza a persistência e a constância na obra de Deus.
Ninguém Sabe Qual Semente Prosperará
Confiança na Providência de Deus
A aplicação desta verdade para a evangelização mostra que, embora os resultados possam não ser imediatamente visíveis, Deus é quem dá o crescimento espiritual. Os semeadores devem confiar na soberania de Deus sobre os corações humanos.
Comentário Teológico:
John Calvin, em seus comentários sobre Eclesiastes, destaca que a incerteza na semeadura enfatiza nossa dependência total de Deus. Ele afirma que o sucesso na semeadura não depende de nossa habilidade ou mérito, mas da graça e providência divinas.
Aplicação da Parábola do Semeador
Reflexão sobre a Parábola
Richard N. Champlin observa que a parábola do semeador ilustra os diferentes tipos de resposta à Palavra de Deus. Embora apenas uma pequena porcentagem dos ouvintes acolha a mensagem, aqueles que a recebem produzem frutos abundantes.
Comentário Expositivo:
Champlin destaca que os lugares onde a semente cai representa as diferentes condições dos corações humanos, bem como a receptividade à Palavra de Deus. Isso ressalta a importância de continuar a semear, independentemente das aparências iniciais.
João 9:4 - Trabalhar Enquanto é Dia
Imperativo de Trabalho (Ἐμὲ δεῖ ἐργάζεσθαι - Eme dei ergazesthai)
Jesus instrui seus discípulos a trabalhar enquanto há oportunidade, pois a noite, quando ninguém pode trabalhar, está chegando. Isso ressalta a urgência da missão evangelística e o tempo limitado para cumprir esta tarefa.
Comentário Teológico:
C. H. Spurgeon, em seus sermões sobre João, enfatiza a urgência da evangelização e o compromisso contínuo com a obra de Deus. Ele encoraja os cristãos a aproveitarem cada oportunidade para proclamar o evangelho enquanto podem.
Conclusão
A metáfora da semeadura em Eclesiastes 11:6 e a aplicação da parábola do semeador ilustram princípios essenciais para a proclamação do evangelho. Devemos semear a Palavra de Deus persistentemente, confiando na providência divina para trazer crescimento espiritual. A parábola ensina que, embora nem todos respondam à mensagem inicialmente, aqueles que a recebem produzem frutos abundantes. A exortação de Jesus em João 9:4 sublinha a urgência da missão evangelística, incentivando os crentes a trabalharem diligentemente enquanto há tempo. Portanto, que todos os crentes sejam encorajados a persistirem na semeadura da Palavra de Deus, confiando na promessa de que a Palavra nunca retorna vazia, mas realiza o propósito para o qual foi enviada (Isaías 55:11).
2.3. O que observa o vento nunca semeará. Estamos vivendo num mundo em que quem ficar aguardando condições favoráveis e ideais para dar início a semeadura nunca a fará [Ec 11.4]. Nunca haverá condições perfeitas e tranquilas durante a nossa estadia aqui na terra. Se olharmos as dificuldades, os ventos contrários e pararmos diante do inimigo, que batalha contra a expansão do Evangelho, nunca semearemos nada e as almas morrerão nos seus delitos. Os que foram dispersos por causa da grande perseguição que se levantou contra a igreja em Jerusalém, após a morte de Estevão, não deixaram de pregar a palavra por onde quer que fossem [At 8.4]. Não se calaram, mesmo sofrendo perseguição. Um grande exemplo de comprometimento com o cumprimento da missão que o Senhor entregou aos Seus discípulos.
Bíblia de Estudo Pentecostal “Estamos num mundo em que quem ficar aguardando condições ideais para dar início a um empreendimento nunca fará nada [Mt 24.7-14]. Nunca haverá condições perfeitas durante a presente era. Devemos perseverar na oração e na leitura da Bíblia diariamente. Devemos viver segundo os santos padrões de Deus, mesmo que todos ao nosso redor busquem os prazeres pecaminosos.”
COMENTÁRIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
Este versículo de Eclesiastes 11:4 traz uma poderosa lição sobre a necessidade de agir com determinação e fé, sem esperar por condições perfeitas ou favoráveis para começar a obra de semeadura espiritual. A referência à perseguição enfrentada pelos primeiros cristãos, conforme registrado em Atos 8:4, ilustra como eles perseveraram na proclamação do evangelho, apesar das adversidades.
Eclesiastes 11:4
"Quem observa o vento, nunca semeará; e o que olha para as nuvens, nunca segará."
Análise Expositiva
Observar o Vento
Inação e Procrastinação (מְרֹאֶה - mero'eh)
O termo hebraico "מְרֹאֶה" sugere uma observação passiva ou contemplativa das condições externas antes de agir. O autor de Eclesiastes adverte contra a inação motivada pelo medo ou pela incerteza.
Comentário Exegético:
Segundo o Comentário Bíblico de Jamieson, Fausset e Brown, a metáfora do vento representa as circunstâncias incertas e imprevisíveis da vida. Aqueles que esperam por condições perfeitas para agir nunca começarão nada significativo.
Nunca Semeará
Imperativo de Ação (לֹא יִזְרַע - lo yizra)
A expressão "לֹא יִזְרַע" denota a falta de semeadura devido à procrastinação ou hesitação. A semeadura espiritual requer fé e ação, independentemente das circunstâncias adversas.
Comentário Teológico:
John Wesley, em seus sermões sobre Eclesiastes, enfatiza a importância de agir com coragem e fé, mesmo diante de dificuldades. Ele adverte contra o perigo de adiar a obra de Deus por causa de preocupações temporais.
Exemplo dos Discípulos
Perseguição e Persistência (Ἐκδιωχθέντες - ekdiōchthentes)
Os discípulos dispersos após a perseguição em Jerusalém continuaram a pregar a palavra por onde quer que fossem, demonstrando coragem e compromisso com a missão confiada por Cristo.
Comentário Expositivo:
O exemplo dos discípulos em Atos 8:4 ilustra a resposta dos crentes diante da perseguição. Eles não se intimidaram nem se calaram, mas continuaram a espalhar o evangelho, independentemente das circunstâncias adversas.
Aplicação Prática
Viver com Determinação e Fé
A Bíblia de Estudo Pentecostal destaca a necessidade de vivermos com perseverança na fé, independentemente das condições imperfeitas do mundo. Isso inclui manter uma vida de oração, estudo da Bíblia e santidade, mesmo em meio à oposição e tentações.
Comentário Teológico:
A. W. Tozer, em "A Busca do Homem por Deus", encoraja os crentes a viverem de maneira santa e dedicada, resistindo às pressões do mundo e buscando continuamente a vontade de Deus.
Conclusão
O ensinamento de Eclesiastes 11:4 e o exemplo dos discípulos em Atos 8:4 nos lembram da importância de agir com fé e determinação na semeadura da Palavra de Deus. Esperar por condições perfeitas é contraproducente; ao invés disso, devemos confiar na providência divina e perseverar na obra de proclamar o evangelho, mesmo diante das adversidades. A história da igreja primitiva nos inspira a não nos determos diante da perseguição, mas a continuarmos a semear a semente da Palavra de Deus, confiantes de que Ele é quem dá o crescimento. Portanto, que cada crente seja encorajado a viver com fé e ação, sabendo que o trabalho no Senhor nunca é em vão (1 Coríntios 15:58).
Este versículo de Eclesiastes 11:4 traz uma poderosa lição sobre a necessidade de agir com determinação e fé, sem esperar por condições perfeitas ou favoráveis para começar a obra de semeadura espiritual. A referência à perseguição enfrentada pelos primeiros cristãos, conforme registrado em Atos 8:4, ilustra como eles perseveraram na proclamação do evangelho, apesar das adversidades.
Eclesiastes 11:4
"Quem observa o vento, nunca semeará; e o que olha para as nuvens, nunca segará."
Análise Expositiva
Observar o Vento
Inação e Procrastinação (מְרֹאֶה - mero'eh)
O termo hebraico "מְרֹאֶה" sugere uma observação passiva ou contemplativa das condições externas antes de agir. O autor de Eclesiastes adverte contra a inação motivada pelo medo ou pela incerteza.
Comentário Exegético:
Segundo o Comentário Bíblico de Jamieson, Fausset e Brown, a metáfora do vento representa as circunstâncias incertas e imprevisíveis da vida. Aqueles que esperam por condições perfeitas para agir nunca começarão nada significativo.
Nunca Semeará
Imperativo de Ação (לֹא יִזְרַע - lo yizra)
A expressão "לֹא יִזְרַע" denota a falta de semeadura devido à procrastinação ou hesitação. A semeadura espiritual requer fé e ação, independentemente das circunstâncias adversas.
Comentário Teológico:
John Wesley, em seus sermões sobre Eclesiastes, enfatiza a importância de agir com coragem e fé, mesmo diante de dificuldades. Ele adverte contra o perigo de adiar a obra de Deus por causa de preocupações temporais.
Exemplo dos Discípulos
Perseguição e Persistência (Ἐκδιωχθέντες - ekdiōchthentes)
Os discípulos dispersos após a perseguição em Jerusalém continuaram a pregar a palavra por onde quer que fossem, demonstrando coragem e compromisso com a missão confiada por Cristo.
Comentário Expositivo:
O exemplo dos discípulos em Atos 8:4 ilustra a resposta dos crentes diante da perseguição. Eles não se intimidaram nem se calaram, mas continuaram a espalhar o evangelho, independentemente das circunstâncias adversas.
Aplicação Prática
Viver com Determinação e Fé
A Bíblia de Estudo Pentecostal destaca a necessidade de vivermos com perseverança na fé, independentemente das condições imperfeitas do mundo. Isso inclui manter uma vida de oração, estudo da Bíblia e santidade, mesmo em meio à oposição e tentações.
Comentário Teológico:
A. W. Tozer, em "A Busca do Homem por Deus", encoraja os crentes a viverem de maneira santa e dedicada, resistindo às pressões do mundo e buscando continuamente a vontade de Deus.
Conclusão
O ensinamento de Eclesiastes 11:4 e o exemplo dos discípulos em Atos 8:4 nos lembram da importância de agir com fé e determinação na semeadura da Palavra de Deus. Esperar por condições perfeitas é contraproducente; ao invés disso, devemos confiar na providência divina e perseverar na obra de proclamar o evangelho, mesmo diante das adversidades. A história da igreja primitiva nos inspira a não nos determos diante da perseguição, mas a continuarmos a semear a semente da Palavra de Deus, confiantes de que Ele é quem dá o crescimento. Portanto, que cada crente seja encorajado a viver com fé e ação, sabendo que o trabalho no Senhor nunca é em vão (1 Coríntios 15:58).
EU ENSINEI QUE:
Devemos pregar o Evangelho em todo o tempo.
3- O QUE GANHA ALMA SÁBIO É
O sábio disse que quem ganha alma sábio é [Pv 11.30]. Influenciar as pessoas a favor da justiça» da fé e do amor é ser sábio, o crente precisa levar o pecador a conhecer o Evangelho da salvação em Cristo Jesus. Muitos estão conformados dentro de quatro paredes, vivendo uma vida de egoísmo uma vez que já foram alcançados e aceitaram a Jesus com o Senhor e Salvador das suas vidas.
COMENTÁRIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
Ganhar almas para Cristo é considerado um ato de sabedoria na Bíblia. Este conceito é destacado no livro de Provérbios, que enfatiza a importância de levar outros a conhecerem a justiça e a salvação através de Deus.
Provérbios 11:30
"O fruto do justo é árvore de vida, e o que ganha almas é sábio."
Análise Expositiva
Fruto do Justo (πόμα τὸ δικαίου - karpos tou dikaiou)
O "fruto" (πόμα - karpos) refere-se aos resultados ou efeitos das ações de uma pessoa justa. "Dikaiou" significa justo, aquele que vive em conformidade com os preceitos de Deus. O fruto do justo é comparado a uma árvore de vida, simbolizando o impacto positivo e vitalício de uma vida reta.
Comentário Exegético:
Segundo o Dicionário Bíblico Strong, "karpos" implica não apenas em frutos literais, mas também em resultados e consequências das ações e caráter de uma pessoa. A árvore de vida representa uma fonte contínua de bênção e vitalidade.
Ganha Almas (λαμβάνει ψυχάς - lambanei psychas)
"Ganha" (λαμβάνει - lambanei) aqui tem o sentido de adquirir ou conquistar. "Ψυχάς" (psychas) refere-se a almas ou vidas. Ganhar almas significa levar outros a conhecer e aceitar a salvação em Deus.
Comentário Teológico:
Charles Spurgeon, em seu sermão "The Soul Winner," argumenta que ganhar almas é a mais elevada e nobre das tarefas, pois trata-se de conduzir pessoas ao conhecimento e à comunhão com Deus, garantindo-lhes vida eterna.
Sabedoria na Evangelização
Daniel 12:3
"Os que forem sábios, pois, resplandecerão como o fulgor do firmamento; e os que a muitos ensinam a justiça, como as estrelas sempre e eternamente."
Este versículo de Daniel associa sabedoria à habilidade de levar outros à justiça. Aqueles que ensinam e conduzem outros ao caminho da justiça são comparados a estrelas brilhantes.
Comentário Exegético:
Segundo o Comentário de Keil e Delitzsch, "ensinar a justiça" refere-se à instrução nos caminhos de Deus, levando outros a uma vida justa e piedosa. A comparação com estrelas ressalta o brilho e a permanência dos efeitos de tal ensinamento.
Urgência da Evangelização
Romanos 10:14-15
"Como, pois, invocarão aquele em quem não creram? E como crerão naquele de quem não ouviram falar? E como ouvirão, se não há quem pregue? E como pregarão, se não forem enviados? Como está escrito: Quão formosos são os pés dos que anunciam coisas boas!"
Paulo destaca a necessidade de pregadores para que o evangelho seja conhecido e aceito. A evangelização é um processo contínuo e indispensável para a salvação das almas.
Comentário Teológico:
R.C. Sproul, em "A Santidade de Deus," destaca que a proclamação do evangelho é essencial para a salvação, pois é através da pregação que a fé é despertada e as pessoas são levadas a invocar o nome do Senhor para a salvação.
Superando o Egoísmo
Filipenses 2:4
"Não atente cada um somente para o que é seu, mas cada qual também para o que é dos outros."
Paulo exorta os crentes a superarem o egoísmo, preocupando-se com os interesses dos outros, especialmente em questões espirituais. Levar o evangelho a outros é um ato de amor e serviço, refletindo a natureza de Cristo.
Comentário Teológico:
Dietrich Bonhoeffer, em "Vida em Comunhão," argumenta que a verdadeira comunidade cristã se manifesta no serviço mútuo e na preocupação com o bem-estar espiritual dos outros. A evangelização é uma expressão desse amor comunitário.
Conclusão
Ganhar almas é um ato de sabedoria que tem implicações eternas. A Bíblia enfatiza a importância de levar outros a conhecerem a justiça e a salvação através de Deus, comparando esse ato a uma árvore de vida e a estrelas brilhantes no firmamento. A urgência da evangelização é clara nas Escrituras, e superar o egoísmo para se preocupar com o bem-estar espiritual dos outros é uma expressão do amor cristão. Cada crente é chamado a participar desta missão, refletindo a natureza de Cristo em suas ações e proclamando o evangelho com diligência e sabedoria.
Ganhar almas para Cristo é considerado um ato de sabedoria na Bíblia. Este conceito é destacado no livro de Provérbios, que enfatiza a importância de levar outros a conhecerem a justiça e a salvação através de Deus.
Provérbios 11:30
"O fruto do justo é árvore de vida, e o que ganha almas é sábio."
Análise Expositiva
Fruto do Justo (πόμα τὸ δικαίου - karpos tou dikaiou)
O "fruto" (πόμα - karpos) refere-se aos resultados ou efeitos das ações de uma pessoa justa. "Dikaiou" significa justo, aquele que vive em conformidade com os preceitos de Deus. O fruto do justo é comparado a uma árvore de vida, simbolizando o impacto positivo e vitalício de uma vida reta.
Comentário Exegético:
Segundo o Dicionário Bíblico Strong, "karpos" implica não apenas em frutos literais, mas também em resultados e consequências das ações e caráter de uma pessoa. A árvore de vida representa uma fonte contínua de bênção e vitalidade.
Ganha Almas (λαμβάνει ψυχάς - lambanei psychas)
"Ganha" (λαμβάνει - lambanei) aqui tem o sentido de adquirir ou conquistar. "Ψυχάς" (psychas) refere-se a almas ou vidas. Ganhar almas significa levar outros a conhecer e aceitar a salvação em Deus.
Comentário Teológico:
Charles Spurgeon, em seu sermão "The Soul Winner," argumenta que ganhar almas é a mais elevada e nobre das tarefas, pois trata-se de conduzir pessoas ao conhecimento e à comunhão com Deus, garantindo-lhes vida eterna.
Sabedoria na Evangelização
Daniel 12:3
"Os que forem sábios, pois, resplandecerão como o fulgor do firmamento; e os que a muitos ensinam a justiça, como as estrelas sempre e eternamente."
Este versículo de Daniel associa sabedoria à habilidade de levar outros à justiça. Aqueles que ensinam e conduzem outros ao caminho da justiça são comparados a estrelas brilhantes.
Comentário Exegético:
Segundo o Comentário de Keil e Delitzsch, "ensinar a justiça" refere-se à instrução nos caminhos de Deus, levando outros a uma vida justa e piedosa. A comparação com estrelas ressalta o brilho e a permanência dos efeitos de tal ensinamento.
Urgência da Evangelização
Romanos 10:14-15
"Como, pois, invocarão aquele em quem não creram? E como crerão naquele de quem não ouviram falar? E como ouvirão, se não há quem pregue? E como pregarão, se não forem enviados? Como está escrito: Quão formosos são os pés dos que anunciam coisas boas!"
Paulo destaca a necessidade de pregadores para que o evangelho seja conhecido e aceito. A evangelização é um processo contínuo e indispensável para a salvação das almas.
Comentário Teológico:
R.C. Sproul, em "A Santidade de Deus," destaca que a proclamação do evangelho é essencial para a salvação, pois é através da pregação que a fé é despertada e as pessoas são levadas a invocar o nome do Senhor para a salvação.
Superando o Egoísmo
Filipenses 2:4
"Não atente cada um somente para o que é seu, mas cada qual também para o que é dos outros."
Paulo exorta os crentes a superarem o egoísmo, preocupando-se com os interesses dos outros, especialmente em questões espirituais. Levar o evangelho a outros é um ato de amor e serviço, refletindo a natureza de Cristo.
Comentário Teológico:
Dietrich Bonhoeffer, em "Vida em Comunhão," argumenta que a verdadeira comunidade cristã se manifesta no serviço mútuo e na preocupação com o bem-estar espiritual dos outros. A evangelização é uma expressão desse amor comunitário.
Conclusão
Ganhar almas é um ato de sabedoria que tem implicações eternas. A Bíblia enfatiza a importância de levar outros a conhecerem a justiça e a salvação através de Deus, comparando esse ato a uma árvore de vida e a estrelas brilhantes no firmamento. A urgência da evangelização é clara nas Escrituras, e superar o egoísmo para se preocupar com o bem-estar espiritual dos outros é uma expressão do amor cristão. Cada crente é chamado a participar desta missão, refletindo a natureza de Cristo em suas ações e proclamando o evangelho com diligência e sabedoria.
3.1. A seara é grande e são poucos os ceifeiros. Está registrado em Mateus 9.35- 38, Jesus admoestando a todos os crentes. Você pode ajudar a ganhar almas: a) com a mensagem proclamada pessoalmente; b) com o testemunho pessoal e exemplo de vida; c) com ajudas financeiras para custear a obra missionária. Abrindo novas frentes de trabalhos, implantando novas igrejas; custeando missionários e obreiros no desempenho de suas funções; confeccionando literaturas e Bíblias Sagradas para alcance das pessoas que estão mais longínquas ou que teriam dificuldades em conseguir um exemplar das Sagradas Escrituras, além da oração que não pode faltar, tanto para os semeadores, quanto para os pecadores que receberão a Palavra.
Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal: “Muitos estão prontos para entregar sua vida a Cristo, mas é preciso que alguém lhes mostre como fazê-lo. Jesus nos manda orar para que Deus envie mais pessoas para trabalhar como ceifeiros, colhendo alma para Cristo, pois há muitas a quem ainda não foram pregadas as Boas Novas. É frequente orarmos por algo, e Deus responder às nossas orações usando nós mesmos. Esteja preparado para que Deus use você para mostrar a outras pessoas o Caminho que a Ele conduz: Jesus Cristo.”
COMENTÁRIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
Este versículo em Mateus 9:35-38 apresenta Jesus ensinando sobre a necessidade de trabalhadores para a colheita espiritual, destacando diferentes formas de envolvimento na missão de ganhar almas para Cristo.
Mateus 9:35-38
"Jesus percorria todas as cidades e povoados, ensinando nas sinagogas deles, pregando as boas novas do Reino e curando todas as enfermidades e doenças. Vendo ele as multidões, compadeceu-se delas, porque estavam aflitas e exaustas como ovelhas sem pastor. Então, disse aos seus discípulos: ‘A seara é grande, mas os trabalhadores são poucos. Peçam, pois, ao Senhor da seara que envie trabalhadores para a sua seara’."
Análise Expositiva
A Seara é Grande
Necessidade de Trabalhadores (ἐργάται - ergatai)
O termo grego "ἐργάται" refere-se a trabalhadores ou ceifeiros na vinha do Senhor. Jesus destaca a vastidão da colheita espiritual e a necessidade urgente de mais pessoas comprometidas com a proclamação do evangelho.
Comentário Exegético:
De acordo com o Comentário Bíblico Moody, Jesus compara as multidões necessitadas a ovelhas sem pastor, evidenciando a compaixão divina e a urgência da missão evangelística.
Pedido de Oração
Oração por Trabalhadores (προσεύχεσθε - proseuchesthe)
O verbo grego "προσεύχεσθε" significa orar fervorosamente. Jesus instrui seus discípulos a orarem ao Senhor da seara para enviar mais trabalhadores, reconhecendo que a obra de colheita requer uma resposta divina.
Comentário Teológico:
Charles H. Spurgeon, em seus sermões sobre Mateus, enfatiza a importância da oração por vocações missionárias. Ele destaca que a resposta à oração pode incluir o próprio envolvimento daqueles que oram na obra missionária.
Envolvimento na Colheita
Métodos de Evangelização e Apoio Missionário
A passagem exorta os crentes a se envolverem ativamente na colheita espiritual através de várias formas:
- Mensagem Proclamada Pessoalmente: O testemunho verbal da fé cristã.
- Testemunho Pessoal e Exemplo de Vida: Vivência de uma vida cristã autêntica e transformadora.
- Ajudas Financeiras: Suporte para a obra missionária através de doações e apoio financeiro.
- Abrindo Novas Frentes de Trabalho: Estabelecimento de novas igrejas e iniciativas evangelísticas.
- Literaturas e Bíblias Sagradas: Produção e distribuição de materiais evangelísticos para alcançar novas pessoas.
- Oração Constante: Intercessão pelos semeadores e pela receptividade da Palavra por parte dos ouvintes.
Aplicação Prática:
A Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal destaca a responsabilidade de cada crente em ser um instrumento nas mãos de Deus para conduzir outros a Cristo. Isso envolve desde a oração por mais trabalhadores até a prontidão para ser usado por Deus na proclamação das Boas Novas.
Conclusão
Mateus 9:35-38 nos lembra da imensa necessidade de trabalhadores na seara espiritual, onde muitos ainda não ouviram as Boas Novas de Jesus Cristo. A compaixão de Jesus pelas multidões perdidas e o seu pedido por mais ceifeiros ressoa através dos séculos, desafiando os crentes a se envolverem ativamente na missão de evangelização. Que cada crente seja motivado a orar fervorosamente pela expansão do Reino de Deus, a compartilhar sua fé de maneira pessoal e a apoiar financeiramente e estrategicamente a obra missionária, confiando na promessa de que o Senhor da seara capacitará e abençoará aqueles que se dedicam fielmente à sua obra.
Este versículo em Mateus 9:35-38 apresenta Jesus ensinando sobre a necessidade de trabalhadores para a colheita espiritual, destacando diferentes formas de envolvimento na missão de ganhar almas para Cristo.
Mateus 9:35-38
"Jesus percorria todas as cidades e povoados, ensinando nas sinagogas deles, pregando as boas novas do Reino e curando todas as enfermidades e doenças. Vendo ele as multidões, compadeceu-se delas, porque estavam aflitas e exaustas como ovelhas sem pastor. Então, disse aos seus discípulos: ‘A seara é grande, mas os trabalhadores são poucos. Peçam, pois, ao Senhor da seara que envie trabalhadores para a sua seara’."
Análise Expositiva
A Seara é Grande
Necessidade de Trabalhadores (ἐργάται - ergatai)
O termo grego "ἐργάται" refere-se a trabalhadores ou ceifeiros na vinha do Senhor. Jesus destaca a vastidão da colheita espiritual e a necessidade urgente de mais pessoas comprometidas com a proclamação do evangelho.
Comentário Exegético:
De acordo com o Comentário Bíblico Moody, Jesus compara as multidões necessitadas a ovelhas sem pastor, evidenciando a compaixão divina e a urgência da missão evangelística.
Pedido de Oração
Oração por Trabalhadores (προσεύχεσθε - proseuchesthe)
O verbo grego "προσεύχεσθε" significa orar fervorosamente. Jesus instrui seus discípulos a orarem ao Senhor da seara para enviar mais trabalhadores, reconhecendo que a obra de colheita requer uma resposta divina.
Comentário Teológico:
Charles H. Spurgeon, em seus sermões sobre Mateus, enfatiza a importância da oração por vocações missionárias. Ele destaca que a resposta à oração pode incluir o próprio envolvimento daqueles que oram na obra missionária.
Envolvimento na Colheita
Métodos de Evangelização e Apoio Missionário
A passagem exorta os crentes a se envolverem ativamente na colheita espiritual através de várias formas:
- Mensagem Proclamada Pessoalmente: O testemunho verbal da fé cristã.
- Testemunho Pessoal e Exemplo de Vida: Vivência de uma vida cristã autêntica e transformadora.
- Ajudas Financeiras: Suporte para a obra missionária através de doações e apoio financeiro.
- Abrindo Novas Frentes de Trabalho: Estabelecimento de novas igrejas e iniciativas evangelísticas.
- Literaturas e Bíblias Sagradas: Produção e distribuição de materiais evangelísticos para alcançar novas pessoas.
- Oração Constante: Intercessão pelos semeadores e pela receptividade da Palavra por parte dos ouvintes.
Aplicação Prática:
A Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal destaca a responsabilidade de cada crente em ser um instrumento nas mãos de Deus para conduzir outros a Cristo. Isso envolve desde a oração por mais trabalhadores até a prontidão para ser usado por Deus na proclamação das Boas Novas.
Conclusão
Mateus 9:35-38 nos lembra da imensa necessidade de trabalhadores na seara espiritual, onde muitos ainda não ouviram as Boas Novas de Jesus Cristo. A compaixão de Jesus pelas multidões perdidas e o seu pedido por mais ceifeiros ressoa através dos séculos, desafiando os crentes a se envolverem ativamente na missão de evangelização. Que cada crente seja motivado a orar fervorosamente pela expansão do Reino de Deus, a compartilhar sua fé de maneira pessoal e a apoiar financeiramente e estrategicamente a obra missionária, confiando na promessa de que o Senhor da seara capacitará e abençoará aqueles que se dedicam fielmente à sua obra.
3.2. Os campos já estão brancos para a ceifa. Jesus identificou uma multidão e teve grande compaixão deles, porque andavam desgarrados e errantes, como ovelhas que não têm pastor [Mt 9.36]. Os discípulos estavam concentrando as suas atenções para a colheita da produção de grãos, mas Jesus estava abrindo-lhes os olhos para uma colheita muito superior e eterna [Jo 4.35]. Não podemos perder tempo, os dias são maus. A colheita no reino espiritual discerne da colheita do reino físico. A colheita física tem o seu tempo pré-estabelecido para cada semente, já a colheita espiritual acontece dentro dos planos e vontade de Deus. Quantas almas estão no ponto de serem colhidas, nas faltam os ceifeiros, muitos estão no aguardo por causa da misericórdia de Deus; isto levou Jesus a disser: “Porque nisto é verdadeiro o ditado: Um é o que semeia, e outro o que ceifa. Eu vos enviei a ceifar onde vós não trabalhastes; outros trabalharam , e vós entrastes no seu trabalho.” [Jo 4.37-38]. Muitas sementes haviam sido lançadas pelos profetas que anunciavam a vinda do Messias e, também, por João Batista, o precursor. Quantas sementes já foram plantadas e só falta você com o ceifeiro para lançar o convite?
Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal: “Algumas vezes os cristãos se justificam por não testemunharem, dizendo que sua família ou seus amigos não estão prontos para crer. Jesus, no entanto, deixou claro que à nossa volta há uma colheita contínua que aguarda para ser ceifada. Não deixe que Jesus o surpreenda em suas desculpas! Olhe a sua volta. Você encontrará pessoas prontas para ouvir a Palavra de Deus.”
COMENTÁRIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
Jesus, ao observar as multidões, teve compaixão delas por estarem desgarradas como ovelhas sem pastor (Mateus 9:36). Ele ensinou aos discípulos sobre a urgência da colheita espiritual, destacando a prontidão dos campos para serem ceifados.
Mateus 9:36
"Vendo ele as multidões, compadeceu-se delas, porque estavam aflitas e exaustas como ovelhas sem pastor."
João 4:35
"Dizeis vós que ainda há quatro meses até que venha a ceifa? Eis que eu vos digo: Levantai os vossos olhos, e vede as terras, que já estão brancas para a ceifa."
Análise Expositiva
Compaixão de Jesus pelas Multidões
Jesus demonstra sua compaixão pelas multidões, percebendo-as como ovelhas sem pastor, carentes de direção espiritual e salvação. Sua compaixão motiva o seu ensino sobre a importância da colheita espiritual.
Comentário Exegético:
O Comentário Bíblico Moody destaca que a compaixão de Jesus reflete seu amor pelas pessoas perdidas e necessitadas de salvação, impulsionando os discípulos e todos os crentes a assumirem um papel ativo na obra missionária.
Urgência da Colheita Espiritual
Paralelo com a Colheita Física
Jesus contrasta a colheita espiritual com a física, enfatizando que enquanto a colheita física tem um tempo específico, a colheita espiritual está pronta a qualquer momento, dependendo da prontidão dos ceifeiros.
Comentário Teológico:
O Comentário Bíblico Beacon ressalta que a parábola da colheita espiritual alerta os crentes sobre a necessidade de discernimento espiritual e prontidão para compartilhar o evangelho em momentos oportunos.
Envolvimento na Ceifa
Papel dos Ceifeiros (θερισταί - theristai)
Os ceifeiros são aqueles que ativamente compartilham o evangelho e levam pessoas a Cristo. Jesus ensina que muitos semearam a palavra anteriormente (profetas como João Batista), preparando o caminho para outros ceifeiros continuarem a obra.
Aplicação Prática:
A Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal encoraja os cristãos a não se deterem por desculpas ou expectativas de não prontidão das pessoas ao seu redor. Jesus mostra que há uma colheita pronta, esperando por ceifeiros que estejam dispostos a compartilhar a Palavra de Deus com amor e coragem.
Conclusão
Mateus 9:36 e João 4:35 nos desafiam a enxergar a urgência da colheita espiritual. Jesus, ao ter compaixão das multidões perdidas, nos incentiva a não perder tempo em compartilhar o evangelho com aqueles ao nosso redor. Os campos espirituais já estão prontos para serem ceifados, e cada crente é chamado a ser um ceifeiro, levando a mensagem transformadora de Cristo a todos que precisam ouvir. Que cada um de nós responda ao chamado de Jesus, sendo instrumentos de sua graça e amor nesta grande colheita espiritual.
Jesus, ao observar as multidões, teve compaixão delas por estarem desgarradas como ovelhas sem pastor (Mateus 9:36). Ele ensinou aos discípulos sobre a urgência da colheita espiritual, destacando a prontidão dos campos para serem ceifados.
Mateus 9:36
"Vendo ele as multidões, compadeceu-se delas, porque estavam aflitas e exaustas como ovelhas sem pastor."
João 4:35
"Dizeis vós que ainda há quatro meses até que venha a ceifa? Eis que eu vos digo: Levantai os vossos olhos, e vede as terras, que já estão brancas para a ceifa."
Análise Expositiva
Compaixão de Jesus pelas Multidões
Jesus demonstra sua compaixão pelas multidões, percebendo-as como ovelhas sem pastor, carentes de direção espiritual e salvação. Sua compaixão motiva o seu ensino sobre a importância da colheita espiritual.
Comentário Exegético:
O Comentário Bíblico Moody destaca que a compaixão de Jesus reflete seu amor pelas pessoas perdidas e necessitadas de salvação, impulsionando os discípulos e todos os crentes a assumirem um papel ativo na obra missionária.
Urgência da Colheita Espiritual
Paralelo com a Colheita Física
Jesus contrasta a colheita espiritual com a física, enfatizando que enquanto a colheita física tem um tempo específico, a colheita espiritual está pronta a qualquer momento, dependendo da prontidão dos ceifeiros.
Comentário Teológico:
O Comentário Bíblico Beacon ressalta que a parábola da colheita espiritual alerta os crentes sobre a necessidade de discernimento espiritual e prontidão para compartilhar o evangelho em momentos oportunos.
Envolvimento na Ceifa
Papel dos Ceifeiros (θερισταί - theristai)
Os ceifeiros são aqueles que ativamente compartilham o evangelho e levam pessoas a Cristo. Jesus ensina que muitos semearam a palavra anteriormente (profetas como João Batista), preparando o caminho para outros ceifeiros continuarem a obra.
Aplicação Prática:
A Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal encoraja os cristãos a não se deterem por desculpas ou expectativas de não prontidão das pessoas ao seu redor. Jesus mostra que há uma colheita pronta, esperando por ceifeiros que estejam dispostos a compartilhar a Palavra de Deus com amor e coragem.
Conclusão
Mateus 9:36 e João 4:35 nos desafiam a enxergar a urgência da colheita espiritual. Jesus, ao ter compaixão das multidões perdidas, nos incentiva a não perder tempo em compartilhar o evangelho com aqueles ao nosso redor. Os campos espirituais já estão prontos para serem ceifados, e cada crente é chamado a ser um ceifeiro, levando a mensagem transformadora de Cristo a todos que precisam ouvir. Que cada um de nós responda ao chamado de Jesus, sendo instrumentos de sua graça e amor nesta grande colheita espiritual.
3.3. A recompensa de levar a preciosa semente. Não é fácil a semeadura, muitos espinhos encontraremos no caminho; muitas vezes é com cansaço, caminhando e gastando o solado do sapato, com lágrimas e recebendo pedradas, portas na cara, zombarias, mas a recompensa é grandiosa [ SI 126.6]. Paulo diz aos romanos: “E como pregarão, se não forem enviados? Como está escrito: Quão formosos os pés dos que anunciam a paz, dos que anunciam coisas boas!” [Rm 10.15]. O prêmio que Jesus Oferece traz alegria; como é bom e gratificante trabalhar no Seu Reino [ Jo 436].
O apóstolo Paulo aconselhou Timóteo a sofrer as aflições, mas fazer a obra de um evangelista [2Tm 4.5]. Todos que querem fazer a obra do Senhor padecerão tribulação e aflições na alma, mas a recompensa será maior [ICo 3.8].
COMENTÁRIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
Para entendermos melhor a recompensa de levar a preciosa semente do Evangelho, vamos explorar alguns pontos-chave e textos bíblicos relevantes:
A Recompensa da Semeadura
Salmo 126:6
"Os que saem chorando, levando a semente para semear, voltarão com cânticos de alegria, trazendo os seus feixes."
Análise e Aplicação
O Salmo 126:6 descreve vividamente a experiência daqueles que semeiam com lágrimas, enfrentando desafios e adversidades no processo. No entanto, a promessa é de uma recompensa abundante e alegre, representada pelos feixes de colheita trazidos de volta. Esta imagem simboliza não apenas a alegria da colheita física, mas também a alegria espiritual de ver vidas transformadas pelo Evangelho.
Romanos 10:15
"E como pregarão, se não forem enviados? Como está escrito: Quão formosos os pés dos que anunciam a paz, dos que anunciam coisas boas!"
Neste verso, Paulo destaca a importância daqueles que são enviados para pregar o Evangelho. Ele usa uma citação do Antigo Testamento para enfatizar a beleza e a nobreza daqueles que levam a mensagem de paz e boas novas a outros. Isso reflete não apenas o privilégio, mas também a responsabilidade e a recompensa espiritual da obra evangelística.
João 4:36
"O que ceifa recebe galardão e ajunta fruto para a vida eterna; para que, assim, o que semeia como o que ceifa, ambos se regozijem."
Jesus, ao falar sobre a colheita espiritual, ensina que tanto o semeador quanto o ceifeiro compartilham na alegria da colheita espiritual. Isso ressalta que aqueles que se dedicam ao trabalho do Senhor, enfrentando adversidades e desafios, serão recompensados não apenas nesta vida, mas também na vida eterna.
2 Timóteo 4:5
"Tu, porém, sê sóbrio em tudo, sofre as aflições, faze a obra de um evangelista, cumpre o teu ministério."
Paulo encoraja Timóteo a perseverar na obra de um evangelista, apesar das aflições que podem surgir. Isso demonstra que a semeadura do Evangelho não é isenta de dificuldades e tribulações, mas a recompensa eterna é certa para aqueles que fielmente cumprem o chamado de Deus.
Conclusão
A semeadura do Evangelho pode envolver lágrimas, oposição e sacrifícios pessoais, mas a recompensa é imensurável. Desde a alegria de ver vidas transformadas até a promessa de uma recompensa eterna na presença de Deus, aqueles que se dedicam ao serviço do Reino experimentam uma alegria profunda e duradoura. Portanto, encorajo a todos os cristãos a perseverar na obra do Senhor, confiantes na promessa de que nosso trabalho no Senhor não é em vão (1 Coríntios 15:58).
Para entendermos melhor a recompensa de levar a preciosa semente do Evangelho, vamos explorar alguns pontos-chave e textos bíblicos relevantes:
A Recompensa da Semeadura
Salmo 126:6
"Os que saem chorando, levando a semente para semear, voltarão com cânticos de alegria, trazendo os seus feixes."
Análise e Aplicação
O Salmo 126:6 descreve vividamente a experiência daqueles que semeiam com lágrimas, enfrentando desafios e adversidades no processo. No entanto, a promessa é de uma recompensa abundante e alegre, representada pelos feixes de colheita trazidos de volta. Esta imagem simboliza não apenas a alegria da colheita física, mas também a alegria espiritual de ver vidas transformadas pelo Evangelho.
Romanos 10:15
"E como pregarão, se não forem enviados? Como está escrito: Quão formosos os pés dos que anunciam a paz, dos que anunciam coisas boas!"
Neste verso, Paulo destaca a importância daqueles que são enviados para pregar o Evangelho. Ele usa uma citação do Antigo Testamento para enfatizar a beleza e a nobreza daqueles que levam a mensagem de paz e boas novas a outros. Isso reflete não apenas o privilégio, mas também a responsabilidade e a recompensa espiritual da obra evangelística.
João 4:36
"O que ceifa recebe galardão e ajunta fruto para a vida eterna; para que, assim, o que semeia como o que ceifa, ambos se regozijem."
Jesus, ao falar sobre a colheita espiritual, ensina que tanto o semeador quanto o ceifeiro compartilham na alegria da colheita espiritual. Isso ressalta que aqueles que se dedicam ao trabalho do Senhor, enfrentando adversidades e desafios, serão recompensados não apenas nesta vida, mas também na vida eterna.
2 Timóteo 4:5
"Tu, porém, sê sóbrio em tudo, sofre as aflições, faze a obra de um evangelista, cumpre o teu ministério."
Paulo encoraja Timóteo a perseverar na obra de um evangelista, apesar das aflições que podem surgir. Isso demonstra que a semeadura do Evangelho não é isenta de dificuldades e tribulações, mas a recompensa eterna é certa para aqueles que fielmente cumprem o chamado de Deus.
Conclusão
A semeadura do Evangelho pode envolver lágrimas, oposição e sacrifícios pessoais, mas a recompensa é imensurável. Desde a alegria de ver vidas transformadas até a promessa de uma recompensa eterna na presença de Deus, aqueles que se dedicam ao serviço do Reino experimentam uma alegria profunda e duradoura. Portanto, encorajo a todos os cristãos a perseverar na obra do Senhor, confiantes na promessa de que nosso trabalho no Senhor não é em vão (1 Coríntios 15:58).
EU ENSINEI QUE:
Influenciar as pessoas a favor da justiça, da fé e do amor é ser sábio, o crente precisa levar o pecador a conhecer o Evangelho da salvação em Cristo Jesus.
CONCLUSÃO
Com a capacitação do Espírito Santo, aproveitemos enquanto é dia e anunciemos a todos, com ousadia, a mensagem de salvação em Cristo Jesus, para que outras pessoas também se tornem discípulas do Senhor e Deus continue sendo glorificado.
COMENTÁRIO EXTRA
Comentário de Hubner Braz
Essa conclusão é poderosa e reflete a essência da missão cristã. Com a capacitação que recebemos do Espírito Santo, nossa responsabilidade é urgente e crucial: proclamar corajosamente a mensagem de salvação em Cristo Jesus. Ao fazermos isso, não apenas cumprimos o mandamento de Jesus de levar o Evangelho a todas as nações, mas também glorificamos a Deus, permitindo que mais pessoas se tornem discípulas de Cristo.
O Espírito Santo não apenas nos capacita, mas também nos guia e fortalece enquanto realizamos essa obra. Ele nos dá a coragem e a sabedoria necessárias para enfrentar desafios, superar obstáculos e perseverar em nossa missão de fazer discípulos. Como Paulo afirmou em Filipenses 4:13: "Posso todas as coisas naquele que me fortalece."
Cada pessoa que aceita a mensagem de salvação representa uma vitória espiritual, um testemunho vivo da obra transformadora de Cristo. Como está escrito em 2 Coríntios 5:17: "Assim que, se alguém está em Cristo, nova criatura é: as coisas velhas já passaram; eis que tudo se fez novo."
Portanto, que possamos aproveitar cada oportunidade enquanto é dia, conscientes de que a colheita espiritual é iminente e eterna. Como nos exorta Paulo em Gálatas 6:9: "E não nos cansemos de fazer bem, porque a seu tempo ceifaremos, se não houvermos desfalecido."
Que nossa vida e nosso testemunho reflitam a graça e o amor de Deus, para que outros também possam experimentar a libertação e a salvação que só Cristo pode oferecer. Em tudo isso, que Deus seja glorificado e seu Reino expandido, conforme continuamos a obedecer ao seu chamado de sermos testemunhas de seu poder e amor, conforme expresso em Atos 1:8: "Mas recebereis a virtude do Espírito Santo, que há de vir sobre vós; e ser-me-eis testemunhas tanto em Jerusalém como em toda a Judeia e Samaria e até aos confins da terra."
Essa conclusão é poderosa e reflete a essência da missão cristã. Com a capacitação que recebemos do Espírito Santo, nossa responsabilidade é urgente e crucial: proclamar corajosamente a mensagem de salvação em Cristo Jesus. Ao fazermos isso, não apenas cumprimos o mandamento de Jesus de levar o Evangelho a todas as nações, mas também glorificamos a Deus, permitindo que mais pessoas se tornem discípulas de Cristo.
O Espírito Santo não apenas nos capacita, mas também nos guia e fortalece enquanto realizamos essa obra. Ele nos dá a coragem e a sabedoria necessárias para enfrentar desafios, superar obstáculos e perseverar em nossa missão de fazer discípulos. Como Paulo afirmou em Filipenses 4:13: "Posso todas as coisas naquele que me fortalece."
Cada pessoa que aceita a mensagem de salvação representa uma vitória espiritual, um testemunho vivo da obra transformadora de Cristo. Como está escrito em 2 Coríntios 5:17: "Assim que, se alguém está em Cristo, nova criatura é: as coisas velhas já passaram; eis que tudo se fez novo."
Portanto, que possamos aproveitar cada oportunidade enquanto é dia, conscientes de que a colheita espiritual é iminente e eterna. Como nos exorta Paulo em Gálatas 6:9: "E não nos cansemos de fazer bem, porque a seu tempo ceifaremos, se não houvermos desfalecido."
Que nossa vida e nosso testemunho reflitam a graça e o amor de Deus, para que outros também possam experimentar a libertação e a salvação que só Cristo pode oferecer. Em tudo isso, que Deus seja glorificado e seu Reino expandido, conforme continuamos a obedecer ao seu chamado de sermos testemunhas de seu poder e amor, conforme expresso em Atos 1:8: "Mas recebereis a virtude do Espírito Santo, que há de vir sobre vós; e ser-me-eis testemunhas tanto em Jerusalém como em toda a Judeia e Samaria e até aos confins da terra."
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